2016-ի սեպտեմբերին մեր բժիշկը կնոջս ուղարկեց հիվանդանոց, քանի որ նա սակավարյուն էր: Պարզվեց, որ նրա արյան հաշվարկը վտանգավոր ցածր էր, քանի որ նա ներքին արյուն էր հոսում: Նրանք այդ ժամանակ կասկածում էին արյունահոսող խոցի, բայց մինչ որևէ բան կկարողանային անել, նրանք ստիպված էին դադարեցնել արյան կորուստը, հակառակ դեպքում նա ընկավ կոմայի մեջ և մահացավ: Եթե նա դեռ հավատացյալ Եհովայի վկա լիներ, նա կհրաժարվեր, - հաստատ գիտեմ, որ և արյան կորստի տեմպի հիման վրա, նա, հավանաբար, չէր դիմանար շաբաթվա ընթացքում: Այնուամենայնիվ, նրա հավատը «No Blood» վարդապետության մեջ փոխվել էր, և նա ընդունեց փոխներարկում կատարելը: Սա բժիշկներին տվեց այն ժամանակը, որն անհրաժեշտ էր իրենց թեստերը վարելու և կանխատեսումը որոշելու համար: Երբ ամեն ինչ պարզվեց, նա ուներ քաղցկեղի անբուժելի ձև, բայց իր հավատքի փոփոխության պատճառով նա ինձ լրացուցիչ և շատ թանկ հինգ լրացուցիչ ամիս տվեց իր հետ, որոնք հակառակ դեպքում ես չէի ունենա:
Համոզված եմ, որ մեր նախկին Եհովայի վկաների ընկերներից յուրաքանչյուրը, լսելով դա, կասի, որ նա մահացավ Աստծո բարեհաճությունից ելնելով, քանի որ նա վտանգեց իր հավատը: Նրանք այնքան սխալ են: Ես գիտեմ, որ երբ նա քնեց մահվան մեջ, դա Աստծո զավակ էր ՝ մտքում արդարացի հաստատության հարության հույսով: Նա ճիշտ արեց Աստծո աչքում `վերցնելով արյան փոխներարկումը, և ես պատրաստվում եմ ցույց տալ, թե ինչու կարող եմ այդպիսի վստահությամբ ասել դա:
Սկսենք նրանից, որ JW համակարգի պայմաններում ցմահ ինդոկտրինացիայից արթնանալու գործընթացը կարող է տարիներ տևել: Հաճախ, վերջին վարդապետություններից մեկը, որը ընկնում է, արյան փոխներարկման դեմ պայքարն է: Դա մեր պարագայում այդպես էր, գուցե այն պատճառով, որ արյան դեմ Աստվածաշնչի դրույթները շատ պարզ և միանշանակ են թվում: Այն պարզապես ասում է. «Արյունից հեռու մնացեք»: Երեք բառ, շատ հակիրճ, շատ պարզ ՝ «Արյունից հեռու մնացեք»:
Դեռ 1970-ականներին, երբ տասնյակ աստվածաշնչային ուսումնասիրություններ էի անցկացնում Կոլումբիայում, Հարավային Ամերիկայում, ես սովորեցնում էի իմ Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներին, որ «ձեռնպահ մնալը» վերաբերում էր ոչ միայն արյուն ուտելուն, այլև այն ներերակային վերցնելուն: Ես օգտագործեցի գրքի տրամաբանությունը.Ճշմարտություն, որը տանում է դեպի հավերժական կյանք »խորագրով:, որը կարդում է.
«Ուշադիր ուսումնասիրեք սուրբ գրությունները և նկատեք, որ դրանք ասում են մեզ ՝« զերծ մնալ արյունից »և« ձեռնպահ մնալ արյունից »: (Գործք 15:20, 29) Ի՞նչ է սա նշանակում: Եթե բժիշկը ձեզ ասեր, որ պետք է ձեռնպահ մնալ ալկոհոլից, արդյո՞ք դա կնշանակեր պարզապես, որ դուք չպետք է այն ընդունեք ձեր բերանից, բայց կարող եք այն ուղղակիորեն ներարկել երակների մեջ: Իհարկե ոչ! Այնպես որ, «արյունից ձեռնպահ մնալ» նշանակում է այն ընդհանրապես չընդունել մեր մարմնի մեջ »: (տ. գլուխ 19 էջ 167-168 պարբ. 10 Աստծո կողմից հարգանք կյանքի և արյան հանդեպ)
Դա այնքան տրամաբանական է թվում, այնքան ակնհայտ է, այդպես չէ՞: Խնդիրն այն է, որ այդ տրամաբանությունը հիմնված է կեղծ համարժեքության կեղծիքի վրա: Ալկոհոլը սնունդ է: Արյունը չէ: Մարմինը կարող է և կկլանի ալկոհոլը, որը ներարկվում է անմիջապես երակների մեջ: Դա չի յուրացնի արյունը: Արյունը փոխներարկելը համարժեք է օրգանի փոխպատվաստմանը, քանի որ արյունը հեղուկ տեսքով մարմնական օրգան է: Այն համոզմունքը, որ արյունը սնունդ է, հիմնված է հնացած բժշկական համոզմունքների վրա, որոնք դարեր ունեն: Մինչ օրս կազմակերպությունը շարունակում է խթանել այս վարկաբեկված բժշկական ուսուցումը: Ընթացիկ գրքույկում Արյուն. Կյանքի համար կենսական նշանակություն, նրանք իրականում մեջբերում են 17-իցth դարի անատոմիստ ՝ աջակցության համար:
Կոպենհագենի համալսարանի անատոմիայի պրոֆեսոր Թոմաս Բարտոլինը (1616-80) առարկեց. «Նրանք, ովքեր քաշում են մարդու արյան օգտագործումը հիվանդությունների ներքին բուժման համար, կարծես չարաշահում են այն և մեղանչում ծանր: Մարդակերները դատապարտվում են: Ինչու՞ մենք չենք զզվում նրանցից, ովքեր իրենց հեղեղը ներկում են մարդու արյունով: Նմանատիպ է կտրված երակից օտարերկրյա արյան ստացումը ՝ բերանից կամ փոխներարկման գործիքներով: Այս գործողության հեղինակները վախի մեջ են ընկնում աստվածային օրենքով, որով արգելվում է արյան ուտելը »:
Այդ ժամանակ պարզունակ բժշկական գիտությունը կարծում էր, որ արյան փոխներարկումը նշանակում է այն ուտել: Դա վաղուց արդեն ապացուցվել է, որ կեղծ է: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե նույնը լիներ - թույլ տվեք կրկնել, նույնիսկ եթե փոխներարկումը նույնն էր, ինչ արյուն ուտելը, - այնուամենայնիվ, դա թույլատրելի կլիներ աստվածաշնչային օրենսդրությամբ: Եթե ինձ տրամադրեք ձեր ժամանակի 15 րոպեն, ես դա ձեզ կապացուցեմ: Եթե Եհովայի վկա եք, ապա գործ ունեք այստեղ կյանքի ու մահվան հավանական սցենարի հետ: Այն կարող էր ցանկացած պահի ցայտվել ձեր վրա ՝ դուրս գալով ձախ դաշտից անմիջապես այնպես, ինչպես դա արվեց իմ և իմ հանգուցյալ կնոջ համար, այնպես որ չեմ կարծում, որ 15 րոպեն շատ պահանջել է:
Մենք կսկսենք պատճառաբանությունից այսպես կոչվածից Ճշմարտություն գիրք Գլխի վերնագիրն է «Աստծո կողմից հարգանք կյանքի և արյան հանդեպ»: Ինչո՞ւ են «կյանքն» ու «արյունը» կապված: Պատճառն այն է, որ արյան վերաբերյալ մանդատի առաջին դեպքը տրվեց Նոյին: Ես կարդալու եմ Genննդոց 9-1-ը, և, ի դեպ, այս քննարկման ընթացքում օգտագործելու եմ Նոր աշխարհ թարգմանությունը: Քանի որ դա աստվածաշնչային տարբերակն է, Եհովայի վկաները հարգում են առավելագույնը, և քանի որ «Արյան փոխներարկումից զուրկ» ուսմունքը, իմ գիտելիքներով, եզակի է Եհովայի վկաներին, ուստի թվում է, որ ճիշտ է օգտագործել դրանց թարգմանությունը ՝ ուսուցման սխալը ցույց տալու համար: Այսպիսով, մենք գնում ենք: Genննդոց 7-9-ը կարդում է.
«Աստված շարունակեց օրհնել Նոյին և նրա որդիներին և ասել նրանց.« Պտղաբեր եղեք, շատ եղեք և լցրեք երկիրը: Քո վախը և քո սարսափը կշարունակվեն երկրի յուրաքանչյուր կենդանի արարածի և երկնքի յուրաքանչյուր թռչող արարածի վրա, երկրի վրա շարժվող ամեն ինչի և ծովի բոլոր ձկների վրա: Դրանք հիմա տրված են ձեր ձեռքին: Յուրաքանչյուր շարժվող կենդանի կարող է կերակուր ծառայել ձեզ համար: Ինչպես ես ձեզ կանաչ բուսականություն տվեցի, այնպես էլ բոլորը ձեզ եմ տալիս: Միայն միսն իր կյանքով ՝ իր արյունով, չպետք է ուտեք: Բացի այդ, Ես պահանջելու եմ հաշվարկել ձեր արյան հոսքը: Ես յուրաքանչյուր կենդանի արարածից հաշվապահություն եմ պահանջելու. և յուրաքանչյուրից ես հաշիվ կպահանջեմ իր եղբոր կյանքի համար: Նա, ով թափում է մարդու արյունը, մարդու կողմից պիտի թափվի իր իսկ արյունը, որովհետև Աստծու պատկերով Նա ստեղծեց մարդուն: Ինչ վերաբերում է քեզ, պտղաբեր եղիր և շատ եղիր, և բազում բազմանա երկրի վրա և բազմանա »: (Genննդոց 9: 1-7)
Եհովա Աստված նույնպիսի հրահանգ էր տվել Ադամին և Եվային ՝ լինել բեղմնավոր և շատանալ, բայց նա ոչինչ չէր ներառել արյան, արյուն թափելու կամ մարդկային կյանքը խլելու վերաբերյալ: Ինչո՞ւ Դե, առանց մեղքի, կարիք չէր լինի, չէ՞: Նույնիսկ նրանց մեղք գործելուց հետո չկա որևէ արձանագրություն, որ Աստված նրանց ինչ-որ տեսակի օրենսգրք տա: Պարզվում է, որ նա պարզապես հետ կանգնեց և նրանց ազատ թագավորեց, այնպես, ինչպես հայրը, ում ապստամբ որդին պահանջում է ունենալ իր սեփական ճանապարհը: Հայրը, դեռ սիրելով իր որդուն, բաց է թողնում նրան: Ըստ էության, նա ասում է. «Գնա՛: Արա, ինչ ուզում ես. Իմացեք դժվար ճանապարհով, թե որքան լավ եք դա իմ հարկի տակ ունեցել »: Իհարկե, ցանկացած լավ և սիրող հայր հույս կապեր, որ մի օր իր որդին կգա տուն ՝ սովորելով իր դասը: Դա Անառակ Որդու առակի հիմնական հաղորդագրությունը չէ՞:
Այսպիսով, պարզվում է, որ մարդիկ գործերն անում էին իրենց սեփական ճանապարհով հարյուրամյակներ, և, ի վերջո, դրանք շատ հեռու գնացին: Մենք կարդում ենք:
«… Երկիրը կործանվել էր ճշմարիտ Աստծու առաջ, և երկիրը լցվեց բռնությամբ: Այո, Աստված նայեց երկրի վրա և այն կործանվեց: ամբողջ մարմինը փչացրել էր իր ճանապարհը երկրի վրա: Դրանից հետո Աստված ասաց Նոյին. «Ես որոշել եմ վերջ տալ ամեն մարդու, որովհետև երկիրը լի է բռնությամբ նրանց պատճառով, ուստի ես նրանց կործանելու եմ երկրի հետ միասին»: (Esisննդոց 6: 11-13)
Այսպիսով, ջրհեղեղից հետո, երբ մարդկությունը սկսեց իրերի բոլորովին նոր սկիզբը, Աստված սահմանում է որոշ հիմնական կանոններ: Բայց միայն մի քանիսը: Տղամարդիկ դեռ կարող են շատ բան անել այն, ինչ ուզում են, բայց որոշ սահմաններում: Բաբելոնի բնակիչները գերազանցեցին Աստծո սահմանները և տուժեցին: Այնուհետև Սոդոմի և Գոմորայի բնակիչները նույնպես գերազանցեցին Աստծո սահմանները, և մենք բոլորս գիտենք, թե ինչ պատահեց նրանց հետ: Նմանապես, Քանանի բնակիչները չափազանց հեռու գնացին և աստվածային հատուցում ստացան:
Եհովա Աստված զվարճանքի համար հրաման չէր արձակում: Նա Նոյին միջոց էր տալիս կրթելու իր հետնորդներին, որպեսզի սերունդների ընթացքում նրանք հիշեն այս կենսական ճշմարտությունը: Կյանքը Աստծունն է, և եթե դուք վերցնեք այն, Աստված ձեզ կստիպի վճարել: Այսպիսով, երբ դուք կենդանուն սպանում եք սննդի համար, դա միայն այն պատճառով է, որ Աստված ձեզ թույլ է տվել դա անել, քանի որ այդ կենդանու կյանքն իրենն է, ոչ թե ձերը: Դուք ընդունում եք այդ ճշմարտությունը ամեն անգամ, երբ կենդանին մորթում եք սննդի համար ՝ արյունը թափելով գետնին: Քանի որ կյանքը պատկանում է Աստծուն, կյանքը սուրբ է, քանի որ բոլոր բաները, որոնք Աստծուց են, սուրբ են:
Վերհիշենք.
Leեւտացոց 17։11 – ում ասվում է. «Քանի որ մարմնի կյանքը արյան մեջ է, և ես ինքս այն տվեցի զոհասեղանին, որպեսզի ձեզ համար քավություն անեք, որովհետև արյունն է, որ քավություն է անում դրա մեջ եղած կյանքի միջոցով »
Դրանից պարզ է դառնում, որ.
-
- Արյունը ներկայացնում է կյանքը:
- Կյանքը Աստծունն է:
- Կյանքը սուրբ է:
Քո արյունը չէ, որ ինքնին սուրբ է: Դա ձեր կյանքն է, որ սուրբ է, և այդպիսով ցանկացած սրբություն կամ սրբություն, որը կարող է վերագրվել արյունին, գալիս է այդ սուրբ բանից, որը ներկայացնում է `կյանքը: Արյուն ուտելով ՝ դուք չեք ընդունում կյանքի բնույթի մասին այդ ճանաչումը: Սիմվոլիզմն այն է, որ մենք կենդանու կյանքը խլում ենք այնպես, կարծես մեզ պատկանում է դրա իրավունքը: Մենք չենք. Աստծուն է պատկանում այդ կյանքը: Արյունը չուտելով ՝ մենք ընդունում ենք այդ փաստը:
Այժմ մենք ունենք փաստեր, որոնք թույլ են տալիս մեզ տեսնել Եհովայի վկաների տրամաբանության հիմնարար թերությունը: Եթե դա չեք տեսնում, մի չափազանց կոշտ եղեք ինքներդ ձեզ հետ: Ինձանից պահանջվեց մի ամբողջ կյանք, որպեսզի դա տեսնեմ ինքս:
Թույլ տվեք դա նկարազարդել այսպես. Արյունը ներկայացնում է կյանքը, ինչպես դրոշը ներկայացնում է երկիրը: Այստեղ մենք ունենք ԱՄՆ-ի դրոշի նկարը `աշխարհում ամենաճանաչված դրոշներից մեկը: Գիտե՞ք, որ դրոշը չպետք է որևէ պահի դիպչի գետնին: Գիտե՞ք արդյոք, որ մաշված դրոշը տնօրինելու հատուկ եղանակներ կան: Ենթադրվում է, որ այն պարզապես աղբի մեջ չեք գցել կամ այրել: Դրոշը համարվում է սուրբ առարկա: Մարդիկ կմահանան դրոշի համար այն բանի համար, ինչ այն ներկայացնում է: Դա շատ ավելին է, քան պարզ կտորի կտորը, իր ներկայացրածի պատճառով:
Բայց արդյո՞ք դրոշն ավելի կարևոր է, քան այն երկիրը, որը ներկայացնում է: Եթե դուք ընտրություն կատարեիք ձեր դրոշը քանդելու կամ ձեր երկիրը ոչնչացնելու միջեւ, ո՞րը կընտրեիք: Կընտրե՞ք դրոշը փրկել և երկիրը զոհաբերել:
Դժվար չէ տեսնել զուգահեռ արյան և կյանքի միջև: Եհովա Աստված ասում է, որ արյունը կյանքի խորհրդանիշն է, այն ներկայացնում է կենդանու կյանք և մարդու կյանք: Եթե բանը հասնի իրականության և խորհրդանիշի միջև ընտրությանը, կարծում եք, որ խորհրդանիշն ավելի կարևոր է, քան այն, ինչ ներկայացնում է: Ի՞նչ տրամաբանություն է դա: Սիմվոլի նման գործելը գերակշռում է իրականությանը, դա ծայրահեղ բառացի մտածողության տեսակն է, որը բնորոշում է Հիսուսի օրերի չար կրոնական առաջնորդներին:
Հիսուսն ասաց նրանց. «Վա toյ ձեզ, կույր ուղեցույցներ, ովքեր ասում են.« Եթե մեկը երդվում է տաճարում, դա ոչինչ է. բայց եթե մեկը երդվում է տաճարի ոսկին, նա պարտավոր է »: Հիմարներ և կույրեր: Իրականում ո՞րն է ավելի մեծ ՝ ոսկին, թե՞ տաճարը, որը սրբացրել է ոսկին: Ավելին, «Եթե մեկը երդվում է զոհասեղանի վրա, դա ոչինչ է. բայց եթե մեկը երդվում է դրա վրա տրված նվերի վրա, նա պարտավոր է »: Կույրնե՛ր: Իրականում ո՞րն է ավելի մեծ ՝ նվերը կամ զոհասեղանը, որը սրբացնում է նվերը »: (Մատթեոս 23: 16-19)
Հիսուսի խոսքերի լույսի ներքո, ըստ Ձեզ, ինչպե՞ս է Հիսուսը տեսնում Եհովայի վկաներին, երբ նա հայհոյում է ծնողներին, ովքեր ցանկանում են զոհաբերել իրենց երեխայի կյանքը, այլ ոչ թե ընդունել արյան փոխներարկում: Նրանց պատճառաբանությունը հետևյալն է. «Իմ երեխան չի կարող արյուն վերցնել, քանի որ արյունը ներկայացնում է կյանքի սրբությունը: Այսինքն ՝ արյունն այժմ ավելի սրբազան է, քան այն կյանքը, որը ներկայացնում է: Ավելի լավ է զոհաբերել երեխայի կյանքը, քան արյունը զոհաբերել »:
Արտահայտելով Հիսուսի խոսքերը. «Հիմարներ և կույրեր: Իրականում ո՞րն է ավելի մեծ ՝ արյունը, թե՞ կյանքը, որը նա ներկայացնում է »:
Հիշեք, որ արյան մասին այդ առաջին օրենքը ներառում էր այն պնդումը, որ Աստված հետ կխնդրի արյունը թափող ցանկացած մարդուց: Եհովայի վկաները արյան մեղավորությո՞ւն են դարձել: Արդյո՞ք Կառավարիչ մարմինը մեղավոր է այս վարդապետությունը ուսուցանելու համար: Արդյո՞ք անհատ Եհովայի վկաները մեղավոր են այն բանի համար, որ հավերժացրել են այդ ուսմունքը իրենց Աստվածաշնչի ուսանողներին: Արդյո՞ք երեցներն արյան մեջ են մեղավոր այն բանի համար, որ Եհովայի վկաներին վախեցրել են հնազանդվել այս օրենքին ՝ ընկերակցությունից հեռանալու սպառնալիքով:
Եթե իսկապես հավատում եք, որ Աստված այդքան ճկուն չէ, ապա ինքներդ ձեզ հարց տվեք, թե ինչու է նա թույլ տվել իսրայելացուն ուտել միս, որը պատշաճ արյուն չի առել, եթե դրա վրա բախվելիս գտնվել է տնից հեռու:
Եկեք սկսենք «vitևտական» -ի նախնական հրամանագրից.
«Եվ դուք չպետք է որևէ արյուն ուտեք ձեր բնակության վայրերում ՝ թռչունների կամ կենդանիների: Soulանկացած հոգի, ով ուտում է ցանկացած արյուն, այդ հոգին պետք է կտրված լինի իր ժողովրդից »» (7ևտացոց 26:27, XNUMX)
Ուշադրություն դարձրեք, «ձեր բնակավայրերում»: Տանը ոչ մի հիմք չէր լինի սպանդի ենթարկված կենդանուն պատշաճ կերպով չսանձելուց: Հեշտ կլիներ արյունը թափել որպես սպանդի գործընթացի մաս, և դրա համար կպահանջվեր գիտակցաբար մերժել այդ օրենքը: Իսրայելում նման անհնազանդությունը մեղմ ասած համարձակ կլիներ, հաշվի առնելով, որ դա չկատարելը պատժվում էր մահվան: Այնուամենայնիվ, երբ իսրայելացին հեռու էր տնային որսից, ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէր: «Vitեւտական» -ի մեկ այլ մասում կարդում ենք.
«Եթե ինչ-որ մեկը, լինի բնիկ, թե օտարերկրացի, ուտում է մեռած կամ վայրի կենդանու պատռված կենդանին, ապա նա պետք է լվանա իր հանդերձները և լողանա ջրի մեջ և անմաքուր լինի մինչ երեկո: այդ ժամանակ նա մաքուր կլինի: Բայց եթե նա չլվացնի դրանք և չլողանա իրեն, նա կպատասխանի իր սխալի համար »» (vitևտացոց 17: 15,16 «Նոր աշխարհ» թարգմանություն)
Ինչո՞ւ այս դեպքում միս իր արյունով ուտելը նույնպես չի կարող համարվել մեծագույն հանցագործություն: Այս դեպքում իսրայելացիները միայն պետք է մասնակցեին ծիսական մաքրման արարողությանը: Դա չկատարելը կրկին լկտի անհնազանդություն կլիներ և, այդպիսով, կպատժվեր մահապատժով, բայց այս օրենքին համապատասխանելը թույլ տվեց անհատին առանց պատժի արյուն սպառում:
Այս հատվածը խնդրահարույց է Վկաների համար, քանի որ այն բացառություն է նախատեսում կանոնից: Ըստ Եհովայի վկաների, չկա մի իրավիճակ, երբ արյան փոխներարկումն ընդունելի լինի: Սակայն այստեղ Մովսեսի օրենքը հենց այդպիսի բացառություն է նախատեսում: Մարդը, ով հեռու է տնից, որսի է դուրս գալիս, դեռ պետք է ուտի ՝ գոյատևելու համար: Եթե նա որս որսորդության մեջ հաջողության չի հասել, բայց բախվել է սննդի աղբյուրի, ինչպիսին է վերջերս մահացած կենդանին, որը գուցե որսացել է գիշատիչը, նրան թույլատրվում է ուտել, չնայած որ այլևս հնարավոր չէ դիակի պատշաճ ապասունգացումը: , Օրենքի համաձայն, նրա կյանքն ավելի կարևոր է, քան արարողությունը, որը ներառում է արյուն թափելը: Տեսնում եք, որ նա ինքն իրեն չի խլել կյանքը, ուստի արյունը թափելու ծեսն այս դեպքում անիմաստ է: Կենդանին արդեն սատկել է, և ոչ թե նրա ձեռքը:
Հրեական օրենքում կա մի սկզբունք, որը կոչվում է «Պիկուաչ Նեֆեշ» (Pee-ku-ach ne-fesh), որն ասում է, որ «մարդկային կյանքի պահպանումը գերազանցում է գրեթե ցանկացած այլ կրոնական նկատառում: Երբ որևէ կոնկրետ մարդու կյանքը վտանգված է, Տորայի գրեթե ցանկացած այլ հրաման կարող է անտեսվել: (Վիքիպեդիա «Պիկուաչ նեֆեշ»)
Այդ սկզբունքը հասկացել էին Հիսուսի օրերում: Օրինակ ՝ շաբաթ օրը հրեաներին արգելվում էր որևէ աշխատանք կատարել, և այդ օրենքին չենթարկվելը մեծագույն հանցագործություն էր: Շաբաթ օրը խախտելու համար ձեզ կարող են մահապատժի ենթարկել: Այդուհանդերձ, Հիսուսը դիմում է այդ կանոնից բացառությունների մասին իրենց գիտելիքներին:
Հաշվի առեք այս հաշիվը.
« , .Այդ տեղից հեռանալուց հետո նա մտավ նրանց ժողովարանը և նայեց. մի մարդ կար ՝ թառամած ձեռքով: Նրանք հարցրին նրան. «Շաբաթ օրը բուժու՞մ է օրինական»: որ մեղադրեն նրան: Նա ասաց նրանց. «Եթե դուք ունեք մեկ ոչխար, և այդ ոչխարը շաբաթ օրը ընկնում է փոսը, ձեր մեջ կա՞ մի մարդ, որը չի բռնի այն և չի հանի նրան: Որքան ավելի արժեքավոր է մարդը, քան ոչխարը: Այնպես որ շաբաթ օրը շաբաթ օրն օրինական է անել »: Հետո նա ասաց այդ մարդուն. «Ձեռքդ մեկնիր»: Եվ նա ձգեց այն, և այն վերականգնվեց, ինչպես մյուս ձեռքը: Բայց փարիսեցիները դուրս եկան և նրա դեմ դավադրություն կազմակերպեցին, որպեսզի սպանեն նրան »: (Մատթեոս 12: 9-14)
Հաշվի առնելով, որ իրենց իսկ օրենքի ներքո իրավունքը կարող էր բացառություն կատարել շաբաթ օրը, ինչու՞ նրանք շարունակեցին վրդովվել և բարկանալ նրա հետ, երբ նա նույն բացառությունը կիրառեց հիվանդության բուժմանը: Ինչո՞ւ էին նրանք դավադրություն կազմակերպում սպանելու նրան: Քանի որ նրանք սրտով չար էին: Նրանց համար կարևոր էր օրենքի իրենց անձնական մեկնաբանությունը և այն կիրառելու իրավասությունը: Հիսուսը խլեց դա նրանցից:
Շաբաթի վերաբերյալ Հիսուսն ասաց. «Շաբաթը գոյություն ունեցավ հանուն մարդու, և ոչ թե մարդու ՝ հանուն շաբաթ օրվա: Այնպես որ, մարդու Որդին նույնիսկ շաբաթ օրվա տերն է »: (Մարկոս 2:27, 28)
Կարծում եմ ՝ կարելի է պնդել, որ արյան մասին օրենքը գոյություն ունեցավ նաև հանուն մարդու, այլ ոչ թե մարդու ՝ հանուն արյան մասին օրենքի: Այլ կերպ ասած, տղամարդու կյանքը չպետք է զոհաբերվի հանուն արյան մասին օրենքի: Քանի որ այդ օրենքը գալիս է Աստծուց, ապա Հիսուսը նաև այդ օրենքի Տերն է: Դա նշանակում է, որ Քրիստոսի օրենքը, սիրո օրենքը պետք է կարգավորի, թե ինչպես ենք մենք կիրառում արգելք ՝ ընդդեմ արյուն ուտելու:
«Գործերից» դեռ կա այդ տխրահռչակ բանը. «Արյունից հեռու մնացեք»: Ինչ-որ բանից ձեռնպահ մնալը տարբերվում է այն չուտելուց: Դա անցնում է դրանից այն կողմ: Հետաքրքիր է, որ արյան վերաբերյալ իրենց վճիռը կայացնելիս, որ Եհովայի վկաների կազմակերպությունը սիրում է մեջբերել այդ երեք բառերը, բայց հազվադեպ է կենտրոնանում ամբողջական համատեքստի վրա: Եկեք կարդանք հաշիվը պարզապես ապահով լինելու համար, որպեսզի հեշտ տրամաբանությամբ չմոլորվենք մեզ:
«Ուստի իմ որոշումը ոչ թե անհանգստացնելն է Աստծուց դիմող ազգերից, այլ գրել նրանց ՝ կուռքերով աղտոտվածներից, սեռական անբարոյությունից, խեղդվածից և արյունից զերծ մնալու համար: Քանզի հին ժամանակներից Մովսեսն ունեցել է նրանց, ովքեր իրեն քաղաքից քաղաք են քարոզում, որովհետև ամեն շաբաթ օրը նա բարձրաձայն կարդացվում է ժողովարաններում »: (Գործք 15: 19-21):
Մովսեսի մասին այդ հիշատակումը կարծես թե ոչ հաջորդականություն է, այնպես չէ՞: Բայց դա այդպես չէ: Դա ներքին իմաստն է: Նա խոսում է ազգերի, հեթանոսների, ոչ հրեաների, մարդկանց հետ, ովքեր դաստիարակվել են կուռքերին և կեղծ աստվածներին երկրպագելու համար: Նրանց չի սովորեցնում, որ սեռական անբարոյականությունը սխալ է: Նրանց չի սովորեցնում, որ կռապաշտությունը սխալ է: Նրանց չի սովորեցնում, որ արյուն ուտելը սխալ է: Իրականում, ամեն շաբաթ, երբ նրանք գնում են հեթանոսական տաճար, նրանց սովորեցնում են զբաղվել հենց այդ բաներով: Այդ ամենը նրանց երկրպագության մի մասն է: Նրանք կգնան տաճար և զոհեր մատուցեն իրենց կեղծ աստվածներին, իսկ հետո կերակուրներին նստեն ուտելու զոհաբերված միս, միս, որն արյուն չթափվեց Մովսեսին և Նոյին տրված օրենքի համաձայն: Նրանք կարող են նաև օգտվել տաճարային մարմնավաճառներից ՝ ինչպես արական, այնպես էլ իգական սեռի ներկայացուցիչներից: Նրանք կխոնարհվեն կուռքերի առաջ: Այս բոլոր բաները հեթանոսական ազգերի մեջ սովորական և հաստատված պրակտիկա էին: Իսրայելացիները դրանից ոչինչ չեն անում, որովհետև Մովսեսի օրենքը ժողովարաններում նրանց ամեն շաբաթ օր է քարոզվում, և այդ օրենքով արգելվում էին բոլոր նման բաները:
Իսրայելացին երբեք չէր մտածի գնալ հեթանոսական տաճար, որտեղ խնջույքներ են անցկացվում, որտեղ մարդիկ նստում և ուտում են կուռքերին զոհաբերված և պատշաճ կերպով արյուն չթափված միս, կամ մարդիկ վեր են կենում սեղանից և գնում մեկ այլ պալատ սեռական հարաբերություն ունենալու հետ: մարմնավաճառ, կամ խոնարհվել կուռքի առաջ: Բայց այս ամենը հեթանոսների համար սովորական պրակտիկա էր նախքան նրանք քրիստոնյա էին դարձել: Այսպիսով, չորս բաները, որոնցից հեթանոսներին ասում են ձեռնպահ մնալ, բոլորը կապված են հեթանոսական երկրպագության հետ: Քրիստոնեական օրենքը, որը մեզ տրվեց այս չորս բաներից զերծ մնալու համար, երբեք նպատակ չուներ տարածվել այնպիսի պրակտիկայի վրա, որը ոչ մի կապ չուներ հեթանոսական երկրպագության հետ և ամեն ինչ կապուեց կյանքի պահպանման հետ: Այդ պատճառով հաշիվը շարունակվում է և հետագայում մի քանի համար ավելացնել,
«Քանի որ սուրբ ոգին և մենք ինքներս նախընտրում ենք ձեզ այլևս բեռ չավելացնել, բացի այս անհրաժեշտ բաներից. Զերծ մնալ կուռքերին զոհաբերված բաներից, արյունից, խեղդվածից և սեռական անբարոյությունից: Եթե ձեզ զգուշորեն զերծ պահեք այս բաներից, կբարգավաճեք: Քեզ առողջություն »: (Գործք 15:28, 29)
Ինչպե՞ս կարող էր հավաստիացումը. «Դուք կբարգավաճեք: Քեզ առողջություն »: հնարավո՞ր է կիրառել, եթե այս բառերը պահանջում էին, որ մենք ինքներս մեզ կամ մեր երեխաները մերժենք բժշկական պրոցեդուրան, որը կօգնի մեզ բարգավաճել և վերականգնել առողջությունը:
Արյան փոխներարկումը կապ չունի որևէ տեսակի կեղծ պաշտամունքի հետ: Դա փրկարար բժշկական ընթացակարգ է:
Ես շարունակում եմ հավատալ, որ արյուն ուտելը սխալ է: Դա ֆիզիկապես վնասակար է մարդու առողջության համար: Բայց դրանից ավելի վատ ՝ դա կլինի մեր նախահայր Նոյին տրված օրենքի խախտում, որը շարունակում է տարածվել ամբողջ մարդկության վրա: Բայց ինչպես արդեն ցույց տվեցինք, դրա նպատակն էր հարգանք ցուցաբերել կյանքի հանդեպ, Աստծուն պատկանող և սուրբ կյանքի հանդեպ: Այնուամենայնիվ, արյան երակները երակների մեջ փոխարկելը դա չուտելն է: Մարմինը չի սպառում արյունը, ինչպես կերակուրը, այլ ավելի շուտ օգտագործում է արյունը կյանքը հավերժացնելու համար: Ինչպես արդեն նշել ենք, արյան փոխներարկումը համարժեք է օրգանի փոխպատվաստմանը, թեկուզ հեղուկին:
Վկաները պատրաստ են զոհաբերել իրենց և իրենց երեխաներին ՝ ենթարկվելու օրենքի այն տառին, որը, իրենց կարծիքով, կիրառվում է այս դեպքում: Բոլորից թերևս ամենահզոր սուրբ գրությունն այն է, երբ Հիսուս նախատում է իր ժամանակի օրինական կրոնական առաջնորդներին, ովքեր կհնազանդվեին օրենքի տառին և կխախտեին սիրո օրենքը: «Սակայն, եթե դուք հասկանայիք, թե սա ինչ է նշանակում ՝« ես ողորմություն եմ ուզում և ոչ թե զոհ », դուք չէիք դատապարտի անմեղներին»: (Մատթեոս 12: 7)
Շնորհակալություն ուշադրության և աջակցության համար:
Նախնական դասախոսություններ — BIBLIOTECA EN LÍNEA Դիտարան (jw.org)
Նախնական դասախոսություններ — BIBLIOTECA EN LÍNEA Դիտարան (jw.org)
Hermanos, Primero Consulten En la biblioteca en línea. Año 2021, Y Este Hombre Sube գաղափարներ Vacías.
Էրիկ -
Հետաքրքրված է լսել ձեր մտքերը տրամաբանության այս օրինաչափության վերաբերյալ, քանի որ այն հեշտությամբ կքանդի այն միտքը, որ ինչ-որ բան սպառելը համարժեք է այն բժշկական նպատակներով ներարկելուն:
Եհովայի վկաները թույլ են տալիս կատարել օրգանների փոխպատվաստում (գրեթե տախտակի ամբողջ տարածքում):
Կիրառելով նույն տրամաբանությունը ՝ դա մարդակերություն չի՞ լինի:
Սկզբում Վկաների ղեկավարությունը արգելում էր օրգանների փոխպատվաստումը ՝ պնդելով, որ դրանք մարդակերություն են, բայց հետո որոշ ժամանակ անց Աստծուց հայտնվեց «նոր լույս» ՝ նշելով, որ դրանք չեն:
Ենթադրում եմ, որ իսկական հարցը կլինի. Ինչու՞ է մեզ արյան փոխներարկում չի տրվում, երբ այդ նոր լույսը լույս է տեսնում:
Ըստ ամենայնի, մենք գիտեինք, թե որտեղ պետք է գիծ քաշել: Ինչ-որ մեկը խոսեց և ասաց. «Հե ,յ, օրգան բժշկական փոխպատվաստելը նույնն է, ինչ ուտել»: Ինչու դա չի տարածվել արյան փոխներարկման վրա, ես գաղափար չունեմ: Ի՞նչ է շահում WT- ն դրա վրա կախվածությունից: Դա այդ եղանակով սրբազան կով չէ, ա լա 1914 թ.
Հետեւեք փողին: Քանի՞ դատական գործ կլիներ, եթե դրանք փոխեին քաղաքականությունը:
Տարիներ շարունակ ես միշտ հակասել եմ JW- ի արյան ուսուցմանը, 15 տարուց ավելի հրաժարվել եմ ՈՉ ՄԻ Արյան քարտից, եթե ոչ ավելին, իմ ըմբռնումն այն մասին, թե ինչ է Աստվածաշնչի պետությունները համահունչ Էրիկի հետ: Շատ շնորհակալ եմ ինձ համար այն լավ կարգավորելու համար: Ագապե
Սա ակնհայտորեն կարևոր թեմա է և շատ լուրջ քննարկումներ / քննարկումներ է առաջացնում, ինչը ակնհայտ է այստեղ մեկնաբանությունների քանակով: Խնդրում եմ, ներեք ինձ, եթե ես պարզամիտ մոտեցում եմ ցուցաբերում, բայց կարծում եմ, որ ակնհայտ տարբերություն կա երկրպագության մեջ օգտագործվող կենդանիների արյան և հնարավոր սննդամթերքի և փոխներարկման համար օգտագործվող մարդու արյան միջև: Սուրբ գրությունները, որոնք նշված են այս թեմայի ընթացքում, բոլորը խոսում են կենդանիների արյան և այն մասին, թե ինչպես դա չի օգտագործվում, և այնուհետև փորձում են դրանք կապել արյան փոխներարկման հետ: Ես չգիտեմ որևէ սուրբ գրություն, որն անմիջականորեն վերաբերում է մարդու արյան սպառմանը,... Կարդալ ավելին "
Դուք ճիշտ եք, սա մարդու արյան հետ կապված չէ. Այն ուտելով կամ փոխներարկելով, մենք բոլորս գիտենք այն մարդկանց պատմությունները, ովքեր բացի մարդկային դիակներից այլ կերակուր չեն ունեցել և կերել են մարդու միս, ոչ ոք դա սովորաբար չի անի: Սակայն մարդկային կյանքը պահպանելու համար ես բացառիկ դեպքում որևէ խնդիր չեմ տեսնում: Դուք ինքներդ ձեզ չէիք պղծվելու, եթե ստիպված լինեիք դա անել ՝ հիմնվելով Մատթ. 15։11 – ի վրա: Եվ ես հավատում եմ, որ նույնը վերաբերում է փոխներարկումներին, կերած կամ փոխներարկված արյունը քանդվում է և վտարվում: Աստծո առջև մեր ճիշտ կանգնելը հիմնված չէ... Կարդալ ավելին "
Սա հիանալի էր: Ես կցանկանայի ավելացնել ևս մի քանի մտքեր խնդրի վերաբերյալ: Նախ, երբ Դավիթը և նրա մարդիկ տաճար հասան, նրանց կյանքի համար անհրաժեշտ կերակուր էր պետք, և Ահիմելեք քահանան նրանց տվեց Showուցանակը, որը սուրբ էր և անօրինական է ուտել ոչ ոք, բացի քահանաներից: Բայց նա բացառություն արեց ՝ կյանքը պահպանելու համար, և նրանք մեղավոր չէին ճանաչվել: (1 Սամ 21: 1-6): Հիսուսը փարիսեցիների կեղծավորությունը մերկացնելիս նույնիսկ անդրադարձավ այս միջադեպին (Մատթ. 12: 3-7): Հետաքրքիր է, որ նա «անմեղները» անվանեց նրանց, ովքեր կյանքը պահպանեցին սուրբ մանդատներին հնազանդվելուց հետո: Նաև,... Կարդալ ավելին "
Հետաքրքիր է, հավատո՞ւմ եք, որ Դավիթն ու իր տոհմը սովից մեռնում էին:
Ողջույն Էրիկ,
Գիտեմ, որ դուք նախկինում օգտագործել եք այս տրամաբանության տողերից շատերը, բայց այսքան լավ ներկայացված է, և դա կարևոր հիշեցում է բոլոր նրանց համար, ովքեր չեն կարդացել ձեր նախկին հոդվածները:
Կյանքն ավելի կարևոր է, քան արյունը: Ակնհայտ է, չէ՞: Sadավոք, դա JW.Org- ի կոշտության մեկ այլ օրինակ է: Եվ նրանք հպարտանում են դրանով:
Համենայն դեպս, ես կարծում էի, որ դա բացարձակ առասպելական է:
Նորից շնորհակալություն.
Ինձ դուր է գալիս Էրիկի փաստարկը. Դու կենդանուն սպանում ես այն ուտելու համար, բայց նրա մարմնից արյուն թափելով ցույց ես տալիս, որ շնորհակալություն ես հայտնում Աստծուն կենդանի կենդանուն սպանելու իրավունքի համար, որը պատկանում էր Աստծուն, քանի որ այն ստեղծվել է նրա կողմից: Կան միայն բացառություններ, որոնք ապացուցում են կանոնը: Ամենահամեղ սեւ պուդինգը բացառություն չէ: Արյունը կյանք է: Մովսիսական օրենքում կենդանիների արյունը դրված էր զոհասեղանին: Այս արյունը խորհրդանշում էր Հիսուսի արյունը: Մենք խորհրդանշորեն խմում ենք նրա արյունը ՝ իրական կյանք ստանալու համար:
Nice.
Կարո՞ղ եք բացատրել ձեր մեկնաբանությունը. «Նրա մարմնից արյուն թափելով ՝ ցույց եք տալիս, որ շնորհակալ եք Աստծուն կենդանի կենդանուն սպանելու իրավունքի համար»: Ես այդ հայեցակարգին ծանոթ չեմ, և եթե արյունը խորհրդանշում է Հիսուսի արյունը, և այդ խորհրդանիշը կատարվել է, ինչու դա սուրբ կլիներ Ակնհայտ է, որ ես խոսում եմ ուտելիքի, ոչ թե արարողության հետ կապված:
Lorsque ses disciples ont ramassé des épis de blé le jour du sabbat ne respectant pas ainsi la loi de Dieu, Jésus dit «N'avez- vous pas lu ce que David a fait quand lui et ses hommes ont eu faim? 4 Il est entré dans la maison de Dieu et ils ont mangé les pains de présentation. Pourtant, lui et les hommes qui étaient avec lui n'avaient pas le droit de les manger; ils étaient réservés aux prêtres »(Մատթեո 12: 3) Ces hommes n'ont pas été condamnés par le prêtre ni par Christ. Pourtant ces ցավեր etaient... Կարդալ ավելին "
Ֆանտաստիկ աշխատանք Amazingարմանալի է, թե ինչպես է սուրբ գրությունների պարզ և ենթատեքստային ընթերցումը մեզանից շատերին տանում նույն եզրահանգումների: Հոգին իսկապես գործում է, երբ մենք անկեղծորեն փնտրում ենք մեր Հորը և հետևում Նրա Որդուն:
Ողջույն, Էրիկ, շնորհավորում եմ գերազանց հոդվածի / տեսանյութի համար: Այնուամենայնիվ, ես ավելի ուժգին կլինեի թեմայի շուրջ. քանի որ սա մի թեմա էր, որը մի քանի անգամ արծարծվել է Մեծ Բրիտանիայի Միացյալ Թագավորության Ուելս երկրի ժողովում: Դա ոչ թե արյան փոխներարկման, այլ որոշակի (ինչը ենթադրվում է) դելիկատես ուտելու առումով է, որը սովորաբար ուտում են նախաճաշով, այն հայտնի է որպես «Սև երշիկ / Սև պուդինգ», որը պատրաստված է խցանված խոզերի արյունից և վարսակից: երշիկի մեջ կտրատած և տապակած ձեր բեկոնով... Կարդալ ավելին "
1 Կորնթ. 10: 25-ին Պողոսը չի ասում, որ ուժեղ հավատ ունեցող անձի համար նորմալ է կուռքերին զոհաբերված սնունդ կամ խեղդված իրեր կամ արյուն ուտել: Այն, ինչին նա անդրադառնում է, դա այն փաստն է, որ հնարավոր չէր իմանալ, թե որ միսն եք գնում պատշաճորեն արյունոտված, ինչը ոչ, այնպես որ թույլ հավատ ունեցող մարդը ընդհանրապես ոչ միս չի ուտի, մինչդեռ ուժեղ հավատ ունեցող մարդը գիտակցեք, որ նա գիտակցաբար չէր ենթարկվում Աստծո օրենքին ՝ այնտեղ գնելով նրա միսը: Պատկերազարդելու համար Կանադայում, երբ ես տղա էի, որի արտադրողներից մեկը... Կարդալ ավելին "
Իրոք բացատրելով սուրբ գրությունները, այնպես որ տրամաբանորեն հաշվի առնելով համատեքստը, շատ կարևոր է, այս տեսանյութը պետք է պահել և տարածել, ինչպես նաև հղում հին հավատքին, որ արյունը սնունդ է, շնորհակալություն:
Հակված եղեք համաձայնվել այդտեղ Էրիկի հետ, մեկնաբանության արագ հայացքից թվում է, որ ես ճիշտ ուղու վրա եմ: Քրիստոնյայի համար, ով շուկայում միս էր գնել ՝ այն տանը ուտելու մտադրությամբ, Պողոսը խորհուրդ տվեց, որ ընտրությունները կատարվեն առանց վերապահումների: Ոչ ոք չէր կարող աղտոտել այն, ինչ Աստված մաքրել էր (տես Գործք 10:15), քանի որ ամեն ինչ պատկանում է Նրան (Սաղ. 24: 1): 10–27: Քրիստոնյայի համար, ով ընդունել է ուրիշի տուն հրավերը, Պողոսը խորհուրդ է տվել ուտել բոլոր ուղեվարձերից առանց խստապահանջ ամրագրման: Բայց եթե մեկ այլ քրիստոնյա հյուր հավաքեր (տես 30: 8–7), որ ուտելիքը եղել է... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ եբրայերենը խոզի միսը կճանաչեր որպես սնունդ, բայց օրենքով սահմանված կարգով այն համարեց արգելված սնունդ: Նա նաև կիմանար, որ ջրհեղեղից հետո Նոյին արգելք չի դրվել խոզի մսի վրա: Այսպիսով, Նոյի համար միակ բանը, որ նրանք իրավունք չունեին ուտել, արյունն էր: Բայց Մովսեսի օրոք շատ արգելված կերակուրներ կային: Կարծում եմ, որ Մարկոսի պատմվածքի համատեքստը վերաբերում է ոչ թե Նոյական ուխտի, այլ Իսրայելի սննդային օրենքներին: Բայց դա իմ ըմբռնումն է, և յուրաքանչյուրն ինքը պետք է որոշի, թե ինչ պետք է անի: Եթե մեկի կյանքը վտանգված լիներ... Կարդալ ավելին "
Այո, և դա արդարացի է, բայց ես դեռ կպահեմ Հիսուսի ասածից. «Մարդու մեջ ոչինչ չի պղծում», ինչպես հունարենում ասում է, որ ամեն ինչ օրվա վերջում զուգարանն է իջնում: և նաև Հռոմեացիներ 14:14: 😉
Այնուամենայնիվ, ես միշտ զգուշանում եմ հիպեր բառացի ընթերցումներից: Համոզված եմ, չէ՞ որ դուք կկիրառեիք Հիսուսի խոսքերը ցիանիդ ընդունելու համար: Եվ ուրեմն որտե՞ղ է մեկը գծում գիծը:
Ոչ, ես այդքան բառացի չէի լինի, ակնհայտորեն, ես կմտածեի ուտելի բաների մասին: Գիծը կլինի այն, ինչը նկարում է սուրբ գրությունները, ցանկացած ուտելիք, որը թույլ է տալիս ձեր խիղճը (1 Կորնթ. 10), իհարկե. Եթե գայիք Ուելս, ես ձեր առջև չէի ուտի Սև երշիկ:
Ի միջի այլոց, կլանված ցիանիդը հոգևորապես չէր մաքրում ինձ, բայց վատ ստամոքս էր տալիս:
Գնա առաջ ու կեր: Իմ խիղճը այնքան թույլ չէ, որ տեսնելով, թե ինչպես ես ուտում, դա ինձ կդրդի խախտել խիղճս: Այնուամենայնիվ, դա ինձ կոպիտ կդարձներ, ուստի հաշվի առնելով դա, երևի ես կնախընտրեի չդիտել, թե ինչպես եք այն ուտում: Նույնը վերաբերում է haggis- ին:
Թերեւս այդ է պատճառը, որ դրախտում բոլոր խոհարարները ֆրանսիացի են, իսկ բոլոր ինժեներները ՝ շոտլանդացիներ, բայց Դժոխքում հակառակն է:
Դա ինձ նույնպես կբռնկներ, ես ատում եմ իրերը:
Լավ փաստարկ. Դա արյունը դիտավորյալ ուտելը բարոյական խնդիր կդարձներ, հաշվի առնելով, որ Աստված ոչ թե արյունը հայտարարեց Նոյի համար անմաքուր սնունդ, այլ կյանքի խորհրդանշական սուրբ նյութ: Փոխանակ խոզի նման անմաքուր լինելը, արյունը սուրբ է: Այնպես որ, դա դիտմամբ ուտելը կնշանակեր անտեսել արյան սրբությունը, որը ներկայացնում է կյանքի սրբությունը: Այսպիսով, Հիսուսը, հայտարարելով, որ բոլոր կերակուրները մաքուր են, չի ազատի որևէ մեկին հարգել արյունը ուտելու դեմ արգելքը:
Շնորհակալություն, պարզապես մտածում եք, մեզ այդ պատկերացումը հաղորդելու համար:
Ողջույն, Էրիկ, սա հոյակապ, հիանալի հոդված / տեսանյութ է: Ես կցանկանայի այն թարգմանել և օգտագործել (ձեր թույլտվությամբ) իմ երկրում որպես WT արյան փոխներարկման խնդրի լուծման ձեռնարկ (ոչ թե իմ անունով, այլ BP- ի հղումով):
Բայց որտե՞ղ է պարզապես զարմանալը: Ես չեմ կարող տեսնել նրա մեկնաբանությունը:
Ես դա նկատի չունեի պաշտոնապես այդ ձեռնարկի հետ, պարզապես իմ սեփական օգտագործման համար:
Որքա veryն տարօրինակ է: Ես համոզված չեմ, թե ինչ է տեղի ունեցել: Լավ մեկնաբանություն էր, մտածեցի: Ինձ հաջողվեց գտնել դրա մասին ծանուցման էլ. Փոստը, ահա այն. «Բարոյական խնդիրը բարդանում է Օրենքի համաձայն, քանի որ արյունը ուտելը պարզապես անմաքուր չէր, այլ Աստծո երկրպագության տարր էր: այսինքն ՝ այն մատուցվում էր զոհաբերության մեջ ՝ Օրենքով սահմանված հատուկ պայմաններով: Այսպիսով, արյուն սպառելը պարզապես անմաքուր կամ անհարգալից կլինի Աստծո կամ կյանքի սրբության հանդեպ, բայց դա կնշանակեր Աստծուց գողանալ մի բան, որը մեզ չէր պատկանում, այսինքն ՝ արյուն... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Էրիկ: Հետաքրքիր մեկնաբանություն և լավ արձագանք:
Մտածում էի ՝ հնարավո՞ր է միս ուտել առանց արյան: Անկախ նրանից, թե որքան լավ է նոսրանում մարմնի մեջ միշտ արյունը, կարծում եք, որ այս արգելքից մի քանիսը կարող է լինել միս ուտելը, որը լավ չի եփվել: Ես դեռ կարծում եմ, որ Հիսուսը խոսում է մի բան կլանելու մասին, որը ձեզ արարողաբար անմաքուր կդարձնի: Նա ասաց, որ «տղամարդու մեջ մտնող ոչ մի բան» չի պղծում իրեն, բացառություն անում եք, որ Հիսուսը չի արել: Եթե դա այդքան կարևոր էր, ինչու՞ Նա չբացահայտեց այդ բացառությունը: Եկեք չմոռանանք, որ Հռովմայեցիս 14։14 – ը գրվել է հեթանոս հանդիսատեսի համար, ով... Կարդալ ավելին "
Մենք պետք է հավասարակշռենք Հիսուսի խոսքերը այն գործերի 15:28, 29-ում սուրբ ոգուց ներշնչված խոսքերի հետ:
Խնդիրն այն է, որ հավասարակշռություն չկա, պարզապես թվացյալ հակասություն կա: մենք ունենք 1 Կորնթ. 8: 4-13-ում: Պողոսը պարզաբանելով այս թեմայի վերաբերյալ ուսմունքը: Նախ նա ասում է, որ կուռքին առաջարկված միս ուտելը անբարոյականություն չէ, քանի որ «կուռքը բնավ ոչինչ է: Եվ ի՞նչ է կատարվում: Ովքե՞ր են «թույլ» եղբայրները: Համաձայնությունն այն է, որ ավելի թույլ եղբայրներն են հրեաները, որոնք տարվել են հուդայականությամբ և որոշ հեթանոսներ, ովքեր սովոր են կուռքի պաշտամունքի և դժվարանում են հասնել այն ազատությանը, որ կա Քրիստոսի մեջ: «Մեջբերում» «Որոշ հավատացյալներ, հատկապես նրանք, ովքեր ունեն ա... Կարդալ ավելին "
Գործք 15 – ում քրիստոնյաներին մերժված չորս բաներից մեկը պոռնկությունն է: Դուք պոռնկությունը կդիտեի՞ք պարզապես խղճի խնդիր, որը հիմնված է Հռոմեացիներ 14։14 – ում
Ո՞րն է Հռոմեացիներ 14։14-ի համատեքստը: Սուրբ Գրությունները սովորեցնում են, որ պոռնկությունը խղճի՞ց է: 14:17 Քանզի Աստծո արքայությունը բաղկացած չէ սնունդը եւ խմիչքը, Սակայն արդարություն, խաղաղություն և ուրախություն Սուրբ Հոգով:
Դուք կապ եք ստեղծում Հռոմեացիներ 14:14 –ի և Սուրբ Գրքի բոլոր այն հատվածների միջև, որոնք վերաբերում են Արյունին ՝ հիմնվելով ենթադրության վրա, որ արյունը կներառվի «ուտելիքի և խմիչքի» մեջ: Որպեսզի հաղթահարեմ ամբողջ մարդկության հայր Նոյին տրված արյունը ուտելու դեմ ուղղված հզոր հրահանգը, ինձ ավելի որոշակի բան է պետք, քան ենթադրյալ կապը հռոմեացիների մեջ նշված «ուտելիքի և խմիչքի» միջև: Երբ Հիսուսը հայտարարեց, որ բոլոր կերակուրները մաքուր են, հրեաները չէին հասկանա, որ արյունն այդ կատեգորիայի մեջ է: Օրենքի համաձայն արգելված սնունդ կային, բայց նրանց մեջ արյունը, որպես այդպիսին, չկար... Կարդալ ավելին "
Իսկ Հռոմեացիներ 14 – ի համատեքստը «սնունդն» է, ոչ թե սեռական անբարոյականությունը. Ինչո՞ւ Պողոսը չեղյալ հայտարարեց կուռքերին զոհաբերված մսի արգելքը: 1 Կոր 8: 8 «Մենք ավելի վատը չենք, եթե չուտենք, և ոչ էլ ավելի լավ, եթե ուտենք» համատեքստ = կուռքերին զոհաբերված միս, թե՞ համաձայն չեք դրան: Այնպես որ, կուռքերին զոհաբերված մսի սահմանափակում չկա «եթե» ձեր խիղճը կարողանա դա անել, և դուք թույլ եղբորը մեղք չեք պատճառում: Գուցե մենք կարոտել ենք իմաստը, այս բոլոր «արյան» սահմանափակումները կապված են հանդիսավոր կերպով օգտագործվող և արյունոտ... Կարդալ ավելին "
Նա չեղարկեց խեղդված կենդանիներից կամ արյունից կամ պոռնկությունից եկած մսի արգելքը: Միսը միս էր, անկախ նրանից `դա զոհաբերվել էր կենդանու կամ մորթվել էր մսագործարանում` սննդի համար, այն միս էր: Խեղդված կենդանին արյուն էր պարունակում միս: Դա Պողոսի բացառությունից դուրս էր, ինչպես և արյունով պատրաստված կերակուրը որպես հիմնական բաղադրիչ, ինչպես և պոռնկությունը:
Ուրեմն, Դուք կարգի՞ն եք արյունոտ միս ուտելուն, որը զոհաբերվել է կուռքերին: Եթե ես քեզ ճիշտ եմ կարդացել, դու լավ ես, որ արյուն ես ուտում ՝ կյանքդ փրկելու համար, չնայած տրված արգելքը խախտելու օրինակները վերաբերում էին արգելված կերակուրներին, ինչպես դու ես ասում, որ արյունը երբեք կերակուր չի եղել, ի՞նչ օրինակ ունենք, որ դա OKիշտ է արյուն ուտե՞լ ՝ մարդու կյանքը փրկելու համար: Ես չեմ փորձում գործ հարուցել JW- ի համար, քանի որ կարծում եմ, որ արյան օգտագործումը բացառություն չունի `ընդունենք այն ներերակային կամ բանավոր, ամեն ինչ ավարտվում է... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ դուք զբաղվում եք թերի նախադրյալով: Երբ ասում եք OT օրենք, ենթադրում եմ, որ դուք չեք վերաբերում Մովսեսի օրենքին, քանի որ գիտեք, որ արյան մասին օրենքը նախորդում է դրան: Բայց նշելով OT օրենքը ՝ փորձու՞մ եք վարկաբեկել օրենքը, քանի որ այն «Հին» է և փոխարինվել է Նոր Կտակարանի օրենքով: Համաձայն եմ, պոռնկությունը Հռովմայեցիս 14։14 – ի համատեքստում չի հայտնաբերվում, բայց ես ասում եմ ձեզ, որ ոչ էլ այդ համատեքստում կա արյուն: Դուք հավատում եք, որ այդպես է, բայց դա անձնական մեկնաբանության խնդիր է: Ֆրենկին տրամադրել է ա... Կարդալ ավելին "
Ոչ, ես չեմ վարկաբեկում օրենքը, պարզապես օրենքի տառն է, որպեսզի մենք չհնազանդվենք օրենքի ոգուն (Մատթ. 22: 37-40): Ի՞նչ կասեք Պետրոսի տեսլականի մասին: Նա սկսեց գիտակցել, թե որքանով է տարբերվում այս նոր քրիստոնեությունը հուդայականությունից: Տանիքում աղոթելիս, քաղց զգալով, նա տեսողություն ունեցավ: Դրախտից իջեցվեց մի սավան, որը պարունակում էր տարբեր տեսակի կենդանիներ: Մի ձայն խրախուսեց նրան ուտել: Պետրոսը հետ կանգնեց, հասկանալով, որ սավանի որոշ կենդանիներ արգելված են հրեական օրենքներով: Երեք անգամ սավանը իջեցրեց, և երեք անգամ Պետրոսը հրաժարվեց: Տեսիլքն ուներ... Կարդալ ավելին "
Ես համոզված չեմ, թե ինչպես է արյան երշիկ ուտելը ենթարկվում օրենքի ոգուն: «Դարձյալ եթե արյունը պետք է սրբազան համարվի և չօգտագործվի մարմինը սնուցելու համար, ինչպե՞ս եք բացառություն անում արյան փոխներարկման համար: Դուք նախադեպ ունե՞ք »: Ես դա բացատրեցի տեսանյութում: Փաստորեն, սա էր ամբողջ տեսանյութի իմաստը: Արյան փոխներարկումը չի սնուցում մարմինը, քանի որ ձեր երակներում արյուն դնելը համարժեք չէ երակներին սնունդ դնելուն: Մարմինը սպառում է երակներում սնուցվող ալկոհոլը, բայց դա չի անում նույնը արյան համար: Այն... Կարդալ ավելին "
Հաշվի առնելով Պողոսի ՝ մեր խիղճը ուրիշներին պարտադրելու մասին խոսքերի ենթատեքստը, ես չեմ կարծում, որ ուրիշների հոգևորությանը ձեռնտու է, որ մենք արտահայտենք մեր կարծիքը այն մասին, թե ինչ ենք ուտում կամ չենք ուտելու: Սկզբունքները կան, որպեսզի բոլորը քննարկեն: Դուք հարցնում եք. «Եթե ես քեզ ճիշտ եմ կարդացել, դու լավ ես, որ արյուն ես ուտում ՝ քո կյանքը փրկելու համար, չնայած տրված արգելքը խախտելու օրինակները վերաբերում էին արգելված կերակուրներին, ինչպես ասում ես, որ արյունը երբեք ուտելիք չէր, ի՞նչ օրինակ մենք ունենք, որ նորմալ է արյուն ուտելը ՝ մեկը փրկելու համար... Կարդալ ավելին "
Ես ներողություն եմ խնդրում, եթե փաստարկված եմ թվում, և ենթադրում եմ, որ ճիշտ եք, մենք բավականաչափ մտրակել ենք այս ձիուն: Հիմնական բանը այն է, որ երկուսս էլ համաձայն ենք, որ արյան փոխներարկումը Աստծո Օրենքի խախտում չէ:
Ամեն օրհնություն մեր Մեծ Աստծո և փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի մեջ:
Ողջույն Էրիկ, ես կցանկանայի ձեզ մի քանի մտքեր գրել արյան վերաբերյալ `կապված սննդի և խղճի հետ: Կներեք, եթե կրկնում եմ ձեր որոշ մտքեր: Արյունը որպես սնունդ ——————– Ամբողջ Աստվածաշնչում արյան պատվիրանները սննդային նշանակություն ունեն: Կենդանիների արյունը չպետք է օգտագործվի որևէ ձևով ուտելու համար, քանի որ այն սուրբ է (esisննդոց 9: 4-6): Կենդանու արյունը պետք է թափվեր գետնին և ծածկվեր գետնով (vitեւտացոց 17: 13-14), այն պետք է թափվեր ջրի պես (Բ Օրինաց 12:16) և այդ պատճառով այլ օգուտ չուներ, օրինակ ՝ սնունդ Սա... Կարդալ ավելին "
Ուղղում:
… Պողոսի խոսքերը ուղղված էին քրիստոնյա հրեաներին և քրիստոնյաներին
Ողջույն Ֆրենկի: Ես կարծում եմ, որ սա հիմնավոր պատճառաբանություն է: Վտանգը, որին մենք բախվում ենք, հիպերտառականությունն է, որը հաճախ օգտագործվում է անձնական ցանկությունն արդարացնելու համար: Օրինակ, եթե ես ուզում եմ քնել ցանկացած կնոջ հետ, ում ես սիրում եմ, ես կարող եմ վկայակոչել Հռովմայեցիս 14: 14-ին: Քանի դեռ ես պոռնկությունը անմաքուր չեմ համարում, ապա Աստծո առջև լավ է, որ ես զբաղվեմ դրանով: Ըստ էության, ես Հռովմայեցիս 14։14 – ին պատրվակ եմ դարձնում ՝ Աստծո բոլոր օրենքները անտեսելու և իմ սեփական օրենսգրքը ստեղծելու համար:
Համաձայն եմ Կարծում եմ նաև, որ Հռոմեացիներ 14։14 – ը չպետք է ընդհանրացվի: Ուստի ես շեշտեցի, որ Պողոսն ասաց դա որոշակի իրավիճակում առկա հատուկ խնդրի (սննդի) պատճառով, որը բացատրվում է 15-րդ հատվածով: Օգտագործելով որոշակի համարների այդպիսի ենթատեքստային ընդհանրացում, ես ունակ եմ տրամաբանելու ցանկացած բան: Ուստի ես ընդհանուր համատեքստը համարում եմ ծայրահեղ կարևոր: Ես հաճախ ասում եմ, որ մենք պետք է հասկանանք ամբողջ նախադասության իմաստը և չվիճենք առանձին տառերի մասին: Հռոմեացիների 22-23 համարները նույնպես կարող են վտանգավոր լինել `օգտագործելով այսպիսի էսեգետիկ մեթոդ: Այս համարները վերաբերում են նաև միայն սննդի խնդրին ՝ կապված ուրիշների խղճի հետ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Bamba64, ես հետեւում եմ Էրիկի հետ ձեր «դիետիկ» հետաքրքիր քննարկմանը և ուզում եմ ձեզ ներկայացնել իմ կարծիքը Մատթ 15: 11-ի վերաբերյալ: Ես կօգտագործեմ ESV: Մատթ 15: 1-20 համարներում Հիսուսը դատապարտում է փարիսեցիների կեղծավորությունը. «Այսպիսով դուք չեղյալ եք համարում Աստծո խոսքը հանուն ձեր ավանդույթի»: (տ. 6): Աշակերտներին մեղադրանք առաջադրվեց մեղավոր լինելու համար ՝ չլվացված ձեռքերով ուտելու մեջ երեցների ավանդույթը խախտելու համար: Հիսուսը պատասխանում է. «Մարդուն պղծում է ոչ թե այն, ինչ մտնում է բերանը, այլ այն, ինչ դուրս է գալիս բերանից. սա պղծում է մարդուն »: (տ. 11): Հիսուս... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ֆրենկի, Օրվա վերջում մենք բոլորս համաձայն ենք, քանի որ արյան օգտագործումը կյանքի կորուստի հետ կապված է, մենք պարզապես քննարկում ենք ավելի լավ կետ այն մասին, թե արդյոք արյան վրա պարունակվող սնունդ ուտելը դեռևս դիտվում է որպես մի բան, որը կարող է արարողակարգային դարձնել: անմաքուր է կամ դեռ արգելված է: Պետք է հիշել, որ երբ Հիսուսը խոսեց, դա հիմնականում հրեա հանդիսատեսն էր, որը դեռ գտնվում էր OT- ի ներքո: Հռոմեացիներ գիրքը հավանաբար գրվել է հեթանոսական լսարանի համար. Գործք 18: 2-ում գրված է, թե ինչպես Հռոմի կառավարիչը հրամայեց բոլոր հրեաներին լքել Հռոմը: Դա տեղի ունեցավ մոտ 5 տարի... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Bamba64: Շնորհակալություն պատասխանի համար Դուք ինձ ստիպում եք ավելի ու ավելի խորանալ «ուտում արյուն» խնդրի մեջ: Լավ, լավ է: Հուսով եմ, որ վերջին մեխը հանեցի դագաղից `Մատթ 15: 11-ի կամ Մարկոս 7: 18-19-ի վերաբերյալ իմ նախորդ մեկնաբանություններով (« մարդու մեջ մտնող ոչինչ չի պղծում նրան »): Այո, «մենք բոլորս համաձայն ենք այնքանով, որքանով արյան օգտագործումը ՝ ընդդեմ մարդկային կորուստի», բայց դեռ կան ևս «ավելի նուրբ» բաներ: Քանի որ դուք գրել եք «յուրաքանչյուրն իր սեփականը», ենթադրում եմ, որ դուք հաստատ համոզված եք այս հարցում: Բայց դեռ կփորձեմ շարունակել պայքարը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Frankie, շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար, շաբաթվա վերջին և մեր ընկերական հանդիպման շնորհիվ, ես մի փոքր դանդաղ կպատասխանեմ պատասխանիս: Հոգ տանել և ամեն օրհնություն մեր Աստծո և փրկչի ՝ Հիսուս Քրիստոսի մեջ: Տիտոս 2:
Բարեւ Մարկ !!!!! իմ անունը bբիգնև է: Ես ապրում եմ Լեհաստանում: Ես 63 տարեկան եմ Ուշադրությամբ և հետաքրքրությամբ եմ հետեւում Էրիկի և Ֆրենկիի հետ քննարկմանը: Ձեր վճռական և կոշտ դիրքորոշումը բազմաթիվ փաստարկների տեղիք է տվել: Ես շատ շնորհակալ եմ բոլորիցդ: Լեհաստանում շատ տարածված է սեւ պուդինգը: Ես JW- ի ոգով դաստիարակված 3-րդ սերունդն եմ: Արյան երշիկ ուտելու հենց միտքն ինձ շատ է ցնցում: Բայց 1926 թվականին ծնված մայրս ասաց ինձ, որ նա ուտում է սեւ պուդինգ: Բարեբախտաբար, շուկաներից կարելի է գնել սեւ պուդինգ: Ես... Կարդալ ավելին "
Բարև Zբիգնև
Հուսով եմ, որ մենք կհանդիպենք Մարկի և ձեր հետ Լեհաստանում կամ ինձ մոտ ձեր տեղում: Դուք սեւ պուդինգ կառնեք, իսկ ես ՝ սեւ երշիկեղեն, բոլորը անարյուն: Կարծում եմ ՝ դա դուր կգա Մարկին: Ես գրեցի նրան, որ չմոռանա այդ վիսկին:
Խաղաղություն և սեր ձեզ: Ֆրենկի
Երանի ես բոլորիդ հետ այնտեղ լինեի:
Հարգելի Էրիկ, դուք ջերմորեն ողջունվում եք: Եթե գաք, կարող եք թխկի օշարակով և կանադական վայրի հապալասով տորթ բերել bring
Հոգ տանել և ապահով լինել, որպեսզի կարողանանք հանդիպել:
Frankie
Նրանք երբեք չէին թողնի, որ հապալասը բերեմ սահմանից այն կողմ, բայց Թխկի օշարակը հաստատ բան է:
Գեղեցիկ ասաց. Ակնհայտ է, որ մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն ամեն ինչի համար, և ես կասկածի տակ եմ դնում ձեր հայտարարությունը և ձեր պատասխանն այն է, որ ես դրա աստվածաշնչյան նախադեպը չեմ տեսնում, ասելով ՝ արդյո՞ք սա պարզապես ձեր (լեհական) ավանդույթն է: Չնայած ավանդույթը կարող է լինել ոչ աստվածաշնչային, դա ոչ մի բան չի խախտում, ուստի ավանդույթը չեզոք է, ճիշտ ինչպես Հիսուսը դիտեց Հաննուկան: Ինչ վերաբերում է օրենքին, որը շատ սայթաքուն լանջ է, քանի որ ես արդեն հայտարարել եմ, որ թլփատությունը օրենքի առաջ էր, պարզապես ժամանակ հատկացրեք գալաթացիներ կարդալուն, ունկնդրեք Պոլսի օգտագործած կոշտ լեզվին, մենք պետք է աճենք գիտելիքների մեջ:... Կարդալ ավելին "
Ուղղում 1-ին կետում պետք է լինի.
”… Միասնությունը Քրիստոնյա հրեաներ և հեթանոսները Հիսուս Քրիստոսի մեջ… »
Ողջույն Ֆրենկի, ի դեպ, իմ անունը Մարկ է: 1. Նամակ հռոմեացիներին —————————— Այս նամակը գրվել է ինչպես հրեաներին, այնպես էլ քրիստոնյաներին, բայց առաջին հերթին հրեաներին: Հռոմում թե՛ հրեաների, թե՛ հեթանոսների քրիստոնյաները, և՛ Օրենքի համաձայն հրեաներ էին: Հռոմեացիներին ուղղված նամակի մեծ մասը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի առաքելությունը Մովսիսական օրենքի նկատմամբ մեկնաբանելուն: Այս ընդարձակ հատվածներն անտեղի էին հեթանոսների համար, քանի որ դրանք Օրենքի տակ չէին, և նրանք չգիտեին դա: Գործնականում 2-ից 7-րդ և 9-ից 11-րդ գլուխները հիմնականում նվիրված են բացատրությանը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Մարկ, ես կարծում եմ, որ ես բացատրեցի Genննդոց 9-4-ի և Գործք 6:15-ի (արյուն պարունակող միս) կապը բավարար չափով `օգտագործելով 29 Կոր 1: 10-ը և ցույց տալով, որ« Խեղդված կենդանիները պատշաճ արյունազերծված չեն, ուստի արյունը մնում է մսի հյուսվածքի մեջ: Այլ կերպ ասած. «Արյունով միս մի կերեք» »: Խոսքը իրավունքի մասին չէ. սա Աստծո կողմից մեր նախահայր Նոյին տրված սկզբունքի մասին է. արգելվում է կենդանիների արյունը ուտել որպես կյանքի խորհրդանիշ: Ես կարդում եմ ձեր փաստարկները, բայց ունեմ այլ հակափաստարկներ: Մենք կարող ենք անվերջ քննարկել և վիճաբանել յուրաքանչյուրի վրա... Կարդալ ավելին "
Ողջույն սիրելի եղբայր Ֆրենկի !!!!! Ես պատրաստվում էի գրել վաղը, բայց չէի կարող դիմանալ: Ես մեծ հաճույքով դիմում եմ ձեզ: Ես հարազատություն եմ զգում Քրիստոսի մեջ եղբայրական միասնության միջոցով և մենք նաև հարևաններ ենք: Ես շատ եմ եղել Սլովակիայում: Ես սիրում եմ դահուկներով սահելը, իսկ Tatranska Lomnica- ն ու Chopok- ը մի փոքր դրախտ են մեր տարածաշրջանում: Հուսով եմ, որ Էրիկը կներեց ինձ այս գրառման մեջ մի փոքր գաղտնիության համար: Եթե կարող եք, ինչ-որ բան գրեք ձեր մասին: Ես տպավորված եմ Էրիկի դասախոսության մեջ կազմված փաստարկներից և ձեր մեկնաբանություններից այնքան ճշգրիտ և հետևողական: Ես ամբողջությամբ կիսում եմ... Կարդալ ավելին "
Հարգելի եղբայր byբիգնեւ, շատ շնորհակալ եմ բարի խոսքերի համար: Երբ ինչ-որ մեկը գովում է ինձ, ես միշտ բացարձակապես չգիտեմ, թե ինչ ասեմ: Բայց մի բան հաստատ է. Եթե իմ մեջ ինչ-որ լավ բան կա, ես դա ստացել եմ իմ երկնային Հորից: Իմ ապրած յուրաքանչյուր րոպեն և այն ամենը, ինչ ստանում եմ Աստծուց, թանկ նվեր է: Եվ շնորհակալություն Եհովայի Որդուն ՝ Հիսուս Քրիստոսին, իմ Թագավորին և իմ Փրկչին և իմ սիրելի եղբորը, ես իսկապես ապրում եմ Նրան հավատալով, որովհետև. «Ես խաչվել եմ Քրիստոսի հետ: Ապրում եմ ոչ թե ես, այլ Քրիստոսն է, որ ապրում է իմ մեջ:... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ֆրենկի, եթե դուք կամ bբիգնևը երբևէ իմ թաղամասում եք (Հարավային Ուելս), նայեք ինձ և միասին կխմենք:
Ամեն օրհնություն մեր մեծ Աստծո և Փրկչի ՝ Հիսուս Քրիստոսի մեջ (Տիտոս 2)
Շնորհակալ եմ, Մարկ, դա կլինի իմը (և, իհարկե, bբիգնևի) հաճույք.
Աստված օրհնի քեզ.
Ողջույն Frankie !!!
Ես հրավիրում եմ ձեզ, գրեք ինձ ձեր պատմությունը, ինչ-որ բան ձեր մասին:
Իմ հասցեն: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Ձեր եղբայրը Քրիստոս bբիգնևում
Ողջույն Մարկ !!!
Ես հրավիրում եմ ձեզ, գրեք ինձ ձեր պատմությունը, ինչ-որ բան ձեր մասին:
Իմ հասցեն: z.piatek-zegarmistrz@wp.pl
Ձեր եղբայրը Քրիստոս bբիգնևում