Ինքնազոհաբերության հարկադրանք. ինչու են JW-ները ընդօրինակում անգութ փարիսեցիներին Հիսուս Քրիստոսի փոխարեն

Ես պատրաստվում եմ ձեզ ցույց տալ 22 թվականի մայիսի 1994-ի «Արթնացե՛ք»-ի շապիկը։ Ամսագիր. Այն պատկերում է ավելի քան 20 երեխաների, ովքեր հրաժարվել են արյան փոխներարկումից՝ որպես իրենց պայմանների բուժման մաս: Ոմանք, ըստ հոդվածի, ողջ են մնացել առանց արյան, իսկ մյուսները մահացել են։  

1994 թ.-ին ես իսկականորեն հավատում էի «Դիտարան ընկերության» արյան վերաբերյալ Աստվածաշնչի կրոնական մեկնաբանությանը և հպարտանում էի, որ այս երեխաները բարեխիղճ դիրքորոշմամբ պահպանեցին իրենց հավատքը: Ես հավատում էի, որ Աստծո հանդեպ նրանց հավատարմությունը կպարգևատրվի: Ես դեռ անում եմ, քանի որ Աստված սեր է, և նա գիտի, որ այս երեխաներին ապատեղեկացրել են: Նա գիտի, որ արյան փոխներարկումից հրաժարվելու իրենց որոշումը նրանց համոզմունքի արդյունքն էր, որ դա կուրախացնի Աստծուն։

Նրանք հավատում էին դրան, քանի որ նրանց ծնողները հավատում էին դրան: Եվ նրանց ծնողները հավատում էին դրան, որովհետև վստահում էին մարդկանց՝ Աստվածաշունչը նրանց համար մեկնաբանելու համար: Որպես դրա օրինակ՝ Դիտարանի «Ծնողնե՛ր, պաշտպանե՛ք ձեր թանկագին ժառանգությունը» հոդվածում ասվում է.

«Ձեր երեխան պետք է հասկանա, որ կախված նրանից, թե ինչպես է իրեն պահում, նա կարող է Եհովային կա՛մ տխրեցնել, կա՛մ ուրախացնել։ Այս և շատ այլ կարևոր դասեր կարելի է սովորեցնել երեխաներին՝ օգտագործելով գիրքը. Սովորեք Մեծ Ուսուցչից» (w05 4/1 էջ 16 պարբ. 13)

Այդ գիրքը որպես ուսուցողական միջոց խթանելով ծնողների համար՝ իրենց երեխաներին ուսուցանելու համար, հոդվածը շարունակում է.

Մեկ այլ գլուխ վերաբերում է երեք եբրայեցի երիտասարդների՝ Սեդրաքի, Միսաքի և Աբեդնագոյի աստվածաշնչյան պատմությանը, որոնք հրաժարվեցին խոնարհվել Բաբելոնյան պետությունը ներկայացնող պատկերի առաջ։ (w05 4/1 էջ 18 պարբ. 18)

Վկաներին սովորեցնում են, որ Աստծուն հնազանդվելը՝ հրաժարվելով արյան փոխներարկումից, նույնն է, ինչ Աստծուն հնազանդվելը՝ հրաժարվելով խոնարհվել պատկերի առաջ կամ ողջունել դրոշը։ Այս ամենը ներկայացված են որպես ամբողջականության թեստեր։ 22 թվականի մայիսի 1994-ի բովանդակության աղյուսակը Արթնացե՛ք: պարզ է դարձնում, որ Ընկերությունը հավատում է.

Էջ երկրորդ

Երիտասարդներ, ովքեր Աստծուն առաջին տեղում են դնում 3-15

Նախկին ժամանակներում հազարավոր երիտասարդներ մահացան Աստծուն առաջին տեղում դնելու համար։ Դեռ շարունակում են, միայն այսօր դրաման է խաղում հիվանդանոցներում ու դատարաններում, արյան փոխներարկման հարցով։

Նախկինում արյան փոխներարկումներ չեն եղել։ Այն ժամանակ քրիստոնյաները մահանում էին կեղծ աստվածներին երկրպագելուց հրաժարվելու համար։ Այստեղ Կառավարիչ մարմինը կեղծ համեմատություն է անում՝ ակնարկելով, որ արյան փոխներարկումից հրաժարվելը հավասարազոր է կուռքին պաշտելու կամ ձեր հավատքից հրաժարվելուն:

Նման պարզունակ պատճառաբանությունը հեշտ է ընդունել, քանի որ այն շատ սև է կամ սպիտակ: Դուք իսկապես չպետք է մտածեք դրա մասին: Դուք պարզապես պետք է անեք այն, ինչ ձեզ ասում են: Ի վերջո, մի՞թե այս հրահանգները չեն գալիս այն մարդկանցից, ում սովորեցրել եք վստահել, քանի որ նրանք Աստծո մասին գիտելիքն ունեն որպես իր՝ սպասեք դրան, «հաղորդակցության ալիք»:

Հմմ, «Աստծո գիտություն»: Դրա հետ կապված, Եփեսացիս գրքում կա մի արտահայտություն, որն ինձ տարակուսում էր. «Քրիստոսի սերը գերազանցում է գիտելիքը» (Եփեսացիս 3):

Որպես Վկաներ՝ մեզ սովորեցրել են, որ «ճշմարտության ճշգրիտ գիտություն» ունենք։ Դա նշանակում էր, որ մենք հստակ գիտեինք, թե ինչպես հաճեցնել Աստծուն, չէ՞: Օրինակ՝ ցանկացած պարագայում արյան փոխներարկումից հրաժարվելը հաճելի կլիներ Աստծուն, քանի որ մենք հնազանդ էինք։ Այսպիսով, ի՞նչ կապ ունի սերը դրա հետ: Եվ այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ ըստ Եփեսացիների՝ Քրիստոսի սերը գերազանցում է գիտելիքին: Այսպիսով, առանց սիրո մենք չենք կարող վստահ լինել, որ մեր հնազանդությունը որևէ օրենքին արվում է Աստծո ակնկալածի համաձայն, քանի դեռ մեր հնազանդությունը միշտ առաջնորդվելու է սիրով: Ես գիտեմ, որ դա սկզբում կարող է շփոթեցնող թվալ, ուստի եկեք ավելի սերտ նայենք:

Երբ Հիսուսը քայլում էր երկրի վրա, նա անընդհատ մարտահրավեր էր նետվում Իսրայելի կառավարող հրեական կրոնական իշխանությունների կողմից։ Նրանք հետևում էին օրենքի տառին խստորեն հետևելու ռաբինական համակարգին՝ դուրս գալով Մովսիսական օրենքի պահանջներից այն կողմ: Դա շատ նման է այն բանին, թե ինչպես են Եհովայի վկաները կիրառում իրենց օրենքները։

Այս հրեական իրավական համակարգը առաջին անգամ մշակվել է, երբ հրեաները գերության մեջ էին Բաբելոնում: Դուք կհիշեք, որ Աստված պատժեց Իսրայելին դարերի անհավատարմության, կեղծ հեթանոս աստվածներին երկրպագելու, նրանց երկիրը ամայացնելու և նրանց ստրկության ուղարկելու համար: Վերջապես սովորելով իրենց դասը, նրանք շատ հեռուն գնացին հակառակ ուղղությամբ՝ ի վերջո պարտադրելով խիստ հավատարմություն Մովսիսական օրենքի օրենսգրքի իրենց մեկնաբանությանը:

Գերությունից առաջ նրանք նույնիսկ իրենց երեխաներին զոհաբերեցին քանանացիների աստծուն՝ Մոլեքին, իսկ հետո, Բաբելոնում հաստատված իրավական համակարգի ներքո, որը իշխանությունը դրեց ռաբբիների՝ դպիրների և փարիսեցիների ձեռքը, զոհաբերեցին Եհովայի միածին զավակին։

Հեգնանքը մեզանից չի վրիպում.

Ի՞նչն էր նրանց պակասում, որ ստիպեց նրանց այդքան չափից դուրս մեղք գործել:

Հատկապես փարիսեցիները կարծում էին, որ իրենք ամենաճշգրիտ գիտելիքն ունեն Մովսիսական օրենքի մասին, բայց նրանք չունեին։ Նրանց խնդիրն այն էր, որ նրանք իրենց գիտելիքները չէին կառուցել օրենքի իրական հիմքի վրա:

Մի անգամ, փորձելով ծուղակը գցել Հիսուսին, փարիսեցիները նրան մի հարց տվեցին, որը հնարավորություն տվեց ցույց տալու, թե որն է իրականում օրենքի իրական հիմքը։

«Երբ փարիսեցիները լսեցին, որ նա լռեցրել է սադուկեցիներին, նրանք հավաքվեցին մեկ խմբի մեջ։ Եվ նրանցից մեկը, որը գիտակ Օրենքը, հարցրեց նրան՝ փորձելով. «Վարդապե՛տ, ո՞րն է Օրենքի մեծագույն պատվիրանը»։ Նա ասաց նրան. «Սիրիր քո Եհովային Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով»։ Սա ամենամեծ և առաջին պատվիրանն է. Երկրորդը, ինչպես դա, սա է. «Պետք է սիրես քո մերձավորին քո անձի պես»։ Այս երկու պատվիրաններից է կախված ամբողջ օրենքը և մարգարեները» (Մատթեոս 22:34-40):

Ինչպե՞ս կարող է Մովսիսական օրենքի ամբողջությունը կախված լինել սիրուց: Ես նկատի ունեմ, օրինակ վերցրեք Շաբաթի օրենքը: Ի՞նչ կապ ունի սերը դրա հետ։ Կամ խիստ 24 ժամ չէիր աշխատում, կամ քեզ քարկոծում էին։

Դրա պատասխանը ստանալու համար եկեք տեսնենք Հիսուսի և նրա աշակերտների հետ կապված այս պատմությունը։

«Այդ ժամանակ Հիսուսը շաբաթ օրը անցավ հացահատիկի արտերի միջով. Նրա աշակերտները սոված եղան և սկսեցին ցորենի հասկեր պոկել և ուտել։ Այս տեսնելով՝ փարիսեցիները նրան ասացին. Քո աշակերտներն անում են այն, ինչ օրինավոր չէ անել շաբաթ օրը»։ Նա ասաց նրանց. «Չե՞ք կարդացել, թե ինչ արեց Դավիթը, երբ նա և նրա հետ մարդիկ քաղցած էին։ Ինչպե՞ս նա մտավ Աստծո տուն, և նրանք կերան ընծայման հացերը, մի բան, որ թույլատրված էր ոչ թե նրան, ոչ էլ նրա հետ եղողներին, այլ միայն քահանաներին: Կամ չե՞ք կարդացել Օրենքում, որ շաբաթ օրերին տաճարում քահանաները խախտում են շաբաթ օրը և անմեղ են մնում։ Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ այստեղ տաճարից ավելի մեծ բան կա: Այնուամենայնիվ, եթե դուք հասկանաք, թե դա ինչ է նշանակում, «Ես ողորմություն եմ ուզում և ոչ թե զոհաբերություն», դուք չէիք դատապարտի անմեղներին»։ (Մատթեոս 12:1-7 NWT)

Ինչպես Եհովայի վկաները, փարիսեցիները հպարտանում էին Աստծո խոսքի իրենց խիստ մեկնաբանությամբ։ Փարիսեցիների համար Հիսուսի աշակերտները խախտում էին տասը պատվիրաններից մեկը, խախտում, որը պահանջում էր մահվան դատավճիռ օրենքի համաձայն, բայց հռոմեացիները թույլ չէին տալիս նրանց մահապատժի ենթարկել մեղավորին, ինչպես որ այսօրվա կառավարությունները թույլ չեն տա։ Եհովայի վկաները մահապատժի ենթարկեն ընկերակցությունից զրկված եղբորը։ Այսպիսով, փարիսեցիները միայն կարող էին խուսափել օրենք խախտողից և դուրս շպրտել նրան ժողովարանից: Նրանք չկարողացան իրենց դատողության մեջ հաշվի առնել որևէ մեղմացուցիչ հանգամանք, քանի որ նրանք իրենց դատողությունը չէին հիմնում ողորմության վրա, որը սերն է գործի մեջ:

Ափսոս նրանց համար, որովհետև Հակոբոսը մեզ ասում է, որ «ով ողորմածություն չի ցուցաբերում, իր դատաստանն առանց ողորմության կլինի։ Ողորմությունը հաղթում է դատաստանին»։ (Հակոբոս 2։13)

Ահա թե ինչու Հիսուսը հանդիմանեց փարիսեցիներին՝ մեջբերելով Ովսեա և Միքիա մարգարեներից (Ովսեա 6։6; Միքիա 6։6–8), որպեսզի հիշեցնի նրանց, որ Եհովան «ողորմություն է ուզում և ոչ թե զոհաբերություն»։ Հաշիվը շարունակում է ցույց տալ, որ նրանք չեն հասկացել իմաստը, քանի որ ավելի ուշ այդ օրը նրանք կրկին փորձում են միջոց գտնել՝ օգտագործելով շաբաթ օրվա օրենքը, Հիսուսին ծուղակը գցելու համար:

«Այդ տեղից մեկնելուց հետո նա գնաց նրանց ժողովարանը. և, տես. մի մարդ՝ չորացած ձեռքով։ Ուստի հարցրին նրան. «Օրինակա՞ն է շաբաթ օրը բուժելը»։ որ նրա դեմ մեղադրանք առաջադրեն։ Նա ասաց նրանց. «Ձեզնից ո՞վ կլինի այն մարդը, ով ունի մեկ ոչխար, և եթե այն շաբաթ օրը փոսի մեջ ընկնի, չի բռնի և դուրս չհանի։ Նկատի առնենք, որ մարդն ինչքան ավելի արժե, քան ոչխարը։ Այսպիսով օրինաւոր է բարիք գործել շաբաթ օրը։Այնուհետև նա ասաց մարդուն. «Ձեռքդ մեկնիր»։ Եվ նա երկարեց այն, և այն վերականգնվեց, ինչպես մյուս ձեռքը: Բայց փարիսեցիները դուրս ելան և նրա դեմ խորհուրդ արեցին, որ կործանեն նրան։(Մատթեոս 12:1-7, 9-14 NWT 1984)

Իրենց կեղծավորությունն ու փողի ագահությունը բացահայտելուց հետո՝ նրանք չէին փրկում ոչխարներին, որովհետև կենդանիներ էին սիրում, Հիսուսը հայտարարում է, որ չնայած Շաբաթը պահելու մասին օրենքի տառին, իրականում «օրինավոր էր բարի գործ անել շաբաթ օրը»։

Կարո՞ղ էր արդյոք նրա հրաշքը սպասել մինչև շաբաթ օր: Իհարկե! Թառամած ձեռքով մարդը կարող էր ևս մեկ օր տանջվել, բայց մի՞թե դա սիրող կլիներ: Հիշեք, որ Մովսիսական ամբողջ օրենքը հիմնվել կամ հիմնված է ընդամենը երկու հիմնական սկզբունքների վրա.

Խնդիրն այն էր, որ օրենքին հնազանդվելու հարցում նրանց առաջնորդելու համար սեր կիրառելը զրկեց իշխանությունը օրենսդիր մարմնի, այս դեպքում՝ փարիսեցիների և այլ հրեա առաջնորդների ձեռքից, որոնք կազմում էին Իսրայելի ղեկավար մարմինը: Մեր օրերում նույնը կարելի է ասել բոլոր կրոնական առաջնորդների, այդ թվում՝ Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմնի մասին։

Արդյո՞ք փարիսեցիները վերջապես սովորեցին, թե ինչպես սեր կիրառել օրենքի նկատմամբ և հասկացան, թե ինչպես ողորմություն դրսևորել զոհաբերության փոխարեն: Դատեք ինքներդ։ Ի՞նչ արեցին նրանք՝ լսելով Հիսուսի այդ հիշեցումը, որը մեջբերում էր իրենց իսկ օրենքից և ականատես լինելով մի հրաշքի, որն ապացուցում էր, որ Հիսուսը աջակցվում է Աստծո զորությամբ: Մատթեոսը գրում է. «Փարիսեցիները դուրս ելան և [Հիսուսի] դեմ խորհուրդ արեցին, որ կործանեն նրան։ (Մատթեոս 12:14)

Արդյո՞ք Կառավարիչ մարմինը այլ կերպ կարձագանքեր, եթե նրանք ներկա գտնվեին։ Իսկ եթե հարցը ոչ թե շաբաթ օրն էր, այլ արյան փոխներարկումը:

Եհովայի վկաները չեն պահում շաբաթը, բայց արյան փոխներարկման իրենց արգելքին վերաբերվում են նույն եռանդով և խստությամբ, ինչ որ փարիսեցիները դրսևորում էին շաբաթը պահելու համար։ Փարիսեցիները բոլորը նպատակ էին հետապնդում պահպանել օրենքը, որը մարմնավորում է Հիսուսը զոհեր մատուցելու իր հիշատակման մեջ: Եհովայի վկաները կենդանիների զոհաբերություններ չեն անում, բայց դրանք բոլորը վերաբերում են երկրպագությանը, որն Աստված արժանի է համարում տարբեր տեսակի զոհաբերությունների հիման վրա:

Ես կցանկանայի, որ մի փոքր փորձություն կատարեք՝ օգտագործելով «Դիտարանի գրադարան» ծրագիրը: Մուտքագրեք «ինքնազոհություն*» որոնման դաշտում, որը գրված է այս կերպ՝ օգտագործելով սիմվոլի նիշը՝ տերմինի բոլոր տարբերակները ներառելու համար: Դուք կտեսնեք այս արդյունքը.

 

Արդյունքը ավելի քան հազար այցելություն է Դիտարան ընկերության հրատարակություններում։ Ծրագրում «Աստվածաշունչին» վերագրվող երկու հիթերը հանդիպում են միայն «Նոր աշխարհ թարգմանության» (Ուսումնական հրատարակություն) ուսումնասիրության նշումներում: «Ինքնազոհություն» տերմինը չի հանդիպում իրական Աստվածաշնչում։ Ինչո՞ւ են նրանք մղում անձնազոհության, երբ դա աստվածաշնչյան պատգամի մաս չէ։ Կրկին, մենք զուգահեռ ենք տեսնում Կազմակերպության և փարիսեցիների ուսմունքների միջև, ովքեր շարունակ դեմ էին Քրիստոս Հիսուսի աշխատանքին:

Հիսուսն ասաց ամբոխին և իր աշակերտներին, որ դպիրներն ու փարիսեցիները «ծանր բեռներ են կապում և դնում մարդկանց ուսերին, բայց իրենք չեն ցանկանում նրանց մատով շարժել»։ (Մատթեոս 23:4 NWT)

Ըստ Կառավարիչ մարմնի՝ Եհովային հաճեցնելու համար պետք է շատ զոհաբերություններ անես։ Դուք պետք է տնետուն քարոզեք և գովազդեք նրանց հրատարակություններն ու տեսանյութերը։ Դա անելու համար ձեզ հարկավոր է ամսական 10-12 ժամ հատկացնել, բայց եթե կարող եք, դա պետք է անեք լրիվ դրույքով՝ որպես ռահվիրա: Դուք պետք է նաև նրանց գումար տաս՝ աջակցելու իրենց աշխատանքին և տրամադրեք ձեր ժամանակը և ռեսուրսները՝ իրենց անշարժ գույքի սեփականատերերը կառուցելու համար: (Նրանք տասնյակ հազարավոր սեփականություն ունեն ամբողջ աշխարհում):

Բայց ավելին, դուք պետք է աջակցեք Աստծո օրենքների նրանց մեկնաբանությանը: Եթե ​​չանես, քեզնից կխուսափեն: Օրինակ, եթե ձեր երեխային արյան փոխներարկում է անհրաժեշտ՝ նրա տառապանքը թեթևացնելու կամ նույնիսկ, հնարավոր է, իր կյանքը պաշտպանելու համար, դուք պետք է հրաժարվեք նրանից: Հիշեք, որ նրանց մոդելը անձնազոհությունն է, ոչ թե ողորմությունը:

Մտածեք այդ մասին՝ հաշվի առնելով այն, ինչ մենք հենց նոր կարդացինք: Շաբաթի օրենքը տասը պատվիրաններից մեկն էր, և դրան չհնազանդվելը հանգեցրեց մահապատժի` համաձայն Մովսեսի օրենսգրքի, սակայն Հիսուսը ցույց տվեց, որ կան հանգամանքներ, երբ այդ օրենքին բացարձակ հավատարմություն չի պահանջվում, քանի որ ողորմության արարքը փոխարինում է օրենքին: օրենքի տառը.

Մովսեսի օրենսգրքով արյուն ուտելը նույնպես մահապատժի հանցագործություն էր, սակայն կային հանգամանքներ, որտեղ թույլատրվում էր ուտել արյուն չթափված միս։ Մովսիսական օրենքի հիմքում ընկած էր սերը, ոչ թե օրինականությունը։ Սա կարող եք ինքներդ կարդալ Ղևտացոց 17։15, 16 համարներում։ Այս հատվածն ամփոփելու համար այն նախատեսում էր, որ սովահար որսորդն ուտի սատկած կենդանուն, որին նա հանդիպեց, չնայած որ այն արյունահոսված չէր Իսրայելի օրենքի համաձայն։ . (Ամբողջական բացատրության համար օգտագործեք այս տեսանյութի վերջում գտնվող հղումը՝ արյան փոխներարկման խնդրի վերաբերյալ լիարժեք քննարկման համար:) Այդ տեսանյութը ներկայացնում է սուրբգրային ապացույց, որ Գործք Առաքելոց 15։20-ի Կառավարիչ մարմնի մեկնաբանությունը՝ «արյունից հեռու մնալու հրահանգը»։ - սխալ է, քանի որ դա վերաբերում է արյան փոխներարկմանը:

Բայց այստեղ է կետը: Նույնիսկ եթե դա սխալ չլիներ, նույնիսկ եթե արյան արգելքը տարածվեր արյան փոխներարկման վրա, դա չէր հաղթահարի սիրո օրենքը: Արդյո՞ք օրինավոր է շաբաթ օրը լավ բան անել, ինչպես չորացած ձեռքը բուժելը կամ կյանքը փրկելը։ Ըստ մեր օրենսդիրի՝ Հիսուս Քրիստոսի, դա այդպես է։ Այսպիսով, ինչո՞վ է տարբերվում արյան մասին օրենքը: Ինչպես վերևում տեսանք Ղևտացոց 17։15, 16-ում, դա այդպես չէ, քանի որ ծանր հանգամանքներում որսորդին թույլատրվում էր ուտել առանց արյունահեղության միս։

Ինչո՞ւ է Կառավարիչ մարմինն այնքան հետաքրքրված անձնազոհությամբ, որ նրանք չեն կարողանում տեսնել դա։ Ինչո՞ւ են նրանք պատրաստ զոհաբերել երեխաներին Աստծո օրենքի իրենց մեկնաբանությանը հնազանդվելու զոհասեղանի վրա, երբ Հիսուսն ասում է այս ժամանակակից փարիսեցիներին, եթե դուք հասկանաք, թե դա ինչ է նշանակում. «Ես ողորմություն եմ ուզում և ոչ թե զոհաբերություն», դուք չէիք դատապարտի անմեղներին»։ (Մատթեոս 12:7 NWT)

Պատճառն այն է, որ նրանք չեն հասկանում, թե իրականում ինչ է նշանակում Քրիստոսի սերը, ինչպես նաև գիտելիք ձեռք բերել դրա մասին:

Բայց մենք չպետք է այդպիսին լինենք։ Մենք չենք ուզում դառնալ օրինականության զոհ. Մենք ուզում ենք հասկանալ, թե ինչպես կարելի է սիրել, որպեսզի կարողանանք հնազանդվել Աստծո օրենքին՝ հիմնվելով ոչ թե կանոնների և կանոնների կոշտ կիրառման վրա, այլ այնպես, ինչպես դրանք պետք է հնազանդվեն՝ հիմնված սիրո վրա: Այսպիսով, հարցն այն է, թե ինչպես ենք մենք դրան հասնելու: Ակնհայտ է, որ ոչ՝ ուսումնասիրելով «Դիտարանի» կորպորացիաների հրատարակությունները։

Սերը հասկանալու բանալին՝ Աստծո սերը, գեղեցիկ կերպով արտահայտված է Եփեսացիներին ուղղված նամակում։

«Եվ նա տվեց ոմանց որպես առաքյալներ, ոմանց որպես մարգարեներ, ոմանց որպես ավետարանիչներ, ոմանց որպես հովիվներ և վարդապետներ, որպեսզի սրբերը շտկվեն, ծառայողական աշխատանքի համար, որպեսզի շինեն Քրիստոսի մարմինը, մինչև որ մենք բոլորս հասնենք. հավատի միասնությանը և of ճշգրիտ գիտելիք [էպիգնոզ ] Աստծո Որդու, լինել հասուն մարդ, հասնելով հասակի այն չափին, որը պատկանում է Քրիստոսի լրիվությանը: Այսպիսով, մենք այլևս երեխա չպետք է լինենքալիքների պես շպրտված և այս ու այն կողմ տանված ուսուցման ամեն քամուց՝ մարդկանց խորամանկության միջոցով, խաբուսիկ ծրագրերի խորամանկության միջոցով»։ (Եփեսացիս 4:11-14)

Նոր աշխարհ թարգմանությունը թարգմանում է հունարեն բառը էպիգնոզ որպես «ճշգրիտ գիտելիք»։ Դա միակ Աստվածաշունչն է, որը ես գտել եմ, որն ավելացնում է «ճշգրիտ» բառը: Biblehub.com-ի գրեթե բոլոր տարբերակները դա պարզապես ներկայացնում են որպես «գիտելիք»: Մի քանիսն այստեղ օգտագործում են «ըմբռնումը», իսկ մի քանիսը` «ճանաչումը»:

Հունարեն բառը էպիգնոզ գլխի իմացության մասին չէ: Խոսքը հումքի տվյալների կուտակման մասին չէ։ ՕԳՆՈՒՄ Է Բառերի ուսումնասիրությունը բացատրում է էպիգնոզ որպես «գիտելիք, որը ձեռք է բերվել առաջին ձեռքից փոխհարաբերությունների միջոցով… կոնտակտային գիտելիք, որը տեղին է… առաջին ձեռքից, փորձառական իմացությանը»:

Սա մի օրինակ է, թե ինչպես Աստվածաշնչի թարգմանությունները կարող են մեզ ձախողել։ Ինչպե՞ս եք թարգմանում հունարեն մի բառ, որը չունի մեկ առ մեկ համարժեքություն այն լեզվում, որին դուք թարգմանում եք:

Դուք կհիշեք, որ այս տեսանյութի սկզբում ես անդրադարձա Եփեսացիս 3-ին, որտեղ այն խոսում է «…Քրիստոսի սիրո մասին, որը գերազանցում է գիտելիքը…» (Եփեսացիս 19:3 NWT)

Այս հատվածում (3։19) «գիտելիք» թարգմանված բառն է gnosis որը Սթրոնգի Համաձայնությունը սահմանում է որպես «գիտելիք, գիտելիք. օգտագործումը՝ գիտելիք, վարդապետություն, իմաստություն»։

Այստեղ դուք ունեք երկու հստակ հունարեն բառ, որոնք թարգմանվում են մեկ անգլերեն բառով: «Նոր աշխարհ թարգմանությունը» շատ է շփոթվում, բայց ես մտածում եմ իմ սկանավորած բոլոր թարգմանությունների մասին, այն ավելի մոտ է ճիշտ իմաստին, թեև անձամբ ես կարծում եմ, որ «ինտիմ գիտելիքը» կարող է ավելի լավ լինել: Ցավոք, «ճշգրիտ գիտելիք» տերմինը «Դիտարանի» հրատարակություններում այլասերվել է՝ դառնալով «ճշմարտության» հոմանիշը (մեջբերում), որն այնուհետև հոմանիշ է Կազմակերպության հետ: «Ճշմարտության մեջ» լինելը նշանակում է պատկանել Եհովայի վկաների կազմակերպությանը: Օրինակ,

«Երկրի վրա միլիարդավոր մարդիկ կան։ Այսպիսով, իսկական օրհնություն է լինել նրանց թվում, ում Եհովան սիրալիրորեն ձգել է դեպի իրեն, և ում նա հայտնել է աստվածաշնչյան ճշմարտությունը։ ( Հովհաննես 6։44, 45 ) Այսօր ապրող 1 մարդուց միայն 1,000-ն է ճշմարտության ճշգրիտ իմացություն, և դու նրանցից մեկն ես»: (w14 12/15 էջ 30 պար. 15 Գնահատու՞մ ես այն, ինչ ստացել ես։)

Ճշգրիտ գիտելիքը, որին վերաբերում է Դիտարանի այս հոդվածը, գիտելիքը չէ (էպիգնոզ) նշված է Եփեսացիս 4։11–14 համարներում։ Այդ մտերիմ գիտելիքը Քրիստոսի մասին է: Մենք պետք է նրան ճանաչենք որպես մարդ։ Մենք պետք է նրա պես մտածենք, նրա պես տրամաբանենք, նրա պես վարվենք։ Միայն Հիսուսի բնավորությունն ու անձնավորությունը լիովին իմանալով կարող ենք հասակով բարձրանալ հասակով չափահաս մարդու, հոգևոր չափահասի, այլևս ոչ մի երեխայի, որը հեշտությամբ խաբվում է մարդկանց կողմից, կամ, ինչպես ասում է New Living Translation-ը, «ազդեցություն, երբ մարդիկ փորձում են մեզ խաբել ստերով այնքան խելացի, որ թվում է ճշմարտություն»: (Եփեսացիս 4:14 NLT)

Հիսուսին մոտիկից ճանաչելով՝ մենք հիանալի հասկանում ենք սերը: Պողոսը կրկին Եփեսացիներին գրում է.

«Ես խնդրում եմ, որ Իր փառքի հարստությունից Նա զորացնի ձեզ Իր Հոգու միջոցով ձեր ներքին էության մեջ, որպեսզի Քրիստոսը բնակվի ձեր սրտերում հավատքի միջոցով: Այն ժամանակ դուք, արմատավորված և հիմնված լինելով սիրո մեջ, զորություն կունենաք բոլոր սրբերի հետ միասին հասկանալու Քրիստոսի սիրո երկարությունը, լայնությունը, բարձրությունն ու խորությունը, և ճանաչելու այս սերը, որը գերազանցում է գիտելիքը, որպեսզի դուք լցվեք: Աստծո ամբողջ լիությամբ»: (Եփեսացիս 3:16-19 BSB)

Սատանան գայթակղեց Հիսուսին աշխարհի բոլոր թագավորություններով, եթե նա միայն մեկ երկրպագություն կատարեր նրան: Հիսուսը այդպես չէր վարվի, քանի որ սիրում էր իր հորը և այդ պատճառով ուրիշին երկրպագելը համարում էր այդ սիրո խախտում, դավաճանություն։ Նույնիսկ եթե նրա կյանքին սպառնան, նա չէր խախտի իր սերը Հոր հանդեպ։ Սա առաջին օրենքն է, որի վրա հիմնված է Մովսիսական օրենքը։

Այնուհանդերձ, երբ հանդիպեց մի մարդու օգնելու, հիվանդներին բուժելու, մահացածներին հարություն տալուն, Հիսուսը անտարբեր էր շաբաթ օրվա մասին օրենքի համար։ Նա այդ բաներն անելը չէր համարում այդ օրենքի խախտում, քանի որ սերը մերձավորի հանդեպ այն գերակա սկզբունքն էր, որի վրա հիմնված էր այդ օրենքը։

Փարիսեցիները դա կհասկանային, եթե հասկանային, որ Հայրը ցանկանում է ողորմություն և ոչ թե զոհաբերություն, կամ սիրային արարքներ՝ վերջ դնելու մերձավորի տառապանքներին, այլ ոչ թե օրենքին խիստ, անձնազոհ հնազանդվելուն:

Եհովայի վկաները, ինչպես իրենց փարիսեցի գործընկերները, արյան փոխներարկման հարցում իրենց անձնազոհ հնազանդության մոլուցքը վեր են դասում մերձավորների հանդեպ ցանկացած սիրուց։ Նրանք հաշվի չեն առել կյանքի արժեքը նրանց համար, ում համոզել են հնազանդվել իրենց մեկնաբանությանը: Նրանք նույնպես չեն մտահոգվում ողջ մնացած ծնողների տառապանքով, ովքեր զոհաբերել են իրենց սիրելի երեխաներին JW աստվածաբանության զոհասեղանի վրա: Ի՜նչ նախատինք են բերել Աստծո սուրբ անվանը՝ ողորմություն կամ զոհող Աստված։

Ամփոփելով, որպես քրիստոնյաներ մենք սովորել ենք, որ մենք Քրիստոսի օրենքի՝ սիրո օրենքի տակ ենք: Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք մտածել, որ իսրայելացիները սիրո օրենքի տակ չէին, քանի որ Մովսիսական օրենքը, ըստ երևույթին, վերաբերում է կանոններին, կանոններին և դրույթներին։ Բայց ինչպես կարող էր դա լինել, քանի որ օրենքը տրվել է Մովսեսին Եհովա Աստծու կողմից, և 1 Հովհաննես 4։8-ն ասում է մեզ, որ «Աստված սեր է»։ Հիսուսը բացատրել է, որ Մովսիսական օրենքը հիմնված էր սիրո վրա։

Նա նկատի ուներ, և ինչից մենք սովորում ենք, այն է, որ մարդկության պատմությունը, ինչպես բացահայտված է Աստվածաշնչում, ցույց է տալիս սիրո առաջընթաց: Էդենը սկսեց սիրառատ ընտանիքով, բայց Ադամն ու Եվան ուզում էին միայնակ գնալ: Նրանք մերժեցին սիրող Հոր հսկողությունը։

Եհովան նրանց հանձնեց իրենց ցանկություններին։ Նրանք իրենք իրենց կառավարեցին մոտ 1,700 տարի, մինչև բռնությունն այնքան վատացավ, որ Աստված վերջ դրեց դրան։ Ջրհեղեղից հետո տղամարդիկ նորից սկսեցին տրվել անսեր, կատաղի այլասերվածությանը։ Բայց այս անգամ Աստված ներս մտավ։ Նա Բաբելոնի լեզուները շփոթեց. նա սահմանեց, թե որքան կհանդուրժի Սոդոմ և Գոմոր քաղաքները կործանելով. և այնուհետև նա ներկայացրեց օրենքի օրենսգիրքը որպես Հակոբի հետնորդների հետ ուխտի մի մաս: Այնուհետև ևս 1,500 տարի անց նա ներկայացրեց իր Որդուն և նրա հետ Հիսուսի օրինակով վերջնական օրենքը:

Ամեն քայլափոխի մեր երկնային Հայրը մեզ ավելի մոտեցնում էր սերը հասկանալուն՝ Աստծո սերը, որը հիմք է հանդիսանում որպես Աստծո ընտանիքի անդամ կյանքի համար:

Մենք կարող ենք սովորել կամ հրաժարվել սովորելուց: Մենք նման կլինենք փարիսեցիներին, թե՞ Հիսուսի աշակերտներին։

«Այն ժամանակ Հիսուսն ասաց. «Այս դատաստանի համար եկա այս աշխարհ, որպեսզի չտեսնողները տեսնեն, և տեսնողները կուրանան»։ Փարիսեցիներից նրանք, որ նրա հետ էին, լսեցին այս բաները և ասացին նրան. «Մի՞թե մենք էլ կույր չենք»։ Հիսուսն ասաց նրանց. «Եթե կույր լինեք, մեղք չէիք ունենա։ Բայց հիմա դուք ասում եք. «Մենք տեսնում ենք»: քո մեղքը մնում է» (Հովհաննես 9:39-41):

Փարիսեցիներն այն ժամանակվա հեթանոսների նման չէին։ Հեթանոսները հիմնականում անտեղյակ էին Հիսուսի ներկայացրած փրկության հույսին, բայց հրեաները, մասնավորապես փարիսեցիները, գիտեին օրենքը և սպասում էին Մեսիայի գալուն:

Այսօր մենք չենք խոսում այն ​​մարդկանց մասին, ովքեր անտեղյակ են Աստվածաշնչի պատգամից: Մենք խոսում ենք այն մարդկանց մասին, ովքեր պնդում են, որ ճանաչում են Աստծուն, ովքեր իրենց քրիստոնյա են անվանում, բայց կիրառում են իրենց քրիստոնեությունը, Աստծուն երկրպագելը մարդկանց կանոններով, ոչ թե Աստծո սիրո վրա, ինչպես բացահայտված է Սուրբ Գրքում:

Հովհաննես առաքյալը, ով ավելի շատ է գրում սիրո մասին, քան ցանկացած այլ գրող, հետևյալ համեմատությունն է անում.

«Աստծո զավակները և Սատանայի զավակները ակնհայտ են այս փաստից. Ամեն ոք, ով արդարություն չի անում, Աստծուց չէ, ոչ էլ նա, ով չի սիրում իր եղբորը: Որովհետև սա է այն պատգամը, որ դուք սկզբից լսեցիք, որ սեր ունենանք միմյանց հանդեպ. ոչ թե Կայենի պես, որը ծագեց ամբարիշտից և մորթեց իր եղբորը։ Եվ հանուն ինչի՞ մորթեց նրան։ Որովհետև նրա գործերը չար էին, իսկ իր եղբոր գործերը՝ արդար»։ (1 Հովհաննես 3:10-12)

Փարիսեցիները ոսկե հնարավորություն ունեցան դառնալու Աստծո զավակներ՝ որդեգրությամբ, որը Հիսուսը հնարավոր դարձրեց փրկանքի միջոցով, որը կարևոր միակ իրական զոհաբերությունն էր։ Բայց փոխարենը Հիսուսը նրանց անվանեց սատանայի զավակներ:

Իսկ մենք, դու և ես: Այսօր աշխարհում կան շատերը, ովքեր իսկապես կույր են ճշմարտության հանդեպ: Նրանց հերթը կհասնի Աստծուն ճանաչելու, երբ Հիսուսի ղեկավարությամբ Նրա ղեկավարությունը լիովին հաստատվի որպես նոր երկինք, որը կիշխի նոր երկրի վրա: Բայց մենք անտեղյակ չենք մեզ մատուցվող հույսից։ Արդյո՞ք մենք կսովորենք նմանվել Հիսուսին, ով ամեն ինչ արեց՝ հիմնվելով իր երկնավոր Հոր կողմից սովորած սիրո վրա:

Վերափոխելու համար այն, ինչ մենք հենց նոր կարդացինք Եփեսացիս գրքում (Եփեսացիս 4:11-14 NLT) Ես մի ժամանակ հոգեպես անհաս էի, ինչպես երեխա, և այդպիսով, ես ազդվեցի, երբ Կազմակերպության ղեկավարներն ինձ խաբեցին «այնքան խելացի ստերով, որ դրանք հնչում էին նման. ճշմարտություն»: Բայց Հիսուսն ինձ նվերներ է տվել, տվել է մեզ, առաքյալների և մարգարեների, ինչպես նաև այսօրվա ուսուցիչների գրվածքների տեսքով: Եվ այս միջոցով ինձ, ոչ, մեզ, բոլորիս, միջոցներ են տրվել՝ միավորվելու մեր հավատքի մեջ, և մենք մոտիկից ճանաչել ենք Աստծո Որդուն, որպեսզի կարողանանք դառնալ հոգևոր չափահասներ՝ տղամարդիկ և կանայք, բարձրանալով դեպի Քրիստոսի ամբողջական և ամբողջական հասակը: Քանի որ մենք ավելի ու ավելի լավ ենք ճանաչում նրան Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրության միջոցով, մենք աճում ենք սիրո մեջ:

Ավարտենք սիրելի առաքյալի այս խոսքերով.

«Բայց մենք Աստծունն ենք, և նրանք, ովքեր ճանաչում են Աստծուն, լսում են մեզ։ Եթե ​​նրանք Աստծուն չեն պատկանում, մեզ չեն լսում։ Այդպես մենք գիտենք, թե ինչ-որ մեկն ունի ճշմարտության հոգին, թե խաբեության ոգին:

Սիրելի ընկերներ, եկեք շարունակենք սիրել միմյանց, որովհետև սերը Աստծուց է: Ով սիրում է, Աստծո զավակն է և ճանաչում է Աստծուն: Բայց ով չի սիրում, չի ճանաչում Աստծուն, քանի որ Աստված սեր է»: (1 Հովհաննես 4:6-8)

Շնորհակալություն դիտելու համար և շնորհակալություն աջակցության համար, որը դուք շարունակում եք մեզ ցուցաբերել, որպեսզի մենք կարողանանք շարունակել այս աշխատանքը: