Ada pernyataan dalam artikel pelajaran minggu ini yang tidak dapat saya ingat pernah saya lihat sebelumnya: “Domba-domba lain hendaknya tidak pernah lupa bahwa keselamatan mereka bergantung pada dukungan aktif mereka kepada“ saudara-saudara ”Kristus yang terurap yang masih di bumi.” (w12 3/15 hal. 20, par. 2) Dukungan berdasarkan Alkitab untuk pernyataan yang luar biasa ini diberikan dengan merujuk pada Mat. 25: 34-40 yang mengacu pada perumpamaan tentang domba dan kambing.
Sekarang, Alkitab mengajarkan kepada kita bahwa keselamatan bergantung pada menjalankan iman kepada Yehuwa dan Yesus dan menghasilkan pekerjaan yang sesuai dengan iman itu seperti pekerjaan pengabaran.
(Wahyu 7: 10) . . . “Keselamatan [kita berhutang] kepada Allah kita, yang duduk di atas takhta, dan kepada Anak Domba.”
(John 3: 16, 17) 16 “Karena Allah sangat mencintai dunia sehingga ia memberikan Putranya yang tunggal, agar setiap orang yang beriman kepadanya tidak dihancurkan tetapi memiliki kehidupan abadi. 17 Karena Allah mengutus Putranya ke dunia, bukan untuknya menghakimi dunia, tetapi agar dunia diselamatkan melalui dia.
(Roma 10: 10) . . Karena dengan hati orang menjalankan iman untuk kebenaran, tetapi dengan mulut orang membuat pernyataan publik tentang keselamatan.
Namun, tampaknya tidak ada dukungan langsung dari Alkitab untuk pemikiran bahwa keselamatan kita bergantung pada secara aktif mendukung kaum terurap. Ini mengikuti, tentu saja, bahwa ketika seseorang terlibat dalam pernyataan keselamatan di depan umum, dia mendukung yang terurap. Tapi bukankah itu lebih merupakan produk sampingan? Apakah kita pergi dari rumah ke rumah karena rasa tanggung jawab untuk mendukung kaum terurap, atau karena Yesus menyuruh kita? Jika seseorang dijebloskan ke dalam sel isolasi selama 20 tahun, apakah keselamatannya bergantung pada dukungan bagi loyalitas terurap atau yang tak terpatahkan kepada Yesus dan Bapaknya?
Hal ini tidak dikatakan merendahkan sedikit pun peran penting yang dimainkan kaum terurap selama di bumi. Satu-satunya pertanyaan kita adalah apakah pernyataan khusus ini didukung dalam Alkitab.
Pertimbangkan ini:
(1 Timothy 4: 10) Karena untuk tujuan ini kita bekerja keras dan mengerahkan diri kita sendiri, karena kita telah meletakkan harapan kita pada Allah yang hidup, yang adalah Juruselamat dari semua jenis manusia, terutama yang setia.
A “Juruselamat segala macam pria, terutama orang yang setia. " Terutama, tidak khusus. Bagaimana orang yang tidak setia bisa diselamatkan?
Dengan mengingat pertanyaan itu, mari kita lihat dasar pernyataan di artikel pelajaran minggu ini. Matt. 25: 34-40 berurusan dengan perumpamaan, bukan prinsip atau hukum yang dinyatakan dengan jelas dan diterapkan secara langsung. Ada prinsip di sini yang harus dipastikan, tetapi penerapannya didasarkan pada interpretasi. Misalnya, agar hal itu dapat diterapkan seperti yang telah kita sarankan di artikel, 'saudara-saudara' yang disebutkan harus mengacu pada kaum terurap. Dapatkah argumen dibuat bahwa Yesus merujuk kepada semua orang Kristen sebagai saudara-saudaranya, bukan hanya kaum terurap? Memang benar bahwa kaum terurap disebut saudara-saudaranya dalam Alkitab, sementara domba-domba lain menjadi anak-anaknya sebagai Bapa yang Kekal (Yes. 9: 6), dalam hal ini ada contoh yang memungkinkan penerapan 'saudara' yang lebih luas. ; salah satu yang mungkin mencakup semua orang Kristen. Pertimbangkan Matt. 12:50 "Karena barangsiapa melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga, sama seperti saudara laki-laki dan perempuanku, dan ibuku."
Jadi dia bisa merujuk kepada semua orang Kristen — semua yang melakukan kehendak Bapa ini — sebagai saudara-saudaranya dalam hal ini.
Jika domba-domba dalam perumpamaan ini adalah orang Kristen dengan harapan duniawi, mengapa Yesus menggambarkan mereka terkejut saat diberi upah karena membantu salah satu kaum terurap? Kaum terurap sendiri sedang mengajar kita bahwa membantu mereka sangat penting untuk keselamatan kita. Oleh karena itu, kita tidak akan terkejut jika kita diberi penghargaan karena melakukannya, bukan? Faktanya, kami berharap itu menjadi hasilnya.
Selain itu, perumpamaan ini tidak menggambarkan "dukungan aktif untuk kaum terurap". Apa yang digambarkan dalam berbagai cara adalah satu tindakan kebaikan, tindakan yang mungkin membutuhkan keberanian atau upaya untuk mencapainya. Memberi Yesus minuman ketika dia haus, atau pakaian ketika dia telanjang, atau berkunjung di penjara. Hal ini mengingatkan kita pada teks yang mengatakan: “Dia yang menerima ANDA menerima saya juga, dan dia yang menerima saya menerima dia juga yang mengutus saya. 41 Barangsiapa yang menerima seorang nabi karena ia adalah seorang nabi, ia akan mendapat upah dari seorang nabi, dan barangsiapa yang menerima orang yang benar karena ia orang yang benar, ia akan mendapat upah orang yang benar. 42 Dan siapa pun yang memberi salah satu dari anak-anak kecil ini hanya secangkir air dingin untuk diminum karena dia adalah seorang murid, saya katakan kepadamu dengan sungguh-sungguh, dia tidak akan kehilangan pahala. " (Matius 10: 40-42) Ada kesamaan yang kuat dalam bahasa yang digunakan di ayat 42 dengan yang Matius gunakan dalam perumpamaan yang disebutkan di atas — Mat. 25:35. Secangkir air dingin, bukan karena kebaikan tetapi pengakuan kita bahwa penerimanya adalah murid Tuhan.
Contoh praktis dari hal ini mungkin saja penjahat yang dipaku di samping Yesus. Meskipun awalnya dia mengejek Yesus, dia kemudian menarik kembali dan dengan berani menegur rekannya karena terus mengejek Kristus, setelah itu dia dengan rendah hati bertobat. Satu tindakan kecil keberanian dan kebaikan, dan dia dianugerahi pahala hidup di surga.
Cara perumpamaan tentang domba dan kambing diucapkan tampaknya tidak cocok dengan kegiatan setia seumur hidup untuk mendukung Yesus yang diurapi. Apa yang mungkin cocok adalah apa yang terjadi ketika orang Israel meninggalkan Mesir. Sekelompok besar orang Mesir yang tidak percaya menaruh keyakinan dan mengambil sikap pada menit terakhir. Mereka dengan berani berdiri bersama umat Tuhan. Saat kita menjadi paria dunia, dibutuhkan keyakinan dan keberanian untuk mengambil sikap dan membantu kita. Itukah maksud dari perumpamaan itu, atau apakah itu menunjuk pada persyaratan untuk mendukung kaum terurap agar dapat mencapai keselamatan? Jika yang terakhir, maka pernyataan di kami Menara kawal minggu ini akurat; jika tidak, maka itu akan menjadi aplikasi yang keliru.
Dalam kedua kasus itu, hanya waktu yang akan memberi tahu, dan sementara itu, kita akan terus mendukung yang diurapi dan semua saudara kita dalam pekerjaan yang telah Yehuwa berikan agar kita lakukan.
Dengan kasih dan rasa hormat yang dalam… Juga terpikir oleh saya bahwa Tuhan kita berkata, bahwa, “pemberian gratis”, * keselamatan dari warisan dosa - yang akan dibawa oleh pengorbanan-Nya - pada akhirnya akan tersedia bagi semua bangsa - juga bukan Yahudi sebagai orang Yahudi - melalui iman mereka pada kabar baik tentang pengorbanan itu ... (ditunjukkan oleh kemampuan mereka untuk mengenali suara kasih-Nya ketika Dia memanggil mereka ...) "Satu Gembala, Satu Kawanan ..." Jadi ya, saya setuju, orang-orang Yahudi - Pilihan Yehuwa Orang - (baik Kristen atau non-Kristen) yang melihat semua orang bukan Yahudi sebagai najis, tidak pernah berpikir untuk berbagi... Baca lebih lajut "
Apolos dan saya telah membahas fakta bahwa sekali penggunaan "domba lain" ini tidak mendukung gagasan tentang kelompok kedua dari orang Kristen - yang memiliki harapan duniawi. Argumen yang sangat kuat dapat dibuat bahwa dia di sini mengacu pada orang Kristen non-Yahudi. Namun, saya tidak memperhatikan poin sebelumnya bahwa konteksnya menunjukkan dia berbicara kepada orang-orang Farisi atau paling tidak, kata-katanya harus diambil dalam konteks pertemuannya sebelumnya dengan orang-orang itu. Mengingat itu, sangat tidak mungkin dia memperkenalkan konsep radikal seperti dua kelas... Baca lebih lajut "
Dengan hormat ... Misi utama Tuhan, adalah untuk menghormati janji Yehuwa kepada Abraham dengan memberitakan pembebasan dan pertobatan, (hampir secara eksklusif), kepada, "domba yang hilang dari bani Israel." (Mat 15:24) Hanya ada SATU referensi, di seluruh Kitab-Kitab Yunani, tentang, “Domba Lain…”, ketika dia berbicara dengan orang Yahudi. Dia mencoba lagi pada orang Farisi, karena mereka seharusnya menggembalakan umat pilihan Yehuwa, tetapi malah membebani mereka dengan tradisi mereka… Jadi Dia benar-benar memberi mereka pelajaran, “Menggembalakan…!” Tapi kemudian Dia melempar mereka bola samping ... "Dan aku punya," domba lain ",... Baca lebih lajut "