[Penelitian Menara Pengawal untuk minggu 19 Mei, 2014 - w14 3 / 15 hal. 20]
Dorongan artikel ini menyangkut mengidentifikasi siapa yang harus merawat orang tua di antara kita, dan bagaimana perawatan harus dikelola.
Di bawah subtitle "Tanggung Jawab Keluarga", kita mulai dengan mengutip salah satu dari sepuluh perintah: "Hormatilah ayahmu dan ibumu." (Ex. 20: 12; Ef. 6: 2Kami kemudian menunjukkan bagaimana Yesus mengutuk orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat karena gagal mematuhi hukum ini karena tradisi mereka. (Tandai 7: 5, 10-13)
Menggunakan 1 Timothy 5: 4,8,16, paragraf 7 menunjukkan bahwa bukan jemaat tetapi anak-anak yang memiliki tanggung jawab untuk merawat orang tua yang sakit atau orang tua yang sakit.
Sampai titik ini semuanya baik-baik saja. Tulisan suci menunjukkan — dan kami sepenuhnya mengakui — bahwa Yesus mengutuk orang-orang Farisi karena tidak menghormati orang tua mereka dengan menempatkan tradisi (hukum manusia) di atas hukum Allah. Alasan mereka adalah uang yang seharusnya digunakan untuk merawat orang tua malah pergi ke kuil. Karena pada akhirnya akan digunakan dalam pelayanan Tuhan, pelanggaran hukum ilahi ini diperbolehkan. Dengan kata lain, mereka merasa tujuan membenarkan caranya. Yesus sangat tidak setuju dan mengutuk sikap tidak kasih ini. Mari kita baca itu untuk diri kita sendiri agar memiliki pikiran yang jernih.
(Mark 7: 10-13) Misalnya, Musa berkata, 'Hormatilah ayahmu dan ibumu,' dan, 'Biarkan orang yang berbicara kasar tentang ayah atau ibunya dihukum mati.' 11 Tetapi Anda berkata, 'Jika seorang pria berkata kepada ayahnya atau ibunya: “Apa pun yang saya miliki yang dapat bermanfaat bagi Anda adalah corban (yaitu, hadiah yang didedikasikan untuk Tuhan), '' 12 Anda tidak lagi membiarkan dia melakukan satu hal untuk ayahnya atau ibunya. 13 Dengan demikian Anda menjadikan firman Allah tidak berlaku karena tradisi yang telah Anda turunkan. Dan Anda melakukan banyak hal seperti ini. "
Jadi berdasarkan tradisi mereka, hadiah atau pengorbanan yang dipersembahkan kepada Allah membebaskan mereka dari kepatuhan pada salah satu dari sepuluh perintah.
Tulisan suci juga memperlihatkan, dan kami kembali mengakui, bahwa adalah tanggung jawab anak-anak untuk merawat orang tua. Paulus tidak memberi kelonggaran bagi jemaat untuk melakukan ini jika anak-anak adalah orang percaya. Dia tidak mencantumkan pengecualian yang dapat diterima untuk aturan ini.
“Tetapi jika ada janda yang memiliki anak atau cucu, biarkan mereka belajar terlebih dahulu untuk berlatih pengabdian yang saleh di rumah mereka sendiri dan untuk membayar orang tua dan kakek nenek mereka apa yang menjadi hak mereka, karena ini dapat diterima di hadapan Allah ....8 Tentu saja jika ada yang tidak menyediakan bagi mereka yang miliknya sendiri, dan terutama bagi mereka yang menjadi anggota keluarganya, dia telah mengingkari imannya dan lebih buruk dari orang yang tidak beriman. 16 Jika ada wanita beriman yang memiliki saudara yang janda, biarkan dia membantu mereka agar jemaat tidak terbebani. Maka itu dapat membantu mereka yang benar-benar janda. ”(1 Timothy 5: 4, 8, 16)
Ini adalah pernyataan yang kuat dan tegas. Merawat orang tua dan kakek-nenek dianggap "suatu praktik pengabdian yang saleh." Kegagalan untuk melakukan ini membuat seseorang "lebih buruk daripada orang yang tidak beriman." Anak-anak dan saudara harus membantu orang tua sehingga "jemaat tidak terbebani."
Dari paragraf 13, kami mempertimbangkan informasi di bawah subjudul “Tanggung Jawab Sidang”. Berdasarkan hal tersebut di atas, Anda mungkin menyimpulkan pada titik waktu ini dalam pelajaran bahwa tanggung jawab jemaat terbatas pada situasi di mana tidak ada kerabat yang beriman. Sayangnya tidak. Seperti orang-orang Farisi, kita juga punya tradisi.
Apa itu tradisi? Bukankah itu seperangkat aturan umum untuk memandu sebuah komunitas? Aturan-aturan ini ditegakkan oleh tokoh-tokoh otoritas di masyarakat. Dengan demikian tradisi atau kebiasaan menjadi pola perilaku yang tidak tertulis tetapi diterima secara universal dalam komunitas manusia mana pun. Sebagai contoh, tradisi atau kebiasaan Barat kita mengharuskan laki-laki mengenakan jas dan dasi, dan perempuan rok atau pakaian, ketika pergi ke gereja. Itu juga mengharuskan seorang pria untuk dicukur bersih. Sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kami mengikuti tradisi ini. Saat ini, pengusaha jarang mengenakan jas dan dasi, dan jenggot diterima secara luas. Di sisi lain, hampir tidak mungkin bagi seorang wanita untuk membeli rok akhir-akhir ini karena celana adalah mode. Namun di sidang kami, tradisi ini terus ditegakkan. Jadi, apa yang dimulai sebagai kebiasaan atau tradisi dunia telah diadopsi dan dipertahankan sebagai tradisi bagi Saksi-Saksi Yehuwa. Kami terus bertindak seperti ini dengan alasan bahwa itu dilakukan untuk menjaga persatuan. Bagi seorang Saksi Yehuwa, kata "tradisi" memiliki konotasi negatif karena Yesus sering mengutuknya. Karenanya, kami memberi label ulang sebagai "kesatuan".
Banyak saudari akan senang pergi dalam dinas lapangan mengenakan pakaian elegan, terutama di bulan-bulan musim dingin, tetapi mereka tidak melakukannya karena tradisi kita, yang ditegakkan oleh tokoh-tokoh masyarakat setempat, tidak akan mengizinkannya. Jika ditanya mengapa, jawabannya akan selalu: "Demi persatuan."
Ketika datang untuk merawat orang tua, kami memiliki tradisi juga. Versi kami dari corban adalah pelayanan penuh waktu. Jika anak-anak dari orang tua yang sakit atau orang tua yang sakit melayani di Betel, atau misionaris atau perintis yang melayani jauh, kami menyarankan agar sidang ingin mengambil tugas merawat orang tua mereka yang sudah lanjut usia sehingga mereka dapat tetap berada dalam waktu penuh. layanan. Ini dianggap sebagai hal yang baik dan penuh kasih untuk dilakukan; cara melayani Tuhan. Pelayanan penuh waktu ini adalah pengorbanan kita kepada Allah, atau corban (hadiah yang dipersembahkan untuk Tuhan).
Artikel itu menjelaskan:
“Beberapa sukarelawan membagi tugas dengan yang lain di sidang dan merawat yang lebih tua secara bergilir. Sementara menyadari bahwa keadaan mereka sendiri tidak memungkinkan mereka untuk terlibat dalam pelayanan sepenuh waktu, mereka dengan senang hati membantu anak-anak untuk tetap berada dalam karier pilihan mereka selama mungkin. Sungguh semangat yang luar biasa yang ditunjukkan saudara-saudara seperti itu! ”(Par. 16)
Kedengarannya menyenangkan, bahkan teokratis. Anak-anak memiliki karier. Kami ingin memiliki karir itu, tetapi tidak bisa. Namun, yang paling tidak bisa kita lakukan adalah membantu anak-anak tetap di rumah mereka karir yang dipilih dengan mengisi untuk mereka dalam merawat kebutuhan orang tua atau kakek nenek mereka.
Kita bisa yakin bahwa tradisi corban terdengar bagus dan teokratis untuk para pemimpin agama dan pengikut mereka di zaman Yesus. Namun, Tuhan mengambil pengecualian besar terhadap tradisi ini. Dia tidak mengizinkan rakyatnya untuk tidak menaati dia hanya karena mereka beralasan mereka bertindak dengan alasan yang adil. Tujuannya tidak membenarkan cara. Yesus tidak membutuhkan misionaris untuk tetap dalam tugasnya jika orang tua individu itu membutuhkan di rumah.
True the Society menginvestasikan banyak waktu dan uang untuk melatih dan memelihara seorang utusan injil atau Betel. Semua itu bisa terbuang sia-sia jika kakak atau adik harus pergi merawat orang tua yang sudah lanjut usia. Namun, dari sudut pandang Yehuwa, ini tidak ada konsekuensinya. Dia mengilhami rasul Paulus untuk menginstruksikan jemaat untuk membiarkan anak-anak dan cucu-cucu "belajar dulu untuk mempraktikkan pengabdian yang saleh di rumah tangga mereka sendiri dan untuk membayar kepada orang tua dan kakek nenek mereka apa yang menjadi hak mereka, karena ini dapat diterima di hadapan Allah."1 Tim. 5: 4)
Mari kita menganalisa itu sejenak. Praktek pengabdian yang saleh ini dipandang sebagai pembayaran kembali. Apa yang dibayarkan anak-anak kepada orang tua atau kakek nenek? Cukup pengasuhan? Apakah itu semua yang orang tua Anda lakukan untuk Anda? Memberi makan Anda, berpakaian Anda, menampung Anda? Mungkin, jika Anda memiliki orang tua yang tidak mencintai, tetapi bagi sebagian besar dari kita, saya berani memberi tidak berhenti dengan materi. Orang tua kami ada di sana untuk kami dalam segala hal. Mereka memberi kami dukungan emosional; mereka memberi kami cinta tanpa syarat.
Ketika orang tua mendekati kematian, apa yang mereka inginkan dan butuhkan adalah bersama anak-anak mereka. Anak-anak juga perlu membalas cinta dan dukungan yang diberikan orang tua dan kakek nenek mereka di tahun-tahun paling rentan mereka. Tidak ada jemaat, betapapun mengasihi anggota-anggotanya, dapat menggantikannya.
Namun Organisasi kami mengharapkan orang tua yang lanjut usia, sakit, atau sekarat untuk mengorbankan sebagian besar kebutuhan manusia demi pelayanan penuh waktu. Pada dasarnya, kami mengatakan bahwa pekerjaan yang dilakukan oleh seorang misionaris sangat berharga bagi Yehuwa sehingga ia memandangnya sebagai upaya untuk menunjukkan pengabdian yang saleh dengan membayar kepada orang tua atau kakek nenek seseorang apa yang menjadi hak mereka. Bahwa dalam hal ini, seseorang tidak mengingkari iman. Kami pada dasarnya membalik kata-kata Yesus dan mengatakan bahwa 'Tuhan menginginkan pengorbanan, dan bukan belas kasihan.' (Tikar. 9: 13)
Saya mendiskusikan topik ini dengan Apolos, dan dia membuat pengamatan bahwa Yesus tidak pernah fokus pada kelompok tetapi selalu individu. Bukan yang terbaik bagi kelompok yang penting, tetapi selalu individu. Yesus berbicara tentang meninggalkan 99 untuk menyelamatkan domba yang hilang 1. (Tikar. 18: 12-14) Bahkan pengorbanannya dibuat bukan untuk kolektif, tetapi untuk individu.
Tidak ada tulisan suci yang mendukung sudut pandang yang menyatakan bahwa itu adalah pengasih dan dapat diterima di mata Allah untuk meninggalkan orang tua atau kakek neneknya ke asuhan sidang sementara seseorang terus dalam dinas sepenuh waktu di negeri yang jauh. Benar, mereka mungkin membutuhkan perhatian melebihi apa yang dapat diberikan anak-anak. Mungkin dibutuhkan perawatan profesional. Tetap saja, meninggalkan perawatan apa pun yang dapat disediakan untuk ditangani oleh ”sukarelawan sidang” sementara orang terus menjunjung tinggi tradisi bahwa pelayanannya sangat penting lalat di hadapan apa yang Yehuwa nyatakan dengan jelas dalam firman-Nya adalah kewajiban anak.
Betapa menyesalnya itu seperti para ahli Taurat dan orang-orang Farisi, kita telah membatalkan firman Allah dengan tradisi kita.
Hai, saya bertanya-tanya apakah penelitian ini semacam memberikan cek kosong kepada mereka yang mengikuti 'karier' dalam organisasi. (Saya meletakkan tanda koma terbalik di sekitar kata karir karena ketika saya menghadiri Rapat (dengan maksud untuk menjadi dibaptis) dan Pelajaran Alkitab sekitar waktu itu berfokus pada gagasan bahwa pendidikan tinggi, gelar dan karir terbang tinggi agak jauh berbeda dari apa yang anggota (dan saya sendiri) harus berkonsentrasi pada. - bagaimanapun juga, gelar dalam misalnya Akuntansi (yang adalah apa yang saya pikirkan pada saat itu (bagian dari alasan... Baca lebih lajut "
Adakah yang melihat tulisan suci dari Mazmur 71: 18 yang disorot dalam para 3
“Dan bahkan sampai usia tua dan uban, ya Tuhan, jangan tinggalkan aku. Sampai saya dapat menceritakan tentang lengan Anda kepada GENERATION, kepada semua orang yang peduli yang akan datang, tentang kekuatan Anda.
_______
Jadi bagaimana GB akan menafsirkan generasi di sini? tumpang tindih
Pertemuan tengah minggu diakhiri dengan lagu 44, "Berbagi dengan Sukacita di Panen." Lagu ini didasarkan pada perumpamaan tentang gandum & lalang. Sebagian lagunya mengatakan:
Kita hidup di masa panen,. . . Malaikat Tuhan yang mulia adalah malaikat maut; Dalam pekerjaan ini kami juga memiliki andil. . . Panen dan khotbah adalah hal yang mendesak, Untuk akhirnya kita akan hadapi.
[Kutipan akhir]
Tapi lihat di sini dan di sini untuk analisis frasa "kesimpulan sistem ini".
Bobcat
Diaktifkan ulang Pastikan Segala Sesuatu.
Dan saya masih tidak bisa mengeja nama saya sendiri 🙂
Kristen bukan Christin
Benar-benar raket !!
Tentunya tidak lama lagi WT Corporation dibuka untuk dilihat semua orang.
Mereka telah menghabiskan waktu begitu lama untuk menunjukkan kesalahan kitab suci orang lain, sudah waktunya mereka mendapatkan hukuman.
Hal yang menyedihkan adalah ketika hal itu benar-benar terjadi, hal itu akan diubah menjadi serangan terhadap umat Allah oleh Setan si Iblis dan gerombolan murtadnya.
Sangat melelahkan 🙁
Saya bukan akuntan, tetapi menurut pemahaman saya bahwa ketika seseorang mengucapkan kaul kemiskinan, seseorang dengan hati-hati menolak untuk menerima manfaat dari asuransi swasta atau publik apa pun yang membayar kematian, cacat tubuh, hari tua, pensiun, atau perawatan medis. Orang yang bersumpah melepaskan semua hak untuk menerima pembayaran atau tunjangan jaminan sosial, dan setuju bahwa tidak ada tunjangan atau pembayaran yang akan diberikan kepada orang lain berdasarkan gaji dan pendapatan wiraswasta (kata demi kata dari situs web IRS). Semua pelayan full-time khusus diharuskan mengikrarkan kaul kemiskinan. Ini membebaskan organisasi dari kewajiban membayar... Baca lebih lajut "
Sepertinya penalaran logis. Saya tidak yakin apakah itu hanya angan-angan. Keputusan seperti itu sama sekali tidak menunjukkan kerendahan hati. Sepertinya orang kaya itu memutuskan untuk membangun lebih banyak penyimpanan sehingga dia tidak perlu bekerja lagi tetapi tidak menyertakan pandangan Dewa sama sekali. WTBS melakukan hal yang kurang lebih sama. Mereka seharusnya memutuskan apa yang benar dan jika pada akhirnya uang itu hilang, siapa yang peduli…. Surga akan ada 🙂
Itu benar lagi apa yang Anda katakan itu terdengar seperti corban bagi saya juga. Bagaimana mereka dapat mengabaikan ayat 1 dalam hal ini dengan jelas menyatakan bagaimana perasaan dewa tentang masalah-masalah ini. Semua yang tampaknya penting dalam agama sekarang adalah bahwa seseorang melayani organisasi dengan biaya berapa pun. kami tahu kami harus seimbang dalam masalah ini, tetapi tidak ada orang kristen yang benar-benar dapat memikul tanggung jawab orang tua mereka pada orang lain. Mereka memiliki tanggung jawab sendiri untuk diurus. Sekali lagi ini hanya menegaskan pemikiran saya bahwa agama itu tidak berorientasi pada orang... Baca lebih lajut "
Terima kasih Meleti…. Stachys pikiran Anda tepat. Pada pemeriksaan RBC tahunan KH, catatan hukum ditinjau dan jika KH belum menjadi 501c3, jemaat tuan rumah diarahkan untuk membuat Perusahaan Nirlaba 501c3 secepatnya. Tentu saja, bagian hukum Cabang telah membuat pasal dan peraturan untuk memberi Cabang kendali penuh atas properti dalam setiap situasi… .. untuk selamanya. "Organisasi" pada dasarnya telah berkembang menjadi kontraktor komersial di seluruh dunia. Alih-alih membangun pusat makanan atau restoran cepat saji, kami membangun alat masak KH's dengan menggunakan tenaga sukarela. Sebelum pertemuan pertama diadakan, properti telah... Baca lebih lajut "
Namun alasan lain mengapa saya berhenti berkontribusi beberapa waktu lalu. Saya telah mengambil uang yang dianggarkan untuk itu dan menggunakannya untuk membantu mereka yang saya kenal yang benar-benar membutuhkan. Jauh lebih memuaskan.
Itulah tepatnya yang saya putuskan untuk lakukan sekarang juga.
Sebagai catatan, di AS orang dapat membayar ke jaminan sosial, yang tidak opsional dengan pekerjaan bagian pribadi, untuk minimum 40 kuartal hingga usia 70.
Ini memenuhi syarat satu untuk pensiun seumur hidup dan tunjangan kesehatan, yang dapat ditularkan kepada pasangan setelah kematian.
Bayangkan seorang penatua yang matang di tim manajemen Cabang, seorang CO, atau pensiunan DO, bayangkan mereka melakukan penelitian mendalam tentang sebuah pengajaran (607, darah, kematian kedua di Armageddon) dan setelah studi intensif, sampai pada kesimpulan yang bertentangan dengan interpretasi cahaya saat ini. Mengingat ketergantungan total mereka pada "organisasi" (korporasi), seberapa besar kemungkinan mereka mengirimkan hasil penelitian mereka ke GB? Nol. Saya yakin beberapa tetua dewasa ini memiliki pandangan pribadi yang tidak sejalan dengan ajaran resmi kami, tetapi mereka terikat untuk menjaga bibirnya tetap tertutup. Bahkan sebuah saran bahwa interpretasi GB dapat dilakukan secara alkitabiah... Baca lebih lajut "
Selalu ada trade-off antara jangka pendek dan jangka panjang yang bisa didapat. Saran yang konsisten dalam KM dan program perakitan adalah untuk memanfaatkan peluang jangka pendek untuk "mengutamakan Kerajaan." Sayangnya, realitas kehidupan jangka panjang menyusul kita cepat atau lambat, dan keberlanjutan menjadi masalah. Menara Pengawal, untuk keputusan bisnisnya sendiri, menerapkan kebijaksanaan dalam membuat investasi jangka panjang yang sebagian besar bebas dari pemikiran jangka pendek. Dari tahun 1930-an hingga hampir tahun 1990-an, mengasuh anak dilarang, bersama dengan investasi diri dalam pendidikan dan pelatihan. Penghasilan yang lebih tinggi dikecam sebagai materialisme dan "kurangnya iman... Baca lebih lajut "
Bagi mereka yang telah menjadikan karir mereka sebagai dinas sepenuh waktu yang istimewa, menghadapi masalah merawat orang tua yang lanjut usia (baik JW atau tidak) adalah dilema yang sangat sulit. Saya tidak berpikir banyak dari kelas berat lama kita yang diproyeksikan harus menghadapi situasi ini dalam sistem ini. Armagedon akan menyelamatkan hari itu. Mungkin di akhir usia 50-an - 60-an sekarang, mereka bergantung pada paket “manfaat” pensiun. Bagi anggota Betel, ini berarti gaya hidup di antara teman-teman lama, dalam proyek perumahan senior yang berkelas dan berpagar, semua tagihan dibayar, seperti taman, nyaman, perawatan kesehatan hebat, dengan sedikit perhatian atau perhatian, liburan yang menyenangkan, hijau... Baca lebih lajut "
Suara, alasan logis. Terima kasih telah berbagi perspektif, MaxwellSmartjw.
PS: Cintai nama pengguna.
Meskipun kami tidak ingin melihatnya, kami memiliki kelas "pendeta" - sangat menyedihkan bahwa kami telah menjadi sangat mirip dengan agama yang selalu kami dikutuk.
Terima kasih atas kata-kata baik Anda. Saya selalu merasakan cinta Kristen sejati datang dari mereka yang memposting di situs ini. Menrov, kata-katamu telah membantu lebih dari yang kamu tahu. Hal yang aneh tentang situasi ibu saya adalah bahwa “teman dan tetangga keluarga lama” yang saya suka mengacu pada teman-teman yang kita sayangi sebelum menjadi Saksi, tetap berhubungan dengan ibu melalui saya. Beberapa yang tinggal di kota saya JANGAN mampir untuk mengunjungi… .tapi tidak ada saudara dan saudari. Namun, kami (JWs) membanggakan kasih yang kami tunjukkan. Saya tidak lagi di... Baca lebih lajut "
Artikel yang sangat bagus, sangat benar. Yang paling menyedihkan bagi saya adalah kenyataan bahwa kami terus-menerus didorong untuk menghindari bahkan orang tua sendiri jika mereka meninggalkan "kebenaran", kami seharusnya memberi mereka cinta, hubungan, dan perhatian demi kebijakan organisasi untuk menyuap mereka kembali ke organisasi. . Kami bahkan menyembunyikan ini sebagai kehendak tuhan, tetapi kutukan ketika orang tua yang sudah tua benar-benar membutuhkan bantuan mungkin karena masalah kesehatan yang diberitahukan kepada kami - orang Kristen kami bertanggung jawab untuk merawat mereka. (dilarang membicarakan masalah spiritual). Bagaimanapun ini adalah pengalaman saya. Ngomong-ngomong... Baca lebih lajut "
Dorkas, aku menawarkan cinta dan dukunganku, saudariku. Ibumu adalah orang yang diberkati untuk memiliki putri yang penuh cinta dan pengabdian. Saya harap anak-anak Anda membantu Anda dan memperhatikan teladan Anda.
Saya rasa saya sangat menghargai komentar Anda karena saya menemukan diri saya dalam posisi ini, merawat ibu saya yang sudah lanjut usia. Lucunya, meskipun dia telah menjadi Saksi yang setia selama lebih dari 40 tahun dan banyak yang menyatakan untuk "mencintainya", dia sama sekali TIDAK mendapat kunjungan dari siapa pun di sidang kecuali untuk beberapa yang berjuang dengan usia dan kelemahannya sendiri dan bersimpati dengan kami. situasi. Kunjungan penatua? Nggak. Kunjungan perintis? Nggak. Menawarkan bantuan? Nggak. Dugaan saya adalah alasannya karena saya bukan pionir tetapi saya bisa saja salah. Ada sebuah... Baca lebih lajut "
Hai Dorkas, saya sangat menghargai upaya Anda untuk menjaga ibumu. Saya tahu betapa sulitnya hal ini. Ini adalah periode yang tidak Anda rencanakan tetapi karena rasa hormat dan cinta kepada ibumu (atau orang tua pada umumnya), seseorang hanya beradaptasi dan melakukan apa yang layak. Saya kurang lebih melihat hal yang sama pada jemaat kita. Ada begitu banyak fokus pada dinas lapangan sehingga sebagian besar penyiar di sidang hanya menghabiskan sedikit waktu untuk merawat yang lemah atau yang sudah tua, meskipun untungnya selalu ada sangat sedikit yang berusaha keras.... Baca lebih lajut "
Saya merasakannya untuk Anda, Dorcas. Istri saya dan saya memiliki hak istimewa untuk merawat ibunya dalam waktu yang cukup lama tanpa bantuan dari kerabatnya. Itu sulit dan itu berarti menyerahkan banyak hal, tetapi tidak satu pun dari kami yang menyesal, kami juga tidak akan melakukan yang sebaliknya dalam retrospeksi. Melalui ketaatan seperti ini dalam menunjukkan pengabdian yang saleh dengan merawat mereka yang pernah peduli kepada kita, kita menemukan berkenan di mata Tuhan. Dan kita membutuhkan semua bantuan yang bisa kita dapatkan. 🙂
Dorcas, saya dapat berempati dengan Anda, nenek saya membesarkan saya ketika ibu saya pergi. Di dekat hari-hari kematiannya saya sering kelelahan dari pekerjaan & tidak dapat banyak menjaganya. Saya percaya bahwa tidak hanya orang tua yang sakit & lanjut usia yang menginginkan & membutuhkan anak-anak mereka untuk bersama mereka - anak-anak itu sendiri ingin bersama orang tua / kakek-nenek mereka sebanyak mungkin dalam keadaan seperti itu Ketaatan pada rekomendasi / instruksi Menara Pengawal, dll - & percaya ini berasal dari Yehuwa - ini kemungkinan besar akan mengesampingkan keinginan anak-anak untuk bersama orang tua mereka.
Halo Dorkas
Aku cinta kamu. Saya hanya ingin mengatakan ini dan mengucapkan terima kasih kepada Anda.
Jika ada yang bisa saya lakukan, saya akan lakukan. Anda ada dalam doa doa saya.