[artikel ini disumbangkan oleh Alex Rover]

Perintah Yesus sederhana:

Karena itu pergilah dan jadikanlah murid-murid semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus, ajarkan mereka untuk mematuhi semua yang telah Aku perintahkan kepadamu; dan lihatlah, aku selalu bersamamu, sampai akhir zaman. - Mat 28: 16-20

Jika komisi Yesus berlaku bagi kita sebagai individu, maka kita memiliki kewajiban untuk mengajar dan membaptis. Jika itu berlaku bagi Gereja sebagai suatu badan, maka kita dapat melakukan hal itu selama itu bersatu dengan Gereja.
Secara praktis, kita dapat bertanya: "Berdasarkan perintah ini, jika anak perempuan saya datang kepada saya dan menyatakan keinginan untuk dibaptis, dapatkah saya membaptisnya sendiri?"[I] Juga, apakah saya di bawah perintah pribadi untuk mengajar?
Jika saya seorang Baptis, jawaban untuk pertanyaan pertama biasanya adalah "Tidak". Stephen M. Young, seorang misionaris Baptis yang tinggal di Brasil menulis blog tentang pengalaman di mana seorang siswa telah menuntun yang lain untuk beriman kepada Yesus dan kemudian membaptisnya di air mancur. Seperti yang ia katakan; "Bulu-bulu yang acak-acakan di mana-mana"[Ii]. Debat yang sangat baik antara Dave Miller dan Robin Foster berjudul "Apakah Pengawasan Gereja Penting untuk Pembaptisan?”Mengeksplorasi pro-dan-kontra. Juga, jelajahi bantahan oleh Membantu perkembangan dan Penggiling.
Jika saya seorang Katolik, jawaban untuk pertanyaan pertama mungkin mengejutkan Anda (Petunjuk: Meskipun tidak biasa, itu ya). Faktanya, Gereja Katolik mengakui setiap baptisan yang menggunakan air dan di mana orang yang dibaptis dibaptis dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.[Iii]
Posisi dan argumen awal saya adalah bahwa Anda tidak dapat memisahkan komisi untuk mengajar dari komisi untuk membaptis. Kedua komisi berlaku untuk Gereja, atau keduanya berlaku untuk 'semua anggota' Gereja.

 Divisi Denominasi dalam Tubuh Kristus.

Seorang murid adalah pengikut pribadi; penganut; seorang murid dari seorang guru. Membuat murid dilakukan setiap hari di seluruh dunia. Tetapi di mana ada seorang siswa, ada seorang guru juga. Kristus berkata bahwa kita harus mengajar siswa kita semua yang dia perintahkan kepada kita — perintahnya, bukan perintah kita.
Ketika perintah-perintah Kristus dibumbui dengan perintah-perintah manusia, perpecahan mulai muncul dalam sidang. Ini diilustrasikan oleh denominasi Kristen yang tidak menerima baptisan seorang Saksi Yehuwa, dan sebaliknya.
Mengutip kata-kata Paulus: “Saya mengimbau Anda, saudara dan saudari sekalian, dengan nama Tuhan kita Yesus Kristus, untuk bersepakat bersama untuk mengakhiri perpecahan Anda, dan untuk dipersatukan oleh pikiran dan tujuan yang sama. Karena telah menjadi perhatian saya bahwa ada pertengkaran di antara kamu.

Sekarang saya maksudkan ini, bahwa Anda masing-masing berkata, "Saya adalah Saksi Yehuwa", atau "Saya Pembaptis", atau "Saya dengan Meleti", atau "Saya dengan Kristus." Apakah Kristus terbagi? Badan Pimpinan tidak disalibkan untuk Anda, atau bukan? Atau apakah Anda sebenarnya dibaptis atas nama Organisasi? "
(Bandingkan 1 Co 1: 10-17)

Baptisan dalam kaitannya dengan tubuh Baptis atau tubuh Saksi-Saksi Yehuwa atau badan denominasi lain bertentangan dengan Alkitab! Perhatikan ungkapan "Aku bersama Kristus" yang didaftarkan oleh Paulus bersama dengan yang lainnya. Kami bahkan melihat denominasi yang menyebut diri mereka "Gereja Kristus" dan membutuhkan baptisan dalam hubungannya dengan denominasi mereka sementara menolak denominasi lain yang juga bernama "Gereja Kristus". Salah satu contohnya adalah Iglesia Ni Cristo, sebuah agama yang sangat mirip dengan Saksi-Saksi Yehuwa dan percaya bahwa mereka adalah satu-satunya badan Gereja yang sejati. (Matius 24:49).
Seperti yang sering ditunjukkan oleh artikel tentang Piket Beroean, Kristuslah yang menghakimi Gereja-Nya. Itu tidak terserah kita. Anehnya, Saksi-Saksi Yehuwa mengakui persyaratan ini! Itulah sebabnya Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa Kristus menginspeksi dan menyetujui organisasi di 1919. Sementara mereka ingin kita mengambil kata mereka untuk itu, banyak artikel di blog ini dan orang lain telah menunjukkan penipuan diri.
Jadi jika kita membaptis, marilah kita membaptis dalam nama Bapa, dalam nama Anak, dan dalam nama Roh Kudus.
Dan jika kita mengajar, mari kita ajarkan semua yang diperintahkan Kristus, sehingga kita dapat memuliakan Dia dan bukan organisasi keagamaan kita sendiri.

Apakah Saya Diizinkan Membaptis?

Sebelumnya dalam artikel itu, saya mengusulkan agar sehubungan dengan komisi itu kita tidak dapat memisahkan pengajaran dari pembaptisan. Baik mereka ditugaskan untuk Gereja, atau mereka berdua ditugaskan untuk masing-masing anggota Gereja.
Sekarang saya akan mengusulkan lebih lanjut bahwa baik mengajar dan membaptis ditugaskan kepada Gereja. Alasan mengapa saya pikir demikian, dapat ditemukan dalam Paulus berkata:

“Saya bersyukur kepada Tuhan bahwa saya tidak membaptis salah satu dari Anda kecuali Krispus dan Gayus [..] Karena Kristus tidak mengirim saya untuk membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil " - 1 Cor 1: 14-17

Jika kewajiban ada di setiap anggota Gereja untuk berkhotbah dan juga membaptis, maka bagaimana mungkin Paulus menyatakan bahwa Kristus tidak mengirimnya untuk membaptis?
Kita juga dapat mengamati bahwa sementara Paulus tidak ditugaskan untuk membaptis, ia sebenarnya membaptis Krispus dan Gayus. Ini menunjukkan bahwa meskipun kita mungkin tidak memiliki komisi individu yang tegas untuk berkhotbah dan membaptis, sebenarnya adalah sesuatu yang kita "bolehkan" lakukan karena itu selaras dengan tujuan Allah agar semua orang dapat mendengar Kabar Baik dan datang kepada Kristus.
Lalu siapa, yang ditugaskan untuk membaptis, atau berkhotbah, atau mengajar? Perhatikan Kitab Suci berikut:

Jadi di dalam Kristus kita, meskipun banyak, membentuk satu tubuh, dan setiap anggota adalah milik semua yang lain. Kami memiliki hadiah yang berbeda, sesuai dengan rahmat yang diberikan kepada kita masing-masing. Jika karunia Anda bernubuat, maka nubuatlah sesuai dengan iman Anda; jika itu disajikan, maka sajikan; jika itu mengajar, maka ajarkan; jika itu untuk mendorong, maka berikan dorongan; jika itu memberi, maka berikanlah dengan murah hati; jika ingin memimpin, lakukan dengan tekun; jika itu untuk menunjukkan belas kasihan, lakukan dengan riang. ” - Roma 12: 5-8

Apa karunia Paulus? Itu mengajar dan menginjili. Paulus tidak memiliki hak eksklusif atas karunia-karunia ini. Juga tidak ada anggota tubuh atau 'kelompok kecil terurap' yang memiliki hak eksklusif untuk memberikan dorongan. Baptisan adalah tugas untuk seluruh tubuh Gereja. Jadi setiap anggota Gereja dapat membaptis, selama dia tidak membaptis atas nama mereka sendiri.
Dengan kata lain, saya bisa membaptis anak perempuan saya dan pembaptisan itu bisa berlaku. Tetapi saya juga dapat memilih untuk memiliki anggota tubuh Kristus yang matang, melakukan pembaptisan. Tujuan baptisan adalah untuk memungkinkan murid untuk memperoleh kasih karunia dan damai sejahtera melalui Kristus, bukan untuk menarik mereka setelah diri kita sendiri. Tetapi bahkan jika kita tidak pernah secara pribadi membaptis orang lain, kita tidak tidak menaati Kristus jika kita melakukan bagian kita dengan menyumbangkan karunia kita.

Apakah saya secara pribadi di bawah komando untuk mengajar?

Karena saya telah mengambil posisi bahwa amanat adalah untuk Gereja, dan bukan individu, yang kemudian di Gereja adalah untuk mengajar? Roma 12: 5-8 menunjukkan bahwa sebagian dari kita memiliki karunia mengajar dan yang lain karunia bernubuat. Bahwa hal-hal ini adalah pemberian dari Kristus juga jelas dari Efesus:

”Dialah yang memberi beberapa sebagai rasul, beberapa sebagai nabi, beberapa sebagai penginjil, dan yang lainnya sebagai pendeta dan guru.” - Efesus 4: 11

Tetapi untuk tujuan apa? Untuk menjadi pelayan di dalam Tubuh Kristus. Kita semua di bawah komando untuk menjadi menteri. Ini berarti 'memperhatikan kebutuhan seseorang'.

”[Hadiahnya adalah] untuk memperlengkapi orang-orang kudus untuk pekerjaan pelayanan untuk pembangunan tubuh Kristus.” - Efesus 4: 12

Tergantung pada karunia yang telah Anda terima, sebagai penginjil, pendeta atau guru, amal, dll. Gereja sebagai tubuh berada di bawah perintah untuk mengajar. Para anggota gereja secara individu berada di bawah komando untuk menjadi pelayan sesuai dengan karunia mereka.
Kita harus memiliki iman bahwa kepala kita, Kristus, mengendalikan tubuhnya dan mengarahkan para anggota di bawah kendalinya melalui Roh Kudus untuk mencapai tujuan tubuh.
Sampai 2013, organisasi Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa semua yang diurapi adalah bagian dari Budak Setia dan dengan demikian dapat berbagi dalam karunia mengajar. Namun dalam praktiknya, mengajar menjadi hak eksklusif komite pengajar demi persatuan. Sementara di bawah arahan anggota Badan Pimpinan yang diurapi, “Nethinim” yang anti-antitesis - pembantu yang tidak diurapi dari Badan Pimpinan[Iv] - tidak menerima sakramen konfirmasi. Seseorang harus mempertanyakan: Bagaimana mereka dapat memiliki karunia atau arahan Roh jika mereka bahkan dianggap bukan bagian dari Tubuh Kristus?
Bagaimana jika Anda merasa belum menerima karunia penginjilan atau hadiah lain? Perhatikan tulisan suci berikut:

“Kejar cinta, belum sungguh-sungguh menginginkan karunia rohani, khususnya yang dapat Anda nubuatkan. "- 1 Co 14: 1

Sikap Kristen terhadap penginjilan, pengajaran atau baptisan dengan demikian bukanlah sikap berpuas diri atau menunggu tanda. Kita masing-masing menyatakan kasih kita dengan karunia yang diberikan kepada kita, dan kita menginginkan karunia rohani ini karena karunia itu membuka dalam diri kita lebih banyak cara untuk mengungkapkan kasih kita kepada sesama manusia.
Pertanyaan di bawah subjudul ini hanya dapat dijawab oleh kita masing-masing (Bandingkan Mat 25: 14-30). Bagaimana Anda menggunakan talenta yang dipercayakan oleh master kepada Anda?

Kesimpulan

Yang jelas dari artikel ini adalah bahwa tidak ada organisasi keagamaan atau manusia yang dapat mencegah anggota Tubuh Kristus membaptis orang lain.
Tampaknya kita tidak secara individu di bawah perintah untuk mengajar dan membaptis, tetapi bahwa perintah itu berlaku untuk seluruh Tubuh Kristus. Sebaliknya masing-masing anggota secara pribadi diperintahkan untuk menjadi menteri sesuai dengan karunia mereka. Mereka juga mendesak untuk mengejar cinta dan sungguh-sungguh menginginkan karunia rohani.
Mengajar tidak sama dengan berkhotbah. Pelayanan kita bisa menjadi tindakan amal menurut karunia kita. Melalui peragaan kasih ini kita dapat memenangkan seseorang bagi Kristus, dengan demikian secara efektif berkhotbah tanpa mengajar.
Mungkin orang lain di dalam tubuh lebih memenuhi syarat sebagai guru melalui karunia roh dan dapat membantu orang itu maju, meskipun anggota Tubuh Kristus yang lain mungkin membaptis.

“Karena sama seperti kita masing-masing memiliki satu tubuh dengan banyak anggota, dan anggota-anggota ini tidak semuanya memiliki fungsi yang sama” - Rm 12: 4

Haruskah seseorang dinyatakan tidak aktif jika dia tidak pergi menginjil tetapi menghabiskan 70 jam sebulan untuk merawat saudara-saudari lansia di sidang, menjadi sukarelawan di pusat janda dan anak yatim piatu dan mengurus kebutuhan rumah tangga Anda?

Ini adalah perintahku, agar kamu saling mengasihi, seperti aku telah mencintaimu. ” - Yohanes 15:12

Saksi-Saksi Yehuwa sangat menekankan dinas lapangan sehingga pemberian-pemberian lainnya diabaikan dan tidak diakui pada waktu kita tergelincir. Jika kita memiliki selisih waktu dengan satu bidang "berjam-jam mengikuti perintah Kristus untuk saling mengasihi". Maka kita bisa mengisi 730 jam setiap bulan, karena dengan setiap napas yang kita ambil kita adalah orang Kristen.
CINTA adalah satu-satunya perintah individu, dan pelayanan kita adalah untuk menunjukkan kasih dengan cara terbaik yang kita bisa, sesuai dengan karunia kita, dan di setiap kesempatan.
__________________________________
[I] Dengan asumsi ia sudah cukup umur, mencintai Firman Tuhan dan menunjukkan kasihnya kepada Tuhan dalam semua perilakunya.
[Ii] Dari http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[Iii] Lihat http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/
[Iv] Lihat WT April 15 1992

31
0
Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x