[Ulasan 15 Oktober, artikel Menara Pengawal 2014 di halaman 13]

 

”Kamu akan menjadi bagiku kerajaan imam dan bangsa yang kudus.” - Ibr. 11: 1

Perjanjian Hukum

PAR. 1-6: Paragraf-paragraf ini membahas Perjanjian Hukum asli yang dibuat Yehuwa dengan umat pilihan-Nya, orang Israel. Jika mereka menaati perjanjian itu, mereka akan menjadi kerajaan para imam.

Kovenan Baru

PAR. 7-9: Karena Israel melanggar perjanjian yang dibuat Allah dengan mereka, bahkan sampai membunuh Anak-Nya, mereka ditolak sebagai bangsa dan perjanjian baru diberlakukan, satu dinubuatkan berabad-abad sebelumnya oleh nabi Yeremia. (Je 31: 31-33)
Paragraf 9 berakhir dengan menyatakan: “Betapa pentingnya perjanjian baru itu! Itu memungkinkan murid-murid Yesus untuk menjadi bagian sekunder dari keturunan Abraham. ” Ini tidak sepenuhnya akurat, karena orang Kristen Yahudi menjadi bagian pertama dari keturunan Abraham, sedangkan orang Kristen bukan Yahudi menjadi bagian kedua. (Lihat Roma 1: 16)
PAR. 11: Di sini kita meluncur mulus ke "spekulasi sebagai fakta" dengan menyatakan dengan tegas "Jumlah total mereka yang ada dalam perjanjian baru adalah 144,000." Jika angkanya literal, maka dua belas angka yang digunakan untuk membuat total ini juga harus literal. Alkitab mencantumkan 12 kelompok 12,000 masing-masing yang membentuk 144,000. Tidak masuk akal untuk berpikir 12,000 adalah angka simbolis saat menggunakan nomor mereka untuk total jumlah literal, bukan? Mengikuti logika yang dipaksakan pada kita dengan asumsi ini, salah satu dari 12,000 literal harus berasal dari tempat atau grup literal. Bagaimanapun, bagaimana 12,000 literal orang dapat berasal dari kelompok simbolik? Alkitab mencantumkan suku-suku 12 dari mana jumlah literal 12,000 diambil. Namun, tidak ada suku Yusuf. Jadi suku ini harus representatif. Selain itu, sebagian besar dari mereka yang menjadi bagian dari "Israel milik Allah" berasal dari bangsa-bangsa bukan Yahudi, sehingga mereka tidak akan pernah bisa dianggap sebagai bagian dari suku-suku Israel yang sebenarnya. Jika suku-suku itu simbolis, bukankah 12,000 dari masing-masing simbolis? Dan jika masing-masing kelompok 12 dari 12,000 adalah simbolis, bukankah totalnya harus simbolis juga?
Jika Yehuwa mengusulkan untuk membatasi jumlah orang yang pergi ke surga untuk melayani sebagai kerajaan imam hanya 144,000, mengapa tidak disebutkan tentang hal itu yang dibuat dalam Alkitab? Jika ada titik batas — tawaran yang bagus sementara persediaan masih ada — mengapa ia tidak menjelaskan bahwa mereka yang ketinggalan akan memiliki harapan alternatif untuk diperjuangkan? Tidak disebutkan tentang harapan sekunder bagi orang Kristen untuk menetapkan sebagai tujuan mereka.
Par. 13: Kami senang berbicara tentang hak istimewa dalam Organisasi. (Kita berbicara tentang hak istimewa untuk menjadi penatua, atau perintis atau seorang Betel. Dalam siaran TV Desember di jw.org, Mark Noumair mengatakan, “Sungguh merupakan hak istimewa untuk mendengar Saudara Lett, seorang anggota Badan Pimpinan, pada ibadah pagi. ”) Kami sering menggunakan kata itu, namun jarang ditemukan dalam Alkitab, faktanya kurang dari belasan kali. Selain itu, selalu terhubung dengan kesempatan yang tidak layak untuk melayani orang lain. Itu tidak pernah menunjukkan status atau posisi khusus — tempat istimewa, seperti yang biasa digunakan saat ini.
Apa yang Yesus lakukan setelah mengakhiri perjamuan terakhir adalah membuat penugasan atau penunjukan. Para rasul yang dia ajak bicara tidak menganggap diri mereka sebagai segelintir orang istimewa, tetapi sebagai hamba yang rendah hati yang telah diberikan kebaikan yang tidak layak dengan diberi tugas pelayanan. Kita harus mengingat gambaran mental itu ketika kita membaca kata-kata pembuka paragraf 13:

“Perjanjian baru berhubungan dengan Kerajaan karena menghasilkan bangsa suci yang memilikinya hak istimewa menjadi raja dan imam di kerajaan surgawi itu. Bangsa itu merupakan bagian sekunder dari keturunan Abraham. "

Dalam bahasa JW, sekelompok kecil di antara kita ditinggikan di atas yang lainnya ke status istimewa kelas penguasa. Ini salah. Semua orang Kristen memiliki kesempatan untuk menjangkau kebaikan yang tidak layak dari harapan ini. Selain itu, harapan ini diperluas untuk seluruh umat manusia jika mereka ingin meraihnya. Tidak seorang pun dihalangi untuk menjadi seorang Kristen. Inilah yang disadari Peter ketika orang bukan Yahudi pertama ditambahkan pada lipatan Gembala yang Baik. (John 10: 16)

"Pada saat ini Petrus mulai berbicara, dan dia berkata," Sekarang saya benar-benar mengerti bahwa Allah tidak memihak, 35 tetapi di setiap bangsa orang yang takut kepadanya dan melakukan apa yang benar dapat diterima olehnya. ”(Ac 10: 34, 35)

Sederhananya, tidak ada kelas istimewa atau elit di Israel milik Allah. (Gal. 6: 16)

Apakah Ada Perjanjian Kerajaan?

oleh. 15: “Setelah menetapkan Makan Malam Tuan, Yesus membuat perjanjian dengan murid-muridnya yang setia, sering disebut sebagai Perjanjian kerajaan. (Baca Lukas 22: 28-30)"
Jika Anda memasukkan Luke 22: 29 ke mesin pencari aktif www.biblehub.com dan pilih Paralel, Anda akan melihat bahwa tidak ada terjemahan lain yang menjadikan ini sebagai 'membuat perjanjian'. Konkordansi Strong mendefinisikan kata Yunani yang digunakan di sini (diatithemi) sebagai "Aku menetapkan, membuat (perjanjian), (b) Aku membuat (surat wasiat)." Jadi gagasan tentang perjanjian mungkin dapat dibenarkan, tetapi orang bertanya-tanya mengapa begitu banyak sarjana Alkitab memilih untuk tidak menerjemahkannya seperti itu. Mungkin karena perjanjian ada di antara dua pihak dan membutuhkan mediator. Paragraf 12 studi ini mengakui elemen tersebut dengan menunjukkan bagaimana Perjanjian Hukum lama dimediasi oleh Musa dan Perjanjian Baru dimediasi oleh Kristus. Karena menurut definisi Menara Pengawal sendiri, perjanjian membutuhkan perantara, siapa yang menengahi perjanjian baru antara Yesus dan murid-muridnya?
Tidak adanya mediator yang disebutkan tampaknya mengindikasikan bahwa perjanjian adalah terjemahan yang buruk. Ini membantu kita melihat mengapa sebagian besar penerjemah menyukai kata-kata yang menunjukkan pengangkatan sepihak pada suatu posisi ketika menerjemahkan kata-kata Yesus. Perjanjian bilateral tidak cocok.

Miliki Iman yang Tak tergoyahkan di Kerajaan Allah

Par. 18: “Dengan keyakinan penuh, kita dapat dengan tegas menyatakan bahwa Kerajaan Allah adalah satu-satunya solusi permanen untuk semua masalah manusia. Bisakah kita dengan rajin membagikan kebenaran itu kepada orang lain? —Mat. 24: 14 ”
Siapa di antara kita yang tidak akan setuju dengan pernyataan ini? Masalahnya adalah subteksnya. Seorang pelajar Alkitab yang tidak memihak akan tahu bahwa Kerajaan yang kami beritakan belum tiba, itulah sebabnya kami masih memintanya untuk datang dalam Model Doa — juga dikenal sebagai “Doa Tuan Kami” (Mt 6: 9,10)
Namun, setiap Saksi Yehuwa yang mempelajari artikel ini akan tahu bahwa apa yang benar-benar kami harapkan untuk diberitakan adalah bahwa kerajaan Allah telah tiba dan telah berkuasa selama 100 tahun terakhir sejak Oktober 1914. Untuk lebih tepatnya, Organisasi meminta kami untuk menaruh kepercayaan yang tak tergoyahkan pada interpretasi mereka bahwa 1914 menandai dimulainya pemerintahan Kerajaan Mesianik dan juga menandai dimulainya hari-hari terakhir. Pada akhirnya, mereka meminta kami untuk beriman bahwa perhitungan waktu mereka berdasarkan interpretasi mereka tentang "generasi ini" berarti bahwa Armageddon hanya beberapa tahun lagi. Keyakinan itu akan membuat kita tetap di dalam Organisasi dan tunduk secara patuh pada arahan dan pengajaran mereka, karena keselamatan kita — mereka ingin kita percaya — bergantung pada itu.
Dengan kata lain - dengan cara Alkitab - kita akan mematuhinya karena kita takut bahwa mungkin, mungkin saja, mereka benar dan hidup kita bergantung pada tetap dengan mereka. Jadi kita diminta untuk menaruh kepercayaan pada pria. Ini bukan tanpa preseden Alkitab. Raja Yosafat memerintahkan rakyatnya untuk menaruh kepercayaan pada nabi-nabi Allah, khususnya Jahaziel yang telah berbicara di bawah ilham dan menubuatkan jalan yang harus mereka ikuti untuk diselamatkan hidup-hidup dari musuh. (2 Ch 20: 20, 14)
Perbedaan antara situasi itu dan situasi kita adalah bahwa a) Jahaziel berbicara di bawah ilham dan b) nubuatnya menjadi kenyataan.
Apakah Yosafat akan meminta umatnya untuk beriman kepada seseorang yang memiliki catatan pernyataan kenabian yang gagal? Apakah mereka akan mengikuti perintah Yehuwa yang diilhami yang diucapkan melalui Musa seandainya mereka melakukannya?

”Namun, kamu dapat berkata dalam hatimu,” Bagaimana kami tahu bahwa Yehuwa belum mengucapkan kata itu? ” 22 Ketika nabi berbicara atas nama Yehuwa dan kata itu tidak terpenuhi atau tidak menjadi kenyataan, maka Yehuwa tidak mengucapkan kata itu. Nabi berbicara dengan lancang. Anda seharusnya tidak takut padanya. '”(De 18: 21, 22)

Jadi kita harus bertanya pada diri kita sendiri, mengingat rekam jejak mereka yang mengaku sebagai budak yang setia dan bijaksana sejak 1919, kerajaan mana yang harus kita tempatkan iman yang tak tergoyahkan? Yang kita diberitahu didirikan di 1914, atau yang kita tahu belum datang?
Dengan kata lain: Siapa yang kita takuti? Laki-laki? Atau Yehuwa?

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    24
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x