Generasi Ini - Pemenuhan Hari Modern?

Dalam artikel sebelumnya, kita dapat memastikan bahwa kemungkinan besar Yesus merujuk pada generasi orang Yahudi yang jahat pada zamannya ketika ia memberi murid-muridnya jaminan yang terdapat di Matius 24:34. (Lihat This Generation '- A Fresh Look)
Sementara peninjauan hati-hati dari ketiga bab yang dimulai dengan Matius 21 telah membawa kita pada kesimpulan itu, yang terus membanjiri perairan bagi banyak orang adalah ayat-ayat 30 yang langsung mendahului Matius 24: 34. Apakah hal-hal yang dibicarakan di sana memiliki kaitan dengan penafsiran dan penggenapan kata-kata Yesus mengenai “generasi ini”?
Saya, dulu, dulu percaya begitu. Nyatanya, saya pikir kita bisa menafsirkan kata "generasi" untuk merujuk pada semua kaum terurap yang pernah hidup, karena sebagai anak-anak Tuhan, mereka adalah keturunan dari orang tua tunggal dan dengan demikian, satu generasi. (Lihat ini artikel untuk informasi lebih lanjut.) Apolos juga mengambil celah pada subjek dengan pendekatan yang masuk akal di mana orang-orang Yahudi terus menjadi "generasi ini" hingga hari ini. (Lihat artikelnya di sini.) Saya akhirnya menolak jalur penalaran saya sendiri karena alasan yang disebutkan di sini, meskipun saya terus percaya ada aplikasi modern. Saya yakin ini karena pengaruh JW-think selama beberapa dekade.
Saksi-Saksi Yehuwa selalu percaya pada penggenapan ganda dari Matius 24:34, meskipun penggenapan kecil pada abad pertama belum disebutkan dalam beberapa waktu. Mungkin ini karena tidak sesuai dengan reinterpretasi terbaru kita yang membuat jutaan orang menggaruk-garuk kepala dan bertanya-tanya bagaimana mungkin ada dua generasi yang tumpang tindih yang merupakan apa yang hanya bisa disebut sebagai "generasi super". Jelas tidak ada hewan seperti itu pada pemenuhan abad pertama yang berlangsung dalam jangka waktu kurang dari empat puluh tahun. Jika tidak ada generasi yang tumpang tindih dalam pemenuhan minor, mengapa kita berharap ada satu generasi yang disebut pemenuhan utama? Daripada memeriksa kembali premis kami, kami hanya terus memindahkan tiang gawang.
Dan di situlah letak inti dari masalah kita. Kami tidak membiarkan Alkitab mendefinisikan "generasi ini" dan penerapannya. Sebaliknya, kami memaksakan pandangan kami sendiri pada firman Tuhan.
Ini adalah eisegesis.
Nah, teman-teman… pernah ke sana, lakukan itu; bahkan membeli kausnya. Tapi saya tidak melakukannya lagi.
Memang, tidak mudah untuk berhenti berpikir seperti ini. Pemikiran eisegetis tidak muncul begitu saja, tetapi lahir dari keinginan. Dalam hal ini, keinginan untuk tahu lebih banyak daripada yang kita punya hak untuk tahu.

Apakah Kita Ada Namun?

Adalah sifat manusia untuk ingin tahu apa yang akan terjadi selanjutnya. Murid-murid Yesus ingin tahu kapan segala sesuatu yang ia prediksi akan terjadi. Itu setara dengan anak-anak di kursi belakang yang berteriak, “Apakah kita sudah sampai di sana?” Yehuwa mengendarai mobil khusus ini dan dia tidak berbicara, tetapi kita masih berteriak berulang kali dan menyebalkan, “Apakah kita sudah sampai di sana?” Jawabannya— seperti kebanyakan ayah manusia — adalah, "Kita akan sampai di sana ketika kita sampai di sana."
Dia tidak menggunakan kata-kata itu, tentu saja, tetapi melalui Putranya dia berkata:

"Tidak ada yang tahu hari atau jamnya ..." (Mt 24: 36)

"Tetap berjaga-jaga, karena Anda tidak tahu pada hari apa Tuhanmu datang." (Mat. 24: 42)

“... Anak Manusia datang pada jam yang sama denganmu tidak berpikir untuk menjadi itu. "(Mt 24: 44)

Dengan tiga peringatan di Matius pasal 24 saja, Anda akan mengira kami akan mendapatkan pesannya. Namun, cara berpikir eisegetik tidak seperti itu. Tampaknya mengeksploitasi Kitab Suci apa pun yang dapat dibuat untuk mendukung teori seseorang sambil mengabaikan, memaafkan, atau bahkan memutarbalikkan yang tidak. Jika seseorang mencari cara untuk meramalkan kedatangan Kristus, Matius 24: 32-34 tampaknya sempurna. Di sana, Yesus memberi tahu murid-muridnya untuk mengambil pelajaran dari pepohonan yang, ketika mulai bertunas, memberi tahu kita bahwa musim panas sudah dekat. Kemudian dia mengakhirinya dengan jaminan kepada para pengikutnya bahwa semua hal akan terjadi dalam kerangka waktu tertentu — satu generasi.
Jadi dalam satu pasal Alkitab, kita memiliki tiga ayat yang memberitahu kita bahwa kita tidak memiliki cara untuk mengetahui kapan Yesus akan datang dan tiga ayat lagi yang tampaknya memberi kita cara untuk menentukan hal itu.
Yesus mengasihi kita. Dia juga sumber kebenaran. Karena itu, dia tidak akan membantah dirinya sendiri atau memberikan instruksi yang bertentangan kepada kami. Jadi bagaimana kita menyelesaikan teka-teki ini?
Jika agenda kita adalah untuk mendukung penafsiran doktrinal, seperti doktrin generasi yang tumpang tindih, kita akan mencoba bernalar bahwa Mat 24: 32-34 berbicara tentang periode waktu umum di zaman kita — sebuah musim, seolah-olah — yang dapat kita lihat dan yang panjangnya bisa kita ukur kira-kira. Sebaliknya, Mt. 24:36, 42, dan 44 memberi tahu kita bahwa kita tidak dapat mengetahui hari dan jam aktual atau spesifik kapan Kristus akan menampakkan diri.
Ada satu masalah langsung dengan penjelasan itu dan kita menemukannya bahkan tanpa harus meninggalkan Matius pasal 24. Ayat 44 mengatakan bahwa Dia akan datang pada saat kita "tidak berpikir demikian." Yesus menubuatkan — dan perkataannya tidak mungkin gagal menjadi kenyataan — bahwa kita akan berkata, “Tidak, jangan sekarang. Ini bukan waktunya, ”ketika Boom! Dia muncul. Bagaimana kita bisa tahu musim ketika dia akan tampil sambil berpikir dia tidak akan muncul? Itu sama sekali tidak masuk akal.
Tidak tahan, ada rintangan yang lebih besar untuk diatasi jika seseorang ingin mengajar orang lain bahwa mereka dapat mengetahui waktu dan musim kembalinya Yesus.

Cedera yang Ditimbulkan oleh Tuhan

Kira-kira sebulan setelah Yesus ditanyai tentang “semua hal ini” dan kehadirannya, dia ditanyai pertanyaan terkait.

"Jadi, ketika mereka berkumpul, mereka bertanya kepadanya:" Tuhan, apakah Anda memulihkan kerajaan kepada Israel pada saat ini? "" (Ac 1: 6)

Jawabannya tampaknya bertentangan dengan kata-kata sebelumnya di Mt 24: 32, 33.

"Dia berkata kepada mereka:" Bukan milikmu untuk mengetahui waktu atau musim yang telah ditempatkan Bapa di yurisdiksinya sendiri. "(Ac 1: 7)

Bagaimana dia bisa memberi tahu mereka di satu tempat untuk mengetahui musim kepulangannya, bahkan sampai mengukurnya dalam rentang satu generasi, sementara lebih dari sebulan kemudian dia memberi tahu mereka bahwa mereka tidak punya hak untuk mengetahui waktu dan musim seperti itu ? Karena Tuhan kita yang jujur ​​dan pengasih tidak akan melakukan hal seperti itu, kita harus memperhatikan diri kita sendiri. Mungkin keinginan kita untuk mengetahui apa yang tidak berhak kita ketahui adalah menyesatkan kita. (2Pe 3: 5)
Tidak ada kontradiksi, tentu saja. Yesus tidak memberi tahu kita bahwa semua waktu dan musim tidak dapat diketahui, tetapi hanya yang "Bapa telah tempatkan di yurisdiksinya sendiri." di Matius 1: 6, 24, 36 kita dapat melihat bahwa ini adalah waktu dan musim yang berkaitan dengan kembalinya dia dalam kekuasaan raja — kehadirannya — yang tidak dapat diketahui. Mengingat itu, apa yang dia katakan di Matius 42: 44-24 harus berhubungan dengan sesuatu selain kehadirannya sebagai Raja.
Ketika para murid membentuk pertanyaan tiga bagian mereka di Matius 24: 3, mereka mengira kehadiran Kristus akan bersamaan dengan kehancuran kota dan bait suci. (Kita harus ingat bahwa “kehadiran” [bahasa Yunani: parousia] memiliki arti datang sebagai Raja atau penguasa — lihat Lampiran A) Ini menjelaskan mengapa dua akun paralel dalam Mark dan Lukas bahkan gagal untuk menyebutkan kehadiran atau kedatangan kembali Yesus. Bagi para penulis itu, itu mubazir. Mereka tidak boleh mengetahui sebaliknya, karena seandainya Yesus mengungkapkan ini, dia akan memberikan informasi yang bukan mereka ketahui. (Kisah 1: 7)

Harmonisasi Data

Dengan mengingat hal ini, relatif mudah untuk menemukan penjelasan yang menyelaraskan semua fakta.
Seperti yang kita duga, Yesus menjawab pertanyaan para murid dengan akurat. Meskipun dia tidak memberi mereka semua informasi yang mungkin mereka inginkan, dia memberi tahu mereka apa yang perlu mereka ketahui. Nyatanya, dia memberi tahu mereka lebih banyak daripada yang mereka minta. Dari Matius 24: 15-20 dia menjawab pertanyaan yang berhubungan dengan “semua ini”. Bergantung pada sudut pandang seseorang, ini juga memenuhi pertanyaan tentang "akhir zaman" sejak zaman Yahudi sebagai bangsa pilihan Allah berakhir pada 70 M. Dalam ayat 29 dan 30 ia memberikan tanda kehadirannya. Dia menutup dengan kepastian tentang pahala terakhir bagi murid-muridnya di ayat 31.
Perintah untuk mengetahui waktu dan musim yang telah Bapa buat dalam yurisdiksinya sendiri berkaitan dengan kehadiran Kristus, bukan “semua hal ini.” Karena itu, Yesus bebas untuk memberi mereka metafora pada ayat 32 dan menambahkan bahwa pengukuran waktu generasi sehingga mereka dapat dipersiapkan.
Ini cocok dengan fakta sejarah. Empat atau lima tahun sebelum pasukan Romawi pertama kali menyerang, orang-orang Kristen Ibrani diperintahkan untuk tidak meninggalkan pertemuan mereka bersama melihat hari semakin dekat. (Dia 10:24, 25) Kerusuhan dan kekacauan di Yerusalem tumbuh karena protes anti-pajak dan serangan terhadap warga Romawi. Itu mencapai titik didih ketika Romawi menjarah kuil dan membunuh ribuan orang Yahudi. Pemberontakan penuh pecah, yang berpuncak pada penghancuran Garnisun Romawi. Waktu dan musim yang berkaitan dengan kehancuran Yerusalem dengan baitnya dan akhir sistem Yahudi terlihat jelas bagi orang-orang Kristen yang cerdas seperti tumbuhnya daun-daun di pohon.
Tidak ada ketentuan yang dibuat untuk orang-orang Kristen yang menghadapi akhir dari sistem yang mendunia yang datang pada saat Yesus kembali. Mungkin ini karena pelarian kita di luar kendali kita. Tidak seperti orang Kristen abad pertama yang harus mengambil tindakan berani dan sulit untuk diselamatkan, pelarian kita hanya bergantung pada ketekunan dan kesabaran kita ketika kita menunggu saat ketika Yesus mengirim malaikat-malaikatnya untuk mengumpulkan orang-orang pilihannya. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Tuhan Kami Memberi Kami Peringatan

Yesus dimintai tanda oleh para murid-Nya ketika mereka berada di Bukit Zaitun. Hanya ada sekitar tujuh ayat dalam Matius 24 yang benar-benar menjawab pertanyaan itu secara langsung dengan memberikan tanda-tanda. Semua sisanya terdiri dari peringatan dan saran peringatan.

• 4-8: Jangan disesatkan oleh bencana alam dan buatan manusia.
• 9-13: Waspadai nabi palsu dan bersiaplah untuk penganiayaan.
• 16-21: Bersiaplah untuk menyerahkan segalanya untuk melarikan diri.
• 23-26: Jangan disesatkan oleh nabi palsu dengan kisah kehadiran Kristus.
• 36-44: Waspada, karena hari itu akan tiba tanpa peringatan.
• 45-51: Jadilah setia dan bijaksana, atau menderita akibatnya.

Kami Gagal Mendengarkan

Para murid salah paham bahwa kembalinya dia akan bertepatan dengan kehancuran Yerusalem dan bahwa akan ada bangsa Israel yang baru dan dipulihkan yang bangkit dari abu akan menyebabkan keputusasaan. (Pr 13: 12) Ketika tahun-tahun berlalu dan Yesus masih belum kembali, mereka perlu mengevaluasi kembali pemahaman mereka. Pada saat seperti itu, mereka akan rentan terhadap pria pintar dengan ide-ide bengkok. (Kisah 20: 29, 30)
Orang-orang seperti itu akan mengeksploitasi bencana alam dan buatan manusia sebagai tanda-tanda palsu. Jadi hal pertama yang Yesus peringatkan kepada para muridnya adalah jangan terkejut atau disesatkan dengan berpikir bahwa hal-hal seperti itu akan menandakan kedatangannya yang segera. Namun sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, inilah tepatnya yang telah kami lakukan dan terus lakukan. Bahkan sekarang, pada saat kondisi dunia membaik, kami berkhotbah kondisi dunia yang memburuk sebagai bukti bahwa Yesus hadir.
Yesus selanjutnya memperingatkan para pengikutnya terhadap nabi palsu yang meramalkan seberapa dekat waktunya. Sebuah catatan paralel dalam Lukas memuat peringatan ini:

“Dia berkata:“ Waspadalah, bahwa kamu tidak disesatkan, karena banyak orang akan datang atas dasar namaku, mengatakan, 'Aku adalah dia,' dan, "Waktunya sudah dekat." Jangan mengejar mereka."(Lu 21: 8)

Sekali lagi, kami memilih untuk mengabaikan peringatannya. Ramalan Russell gagal. Ramalan Rutherford gagal. Fred Franz, kepala arsitek kegagalan 1975, juga menyesatkan banyak orang dengan harapan palsu. Orang-orang ini mungkin atau mungkin tidak memiliki niat baik, tetapi tidak ada keraguan bahwa prognostikasi mereka yang gagal menyebabkan banyak kehilangan kepercayaan mereka.
Sudahkah kita mempelajari pelajaran kita? Apakah kita akhirnya mendengarkan dan menaati Tuhan kita, Yesus? Tampaknya tidak, bagi banyak orang dengan penuh semangat merangkul pemalsuan doktrinal terbaru diulang dan disempurnakan dalam September David Splane menyiarkan. Sekali lagi, kita diberi tahu bahwa "waktunya sudah dekat".
Kegagalan kita untuk mendengarkan, menaati dan diberkati oleh Tuhan kita berlanjut karena kita telah menyerah pada hal yang di Matius 24: 23-26 dia peringatkan untuk kita hindari. Dia mengatakan untuk tidak disesatkan oleh nabi palsu dan yang diurapi palsu (christos) yang akan mengatakan bahwa mereka telah menemukan Tuhan di tempat-tempat yang tersembunyi dari pandangan, yaitu, tempat-tempat yang tidak terlihat. Orang-orang seperti itu akan menyesatkan orang lain — bahkan yang terpilih — dengan “tanda dan keajaiban yang besar”. Diharapkan bahwa yang diurapi palsu (Kristus palsu) akan menghasilkan tanda-tanda palsu dan keajaiban palsu. Tapi serius, apakah kita telah disesatkan oleh keajaiban dan tanda seperti itu? Anda menjadi juri:

”Terlepas dari berapa lama kita dalam kebenaran, kita harus memberi tahu orang lain tentang organisasi Yehuwa. Keberadaan a surga spiritual di tengah-tengah dunia yang jahat, korup, dan tanpa cinta adalah a keajaiban zaman modern! Grafik keajaiban tentang organisasi Yehuwa, atau "Sion," dan kebenaran tentang firdaus rohani harus dengan gembira diteruskan "kepada generasi mendatang." - ws15 / 07 p. 7 par. 13

Ini tidak berarti bahwa hanya Saksi-Saksi Yehuwa yang gagal mengindahkan peringatan Kristus dan tertipu oleh nabi palsu dan kaum terurap palsu yang membuat mukjizat palsu dan berpura-pura mukjizat. Ada banyak bukti bahwa sebagian besar orang Kristen menaruh kepercayaan pada pria dan juga disesatkan. Tapi mengatakan kita bukan satu-satunya bukanlah alasan untuk membual.

Bagaimana dengan Kesengsaraan Besar?

Ini belum menjadi studi yang mendalam tentang topik ini. Meskipun demikian, poin utama kami adalah untuk menetapkan generasi apa yang Yesus rujuk di Matius 24:34, dan di antara kedua artikel tersebut, kami telah menyelesaikannya.
Meskipun kesimpulannya mungkin tampak jelas pada titik ini, masih ada dua masalah yang perlu kita selaraskan dengan akun lainnya.

• Matius 24: 21 berbicara tentang "kesengsaraan besar seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang ... juga tidak akan terjadi lagi."
• Matius 24: 22 menubuatkan bahwa hari-hari akan dipersingkat karena yang dipilih.

Apa kesengsaraan besar dan bagaimana dan kapan, atau dulu, hari-hari yang harus dipersingkat? Kami akan berusaha menangani pertanyaan-pertanyaan itu di artikel berikutnya berjudul, Generasi Ini - Mengikat Berakhir Berakhir.
_________________________________________

Lampiran A

Pada abad pertama Kekaisaran Romawi, komunikasi jarak jauh sulit dan penuh bahaya. Kurir dapat memakan waktu berminggu-minggu atau bahkan berbulan-bulan untuk mengirimkan komunike penting pemerintah. Mengingat situasi itu, orang dapat melihat bahwa kehadiran fisik penguasa akan sangat penting. Ketika raja mengunjungi beberapa daerah di wilayah kekuasaannya, segala sesuatunya selesai. Dengan demikian, kehadiran raja memiliki subteks penting yang hilang dari dunia modern.
Dari Kata-Kata Perjanjian Baru oleh William Barclay, hlm. 223
“Lebih jauh, salah satu hal yang paling umum adalah bahwa provinsi-provinsi mengabadikan era baru dari parousia dari kaisar. Cos tanggal era baru dari parousia dari Gayus Caesar di 4 AD, seperti halnya Yunani dari parousia dari Hadrian pada 24 Masehi. Bagian waktu baru muncul dengan kedatangan raja.
Praktik umum lainnya adalah memukul koin baru untuk memperingati kunjungan raja. Perjalanan Hadrian dapat diikuti dengan koin yang disambar untuk memperingati kunjungannya. Ketika Nero mengunjungi Korintus, koin dipukul untuk memperingati miliknya adventus, advent, yang merupakan padanan bahasa Latin dari bahasa Yunani parousia. Seolah-olah dengan kedatangan raja, seperangkat nilai baru telah muncul.
Parousia kadang-kadang digunakan untuk 'invasi' suatu provinsi oleh seorang jenderal. Itu sangat digunakan untuk invasi Asia oleh Mithradates. Ini menggambarkan pintu masuk di tempat kejadian dengan kekuatan baru dan menaklukkan. "