Ketika saya mendirikan situs web ini, tujuannya adalah untuk mengumpulkan penelitian dari berbagai sumber untuk mencoba menentukan mana yang benar dan mana yang salah. Setelah dibesarkan sebagai Saksi Yehuwa, saya diajari bahwa saya adalah satu agama yang benar, satu-satunya agama yang benar-benar memahami Alkitab. Saya diajar untuk melihat kebenaran Alkitab dalam kaitannya dengan hitam-putih. Saya tidak menyadari pada saat itu bahwa apa yang disebut "kebenaran" yang saya terima sebagai fakta adalah hasil eisegesis. Ini adalah teknik di mana seseorang memaksakan ide-idenya sendiri ke dalam teks Alkitab daripada membiarkan Alkitab berbicara sendiri. Tentu saja, tidak seorang pun yang mengajar Alkitab akan menerima bahwa pengajarannya didasarkan pada metodologi eisegetis. Setiap peneliti mengklaim menggunakan eksegesis dan memperoleh kebenaran murni dari apa yang ditemukan dalam Kitab Suci.

Saya menerima bahwa tidak mungkin 100% yakin tentang segala sesuatu yang tertulis di dalam Alkitab. Selama ribuan tahun, fakta-fakta yang berhubungan dengan keselamatan umat manusia disembunyikan dan disebut sebagai rahasia suci. Yesus datang untuk mengungkapkan rahasia suci, tetapi dengan melakukan itu, masih banyak hal yang belum terjawab. Misalnya, waktu kepulangannya. (Lihat Kisah Para Rasul 1: 6, 7)

Namun, kebalikannya juga benar. Juga tidak mungkin menjadi 100% tak menentu tentang segala sesuatu yang tertulis dalam Kitab Suci. Jika kita tidak bisa yakin tentang apapun, maka kata-kata Yesus kepada kita bahwa 'kita akan mengetahui kebenaran dan kebenaran akan membebaskan kita' tidak ada artinya. (Yohanes 8:32)

Trik sebenarnya adalah menentukan seberapa besar area abu-abu itu. Kami tidak ingin mendorong kebenaran ke area abu-abu.

Saya menemukan grafik menarik yang mencoba menjelaskan perbedaan antara eisegesis dan eksegesis.

Saya berpendapat bahwa ini bukan penggambaran yang akurat tentang perbedaan antara kedua kata tersebut. Sementara menteri di sebelah kiri jelas mengeksploitasi Alkitab untuk tujuannya sendiri (Salah satu dari mereka yang mempromosikan Injil Kemakmuran atau benih Iman) menteri di sebelah kanan juga terlibat dalam bentuk eisegesis lain, tetapi yang tidak begitu mudah diidentifikasi. Adalah mungkin untuk terlibat dalam penalaran eisegetis tanpa disadari berpikir sepanjang waktu kita sedang eksegetis, karena kita mungkin tidak sepenuhnya memahami semua komponen yang membentuk penelitian eksegetis.

Sekarang saya benar-benar menghormati hak setiap orang untuk mengungkapkan sudut pandang mereka tentang hal-hal yang tidak disebutkan dengan jelas di dalam Alkitab. Saya juga ingin menghindari dogmatisme karena saya telah melihat kerusakan yang dapat ditimbulkannya secara langsung, tidak hanya di agama saya sebelumnya tetapi juga di banyak agama lain. Jadi, selama tidak ada yang dirugikan oleh keyakinan atau pendapat tertentu, saya pikir kita bijaksana untuk mengikuti kebijakan “hidup dan biarkan hidup”. Namun, menurut saya promosi hari kreatif 24 jam tidak termasuk dalam kategori no-harm-no-foul.

Dalam serangkaian artikel baru-baru ini di situs ini, Tadua telah membantu kami memahami banyak aspek kisah penciptaan dan telah berusaha untuk menyelesaikan apa yang tampaknya merupakan ketidaksesuaian ilmiah jika kami menerima kisah tersebut baik secara literal maupun kronologis. Untuk itu, ia mendukung teori kreasionis umum tentang enam 24 jam sehari untuk penciptaan. Ini tidak hanya berkaitan dengan persiapan bumi untuk kehidupan manusia, tetapi untuk keseluruhan ciptaan. Seperti yang dilakukan banyak kaum Pencipta, dia mendalilkan dalam satu artikel bahwa apa yang dijelaskan dalam Kejadian 1: 1-5 — penciptaan alam semesta serta cahaya yang jatuh di bumi untuk memisahkan siang dari malam — semuanya terjadi dalam satu hari 24 jam literal. Ini berarti bahwa bahkan sebelum itu muncul, Tuhan memutuskan untuk menggunakan kecepatan rotasi bumi sebagai penjaga waktu untuk mengukur hari-hari penciptaan. Ini juga berarti bahwa ratusan miliar galaksi dengan ratusan miliar bintangnya semuanya muncul dalam satu hari 24 jam, setelah itu Tuhan menggunakan 120 jam yang tersisa untuk memberi sentuhan akhir di Bumi. Karena cahaya mencapai kita dari galaksi yang jaraknya jutaan tahun cahaya, itu juga berarti bahwa Tuhan mengatur semua foton bergerak dengan benar bergeser merah untuk menunjukkan jarak sehingga ketika kita menemukan teleskop pertama kita dapat mengamatinya dan mencari tahu caranya jauh mereka. Ini juga berarti bahwa dia menciptakan bulan dengan semua kawah tubrukan yang sudah ada karena tidak akan ada waktu bagi mereka semua untuk terjadi secara alami saat tata surya bersatu dari cakram puing yang berputar-putar. Saya bisa melanjutkan, tetapi cukup untuk mengatakan bahwa segala sesuatu di sekitar kita di alam semesta, semua fenomena yang dapat diamati diciptakan oleh Tuhan dalam apa yang harus saya asumsikan sebagai upaya untuk membodohi kita dengan berpikir bahwa alam semesta jauh lebih tua dari yang sebenarnya. Untuk apa, saya tidak bisa menebak.

Sekarang premis untuk kesimpulan ini adalah keyakinan bahwa eksegesis menuntut kita untuk menerima hari 24 jam. Tadua menulis:

Oleh karena itu, kita perlu menanyakan penggunaan apa yang hari dalam frasa ini merujuk pada "Dan tibalah saatnya petang dan tibalah saatnya pagi, hari pertama ”?

Jawabannya haruslah bahwa hari yang kreatif adalah (4) sehari seperti siang dan malam sebanyak 24 jam.

 Dapatkah dikatakan bahwa beberapa orang mengatakan bahwa itu bukan 24 jam sehari?

Konteks langsungnya tidak menunjukkan. Mengapa? Karena tidak ada kualifikasi "hari", tidak seperti Kejadian 2: 4 dimana ayat tersebut dengan jelas menunjukkan bahwa hari-hari penciptaan diistilahkan sebagai hari sebagai periode waktu yang dikatakan "Ini adalah sebuah sejarah dari langit dan bumi pada saat mereka diciptakan, di hari bahwa Allah Yehuwa menciptakan bumi dan surga. ” Perhatikan frase tersebut "sebuah sejarah" dan "di hari" daripada "on hari ”yang spesifik. Kejadian 1: 3-5 juga merupakan hari tertentu karena tidak memenuhi syarat, dan oleh karena itu interpretasi tidak beralasan dalam konteks untuk memahaminya secara berbeda. "

Mengapa penjelasannya harus 24 jam sehari? Itu adalah kesalahan hitam-putih. Ada pilihan lain yang tidak bertentangan dengan Kitab Suci.

Jika satu-satunya hal yang dituntut eksegesis adalah digunakan untuk membaca "konteks langsung", maka alasan ini mungkin berlaku. Itulah implikasi yang digambarkan dalam grafik. Namun, eksegesis menuntut kita untuk melihat seluruh Alkitab, yang seluruh konteksnya harus selaras dengan setiap bagian kecil. Ini menuntut kita untuk melihat konteks sejarah juga, sehingga kita tidak memaksakan mentalitas abad ke-21 pada tulisan kuno. Nyatanya, bukti alam pun harus menjadi faktor dalam studi eksegetis mana pun, seperti alasan Paulus sendiri ketika mengutuk mereka yang mengabaikan bukti semacam itu. (Roma 1: 18-23)

Secara pribadi, saya merasa, mengutip Dick Fischer, kreasionisme adalah "interpretasi yang salah ditambah dengan literalisme yang salah arah ”. Hal itu merusak kredibilitas Alkitab bagi komunitas ilmiah dan dengan demikian menghambat penyebaran Kabar Baik.

Saya tidak akan menemukan kembali kemudi di sini. Sebaliknya, saya akan merekomendasikan siapa pun yang tertarik untuk membaca artikel yang beralasan dan diteliti dengan baik ini oleh Dick Fischer yang disebutkan di atas, “Hari-hari Penciptaan: Jam-jam Kalpa?"

Bukan niat saya untuk menyinggung perasaan. Saya sangat menghargai kerja keras dan dedikasi untuk tujuan kami yang telah dilakukan Tadua atas nama komunitas kami yang sedang berkembang. Namun, saya merasa bahwa Kreasionisme adalah teologi yang berbahaya karena meskipun dilakukan dengan niat terbaik, tanpa disadari hal itu merusak misi kita untuk mempromosikan Raja dan Kerajaan dengan mencemari pesan kita yang lain sebagai tidak berhubungan dengan fakta ilmiah.

 

 

 

 

,,

 

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    31
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x