Memahami Kekepalaan dalam Jemaat

[w21 / 02 Artikel 7: 19-25 April]

PREVIEW
[Dari artikel WT]
Apa peran suster di sidang? Apakah setiap saudara laki-laki adalah kepala dari setiap saudara perempuan? Apakah penatua dan kepala keluarga memiliki jenis kewenangan yang sama? Dalam artikel ini, kita akan membahas pertanyaan-pertanyaan ini berdasarkan contoh-contoh yang terdapat dalam Firman Allah.

Ingatlah bahwa tema artikel tersebut adalah “Kekepalaan dalam Jemaat”. Jadi sebelum memulai, tanyakan pada diri Anda apakah Anda dapat menemukan ayat apa pun yang merujuk pada penatua sidang dalam peran apa pun yang merupakan peran kekepalaan?

Oke, dengan mengingat hal itu, mari kita mulai.

Merujuk pada peran wanita di sidang, paragraf 3 menyatakan, "Kita dapat memperdalam penghargaan kita kepada mereka dengan mempertimbangkan cara pandang Yehuwa dan Yesus terhadap mereka." Kata-kata yang bagus, tetapi apakah organisasi benar-benar menganggap dan memandang wanita seperti halnya Yehuwa dan Yesus? Dan mengapa mereka selalu harus mengatakan "Yehuwa dan Yesus". Mengatakan, "Beginilah pandangan Yesus terhadap wanita" berarti mengatakan, "Beginilah pandangan Yehuwa terhadap wanita." Tidak perlu redundansi kecuali jika seseorang ingin mengalihkan perhatian dari peran Yesus yang ditunjuk secara saleh.

Setelah menyebutkan nilai sebenarnya dari saudari-saudari dalam penyelenggaraan sidang di paragraf 4 sampai 6, artikel itu menyimpulkan, ”Seperti yang diperlihatkan paragraf sebelumnya, tidak ada dasar Alkitab untuk berpikir bahwa saudari lebih rendah daripada saudara”.

Sekali lagi, kata-kata yang bagus. Organisasi itu hebat dalam menghormati wanita dalam kata-kata, tetapi tidak dalam perbuatan. Sebagai bukti, pertimbangkan bahwa rangkaian tiga pasal yang didasarkan pada 1 Korintus 11: 3 ini tidak mengacu pada kesetaraan yang diberikan perempuan baik dalam berdoa maupun mengajar jemaat yang diturunkan hanya dua ayat lebih jauh. 1 Korintus 11: 5 kita membaca, “. . .tetapi setiap wanita yang berdoa atau bernubuat dengan kepala terbuka akan mempermalukan kepalanya. . . ” Wanita abad pertama berdoa dan bernubuat (membunyikan firman Tuhan yang keempat) di dalam jemaat. Mengapa Saksi-Saksi Yehuwa tidak mengizinkan wanita mereka melakukan hal yang sama?

Paragraf 9 menyatakan, "Akan tetapi, memang benar bahwa Yehuwa telah melantik pria untuk memimpin pengajaran dan penyembahan di sidang, dan Ia tidak memberikan wewenang yang sama kepada wanita." (1 Tim. 2:12)

Pada pembacaan yang dangkal akan tampak bahwa tulisan Paulus kepada Timotius bertentangan dengan kata-katanya sendiri yang dituliskan kepada jemaat di Korintus. Tentu saja, tidak mungkin, namun organisasi tidak berusaha menjelaskan kontradiksi yang tampak. Untuk memahami apa yang dimaksud Paulus saat menulis kepada Timotius, lihat artikel ini: Peran Wanita dalam Sidang Kristen (Bagian 5): Apakah Paulus Mengajarkan Wanita Lebih Rendah dari Pria?

Dalam prosa yang diucapkan dengan cermat, artikel tersebut mencoba menemukan dukungan alkitabiah untuk wewenang yang diberikan Organisasi kepada para penatua.

”Misalnya, Yehuwa ingin anggota keluarga menaati kepala keluarga. (Kol.3: 20) Dan, ia ingin anggota sidang menaati para penatua. Yehuwa mengharapkan kepala keluarga dan penatua memastikan bahwa orang-orang yang mereka asuh sehat secara rohani. Keduanya juga memperhatikan kebutuhan emosional orang-orang yang berada di bawah otoritas mereka. Dan seperti kepala keluarga yang baik, para penatua memastikan bahwa orang-orang yang mereka asuh menerima bantuan pada saat-saat krisis. ” (par. 11)

Perhatikan bagaimana kepala keluarga dan penatua disamakan. Namun, penatua tidak disebutkan dalam hierarki kekepalaan di 1 Korintus 11: 3. Namun, Organisasi memberi mereka tingkat otoritas yang sangat besar, jauh melampaui otoritas apa pun yang ditegaskan Alkitab pada orang-orang seperti itu. Misalnya, tidak ada perintah untuk menuruti perintah sesepuh. Ibrani 13:17 diterjemahkan "taatlah kepada mereka yang memimpin di antara kamu ..." tetapi kata, peithó, dalam bahasa Yunani tidak diterjemahkan sebagai taat, melainkan sebagai "percaya", atau "diyakinkan". Itu perbedaan yang signifikan, bukan?

Paragraf 11 ditutup dengan peringatan “jangan melampaui apa yang tertulis”. Kemudian segera, di paragraf 12, persis seperti itulah yang mereka lakukan dengan secara keliru menyatakan bahwa ”Yehuwa telah menugasi para penatua untuk bertindak sebagai hakim, dan memberi mereka tanggung jawab untuk menyingkirkan para pedosa yang tidak bertobat dari sidang. — 1 Kor. 5: 11-13. ” Di sana Paulus berbicara kepada sidang, bukan para penatua. Ia tidak akan menentang arahan Yesus di Matius 18: 15-17 yang memberikan wewenang untuk menangani orang-orang berdosa yang tidak bertobat di kaki seluruh sidang, bukan panitia yang terdiri dari tiga penatua.

Akhirnya, kita sampai pada peran Badan Pimpinan yang dijelaskan pada kita di sidebar di halaman 18. Itu dimulai dengan memberi tahu kita bahwa "Anggota Badan Pimpinan tidak menguasai iman saudara-saudari mereka." Betulkah?! Sekali lagi, kata-kata hebat yang tidak sesuai dengan kenyataan. Seorang majikan memberi tahu budak itu apa yang bisa dia lakukan dan apa yang tidak bisa dia lakukan. Seorang master membuat aturan. Seorang majikan menghukum budaknya jika mereka tidak mematuhi aturannya atau bertentangan dengannya. Seorang majikan yang kejam tidak membiarkan dirinya ditegur oleh budak-budaknya. Tuan seperti itu menganggap dirinya di atas budaknya. Bukankah kata-kata itu lebih cocok dengan kenyataan?

Perusahaan internasional mana pun membutuhkan Badan Pimpinan. Tetapi Tubuh Kristus, sidang Kristen tidak. Karena alasan itulah tidak ada Badan Pimpinan abad pertama, dan mengapa istilah maupun konsep tersebut tidak ditemukan dalam Kitab Suci Kristen. Untuk informasi lebih lanjut tentang ini, lihat seri artikel ini: Mengidentifikasi Budak Setia - Bagian 1

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.