Halo semuanya!
Saya sering ditanya apakah pantas bagi kita untuk berdoa kepada Yesus Kristus. Ini pertanyaan yang menarik.
Saya yakin seorang Trinitarian akan menjawab: “Tentu saja, kita harus berdoa kepada Yesus. Bagaimanapun, Yesus adalah Tuhan.” Mengingat logika itu, maka orang Kristen juga harus berdoa kepada Roh Kudus karena, menurut seorang Tritunggal, Roh Kudus adalah Tuhan. Saya bertanya-tanya bagaimana Anda akan memulai doa kepada Roh Kudus? Ketika kita berdoa kepada Tuhan, Yesus mengatakan kepada kita untuk memulai doa kita dengan cara ini: "Bapa kami yang di surga ..." (Matius 6:9) Jadi, kami memiliki instruksi yang sangat tepat tentang bagaimana memanggil Tuhan: "Bapa kami yang di surga ..." Dia tidak memberi tahu kami apa pun tentang bagaimana menyebut dirinya "Tuhan Yesus di surga" atau mungkin "Raja Yesus"? Ah, terlalu formal. Mengapa tidak "Saudara kita di surga ..." Kecuali saudara terlalu kabur. Bagaimanapun, Anda dapat memiliki banyak saudara, tetapi hanya satu Ayah. Dan jika kita akan mengikuti logika trinitarian, bagaimana kita berdoa kepada pribadi ketiga dari Ketuhanan? Saya pikir penting untuk menjaga aspek kekeluargaan dari hubungan kita dengan Tuhan, bukan? Jadi Yahweh adalah Bapa, dan Yeshua adalah Saudara, sehingga akan membuat roh kudus…apa? Saudara laki-laki lain? Tidak. Saya tahu ... "Paman kami di surga ..."
Aku tahu aku konyol, tapi aku hanya mengambil konsekuensi dari Trinitas untuk kesimpulan logis mereka. Anda tahu, saya bukan seorang Trinitarian. Kejutan besar, aku tahu. Tidak, saya suka penjelasan sederhana yang Tuhan berikan kepada kita untuk membantu kita memahami hubungan kita dengan-Nya—hubungan ayah/anak. Ini adalah sesuatu yang kita semua bisa berhubungan. Tidak ada misteri untuk itu. Tetapi tampaknya agama yang terorganisir selalu berusaha untuk mengacaukan masalah ini. Entah itu Trinitas, atau sesuatu yang lain. Saya dibesarkan sebagai salah satu Saksi Yehova dan mereka tidak mengajarkan Trinitas, tetapi mereka memiliki cara lain untuk mengacaukan hubungan ayah/anak yang Tuhan tawarkan kepada semua orang melalui Putra-Nya, Yesus Kristus.
Sebagai salah seorang Saksi-Saksi Yehuwa, saya diajari sejak kecil bahwa saya tidak memiliki hak istimewa untuk dapat menyebut diri saya anak Tuhan. Hal terbaik yang bisa saya harapkan adalah menjadi temannya. Jika saya tetap setia kepada Organisasi dan berperilaku sampai kematian saya, dan kemudian dibangkitkan dan terus setia selama 1,000 tahun lagi, maka ketika pemerintahan seribu tahun Kristus berakhir, maka dan hanya pada saat itulah saya akan menjadi anak Tuhan, bagian dari keluarga universalnya.
Saya tidak lagi percaya itu, dan saya tahu bahwa banyak dari Anda yang mendengarkan video ini setuju dengan saya. Kita sekarang tahu bahwa harapan yang diberikan kepada orang-orang Kristen adalah untuk menjadi anak-anak angkat Allah, sejalan dengan persediaan yang telah Bapa kita buat melalui tebusan yang dibayarkan melalui kematian Putra tunggal-Nya. Dengan cara ini, kita sekarang dapat memanggil Allah sebagai Bapa kita. Tetapi mengingat peran penting yang dimainkan Yesus dalam keselamatan kita, haruskah kita juga berdoa kepada-Nya? Lagi pula, Yesus memberi tahu kita di Matius 28:18 bahwa ”Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di surga dan di bumi”. Jika dia yang kedua dalam perintah dari segala sesuatu, maka dia tidak pantas mendapatkan doa kita?
Ada yang berkata, “Ya.” Mereka akan menunjuk ke Yohanes 14:14 yang menurut New American Standard Bible dan banyak lainnya berbunyi: “Jika kamu meminta sesuatu kepada-Ku dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya.”
Namun perlu dicatat bahwa American Standard Version asli tidak menyertakan kata ganti objek, "saya". Bunyinya: "Jika kamu meminta sesuatu atas nama-Ku, itu akan Aku lakukan," bukan "jika kamu akan meminta sesuatu dalam nama-Ku".
Begitu juga dengan King James Bible yang terhormat: “Jika kamu meminta sesuatu dalam namaku, aku akan melakukannya.”
Mengapa beberapa versi Alkitab yang disegani tidak menyertakan kata ganti objek, ”saya”?
Alasannya adalah tidak semua manuskrip Alkitab yang tersedia mencantumkannya. Jadi bagaimana kita memutuskan manuskrip mana yang akan diterima sebagai setia dengan aslinya?
Apakah Yesus menyuruh kita untuk meminta secara langsung hal-hal yang kita butuhkan, atau apakah Dia menyuruh kita untuk meminta kepada Bapa dan kemudian Dia, sebagai agen Bapa—logo atau firman—akan menyediakan hal-hal yang Bapa arahkan kepada-Nya?
Kita harus mengandalkan keselarasan keseluruhan dalam Alkitab untuk memutuskan manuskrip mana yang akan diterima. Untuk melakukan itu, kita bahkan tidak perlu keluar dari kitab Yohanes. Dalam pasal berikutnya, Yesus berkata: “Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu, dan menetapkan kamu agar kamu pergi dan menghasilkan buah, dan agar buahmu tetap ada, supaya kamu apa pun yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku Dia mungkin memberimu.” (Yohanes 15:16 NASB)
Dan kemudian di bab setelah itu dia kembali memberi tahu kita: “Dan pada hari itu kamu tidak akan menanyai-Ku tentang apa pun. Sungguh, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, jika kamu meminta sesuatu kepada Bapa dalam nama-Ku, Dia akan memberikannya kepada Anda. Sampai sekarang kamu tidak meminta apa-apa atas namaKu; mintalah, maka kamu akan menerima, supaya menjadi penuh sukacitamu.” (Yohanes 16:23, 24 NASB)
Faktanya, Yesus sama sekali tidak terlibat dalam proses petisi. Dia melanjutkan dengan menambahkan, “Pada hari itu kamu akan meminta dalam nama-Ku, dan Saya tidak mengatakan kepada Anda bahwa saya akan meminta Bapa atas nama Anda; karena Bapa sendiri mengasihi kamu, karena kamu telah mengasihi Aku dan percaya, bahwa Aku keluar dari Bapa.” (Yohanes 16:26, 27 NASB)
Dia sebenarnya mengatakan bahwa dia tidak akan meminta Bapa atas nama kita. Bapa mengasihi kita sehingga kita dapat berbicara langsung dengan-Nya.
Jika kita diminta untuk meminta Yesus secara langsung, maka dia harus membuat permintaan Bapa atas nama kita, tetapi dia secara eksplisit mengatakan kepada kita bahwa dia tidak melakukan itu. Katolik mengambil langkah lebih jauh dengan memasukkan orang-orang kudus dalam proses petisi. Anda memohon kepada orang suci, dan orang suci itu memohon kepada Tuhan. Soalnya, seluruh proses ini dimaksudkan untuk menjauhkan kita dari Bapa surgawi kita. Siapa yang mau merusak hubungan kita dengan Allah Bapa? Anda tahu siapa, bukan?
Tetapi bagaimana dengan tempat-tempat di mana orang Kristen digambarkan berbicara langsung kepada Yesus, bahkan membuat petisi kepadanya. Misalnya, Stefanus memanggil Yesus secara langsung ketika dia dilempari batu.
New International Version menerjemahkannya: ”Sementara mereka merajam dia, Stefanus berdoa, ”Tuhan Yesus, terimalah rohku.” (Kisah Para Rasul 7:59)
Tapi itu bukan terjemahan yang akurat. Sebagian besar versi menerjemahkannya, "dia memanggil". Itu karena kata kerja Yunani yang ditunjukkan di sini— epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) yang merupakan kata umum yang hanya berarti “menyeru,” dan tidak pernah digunakan untuk merujuk pada doa.
proseuchomai (προσεύχομαι) = “berdoa”
epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = “memanggil”
Saya tidak akan mencoba untuk mengucapkannya—adalah kata umum yang hanya berarti “memanggil.” Ini tidak pernah digunakan untuk merujuk pada doa yang dalam bahasa Yunani adalah kata yang berbeda sama sekali. Faktanya, kata Yunani untuk doa tidak pernah digunakan di manapun dalam Alkitab sehubungan dengan Yesus.
Paulus tidak menggunakan kata Yunani untuk berdoa ketika dia mengatakan bahwa dia memohon kepada Tuhan untuk mencabut duri di lambungnya.
“Maka agar saya tidak menjadi sombong, saya diberi duri dalam daging saya, seorang utusan Setan, untuk menyiksa saya. Tiga kali saya memohon kepada Tuhan untuk mengambilnya dari saya. Tetapi Dia berkata kepadaku, “Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, karena kuasa-Ku sempurna dalam kelemahan.” (2 Korintus 12:7-9 BSB)
Dia tidak menulis, “Tiga kali saya berdoa kepada Tuhan,” melainkan menggunakan kata yang berbeda.
Apakah Tuhan di sini yang dimaksud, Yesus, atau Yehova? Anak atau Ayah? Lord adalah gelar yang digunakan secara bergantian di antara keduanya. Jadi kami belum bisa memastikan. Dengan asumsi itu adalah Yesus, kita harus bertanya-tanya apakah ini adalah sebuah penglihatan. Paulus berbicara kepada Yesus dalam perjalanan ke Damaskus, dan memiliki penglihatan lain yang dia rujuk dalam tulisannya. Di sini, kita melihat bahwa Tuhan berbicara kepadanya dengan frasa yang sangat spesifik atau kata-kata yang sangat spesifik. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi ketika saya berdoa, saya tidak mendengar suara dari surga memberi saya tanggapan verbal. Pikiran Anda, saya tidak setara dengan Rasul Paulus. Untuk satu hal, Paulus memiliki penglihatan yang ajaib. Mungkinkah dia mengacu pada Yesus dalam sebuah penglihatan, seperti yang dialami Petrus ketika Yesus berbicara kepadanya di atap tentang Kornelius? Hei, jika Yesus pernah berbicara kepada saya secara langsung, saya akan menjawabnya secara langsung, tentu saja. Tapi apakah itu doa?
Kita mungkin mengatakan bahwa doa adalah salah satu dari dua hal: Ini adalah cara untuk meminta sesuatu dari Tuhan, dan itu juga merupakan sarana untuk memuji Tuhan. Tapi bolehkah aku meminta sesuatu padamu? Itu tidak berarti saya berdoa kepada Anda, bukan? Dan saya dapat memuji Anda untuk sesuatu, tetapi sekali lagi, saya tidak akan mengatakan bahwa saya berdoa kepada Anda. Jadi, doa lebih dari sekadar percakapan di mana kita membuat permintaan, mencari bimbingan, atau mengucapkan terima kasih—semua hal yang dapat kita lakukan atau kepada sesama manusia. Doa adalah cara kita berkomunikasi dengan Tuhan. Secara khusus, itu adalah cara kita berbicara dengan Tuhan.
Menurut pemahaman saya, itulah inti masalahnya. Yohanes mengungkapkan tentang Yesus bahwa “kepada semua orang yang menerima Dia, kepada mereka yang percaya dalam nama-Nya, Dia memberikan hak untuk menjadi anak-anak Allah—anak-anak yang tidak lahir dari darah, atau dari keinginan atau kehendak manusia, tetapi lahir dari Allah. .” (Yohanes 1:12, 13 BSB)
Kita tidak menerima otoritas untuk menjadi anak-anak Yesus. Kita telah diberi wewenang untuk menjadi anak-anak Tuhan. Untuk pertama kalinya, manusia diberi hak untuk menyebut Allah sebagai Bapa pribadi mereka. Betapa suatu hak istimewa yang Yesus berikan bagi kita: Untuk memanggil Allah, “Bapa.” Ayah kandung saya bernama Donald, dan siapa pun di dunia berhak memanggilnya dengan namanya, tetapi hanya saya dan saudara perempuan saya yang berhak memanggilnya “Ayah”. Jadi sekarang kita dapat memanggil Tuhan Yang Mahakuasa sebagai “Ayah”, “Papa”, “Abba”, “Bapa”. Mengapa kita tidak ingin mengambil keuntungan penuh dari itu?
Saya tidak dalam posisi untuk membuat aturan tentang apakah Anda harus berdoa kepada Yesus atau tidak. Anda harus melakukan apa yang hati nurani Anda perintahkan. Tetapi dalam membuat tekad itu, pertimbangkan hubungan ini: Dalam sebuah keluarga, Anda dapat memiliki banyak saudara, tetapi hanya satu Ayah. Anda akan berbicara dengan kakak tertua Anda. Kenapa tidak? Tetapi diskusi yang Anda lakukan dengan ayah Anda berbeda. Mereka unik. Karena dia adalah ayahmu, dan hanya ada satu di antaranya.
Yesus tidak pernah menyuruh kita berdoa kepada-Nya, tetapi hanya berdoa kepada Bapa-Nya dan kita, Allah-Nya dan kita. Yesus memberi kita jalur langsung kepada Allah sebagai Bapa pribadi kita. Mengapa kita tidak ingin memanfaatkannya di setiap kesempatan?
Sekali lagi, saya tidak membuat aturan tentang apakah berdoa kepada Yesus itu benar atau salah. Itu bukan tempatku. Ini masalah hati nurani. Jika Anda ingin berbicara dengan Yesus sebagai satu saudara dengan yang lain, itu terserah Anda. Tetapi ketika menyangkut doa, tampaknya ada perbedaan yang sulit diukur tetapi mudah dilihat. Ingatlah, Yesuslah yang menyuruh kita berdoa kepada Bapa di surga dan yang mengajari kita bagaimana berdoa kepada Bapa kita di surga. Dia tidak pernah menyuruh kami berdoa untuk dirinya sendiri.
Terima kasih telah menonton dan atas dukungan Anda terhadap karya ini.
Untuk informasi lebih lanjut tentang subjek ini, lihat tautan di bidang deskripsi video ini. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/
Berbicara kepada Yesus berbeda dengan berdoa kepada-Nya. Jika kita membaca Wahyu 5,8 kita mendapat kesan bahwa doa sangat penting. Bagi saya doa adalah bagian dari ibadah suci (λατρεία) yang dimaksudkan hanya untuk Tuhan saja, sebagaimana ditegaskan JC dalam kutipan Mat 4,10 Προσκύνηση dapat dan akan diberikan kepada JC. Dia pasti pantas mendapatkan semua kehormatan yang bisa kita tunjukkan kepadanya, tetapi dia mengatakan dengan jelas bahwa dia tidak datang untuk dilayani tetapi untuk melayani. Sebenarnya saya merasa bahwa Jehova mungkin tidak terlalu kesal jika kita berdoa kepada Yesus, karena dia telah menerimanya... Baca lebih lajut "
BAGIAN 3 dari 3 Setelah membaca Bagian 1 dan 2, ketahuilah bahwa saya tidak ingin siapa pun mulai berdoa kepada Yesus. Jika Anda masih menganggap Kristus sebagai tuhan yang terpisah dan lebih rendah, berdoa kepada-Nya sebenarnya adalah dosa. Harapan saya adalah bahwa Anda datang untuk menghormati Yesus sama seperti Anda menghormati Bapa (Yohanes 5:23). Teologi apa pun yang mengatakan bahwa Yesus adalah tuhan yang terpisah dan lebih rendah dari Bapa, tentu saja memberikan penghormatan yang lebih rendah kepada Yesus. Dan itu berarti Anda tidak benar-benar menghormati Bapa atau Putra. Alkitab menjelaskan bahwa ada... Baca lebih lajut "
BAGIAN 2 dari 3 Halo lagi! Jika Anda menemukan komentar ini sebelum komentar saya yang lain, harap ketahui bahwa ini akan lebih masuk akal jika Anda membaca Bagian 1 terlebih dahulu. Mengenai pertanyaan artikel di atas tentang bagaimana memanggil Roh Kudus dalam doa, pertanyaan itu tampaknya mengasumsikan bahwa kita harus memiliki “nama yang tepat” untuk Roh untuk melakukannya. Tetapi bukankah ada doa dalam Alkitab yang ditujukan hanya kepada “Tuhan” (Kisah Para Rasul 1:24-25)? "Tuhan" bukanlah nama yang tepat. Jadi mengapa tidak menyebut Roh Kudus sebagai “Roh Kudus” saja? Karena artikel tersebut mengakui bahwa... Baca lebih lajut "
BAGIAN 1 dari 3 Bagi siapa pun yang membaca ini, sekali lagi ketahuilah bahwa saya menulis semata-mata karena kepedulian terhadap keselamatan Anda. Saya memiliki beberapa pertanyaan dan kejelasan yang ingin saya tawarkan mengenai artikel ini, dan saya meminta siapa pun yang membaca komentar saya untuk memeriksa Alkitab tentang masalah ini. (Catatan: Saya membagi jawaban saya menjadi 3 bagian agar lebih mudah dicerna. Saya dengan hormat meminta agar ketiga bagian dibaca.) Untuk memulai, artikel ini menanyakan—hampir seperti pertanyaan “kartu truf”—“Dan jika kita akan mengikuti logika trinitarian, bagaimana... Baca lebih lajut "
Halo Eric,
Jadi glaube ich auch. Ein sehr guter Artikel, vielen Dank.
Shalom Jose
Eric – terima kasih banyak telah berbagi pemikiran Anda. Doa kepada Allah Bapa kita Yehova melalui Yesus Kristus adalah benar.
Tetapi sebagai orang Kristen, hubungan kita adalah dengan Bapa & Putra-Nya, Yesus Kristus.
Mempertimbangkan apa yang Kristus lakukan bagi kita, kadang-kadang dapat dimengerti bahwa kita secara khusus berterima kasih kepada & meminta bantuan Yesus. Seperti Stefanus, terkadang kita merasakan kasih kita kepada Bapa & Putra-Nya – Lukas 19:10.
Cukup benar. Kami memiliki hubungan dengan keduanya, seperti yang saya jelaskan di video. Salah satunya adalah Bapa kita; yang lain, saudara kita.
Saya setuju, Yesus adalah saudara kita. Yehuwa adalah Bapak kita. Salah satu alasan Yesus menjadi manusia adalah untuk menyatakan Bapa kepada kita. Ibrani 1:3. Yesus berkata mintalah dalam nama-Nya (Yohanes 14:14). Apakah meminta atas namanya berdoa? Apakah penting apakah kita menyebutnya doa atau tidak? Dalam Kisah Para Rasul 2, Stefanus meminta Yesus untuk menerima rohnya. Doa? Apakah semua diskusi tentang bagaimana dan siapa yang harus didoakan ini benar-benar mempengaruhi siapa Yesus itu? Sifatnya? keilahian-Nya? Anda telah menyebutkan Roh Kudus dan doa. Roh Kudus dapat menjadi pribadi ketiga ilahi dari... Baca lebih lajut "
Oke, jadi Yesus adalah Tuhan Yang Mahakuasa, bukan? Roh Kudus adalah Tuhan Yang Mahakuasa, bukan? Yahweh adalah Tuhan Yang Mahakuasa juga, bukan? Izinkan saya menulis ulang pernyataan Anda sesuai dengan nasihat Amsal 26:4. Saya setuju, Tuhan Yang Maha Esa adalah saudara kita. Tuhan Yang Maha Esa adalah Bapa kita. Salah satu alasan Tuhan Yang Maha Esa menjadi manusia adalah untuk mengungkapkan Tuhan Yang Mahakuasa kepada kita. Ibrani 1:3. Tuhan Yang Mahakuasa berkata mintalah dalam nama-Nya (Yohanes 14:14). Apakah meminta dalam nama Tuhan Yang Mahakuasa berdoa? Apakah penting apakah kita menyebutnya doa atau tidak? Dalam Kisah Para Rasul 2, Stefanus meminta Tuhan Yang Mahakuasa untuk menerima rohnya.... Baca lebih lajut "
Adapun referensi ke Amsal 26:4, saya menganggapnya sebagai penghinaan pribadi. Tapi tidak ada salahnya dilakukan. Amsal 26:4 adalah nasihat yang baik, tetapi bukan saran untuk menghina orang yang Anda yakini mengatakan sesuatu yang bodoh atau dianggap bodoh. Itu bukan mengasihi sesama Anda atau memikirkan kepentingan terbaiknya. Jelaskan saja, dari kitab suci dan biarkan saya terus menjadi bodoh atau seperti yang sering dinyatakan dalam Amsal, manfaat dari instruksi dan koreksi. Saya percaya pepatah adalah "Anda menangkap lebih banyak lalat dengan madu daripada dengan cuka." Atau seperti yang dicatat Peter, kami... Baca lebih lajut "
Pikirkan tentang itu. Ada banyak sekali tulisan suci yang dengan jelas mengidentifikasi Bapa sebagai Allah. Ayat-ayat ini tidak menyiratkan bahwa dia adalah Tuhan, tetapi dengan jelas menyatakannya. Ada banyak ayat yang dengan jelas menyatakan Yesus adalah anak Tuhan, dan bahkan dia sendiri adalah tuhan, tetapi tidak ada yang menyatakan bahwa dia adalah Tuhan Yang Mahakuasa. Jika ada, maka sementara saya mungkin menemukan logika di luar pemahaman saya, saya akan menerimanya. Saya bisa mengakuinya sebagai misteri ilahi. Namun, itu tidak mengatakan itu. Saya hanya memiliki interpretasi laki-laki, laki-laki trinitarian, untuk dilalui.... Baca lebih lajut "
Hai Eric
Saya meninggalkan komentar itu menunggu persetujuan Saya pikir sistem terus membuang saya setiap kali saya mencoba untuk mengedit sebuah kata.
Hati-hati dan sekali lagi terima kasih banyak atas artikelnya yang sangat informatif
Selamat pagi Eric, Sebelum saya mulai menonton video yang Anda posting ini, saya melihat video lain yang Anda buat "haruskah kita menyembah Yesus". Pikiran Anda pada kedua subjek telah membawa kesenangan terbesar ke hati saya. Saya benar-benar ingin mengucapkan terima kasih dari lubuk hati saya, hanya untuk menghabiskan satu setengah jam atau lebih mendengarkan dua bagian itu benar-benar menjadi pencerahan bagi saya. kerohanian. Semua yang Anda lakukan adalah membuat kami bernalar dari Kitab Suci untuk melihat bagaimana kami cocok, antara bapa surgawi kami dan Tuhan... Baca lebih lajut "
Hi James,
Saya memang melihat komentar kemarin yang dikirim ke alamat email saya, dan saya ingin mengacungkannya, tetapi ketika saya masuk ke situs web BP, itu telah menghilang dan juga tidak dalam antrian yang tertunda. Setelah melihat komentar Anda yang lain pagi ini, saya melihat lagi dan melihat ada satu komentar di folder Spam. Mengapa, saya tidak tahu. Namun, saya menandainya sebagai bukan spam dan ini dia. Maaf tentang itu.
Dalam Kisah Para Rasul pasal 4, kita dapat melihat bahwa Bapa-lah yang sedang disapa dalam doa, terutama ketika memperhatikan bahwa kata-kata “hambamu yang kudus Yesus” digunakan.
Ini juga menjadi topik diskusi di grup Italia kami saudara Eric,,,Saya telah mencapai kesimpulan yang sama dari pelajaran Alkitab pribadi saya,,Haleluya,,,,