Drottinsdagur og 1914

Þetta er það fyrsta í röð færslna sem rannsaka áhrif þess að fjarlægja árið 1914 sem þátt í túlkun spádóma Biblíunnar. Við erum að nota Hápunktur opinberunar bók sem grundvöllur þessarar rannsóknar vegna allra bóka sem fjalla um spádóma Biblíunnar, það hefur mestar vísanir til 1914 — 103 til að vera nákvæmar, sem undirstrikar mikilvægi sem við gefum fyrir það ár.
Áður en lengra er haldið er ritning sem við ættum að íhuga:

(1. Þessaloníkubréf 5:20, 21). . . Ekki meðhöndla spádóma með fyrirlitningu. 21 Vertu viss um allt; haltu fast við það sem er í lagi.

Í þessum póstum og í framtíðinni ætlum við að kryfja túlkun okkar á mörgum spádómum sem við höfum tengt við 1914. Þótt þessar túlkanir séu í sjálfu sér ekki spádómar, þá koma þeir frá mjög virtri uppsprettu. Við viljum ekki meðhöndla slíka kennslu varðandi spádóma Biblíunnar. Það væri ekki við hæfi. En okkur er boðið af Jehóva að „ganga úr skugga um það sem er í lagi“. Þess vegna verðum við að rannsaka það. Ef við teljum að um misnotkun sé að ræða og við getum ekki fundið biblíulegan stuðning við opinbera túlkun okkar á spádómi er okkur skylt að hafna henni. Þegar öllu er á botninn hvolft er okkur einnig boðið að „halda fast við það sem er í lagi“. Það felur í sér að sleppa eða hafna því sem ekki er í lagi. Þetta er það sem við munum leitast við að ná.
Þess vegna skulum við byrja á fyrsta tilvikinu af 1914 í Hápunktur opinberunar bók. Við finnum það í 4. kafla, bls. 18, málsgrein 4. Þar sem vísað er til Jesú segir: „Árið 1914 var hann settur upp sem konungur til að ríkja meðal jarðneskra þjóða.“ Það vitnar í Sálm 2: 6-9 sem segir:

„6 [Að segja:]„ Ég, ég, setti konung minn á Síon, mitt heilaga fjall. “ 7 Leyfðu mér að vísa til tilskipunar Jehóva; Hann hefur sagt við mig: „Þú ert sonur minn; Ég, í dag, ég er orðinn faðir þinn. 8 Biðjið mig, að ég gefi þjóðirnar að arfleifð yðar og endimörk jarðarinnar að eign ykkar. 9 Þú brýtur þá með járnsprota, eins og leirkeraskip muntu brjóta þá í sundur. “

Athyglisverð tilvísun þar sem hún vísar til atburðar sem átti sér stað ekki árið 1914, heldur árið 29 e.Kr., og síðan annan sem á enn eftir að eiga sér stað. Samt, þó að þessi texti sanni ekki að Jesús hafi verið settur upp sem konungur árið 1914, munum við ekki koma inn á þetta hér þar sem fjallað hefur verið vel um nærveru Jesú og samband þess við árið 1914 annað innlegg.
Svo skulum fara í kafla 5 í Hápunktur opinberunar bók. Þessi kafli opnar með Opinb. 1: 10a „Af innblæstri varð ég á dögum Drottins.“
Augljósu spurningin fyrir okkur núna er: Hver er dagur Drottins?
3 málsgrein lýkur með þessari yfirlýsingu: „Síðan 1914, hversu ótrúlega atburðir á þessari blóðblettu jörð hafa staðfest það ár að vera upphaf„ dags “nærveru Jesú!“
Eins og við höfum þegar séð er mikill stuðningur við ritninguna fyrir þá niðurstöðu að nærvera Krists sé framtíðarviðburður. Hvað sem því líður, hvaða sannanir Biblíunnar eru settar fram í þessum kafla Hápunktur opinberunar bók til að styðja fullyrðingu okkar um að dagur Drottins hefjist árið 1914? Það byrjar í 2. mgr með þessum orðum:

„2 Á hvaða tímaramma rætir Opinberunin? Jæja, hver er dagur Drottins? Páll postuli vísar til þess sem tími dóms og uppfyllingar guðlegra loforða. (1. Korintubréf 1: 8; 2. Korintubréf 1:14; Filippíbréfið 1: 6, 10; 2:16) “

Sönnunartextarnir sem taldir eru upp í kjölfar þessarar yfirlýsingar sanna sannarlega að dagur Drottins er tími dóms og uppfyllingar guðlegra fyrirheita. En benda þessir textar til ársins 1914 sem ár slíks dóms og spámannlegrar fullnustu?
(1 Corinthians 1: 8) Hann mun einnig gera ÞÉR fastan til enda, til þess að ÞÚ megi ekki vera saklaus á degi Drottins vors Jesú Krists.
Við fullyrðum að árið 1914 sé upphaf síðustu daga en ekki endirinn. Að þola upphafið þýðir ekki hjálpræði. Að þola allt til enda gerir það. (Mt. 24:13)

(2 Corinthians 1: 14) rétt eins og ÞÚ hefur líka gert þér grein fyrir, að vissu leyti, að við erum ástæða fyrir þér að hrósa þér, rétt eins og ÞÚ mun líka vera fyrir okkur á degi Drottins Jesú okkar.

Maður hrósar sér ekki meðan hlauparinn er ennþá í keppni. Maður hrósar sér þegar hlaupið er hlaupið. Smurðir síðustu daga höfðu ekki unnið keppnina árið 1914. Þeir voru varla farnir að hlaupa. Og þeir hafa haldið áfram að hlaupa í næstum heila öld og hafa enga leið til að vita hvenær endirinn kemur. Þegar endirinn kemur munu þeir sem enn eru trúir - þeir sem hafa þolað allt til enda - gefa tilefni til að hrósa honum.

(Filippíbréfið 1: 6) Því að ég er fullviss um þetta, að sá, sem byrjaði gott starf í ÞÉR, mun flytja það til dags Jesú Krists.

Verkinu lauk ekki árið 1914. Það var fyrir næstum 100 árum. Ef dagur Jesú Krists er tengdur við verklok hlýtur það að vera framtíðaratburður.

(Filippíbréfið 1: 10) að þú gætir verið viss um mikilvægari hlutina, svo að þú gætir verið gallalaus og ekki hrasað aðra fram á Krists dag,

Takið eftir að hann segir „allt að“ ekki „á degi Krists. Hafði Páll aðeins áhyggjur af því að hrasa ekki aðra fram til 1914? Hvað um 98 ár síðan þá? Mundi hann ekki vilja að við værum gallalaus og hrasum ekki aðra alveg til enda?

(Filippíbréfið 2: 16) að halda fastri tökum á lífsins orði, svo að ég gæti haft ástæðu til að hrósa á Krists tíma, að ég hafi ekki hlaupið til einskis eða unnið einskis til einskis.

Þó að þessi ritning tali um að vera „á“ Krists tíma, þá skiptir það engu máli þótt uppfylling hennar gangi yfir heila öld eða meira.
Í ljósi þess að framangreint hefur frekar tilhneigingu til að afsanna kennslu okkar frekar en að stytta hana, er eitthvað annað í 5. kafla sem gæti hjálpað til við að styðja árið 1914 sem upphaf dags Drottins? Í 3. málsgrein er fjallað um 2,520 daga frá Daníel en þar sem við höfum fjallað um það annars staðar, við skulum halda áfram að sjá hvað málsgrein 4 segir:
„Þess vegna er þessi fyrsta sýn og ráðin sem hún hefur að geyma fyrir dag Drottins, frá kl 1914 og áfram. Þessi tímasetning er studd af því að síðar í Opinberunarbókinni lýsir skráin framkvæmd sannra og réttlátra dóma guðs - atburði þar sem Drottinn Jesús leikur framúrskarandi þátt. “
Síðan eru skráðar fimm vísur til stuðnings. Takið eftir að þessar vísur eru lengra komnar sem stuðningur við að dagur Drottins felur í sér atburði frá árinu 1914.

(Opinberunarbókin 11: 18) En þjóðirnar urðu reiðar og reiði þín kom og tíminn til að dauðir voru dæmdir og gefa þrælum þínum spámönnunum og þeim, sem óttuðust, laun þeirra nafn þitt, smátt og stórt, og til að tortíma þeim sem eyðileggja jörðina. “

Er þetta ekki að tala um Harmagedón? Reiði Jehóva sjálfs er ekki enn komin. Englarnir halda enn vindunum fjórum í skefjum. Að vísu voru þjóðirnar reiðar í fyrri heimsstyrjöldinni. En þeir voru líka reiðir í seinni heimsstyrjöldinni. Þessi reiði beindist ekki að Jehóva. Vissulega hefur mannkynið alltaf verið að eyðileggja jörðina en aldrei eins og nú. Og varðandi dóm hinna látnu, það á enn eftir að eiga sér stað. (Sjá Hvenær á fyrsta upprisan sér stað?)

(Opinberunarbókin 16: 15) „Sjáðu! Ég er að koma eins og þjófur. Hamingjusamur er sá sem liggur vakandi og heldur ytri klæðum sínum, svo að hann megi ekki ganga nakinn og fólk lítur á skammarbrot hans. “

(Opinberunarbókin 17: 1) Og einn af sjö englum, sem höfðu sjö skálarnar, kom og talaði við mig og sagði: „Komið, ég mun sýna þér dóminn yfir hinum mikla skækju, sem situr á mörgum vötnum,

(Opinberunarbókin 19: 2) vegna þess að dómar hans eru sannir og réttlátir. Því að hann hefir dæmt yfir skækjuna miklu, sem spillti jörðinni með saurlifnaði hennar, og hefnt blóðs þræla sinna við hönd hennar. “

Þessar þrjár vísur tala greinilega um atburði í framtíðinni.

(Opinberunarbókin 19: 11) Og ég sá himininn opnaðan og sjáðu! hvítur hestur. Og sá, sem á því situr, er kallaður trúaður og sannur, og hann dæmir og heldur í stríði í réttlæti.

Í áratugi kenndum við að dómurinn yfir kindunum og geitunum væri haldið áfram frá 1914 og fram á veginn. En nýjasti skilningur okkar á þessu setur dóminn eftir eyðileggingu Babýlonar hinnar miklu. (w95 10. bls. 15 mgr. 22)
Þannig að allir þessir sönnunartextar benda til framtíðar uppfyllingar. Það virðist enn og aftur vera stuðningur við að dagur Drottins sé ennþá framtíðarviðburður, en enginn hlekkur til 1914.
Strax í kjölfar þess að þessi fimm vísur voru taldar upp er í 4. mgr. Haldið fram merkileg yfirlýsing: „Ef uppfylling fyrstu sýnarinnar hófst árið 1914 ...“ Fyrsta sýnin varðar sjö fyrstu aldar söfnuðina! Hvernig gat uppfylling þess hafist árið 1914?

Fari dagur Drottins saman við síðustu daga?

Við kennum að dagur Drottins hafi byrjað árið 1914 en við bjóðum engan biblíulegan stuðning við þessa fullyrðingu. Við viðurkennum að dagur Drottins er tími dóms og uppfyllingar guðlegra loforða og leggjum síðan fram Ritningar til að styðja þetta, en öll sönnunin bendir til framtíðar uppfyllingar, ekki 1914. Engu að síður gefum við eftirfarandi fullyrðingu frá lok málsgreinar. 3: „Frá því árið 1914, hversu ótrúlega hafa atburðir á þessari blóðblettu jörð staðfest það ár að upphaf„ dags “í návist Jesú! - Matteus 24: 3-14.“
Við erum hér að tengja dag Drottins við uppfyllingu síðustu daga spádóma. Takið eftir, Matteus 24: 3-14 er ekki með þann hlekk; við gerum.  En við styðjum það ekki við Biblíuna. Til dæmis, ef dagur Drottins fellur saman við dag Jehóva, þá hefur það að gera með endalok heimskerfisins en ekki atburði sem leiða til þess. Allar tilvísanir Biblíunnar sem við höfum farið yfir hingað til, fengnar úr Hápunktur opinberunar bók, talaðu um atburði sem tengjast degi Jehóva, endalok heimskerfisins. Þeir eiga ekki við upphaf síðustu daga, né atburði sem eiga sér stað síðustu daga, heldur fyrir þrenginguna miklu.
Engu að síður, til að vera sanngjörn, verðum við að skoða allar tilvísanir í Biblíunni sem tengjast degi Drottins áður en við getum útilokað 1914 og síðustu daga sem hluta af henni. Þeir sem við höfum farið yfir hingað til benda til endaloka þessa kerfis hlutanna, en við skulum íhuga afganginn áður en við drögum endanlega niðurstöðu.

Hver er dagur Drottins?

Áður en við byrjum á greiningunni verðum við að vera skýr um eitthvað. Nafnið Jehóva kemur ekki fyrir í neinu eftirlifandi eintaki af Grísku ritningunum. Af 237 atburðum guðdómsins í Nýheimsþýðingu Heilagrar ritningar er aðeins 78 eða um þriðjungur tilvitnanir í Hebresku ritningarnar. Það skilur eftir tvo þriðju eða 159 tilfelli þar sem við höfum sett inn guðdómlegt nafn af öðrum ástæðum. Í báðum tilvikum birtist gríska orðið „Drottinn“ og við höfum komið Jehóva í staðinn fyrir þetta orð. Tilvísanir „J“ í viðauka 1D í NWT tilvísunarbiblíunni telja upp þær þýðingar sem við höfum byggt ákvörðun okkar á. Allt eru þetta nýleg þýðing úr grísku yfir á hebresku, gerð með það fyrir augum að breyta Gyðingum í kristni.
Nú erum við ekki að mótmæla ákvörðun þýðinganefndar NWT um að setja nafn Jehóva í Grísku ritningarnar. Líklega getum við verið sammála um að sem vottar Jehóva höfum við gaman af að lesa Grísku ritningarnar og finna guðdómlega nafnið þar. Hins vegar er það fyrir utan málið. Staðreyndin er sú að við höfum sett það inn í áðurnefnd 159 tilvik á grundvelli þess sem kallað er hugvekjandi sendingu.   Það þýðir að á grundvelli hugmynda - ergo, teljum við að nafnið hafi verið fjarlægt með rangri hætti - við erum að breyta þýðingunni til að endurheimta það aftur í það sem við teljum að væri upphaflegt ástand.
Í flestum tilfellum breytir þetta ekki merkingu textans. Hins vegar er „Drottinn“ notað um bæði Jehóva og Jesú. Hvernig getum við vitað í hvern er vísað í ákveðnum texta? Myndi ákvörðun um að setja „Jehóva“ í einhverjum tilfellum á meðan „Drottinn“ er látin vera í öðrum opna dyrnar fyrir rangtúlkun?
Þegar við skoðum notkun „dags Drottins“ og „dags Jehóva“ í Ritningunni skulum við hafa í huga að í Grísku ritningunum er það alltaf „dagur Drottins“ í elstu handritum sem til eru. (NWT „J“ tilvísanirnar eru þýðingar en ekki handrit.)

Dagur Jehóva í hebresku ritningunum

Eftirfarandi er listi yfir öll tilvik þar sem „dagur Jehóva“ eða „dagur Jehóva“ eða eitthvert afbrigði af þessum tjáningu á sér stað í hebresku ritningunum.

Jesaja 13: 6-16; Esekíel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Ef þú vilt, afritaðu og límdu þennan lista í leitarreitinn í Varðturnsbókasafnið forrit á tölvunni þinni. Þegar þú rýnir í tilvísanirnar sérðu að án undantekninga vísar „dagur Jehóva“ til tíma stríðs, eyðingar, myrkurs, myrkurs og tortímingar - með einu orði, Harmagedón!

Dagur Drottins í grísku ritningunum

Í guðfræðilegum skilningi okkar höfum við tengt dag Drottins við nærveru Krists. Hugtökin tvö eru í meginatriðum samheiti við okkur. Við trúum því að nærvera hans hafi byrjað árið 1914 og hápunktum í Harmagedón. Svo virðist sem nærvera hans nái ekki til 1,000 ára valdatímabils né nær til þess sem virðist skrýtið þar sem nærvera hans er komu hans til konungsveldisins sem heldur áfram til loka 1,000 ára. Hins vegar er það efni í annan tíma. (it-2 bls. 677 Viðvera; w54 6. bls. 15. mgr. 370; w6 96. bls. 8 mgr. 15) Við aðgreinum einnig dag Drottins frá dögum Jehóva. Við trúum því að við séum nú á dögum Drottins, en kennum að dagur Jehóva komi þegar heimskerfinu lýkur.
Ofangreint er opinber afstaða okkar. Eins og við rifjum upp allar ritningarnar sem nefna annaðhvort eða bæði tjáninguna við munum leita að stuðningi við opinbera stöðu okkar. Það er trú okkar að eftir að hafa farið yfir öll sönnunargögn muni þú, lesandinn, komast að eftirfarandi niðurstöðum.

1. Dagur Drottins er sá sami og dagur Jehóva.
2. Dagur Drottins kemur í lok þessa kerfis.
3. Nærvera Jesú kemur í lok þessa kerfis.
4. Það er enginn biblíulegur grundvöllur fyrir því að tengja 1914 við nærveru hans né dag.

Það sem Ritningin segir reyndar

Hér að neðan er talinn upp hver kafli í Grísku ritningunum frá NVT sem vísar annaðhvort til nærveru Mannssonarins, dags Drottins eða Jehóva. Vinsamlegast lestu þau öll með þessar spurningar í huga.

1. Tengir þessi ritning dag Drottins eða nærveru Krists við 1914?
2. Bendir þessi ritning til þess að dagur Drottins eða nærveru Krists renni samhliða síðustu dögum?
3. Skiptir Ritningin meira máli ef ég hugsa um dag Drottins eða nærveru Krists sem samheiti við dag Jehóva; þ.eas vísað til þrengingarinnar miklu og Armageddon?

Dagur Drottins og dagur ritningar Jehóva

(Matteus 24: 42) . . Haltu því vöku vegna þess að þú veist ekki á hvaða degi Drottinn þinn kemur.

Við spáðum 1914 árum á undan, svo ef dagur Drottins byrjaði þá, hvernig gæti það verið „ÞÚ veist ekki á hvaða degi Drottinn þinn kemur“?

 (Postulasagan 2: 19-21) . . .Og ég mun gefa skyr á himni að ofan og tákn á jörðu niðri, blóð og eld og reykþoku; ²⁰ sólinni verður breytt í myrkur og tunglið í blóð áður en hinn mikli og myndarlegi dagur Jehóva kemur. ²¹ Og allir sem ákalla nafn Jehóva munu frelsast. “

Dagur Jehóva (bókstaflega „dagur Drottins“) tengdur til enda. (Sjá Mt. 24: 29, 30)

(1 Korintumenn 1: 7, 8) . . .svo að ÞÚ skortir alls ekki neina gjöf meðan þú bíður spenntur eftir opinberun Drottins vors Jesú Krists. ⁸ Hann mun einnig gera þig staðfestan til enda, svo að þú getir verið opinn fyrir ásökunum á degi Drottins vors Jesú Krists.

Dagur Drottins Jesú Krists er hér tengdur við opinberun hans. NWT vísa til „opinberunar“ með þremur öðrum ritningum: Lúkas 17:30; 2. Þess. 1: 7; 1. Pétursbréf 1: 7. Límdu þá í WTLib forritið og þú munt sjá að það er ekki verið að vísa til tíma eins og 1914 heldur að koma frá himni með öfluga engla sína - framtíðaratburð.

 (1 Korintumenn 5: 3-5) . . .Ég fyrir einn, þó ég sé fjarverandi í líkama en til staðar í anda, hef vissulega þegar dæmt manninn sem hefur unnið á þann hátt sem þennan, ⁴ að í nafni Drottins vors Jesú, þegar Þér eru saman komnir, þá er líka andi minn með krafti Drottins vors Jesú, ⁵ ÞÚ afhendir slíkum manni til Satans vegna eyðingar holdsins, svo að andinn verði frelsaður á degi Drottins.

Við skiljum að „andinn sem er frelsaður“ sé söfnuðurinn. Hjálpræði er þó ekki veitt síðustu daga, heldur aðeins á þeim tíma dómsins sem kemur í lok heimskerfisins. Maður er ekki hólpinn árið 1914, eða 1944, eða 1974 eða 2004, heldur aðeins á lokadegi Drottins.

(2 Korintumenn 1: 14) ¹⁴ rétt eins og ÞÚ hefur líka viðurkennt, að vissu leyti, að við erum þér til þess að hrósa, rétt eins og ÞÚ mun líka vera fyrir okkur á degi Drottins Jesú okkar.

Ímyndaðu þér að hrósa þér af einhverjum árið 1914 til að horfa á hann yfirgefa sannleikann 10 eða 20 árum síðar eins og gerst hefur óteljandi sinnum. Maður getur aðeins státað sig af því að trúuðum lífshlaupi hafi verið lokið að fullu eða sameiginlega fyrir okkur öll á prófraunartíma og dómgreind, eins og þrengingin mikla táknar.

(2 Þessaloníkubréf 2: 1, 2) . . En bræður, sem berum virðingu fyrir návist Drottins vors Jesú Krists og samveru okkar til hans, biðjum yður ² að hristast ekki fljótt af ástæðu þinni né vera spenntir hvorki með innblásnu tjáningu né með munnlegum skilaboðum eða með bréfi eins og frá okkur, að dagur Jehóva er hér.

 (1 Þessaloníkubréf 5: 1-3) . . .Nú varðandi tíma og árstíðir, bræður, ÞÚ þarft ekkert að vera skrifað til þín. ² Þér vitið sjálfir nokkuð vel að dagur Jehóva kemur nákvæmlega eins og þjófur á nóttunni. ³ Alltaf þegar það er að segja: „Friður og öryggi!“ Þá verður skyndileg eyðilegging á þeim eins og vandræðagangur á barnshafandi konu; og þeir munu engan veginn flýja.

Þessar tvær vísur eru frábær dæmi um erfiðleikana sem við stöndum frammi fyrir við að ákveða hvort við setjum „Jehóva“ í textann eða látum hann vera „Drottin“. 2. Þess. 2: 1 vísar skýrt til Drottins Jesú og nærveru hans, en í 2. versi breytum við „Drottni“ í „Jehóva“. Hvers vegna, þegar samhengið virðist benda til þess að það sé átt við daga Drottins? Ef nærvera Drottins og dagur Drottins eru samtímis og samhengið gefur ekkert til kynna að við séum að tala um dag Jehóva, hvers vegna að setja inn hið guðlega nafn? Söfnun smurðra á sér stað rétt fyrir Harmagedón, ekki alla síðustu daga. (Mt. 24:30; Sjá einnig Hvenær á fyrsta upprisan sér stað?) Auðvitað, ef við breyttum því í „dag Drottins“, verðum við að útskýra hvernig við brjótum ekki í bága við þá skýru viðvörun sem gefin er í versinu með því að prédika 1914 sem árið á degi Jehóva (Drottins) ) er hér.
Hvað varðar 1. Þess. 5: 1-3, það er ljóst að við erum að tala um atburði sem tengjast tíma Jehóva - neyð og tortímingu. Samt sem áður er Jesús samnefndur orðatiltækinu „að koma sem þjófur“ í að minnsta kosti þremur öðrum versum þar sem hann er greinilega að tala um komu sína í lok heimskerfisins. (Lúk. 12: 39,40; Opinb. 3: 3; Opinb. 16:15, 16) Svo að það virðist vera að láta þennan texta „dag Drottins“ frekar en að setja „Jehóva“ vera nær því sem rithöfundurinn ætlaði sér. að hafa samskipti.

(2 Peter 3: 10-13) . . .En dagur Jehóva mun koma eins og þjófur, þar sem himinninn mun hverfa með sissandi hávaða, en frumefnin, sem eru mjög heit, munu leysast upp og jörðin og verkin í henni uppgötvast. ¹¹ Þar sem allt þetta er þannig að leysast upp, hvers konar einstaklingar ættirðu að vera í helgum athöfnum og verkum guðrækni, ¹² að bíða og hafa í huga nærveru dagur Jehóva þar sem himnarnir, sem eru á eldi, leysast upp og [þættirnir] sem verða ákafir heitar munu bráðna! ¹³ En það eru nýir himnar og ný jörð sem við bíðum eftir loforði hans og í þessu réttlæti er að búa.

(Opinberunarbókin 1: 10) . . .Við innblástur varð ég til á dögum Drottins,. . .

Nærvera Krists

(Matteus 24: 3) . . .Þegar hann sat á Olíufjallinu, gengu lærisveinarnir að honum einkareknir og sögðu: „Segðu okkur, hvenær verða þessir hlutir og hvað mun vera merki nærveru þinnar og endalok heimskerfisins?“

Þeir spyrja ekki: Hvenær munum við vita að við erum síðustu daga? Þeir biðja um að fá að vita hvaða atburðir munu undirrita nálgun eyðingar musteris Gyðinga, hásætis Jesú (Postulasagan 1: 6) og endalok heimskerfisins. Að líta svo á að nærvera Krists sé samhliða lokum heimskerfisins passar. Þeir vildu fá tákn til að vita hvenær nærvera Krists og endir heimskerfisins var nálægt, ekki þegar það var til ósýnilega.

(Matteus 24: 27) . . Fyrir því að eldingin kemur úr austurhluta og skín yfir til vesturhluta, svo mun nærvera Mannssonarins vera.

Ef nærvera Krists byrjaði árið 1914, þá rættist þessi ritning ekki. Allir sjá eldinguna, ekki bara lítill hópur einstaklinga sem þekkja til. Aðeins ef nærvera jafngildir atburðinum sem lýst er í Opinberunarbókinni 1: 7 er þetta skynsamlegt.

(Opinberun 1: 7) . . .Sjáðu! Hann kemur með skýin, og hvert auga mun sjá hann og þá sem götuðu hann; og allar ættkvíslir jarðarinnar munu berja sig í sorg vegna hans. Já, Amen. . .

Er það ekki áhugavert að Jóhannes segir aðeins þrjú vers eftir að hafa talað um „hvert auga sem sér Kristinn“, „með innblæstri varð ég til á dögum Drottins ...“? (Opinb. 1:10) Hallar samhengið í átt að uppfylla dag Drottins eða eitthvað sem gerist þegar hvert auga sér hann rétt fyrir Harmagedón? (Mt. 1914:24)

 (Matteus 24: 37-42) . . Eins og dagar Nóa voru, mun nærvera Mannssonarins vera. ³⁸ Því að eins og þeir voru á þessum dögum fyrir flóðið, átu og drukku, menn gengu í hjónaband og konur voru gefnar í hjónaband, allt til þess dags, er Nói fór í örkina. ³⁹ og þeir tóku ekkert eftir fyrr en flóðið kom og hríddi þá alla burt, svo að nærvera Mannssonarins verður. ⁴⁰ Þá verða tveir menn á sviði: annar verður tekinn með og hinn yfirgefinn; ⁴¹ tvær konur munu mala við handavinnuna: önnur verður tekin með og hin yfirgefin. ⁴² Haltu því vakandi, því þú veist ekki á hvaða degi Drottinn þinn kemur.

Hér er aftur dagur Drottins paraður við nærveru Krists. „Dagurinn sem Drottinn okkar kemur“ er eitthvað sem þarf að varast, ekki eitthvað sem þegar hefur átt sér stað. Nærvera Mannssonarins er borin saman við daga Nóa. Nói lifði yfir 600 ár. Hvaða hluta af lífi hans er vísað til „dagsins hans“. Er það ekki hlutinn þar sem þeir tóku ekki eftir neinum og hann fór inn í örkina og flóðið tók þá alla í burtu? Hvað samsvarar því? Undanfarin 100 ár? Allir sem tóku ekki eftir 1914 eru látnir! Nútímaígildi flóðsins er ekki komið enn. Að beita þessu á 1914 passar bara ekki. Hins vegar, ef við ályktum að nærveran samsvari því að hann tók upp konungsvald fyrir Harmagedón, þá passar það fullkomlega og það sem meira er, það samræmist viðvöruninni í 42. versi.

(1 Korintumenn 15: 23, 24) . . .En hver í sinni röð: Kristur frumgróði, síðan þeir sem tilheyra Kristi í návist hans. ²⁴ Næst, endirinn, þegar hann afhendir ríki sínu til Guðs og föður síns, þegar hann hefur engu leitt alla stjórn og allt vald og vald.

Þetta nær yfir tímabil sem byrjar í 33 CE og lýkur í lok þúsund ára svo það sannar ekki hvorug rök varðandi tímasetningu atburða, aðeins röð þeirra.

(1 Þessaloníkubréf 2: 19) . . .Fyrir hver er von okkar eða gleði eða kóróna gleðinnar - hvers vegna ertu ekki í raun þú? - áður en Drottinn vor Jesús var í návist hans?

(1 Þessaloníkubréf 3: 13) . . .til enda að hann megi gera hjörtu ykkar traust, óaðfinnanleg í heilagleika fyrir Guði okkar og föður í návist Drottins vors Jesú með öllum sínum heilögu.

Skiptir þessar tvær vísur meira máli ef við notum þær fyrir 100 árum eða ef þeim er beitt til framtíðaruppfyllingar

(1 Þessaloníkubréf 4: 15, 16) . . .Fyrir þetta segjum við yður með orði Jehóva, að við hinir lifandi, sem lifum í návist Drottins, munum á engan hátt vera á undan þeim sem sofnaðir [í dauðanum]; ¹⁶ vegna þess að Drottinn sjálfur mun stíga niður af himni með boðberandi ákalli, með röngum erkiengils og með básúnu Guðs, og þeir sem eru dauðir í sambandi við Krist munu rísa upp fyrst.

Matteus 24:30 gefur til kynna að trompethljóðin og hinn útvaldi sé safnað rétt fyrir Harmagedón. Er eitthvað sem sannar annað? Er einhver ritning sem sannar að þetta hafi gerst árið 1919?

Í niðurstöðu

Þar hefurðu það. Allar tilvísanir Grísku ritninganna til dags Drottins, dags Jehóva og nærveru Mannssonarins. Getum við sagt með sanni að það er stuðningur við hugmyndina um að dagur Drottins hafi byrjað árið 1914 eða að nærvera Mannssonarins hafi byrjað þá þegar við horfum á þær án nokkurrar fyrirmyndar. Er eitthvað sem bendir til þess að tími dóms og eyðingar hafi átt sér stað árið 1914?
Ef þú hefur svarað þessum spurningum nei gætirðu velt því fyrir þér hvers vegna við kennum þetta. Það er erfitt að svara því með nokkurri vissu, en einn möguleiki er að fyrir 1914 trúðum við að endirinn væri að koma á því ári, þannig að dagur Drottins og nærvera Krists voru rétt tengd því sem við trúðum að yrði árið endir á kerfi hlutanna kom. Svo, þegar 1914 kom og fór og það gerðist ekki, breyttum við skilningi okkar til að trúa því að þrengingin mikla væri hafin árið 1914 og myndi ljúka, eftir stuttan frest, í Harmagedón. Að vera nýkominn í gegnum versta stríð mannkynssögunnar, það virtist vera trúverðug niðurstaða og það hjálpaði okkur að bjarga andliti. Þegar árin liðu héldum við áfram að endurmeta spámannlega þýðingu 1914, en eftir svo mörg ár hefur það orðið svo fjárfest í guðfræði okkar að það gæti verið skelfilegt að rífa það út núna og því efumst við ekki lengur um gildi þess. Það er einfaldlega staðreynd og allt annað er skoðað í gegnum þá glens trúnaðar.
Það er okkar hvers og eins að íhuga bænir um biblíulegar staðreyndir og ganga úr skugga um allt og halda fast við það sem er fínt.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.