Sendiboði sáttmálans og 1918

Halda áfram greiningu okkar á Hápunktur opinberunar bók fyrir dagsetningartengda spádóma, komum við að 6. kafla og fyrsta atburði spádómsins „sendiboði sáttmálans“ frá Malakí 3: 1. Sem einn af gáraáhrifum kenningar okkar um að dagur Drottins hafi byrjað árið 1914, beitum við uppfyllingu þessa spádóms til 1918. (Ef þú hefur ekki þegar farið yfir Dagur Drottins og 1914, þú gætir viljað gera það áður en þú heldur áfram.) Sem afleiðing af túlkun okkar á uppfyllingu Malakí 3: 1, verðum við að setja dagsetningu fyrir fall Babýlonar hinnar miklu. Það, að við segjum, gerðist árið 1919. Fall Babýlonar hinnar miklu þarfnast stöðu trúr ráðsmaður verði breytt, svo að við ályktum að hann hafi verið skipaður yfir allar eigur húsbónda síns, einnig árið 1919. (Opinb. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Hér er textinn í spánni sem við munum ræða í þessari færslu.

(Malakí 3: 1-5) „Sjáðu til! Ég sendi sendiboða minn og hann verður að gera grein fyrir mér. Og skyndilega mun koma í musteri hans, hinn [sanna] Drottinn, sem ÞÚ fólk leitar eftir, og sendiboði sáttmálans, sem ÞÚ hefur unun af. Sko! Hann mun vissulega koma, “hefur Jehóva allsherjar sagt. 2 „En hver mun þola daginn sem hann kemur, og hver verður sá sem stendur þegar hann birtist? Því að hann verður eins og eldur hreinsunarstöðvar og eins þvottahús. 3 Og hann verður að sitja sem hreinsunarvél og hreinsiefni af silfri og verður að hreinsa syni Le? Vi; og hann verður að skýra þau eins og gull og eins og silfur og þeir verða vissulega fyrir Jehóva fólk sem færir gjafafórn í réttlæti. 4 Og gjafafórn Júda og Jerúsalem verður Jehóva ánægjulegt, eins og á tímum forðum tíma og eins og í fornöld. 5 „Og ég mun nálgast yður þjóð vegna dómsins, og ég mun verða skjótt vitni gegn töframönnunum og hórdómurunum, og þeim, sem svíkja fölskt, og gegn þeim, sem svikast við laun launamanns, með [ekkjan og með föðurlausa drenginn og þá sem vísa frá útlendingnum, meðan þeir óttast mig ekki, “hefur Jehóva allsherjar sagt.

Samkvæmt Biblíunni er fyrsti sendiboðinn Jóhannes skírari. (Mt. 11:10; Lúkas 1:76; Jóhannes 1: 6) Okkar skilningur er sá að „[sannur] Drottinn“ er Jehóva Guð og sendiboði sáttmálans er Jesús Kristur.
Hér er hvernig við skiljum þennan spádóm að hafa ræst bæði á fyrstu öldinni og á okkar tímum.

(sjá kafla 6 bls. 32 Opnað fyrir heilagt leyndarmál [Rammi á blaðsíðu 32])
Tími prófa og dæma

Jesús var skírður og smurður sem tilnefndur konungur við Jórdan ánni 29. október síðastliðinn. Þremur og hálfu ári síðar, árið 33, kom hann í musteri Jerúsalem og henti þeim sem voru að gera það að ræningjahelli. Það virðist vera hliðstæða við þetta á þriggja og hálfs árs tímabili frá því að Jesús fór í himininn í október 1914 þar til hann kom til að skoða kristna kristna menn þar sem dómur hófst í húsi Guðs. (Matteus 21:12, 13; 1. Pétursbréf 4:17) Snemma árið 1918 barst ríki Guðs þjóðar Jehóva af mikilli andstöðu. Þetta var tími prófunar á jörðu niðri og óttalegir voru sigtaðir út. Í maí 1918 settu prestar kristni heiminn fangelsi embættismanna í Varðturnsfélaginu, en níu mánuðum síðar var þeim sleppt. Síðar voru rangar ákærur á hendur þeim fallnar frá. Frá árinu 1919 fóru samtök þjóna Guðs, reyndu og betrumbæta, af kappi áfram til að boða ríki Jehóva af Kristi Jesú sem von mannkyns. - Malakí 3: 1-3.

Þegar Jesús hóf skoðun sína árið 1918, fengu prestar kristna heimsins eflaust neikvæðan dóm. Þeir höfðu ekki aðeins vakið ofsóknir á hendur þjóðum Guðs heldur höfðu þeir einnig orðið fyrir miklum blóðsvikum með því að styðja við stríðandi þjóðir í fyrstu heimsstyrjöldinni. (Opinberunarbókin 18:21, 24) Þessir prestar settu síðan von sína í manngerðu þjóðbandalagið. Ásamt öllu heimsveldi falskra trúarbragða hafði kristni heimurinn fallið fullkomlega frá hylli Guðs árið 1919.

Það kann að virðast rökrétt ef maður samþykkir forsenduna blátt áfram. Hér er forsendan: „Þarna virðist vera samhliða þessu [tímabilið frá 29 til 33], á þriggja og hálfs árs tímabili frá aðkomu Jesú í himininn í október 1914 þar til hann kom til að skoða kristna kristna menn þar sem dómur hófst með húsi Guð. “
Í fyrsta lagi verðum við að samþykkja 1914 sem spámannlega merkilegt ár til að eitthvað af þessari túlkun virki. Við höfum þegar vakið miklar efasemdir um það í grein fyrri staða. En við skulum láta af því í bili. Segjum að árið 1914 sé bjargfast sem upphaf nærveru Krists. Fyrir okkur að sætta okkur þá við að Jesús og Jehóva komu í andlega musterið árið 1918, dæmdum kristna heiminn, settu tíma til að prófa og fínpússa smurða, fundum smurðina verðuga að fá vald yfir öllum eigum Krists og hættum að hygla kristna heiminum með því að valda falli heimsveldis bæði kristna heimsins, gyðingdóms, íslams og heiðni - þ.e. Babýlonar hinnar miklu - verðum við fyrst að sætta okkur við þá einu forsendu að 3 ½ árin á milli 29 CE og 33 CE samsvari einhvers konar nútíma spámanni andstæðingur.
Þetta eru ekki ómerkilegir atburðir! Mikilvægi uppfyllingar allra þessara spádóma er gífurlegt. Þeir verða auðvitað að koma til. En hvenær? Við myndum ekki vilja trúa því að þeir hafi þegar gerst byggðir eingöngu á vangaveltum manna. Er eitthvað meira áþreifanlegt fyrir okkur að halda áfram?
Það sem gerðist árið 33 var að Jesús fór inn í musterið og rak peningaskiptin út. Með því að nota þennan atburð kennum við að sendiboði sáttmálans og hins sanna Drottins - þ.e. Jesú og Jehóva - kom til musterisins árið 33, það er lykilatriði í skilningi okkar á notkun Malakís 3: 1 nútímans. Auðvitað útskýrum við aldrei hvernig Jehóva kom til musterisins árið 33 e.Kr. Það er algjörlega hunsað. Við erum því að segja - ekki Biblían, heldur við erum að segja - að þegar Jesús gekk inn í musterið og kastaði peningaskiptunum var Malakí 3: 1 uppfyllt. Allt í lagi, við skulum fara með það í smá stund. Það virðist gefa okkur 3 ½ árin okkar, nema ein mikilvæg staðreynd sem við virðumst horfa framhjá.
Þetta var ekki í fyrsta skipti sem Jesús kom í musterið og rak peningaskiptin. Samkvæmt Jóhannesi 2: 12-22 hreinsaði Jesús fyrst musterið fyrir peningaskiptin vorið 30 e.Kr.
Af hverju hunsum við þann atburð á því ári? Augljóslega ef þessi aðgerð Drottins okkar felur í sér uppfyllingu Malakí 3: 1, þá hlýtur fyrsta sinn sem Messías kom til musterisins og hreinsaði það að samsvara þeirri uppfyllingu. Það gerðist naumlega hálfu ári eftir árið 29. Það fara 3 ½ árin okkar. Ef þetta er örugglega hliðstæða, þá kom sendiboði sáttmálans og sannur Drottinn til andlegs musteris vorið 1915 og hóf þá dóm yfir húsi Guðs. (1. Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Vandamálið er að engir sögulegir atburðir eru fyrir það ár sem gera okkur kleift að styðja þær forsendur sem við gefum okkur. Við verðum því að líta framhjá fyrstu uppákomu hans þegar hann kemur í musterið og fara með það síðara. Það virðist sem við séum að rökstyðja aftur á bak frá niðurstöðu okkar. Það er aldrei góð stefna til að greina sannleika máls.
Engu að síður, til að færa opinber rök okkar alla breiddargráðu, mögulega, skulum við veita tímabundið að seinni heimsókn Jesú í musterið til að hreinsa það er sú eina sem skiptir máli. Við skulum segja að bókstaflega heimsóknin árið 33 sé hin sanna uppfylling Malakí 3: 1. Getum við nú beitt þessum spádómi nútímans í samræmi við Ritninguna sem og reynslusögur? Prófum það.
Við trúum því að dómurinn hafi byrjað á húsi Guðs árið 1918. Á þeim tíma er okkur sagt að við værum í haldi Babýlonar hinnar miklu.

(w05 10/1 bls. 24 mgr. 16 „Haltu vaktinni“ - Stund dómsins er komin!)
Árið 1919 voru smurðir þjónar Jehóva látnir lausir frá ánauð Babýlonskra kenninga og starfshátta, sem hafa stjórnað þjóðum og þjóðum í árþúsundir.

Hvaða kenningar og venjur vorum við leystar frá? Engar birtar upplýsingar hafa verið gefnar síðustu 60 ár af umræðum um þetta efni. Við vorum greinilega leystir frá þessum kenningum og venjum árið 1919. Gætu ekki verið þær stóru eins og þrenningin, ódauðleiki sálarinnar, helvíti, osfrv. Við höfðum verið laus við þau í áratugi. Kannski jól og afmæli? Nei, við héldum jól á Betel í New York allt til ársins 1926. Afmælisdagar voru yfirgefnir eftir það. Kannski krossinn? Nei, það kom fram á forsíðu Varðturninn til 1931. Kannski voru það áhrif Egyptalands sem við vorum leystir frá? Nei, það dvaldist þangað til að minnsta kosti 1928 þegar nóvember- og desemberhefti útgáfunnar Varðturninn útskýrði að egypskur pýramídi hafi ekkert með sannar dýrkun að gera.
Aftur árið 1914 skildum við að æðri yfirvöld voru ríkisstjórnir og að við skuldum þeim fullkomlega hlýðni. Eins og gefur að skilja olli það sumum málamiðlunum í hlutleysi sínu á stríðsárunum. (jv bls. 191 mgr. 3 til bls. 192 mgr. 2) Höfum við breytt skilningi okkar þegar átta starfsmenn höfuðstöðvanna voru látnir lausir úr fangelsi árið 1919? Nei. Það var ekki fyrr en árið 1938 að við endurskoðuðum skilning okkar á þessum kafla í Biblíunni. Við höfðum rangt fyrir okkur árið 1938 og kenndum að æðri yfirvöld væru Jehóva og Jesús; en það var nóg til að halda okkur fullkomlega hlutlausum í seinni heimsstyrjöldinni. Eftir síðari heimsstyrjöldina breyttum við aftur skilningi okkar í þann sem við höfum í dag þar sem við viðurkennum yfirvöldin sem ríkisstjórnir, en leggjum aðeins undir þau í hlutfallslegum skilningi og hlýðum lögbanninu sem er að finna í Postulasögunni 5:29 að við verðum að hlýða Guð sem stjórnandi frekar en menn.
Hvað varðar skipun smurðra yfir allar eigur sínar árið 1919, verða menn að velta fyrir sér hvers vegna Jesús myndi gera það ef við værum ennþá að æfa afmæli og jól auk þess að trúa á krossinn og pýramída í Egyptalandi, svo ekki sé minnst á málamiðlun okkar varðandi hlutleysi kristinna manna. Virðist skrýtið að við yrðum dæmdir verðugir svo upphafnu hlutverki þegar við vorum ekki ennþá búin að hreinsa, hreinsa og hreinsa fyrir allri veraldlegri mengun. Var prófunum og hreinsuninni virkilega lokið árið 1919 eins og við fullyrðum? Eða var dómurinn um hús Guðs enn í framtíð okkar?
Svo virðist sem engar babylonskar kenningar eða venjur hafi verið yfirgefnar árið 1919. Þannig að annað hvort vorum við ekki þá í haldi Babýlonar hinnar miklu, eða þá að fanginn hélt áfram um nokkurt skeið eftir það. Hvort heldur sem er, þá eru engar reynslusögur fyrir því að við höfum verið leystir úr slíkri útlegð árið 1919, þess vegna engin ástæða til að ætla að Babýlon hafi fallið á því ári, né heldur að við komum inn í andlega paradís á því ári. (ip-1 380; w91 5/15 16) Þetta er ekki að segja að við séum ekki í andlegri paradís núna. Það mætti ​​halda því fram að kristnir menn árið 1919 hefðu þegar notið andlegrar paradísar í áratugi.
Okkur er einnig kennt í ritum okkar að við værum líka í haldi vegna þess að við leyfðum ofsóknum frá 1914 til 1919 til að draga úr ákafa okkar. Reyndar, samkvæmt skilningi okkar á sýn vitnanna tveggja, var predikunarstarfið nánast dautt árið 1918. (Opinb. 11: 1-12; tilv. 169-170) Hvers vegna skyldum við vera dæmdir verðugir árið 1919. Við var ekki búinn að leiðrétta þennan ákafa skorti, var það? Þyrftum við ekki að sanna okkur fyrst með verkum sem hæfa iðrun áður en við erum dæmd réttlát og verðug?

Varafylling Malakí 3: 1-5

Spurningin er, Hvaða musteri var Malakí að vísa til? Það kann að hafa verið bókstaflegt eins og við fullyrðum. Á hinn bóginn koma bæði Jehóva og Jesús til þessa musteris, sem gerðist ekki bókstaflega. Hugleiddu þetta:

(it-2 bls. 1081 hofið)
Einkenni „hið sanna tjald“, hið mikla andlega musteri Guðs, voru þegar til á fyrstu öld e.Kr. Þetta er gefið til kynna með því að Páll vísaði til tjaldbúðarinnar sem Móse reisti að það væri „dæmisaga fyrir tilsettan tíma það er nú hér, “það er að segja fyrir eitthvað sem var til þegar Páll var að skrifa. (Hebr. 9: 9) Þetta musteri var vissulega til þegar Jesús bar fram gildi fórnar sinnar í helgustu helginni, á himninum sjálfum. Það hlýtur að hafa orðið til árið 29 þegar Jesús var smurður með heilögum anda til að þjóna sem æðsti prestur Jehóva. - Hebr 4:14; 9:11, 12.

Hérna er musteri sem verður til á tilsettum tíma þegar bæði Jesús og Jehóva eru til staðar. Það sem fylgir er tími prófunar og fágunar. Þetta kemur yfir alla Ísraelsþjóðina. Í hverju hreinsunarferli er meirihluti málsins sem unnið er með rusl, sem er hent. Eftir stendur silfrið og gullið sem Malakí vísar til í versi 3. Á fyrstu öldinni er greint frá því að mikill fjöldi presta varð hlýðinn við trúna. Svo að nokkrir bókstaflegir synir Leví fóru líka yfir á veg ljóssins. (Postulasagan 6: 7)
Þriðji og fjórði kafli Malakí tala um atburði sem ekki áttu sér stað á fyrstu öld. Því fylgir að uppfylling þessarar spádóms spannar um 2,000 ára sögu. Frekar en að leita að samhliða uppfyllingu gæti það ekki verið að Jehóva og Jesús hafi komið til musteris síns árið 29 árið. Frá þeim tímapunkti og fram á þennan dag hafa þeir betrumbætt sonu Leví, hinna smurðu, sem verða prestar á himnum, áður en endanlegur dómur verður tekinn af trúarbrögðum sem munu koma við mikla þrengingu okkar tíma?
Í þrengingunni miklu mun Babýlon falla. Við verðum ekki að trúa því að það hafi fallið á einhverju handahófskenndu ári eins og 1919 án nokkurra ritningarlegra eða reynslubreytinga sem styðja þá trú. Sönnunargögnin verða öllum ljós. Á þeim tíma loksins byrjar dómurinn með húsi Guðs. Við höfum nýlega aðlagað sjónarmið okkar um „viðbjóðinn sem stendur á hinum heilaga stað“ svo að við lítum nú á „hinn heilaga stað“ sem kristna heiminn. Fylgir ekki að hús Guðs yrðu allir þeir sem segjast vera heilagir og segjast vera fylgjendur Drottins Jesú Krists? Ef dómur er fyrir hendi, þá eru þeir sem eru dæmdir verðugir og þeir sem er hent út fyrir þar sem gnístran tanna er. (1. Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Staðreynd málsins er sú að við höfum haldið áfram að vera prófuð og betrumbæta alla 20. öldina og núna fram á 21. öldina. Þessi prófun og hreinsun stendur yfir. Dómstundin er ekki 100 ár í fortíð okkar. Það liggur fyrir okkur í mestu þrengingunni (gríska: flísar; ofsóknir, þjáningar, vanlíðan) allra tíma.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.