[Við komum nú að lokagreininni í röðinni okkar í fjórum hlutum. Fyrri þrír voru aðeins uppbyggingin og lögðu grunninn að þessari undraverðu yfirhöfuð túlkun. - MV]
 

Þetta er það sem þátttakendur á þessu vettvangi telja að túlkun ritningarinnar á dæmisögu Jesú um hinn trúa og hyggna þræl.

  1. Koma húsbóndans sem lýst er í dæmisögu hins trúa og hyggna þjóns vísar til komu Jesú rétt fyrir Armageddon.
  2. Skipun yfir allar eigur húsbóndans á sér stað þegar Jesús kemur.
  3. Heimilisfólkið sem lýst er í dæmisögunni vísar til allra kristinna.
  4. Þrællinn var skipaður til að fæða heimilisfólkið í 33 CE
  5. Það eru þrír aðrir þrælar samkvæmt frásögn Lúkasar af dæmisögunni.
  6. Allir kristnir menn geta verið með í þeim sem Jesús mun lýsa yfir að sé trúr og hygginn við komu hans.

Þessi fjórða grein frá júlí 15, 2013 Varðturninn kynnir fjölda nýrra skilninga um eðli og útlit hins trúa þræls Mt. 24: 45-47 og Lúkas 12: 41-48. (Reyndar hunsar greinin nokkurn veginn fullkomnari dæmisöguna sem er að finna í Lúkas, kannski vegna þess að þættir þeirrar frásagnar eru erfitt að passa inn í nýja rammann.)
Meðal annars er í greininni kynntur „nýr sannleikur“ sem engin gögn eru færð fyrir. Meðal þessara eru eftirfarandi lykilatriði:

  1. Þrællinn var skipaður til að fæða heimilisfólkið í 1919.
  2. Þrællinn samanstendur af áberandi hæfum mönnum í höfuðstöðvunum þegar þeir starfa saman sem stjórnunarnefnd votta Jehóva.
  3. Það er enginn vondur þrælaflokkur.
  4. Þrællinn barinn með mörgum höggum og þrællinn barinn með fáum er alveg hunsaður.

1919 skipun

Í 4 málsgrein segir: „The samhengi af líkingunni um hinn trúa og hyggna þjón. sýnir að það fór að rætast… á þessum tíma loksins. “
Hvernig svo, getur þú spurt? 5. málsgrein heldur áfram „dæmisagan um hinn trúa þræl er hluti af spádómi Jesú um lok heimskerfisins.“ Jæja, já og nei. Hluti af því er og hluti af því ekki. Fyrri hlutinn, upphaflega ráðningin hefði auðveldlega getað átt sér stað á fyrstu öldinni - eins og við trúðum upphaflega - án þess að trufla neitt. Sú staðreynd að við fullyrðum að það verður að rætast eftir 1919 vegna þess að það er hluti af spádómum síðustu daga er hreinskilnislega hræsni. Hvað á ég við með hræsni, gætir þú spurt? Jæja, umsóknin sem við gefum opinberlega til Mt. 24: 23-28 (hluti síðustu spádómsins) segir að uppfylling þess hefjist eftir árið 70 og haldi áfram til ársins 1914. (w94 2/15 bls. 11 málsgrein 15) Ef hægt er að uppfylla það utan síðustu daga , þá getur fyrri hluti, upphafsskipunarhluti, af dyggri ráðsmannasögu dæmisagan líka. Hvað er sósa fyrir gæsina er sósa fyrir gander.
Paragaph 7 kynnir rauða síld.
„Hugsaðu í smá stund um spurninguna:„ Hver raunverulega er trúi og hyggni þjónninn? “ Á fyrstu öldinni var varla ástæða til að spyrja slíkrar spurningar. Eins og við sáum í greininni á undan gátu postularnir gert kraftaverk og jafnvel sent kraftaverðar gjafir sem sönnun fyrir stuðningi frá Guði. Svo hvers vegna myndi einhver þurfa að spyrja sem var í raun skipaður af Kristi til að taka forystuna? "
Sjáðu hversu lúmskt við höfum kynnt hugmyndina um að dæmisagan fjalli um skipun einhvers til forystu? Sjá einnig hvernig við gefum í skyn að það sé hægt að þekkja þrællinn með því að leita að einhverjum sem hefur forystu. Tvær rauðar síldir drógust yfir slóð okkar.
Staðreyndin er sú að enginn getur borið kennsl á hinn trúa og hyggna þræla fyrir komu Drottins. Það er það sem dæmisagan segir. Þrælarnir eru fjórir og taka allir þátt í fóðrunarstarfinu. Illi þrællinn slær þræla sína. Augljóslega notar hann stöðu sína til að drottna yfir öðrum og misnota þá. Hann gæti verið að taka forystuna með persónuleika, en hann er ekki trúr né nærgætinn. Kristur skipar þrælinn til að fæða en ekki stjórna. Hvort hann reynist vera trúr og hygginn fer eftir því hvernig hann sinnir því verkefni.
Við vitum hver Jesús skipaði upphaflega að annast fóðrun. Árið 33 var hann skráður og sagði við Pétur: „Gefðu litlu kindurnar mínar“. Kraftaverk andans sem þeir og aðrir fengu gáfu vitni um skipun þeirra. Það er bara skynsamlegt. Jesús segir að þrællinn sé skipaður af húsbóndanum. Þyrfti þrællinn ekki að vita að hann var skipaður? Eða myndi Jesús skipa einhvern í líf eða dauða án þess að segja honum það? Að ramma það inn sem spurningu gefur ekki til kynna hver sé skipaður, heldur hverjir myndu standa við þá skipun. Hugleiddu hverja aðra dæmisögu sem varðar þræla og fráfarandi meistara. Spurningin snýst ekki um hverjir þrælarnir eru, heldur hverskonar þræll þeir munu reynast vera við endurkomu húsbóndans - góður eða vondur.
Hvenær er þrællinn auðkenndur? Þegar húsbóndinn kemur, ekki áður. Líkingin (útgáfa Lúkas) talar um fjóra þræla:

  1. Sá trúi.
  2. Sá vondi.
  3. Sá sem barinn var með mörgum höggum.
  4. Sá var barinn með nokkrum höggum.

Sérhver hinna fjögurra er auðkenndur af skipstjóranum við komu hans. Hver fær umbun sína eða refsingu þegar húsbóndinn kemur. Við viðurkennum nú, eftir bókstaflega ævi við kennslu á röngum degi, að komu hans er enn í framtíðinni. Við erum loksins að laga okkur að því sem restin af kristna heiminum kennir. En þessi áratuga villa hefur ekki auðmýkt okkur. Þess í stað gerum við ráð fyrir að halda því fram að Rutherford hafi verið trúi þjónninn. Rutherford lést árið 1942. Í kjölfar hans og áður en stjórnandi ráð var stofnað hefði þrællinn væntanlega verið Nathan Knorr og Fred Franz. Árið 1976 tók stjórnin í núverandi mynd við völdum. Hversu freistandi er það stjórnandi ráðs að lýsa sig trúa og hyggna þrællinn áður en Jesús sjálfur tekur þá ákvörðun?

Fíllinn í herberginu

Í þessum fjórum greinum vantar lykilatriði dæmisögunnar. Tímaritið minnist ekki á það, ekki einu sinni vísbending. Í hverri dæmisögu meistara / þræla Jesú eru ákveðnir sameiginlegir þættir. Á einhverjum tímapunkti skipar húsbóndinn þræla í eitthvert verkefni og fer síðan. Þegar hann kom aftur eru þrælarnir verðlaunaðir eða refsað út frá framkvæmd þeirra verkefnisins. Þar er dæmisagan um minana (Lúk 19: 12-27); dæmisagan um hæfileikana (Mt. 25: 14-30); dæmisagan um dyravörðinn (Markús 13: 34-37); dæmisagan um hjónavígsluna (Mt. 25: 1-12); og síðast en ekki síst dæmisagan um hinn trúa og hyggna þræl. Í öllum þessum úthlutar húsbóndinn umboð, leggur af stað, skilar, dæmir.
Svo hvað vantar? Brottförin!
Við vorum vanir að segja að húsbóndinn skipaði þrælinn árið 33 og fór, sem fellur saman við sögu Biblíunnar. Við vorum vanir að segja að hann sneri aftur og verðlaunaði þrælinn árið 1919, sem ekki. Nú segjum við að hann skipi þrælinn árið 1919 og umbuni honum í Harmageddon. Áður en við fengum rétta byrjun og endann röng. Nú höfum við lokin rétt og byrjunin röng. Ekki aðeins eru engar sannanir, sagnfræðilegar eða ritningarlegar til að sanna að 1919 sé sá tími sem þrællinn var skipaður, heldur er fíllinn í herberginu: Jesús fór hvorki neitt árið 1919. Kenning okkar er sú að hann kom árið 1914 og hefur verið viðstaddur síðan. Ein af kjarnakenningum okkar er nærvera Jesú 1914 / síðustu daga. Svo hvernig getum við fullyrt að hann skipaði þrællinn árið 1919 þegar allar dæmisögur benda til þess að eftir skipunina hafi húsbóndinn farið?
Gleymdu öllu öðru í þessum nýja skilningi. Ef stjórnunarvaldið getur ekki útskýrt úr ritningunni hvernig Jesús skipaði þrælinn í 1919 og fór síðan, svo að snúa aftur til Armageddon og umbuna þrælnum, þá skiptir ekkert annað um túlkunina vegna þess að það getur ekki verið satt.

Hvað með aðra þræla í dæmisögunni?

Eins mikið og við viljum láta það eftir, þá eru nokkur atriði í viðbót sem vinna ekki með þessari nýju kennslu.
Þar sem þrællinn samanstendur nú aðeins af átta einstaklingum er ekkert pláss fyrir bókstaflega uppfyllingu hins illa þræla - svo ekki sé minnst á hina tvo þræla sem fá slag. Með aðeins átta einstaklinga að velja úr, hverjir ætla að reynast vondi þrællinn? Vandræðaleg spurning, myndir þú ekki segja? Við getum ekki haft það, þannig að við túlkum þennan hluta dæmisögunnar aftur og fullyrðum að hún sé aðeins viðvörun, tilgátuleg staða. En það er líka þrællinn sem vissi vilja meistarans og gerði það ekki og fær mörg högg. Og það er hinn þrællinn sem vissi ekki vilja húsbóndans svo óhlýðinn af fáfræði. Hann er laminn með nokkrum höggum. Hvað af þeim? Tvær tilgátulegar viðvaranir í viðbót? Við reynum ekki einu sinni að útskýra. Í meginatriðum eyðum við óheyrilegum fjölda dálka tommu í að útskýra 25% af dæmisögunni á meðan við hundsum nánast hin 75%. Var Jesús bara að eyða andanum í að útskýra þetta fyrir okkur?
Hver er grundvöllur okkar til að segja að þessi hluti spádómslíkingarinnar uppfylli ekki? Til þess einbeitum við okkur að upphafsorðum þess hluta: „Ef nokkru sinni“. Við vitnum í ónefndan fræðimann sem segir „að í gríska textanum sé þessi kafli„ í öllum praktískum tilgangi tilgátulegt ástand. ““ Hmm? Allt í lagi, nógu sanngjarnt. Þá myndi það ekki gera þetta að tilgátuástandi líka, þar sem það byrjar líka með „ef“?

„Sæll er þessi þræll, if húsbóndi hans við komuna finnur hann gera það. “ (Lúkas 12:43)
Or
„Sæll er þessi þræll if húsbóndi hans við komuna finnur hann gera það. “ (Mt. 24:46)

Þessi tegund af ósamræmi beitingu ritninganna er gagnsær sjálfsþjónusta.

Ríkisstjórnin verður skipuð yfir alla hluti hans?

Greinin er fljót að útskýra að skipunin yfir allar eigur húsbóndans nær ekki aðeins til meðlima stjórnandi ráðsins heldur til allra trúfastra smurðra kristinna manna. Hvernig getur það verið? Ef endurgjaldið fyrir að fæða sauðina er trúfastlega, hvers vegna fá aðrir sem ekki sinna fóðrunarverkefninu sömu umbun? Til að útskýra þetta misræmi notum við frásögnina þar sem Jesús lofaði postulunum að hann myndi umbuna þeim með konunglegu valdi. Hann ávarpar lítinn hóp en aðrir biblíutextar benda til þess að þetta loforð nái til allra smurðra kristinna manna. Svo er það sama með stjórnandi aðila og alla smurða.
Þessi rök virðast rökrétt við fyrstu sýn. En það er galli. Það er það sem kallað er „veik samlíking“.
Líkingin virðist virka ef maður lítur ekki of vandlega á íhluti hennar. Já, Jesús lofaði 12 postulum sínum ríkinu og Já, fyrirheitið á við alla smurða. En til að uppfylla loforðið þurftu fylgjendur hans að gera það sama og postularnir þurftu að gera, þjást saman af trúmennsku. (Rómv. 8:17)   Þeir urðu að gera það sama.
Til að verða skipaður yfir allar eigur húsbóndans þurfa hinir smurðu ekki að gera það sama og stjórnandi aðili / trúfastur ráðsmaður. Einn hópur þarf að gefa kindunum til að fá umbunina. Hinn hópurinn þarf ekki að fæða kindurnar til að fá umbunina. Það er ekki skynsamlegt, er það?
Reyndar, ef stjórnunarstofnun tekst ekki að fóðra sauðina, verður henni hent utan, en ef hinir smurðu ná ekki að fóðra sauðina, fá þeir samt sömu verðlaunin sem stjórnunarstofan saknar.

Mjög vandræðaleg krafa

Samkvæmt reitnum á blaðsíðu 22 er hinn trúi og hyggni þjónn „lítill hópur smurðra bræðra…. Í dag skipa þessir smurðu bræður stjórnunarvaldið. “
Samkvæmt 18. lið, „Þegar Jesús kemur til dóms í þrengingunni miklu, mun hann komast að því að hinn trúi þjónn [stjórnandi ráðið] hefur verið að dreifa dyggilega andlegri fæðu í tæka tíð .... Jesús mun þá hafa gaman af því að panta seinni skipunina - yfir alla eigur sínar. “
Líkingin segir að lausn spurningarinnar um hver þessi trúi þræll sé verði að bíða eftir komu húsbóndans. Hann ákvarðar umbun eða refsingu út frá vinnu hvers og eins þegar hann kemur. Þrátt fyrir þessa skýru fullyrðingu Biblíunnar er stjórnandi ráð í þessari málsgrein að gera ráð fyrir að koma á undan dómi Drottins og lýsa því yfir að þeir hafi þegar verið samþykktir.
Þetta gera þeir skriflega fyrir heiminum og þeim milljónum trúfastra kristinna manna sem þeir gefa? Jafnvel Jesú var ekki verðlaunaður fyrr en hann hafði staðist öll próf og sannað sig trúr allt til dauða. Hver sem hvatir þeirra eru til að fullyrða þessa, þá kemur hún ótrúlega yfirvegað fram.
(Jóhannes 5: 31) 31 „Ef ég einn ber vitni um sjálfan mig er vitni mitt ekki satt.
Stjórnendur bera vitni um sjálfa sig. Byggt á orðum Jesú getur það vitni ekki verið satt.

Hvað er bakvið þetta?

Því hefur verið haldið fram að með auknum fjölda þátttakenda að undanförnu hafi höfuðstöðvum borist verulega aukning á símhringingum og bréfum frá bræðrum og systrum þar sem þeir segjast vera smurðir - trúi þjónninn miðað við fyrri túlkun okkar - og plága bræður með hugmyndir að breytingum. Á ársfundinum 2011 útskýrði bróðir Splane að bræður hinna smurðu ættu ekki að ætla að skrifa inn til stjórnandi ráðsins með sínar hugmyndir. Þetta flýgur auðvitað frammi fyrir hinum gamla skilningi sem hélt því fram að allur líkami smurðra væri hinn trúi þjónn.
Þessi nýi skilningur leysir þann vanda. Kannski er þetta ein af ástæðunum fyrir því. Eða kannski er annað. Hvað sem því líður treystir þessi nýja kennsla kraft stjórnandi ráðs. Þeir fara nú með meira vald en postularnir forðum um söfnuðinn. Reyndar er vald þeirra yfir lífi milljóna votta Jehóva um allan heim umfram vald páfa yfir kaþólikkum.
Hvar í Ritningunni er sönnun þess að Jesús hafi ætlað að vera veraldlegt, það er mannlegt, vald yfir sauðunum? Yfirvald sem hefur flúið hann, því stjórnandi ráð segist ekki vera skipaður farvegur samskipta Krists, jafnvel þó að hann sé yfirmaður safnaðarins. Nei, þeir segjast vera farvegur Jehóva.
En í raun, hverjum er um að kenna? Eru það þeir fyrir að taka á sig þessa heimild eða við fyrir að lúta henni? Frá biblíulestri okkar einmitt í þessari viku höfum við þessa perlu guðdómlegrar visku.
(2 Corinthians 11: 19, 20). . .Fyrir þig gjarna með óskynsamlegum einstaklingum, þar sem þú ert sanngjarn. 20 Reyndar leggur þú fram með þeim sem þrælir þig, sá sem eyðir [því sem þú átt], hver sem grípur [það sem þú hefur], sá sem upphefur sig yfir [ÞIG], sá sem slær þig í andlitið.
Bræður og systur, hættum bara að gera þetta. Hlýðum Guði sem höfðingja frekar en mönnum. „Kysstu soninn, svo að hann verði ekki reiður ...“ (Sálm. 2:12)

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    41
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x