[Greining greinarinnar á blaðsíðu 10 í október 1, 2014 Varðturninn]

Ef þú ert að lesa þetta er líklegt að þú hafir nýlega fengið - mögulega frá votti Jehóva sem heimsækir þig reglulega - afrit af október 1, 2014 Varðturninn. Greinin á blaðsíðu 10 reynir að sanna frá Ritningunni að Jesús hafi stjórnað ósýnilega frá himni í meira en öld. Þessi trú, sem haldin er af nærri átta milljónum votta Jehóva, kann að virðast þér merkileg í ljósi þess að skortur er á neinum áberandi fylgigögnum. Engu að síður, ef þú ferð eftir greininni, virðist það vera nægar vísbendingar í ritningunni til að styðja þessa trú.
Er þar?
Ég ætti að fullyrða áður en ég geng lengra en ég er iðkandi vottur Jehóva og hefur verið allt mitt líf. Ég tel að við skiljum margt rétt úr ritningunum, en eins og allar aðrar kirkjudeildir höfum við ýmislegt rangt. Sumir mikilvægir hlutir eru rangir. Trúin á spámannlega mikilvægi 1914 er ein þeirra. Þess vegna, í góðri samvisku, býð ég ekki október Varðturninn í prédikunarverki frá dyrum til dyra.
Það er mikilvægt þegar þú skoðar eitthvað sem aðrir kenna þér um orð Guðs að þú nýtir þér gagnrýna hugsun. Þetta er leiðbeiningin sem Guð gefur okkur. (Hebreabréfið 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Þessaloníkubréf 5: 21)
Greinin er kynnt á ánægjulegan hátt, án árekstra þar sem tveir einstaklingar eiga vinalegt spjall. Rödd votta Jehóva er leikin af Cameron en húsráðandinn er Jón. Rökstuðningur Camerons er sannfærandi á yfirborðinu. Er það þó vel undir nákvæmari athugun? Við skulum sjá.
Ég skal fyrst segja að ég get ekki hrakið þann grun að þessi grein sé skrifuð meira fyrir þá sem setja hana síðan fyrir almenning. Það leggur engan bakgrunn áður en byrjað er á „sönnuninni“, svo að aðeins sá sem þegar þekkir kennslu okkar getur fylgst með því á einfaldan hátt. Til að laga það skal ég útskýra að trúin á að Jesús hafi byrjað að drottna ósýnilega á himni á rætur sínar að rekja til túlkunar okkar á einum spádómi í 4 kafla Daniel. Sögulega umhverfið er að Gyðingar höfðu verið fluttir í útlegð af Babýloníumanni Nebúkadnesar og nú voru þeir þjáðir. Konungur dreymdi draum um gríðarlegt tré sem var höggvið niður og lá sofandi á „sjö sinnum“. Daníel túlkaði drauminn og hann rættist á lífsleið Nebúkadnesars konungs. Það er þessi draumur sem er grunnurinn að túlkun okkar sem felur í sér 1914. Að lokum dó þessi konungur og sonur hans setti hann í hásætið. Síðan, mörgum árum síðar, var syni hans steypt af stóli og drepinn af innrásarherjum Meda og Persa. Þessa röð er mikilvægt að hafa í huga því hún mun sýna að greinin byrjar á því að villa um fyrir lesandanum.
Við skulum komast að því. Í öðrum dálki á blaðsíðu 10 bendir Jón á það gilt að við lestur spádóms um draum Nebúkadnesars konungs sé ekki minnst á 1914. Cameron telur að „jafnvel spámaðurinn Daníel hafi ekki skilið fulla merkingu þess sem honum var innblásið að taka upp!“ Tæknilega nákvæm, þar sem hann tók upp fjölda spádóma og með eigin inngöngu skildi þá ekki alla. Samt sem áður er þessi fullyrðing villandi eins og hún er sett fram í tengslum við einn ákveðinn spádóm, sem Daníel gerði sér fulla grein fyrir. Þetta sést á einfaldlega lestri Daniel 4: 1-37. Spádómsfyllingin er skýrð að fullu.
Engu að síður, við teljum að það sé auka uppfylling, sem við segjum að hann hafi ekki skilið. Hins vegar höfum við engan rétt til að gera þá kröfu fyrr en við getum sannað það; en í stað þess að gera það ýtir Cameron frá þessari villandi fullyrðingu til að bæta við, „Daniel skildi ekki af því að svo var ekki enn tími Guðs fyrir menn að greina fullkomlega merkingu spádóma í Daníelsbók. En nú, á okkar tíma, við getur skildu þá að fullu. “[Boldface bætt við]
Að nota internetið tekur aðeins nokkrar mínútur að læra að við, sem vottar Jehóva, höfum breytt túlkun okkar á spádómum Daníels margoft. Þess vegna er það mjög djörf yfirlýsing að gera svo opinberlega að við „getum núna skilið þau að fullu“. En við leggjum þetta til hliðar í augnablikinu, við skulum skoða hvort forsendan sem gefin er upp í greininni er jafnvel sönn. Okkur vantar sönnun og greinin reynir að veita hana með því að vitna í Daniel 12: 9: „Orðin eiga að vera leynd og innsigluð fram að lokum. "
Afleiðingin er sú að merking draums Nebúkadnesars var leynd, innsigluð fram til okkar tíma. Vottar Jehóva telja einnig að tíminn í lokin sé samheiti við „síðustu daga“ og við teljum að síðustu dagarnir hafi byrjað í 1914.
En eiga orð Daníels 12: 9 við um draum Nebúkadnesars?
Samkvæmt Innsýn í ritningarnar - I. bindi (bls. 577) gefin út af Watchtower Bible & Tract Society, bók Daníels nær yfir 82 ára tímabil. Gilda orð Guðs í Daníel 12: 9 um öll spádómsritin á þessu tímabili? Byggt á samhengi þeirrar vísu verðum við heiðarlega að svara neitandi, því 9. vers er svar við spurningu Daníels frá fyrri vísunni: „Ó, herra minn, hver verður niðurstaðan af þessum hlutum?“ Hvaða hluti? Það sem hann hafði nýlega séð í sýnum eins og lýst er í 10. til 12. kafla barst löngu eftir að hann túlkaði drauminn um Nebúkadnesar, á þriðja ári Kýrusar í Persíu. (Da 10: 1)
Við skulum endurskoða tímalínuna okkar. Nebúkadnesar á sér draum. Það rætist á lífsleiðinni. Hann deyr. Sonur hans tekur við hásætinu. Sonur hans er steyptur af Medum og Persum. Síðan stjórn Dariusar Mede og Kýrusar Persíu hefur Daníel framtíðarsýn og í lok hennar spyr hann: „Hver ​​er árangurinn af þessum hlutum?“ Honum er síðan sagt að það sé ekki honum að vita. Daníel var ekki að spyrja um mögulega efndum uppfyllingu spádóms sem hann hafði skilað áratugum snemma. Hann vildi vita hvað öll einkennileg tákn þýddu í sýninni sem hann var nýbúinn að sjá. Það eru tvær ástæður fyrir því að reyna að beita Daniel 12: 9 við spádóma hins gríðarlega tré. Önnur er að veita afsökun fyrir túlkun okkar og hin er að reyna að komast um lög Guðs eins og segir í Postulasögunni 1: 6, 7. (Meira um það síðar.)
Að greinin ætti að byrja með svona villandi misbeitingu er áhyggjuefni og ætti að færa okkur til varúðar þegar við lítum á skýringuna sem eftir er.
Á blaðsíðu 11 efst í öðrum dálki segir Cameron: „Í hnotskurn hafa spádómarnir tvær uppfyllingar.“ Aðspurður hvernig við vitum það vísar hann til Daníels 4: 17, „svo að fólk sem lifir geti vitað að Hæsti er höfðingi í ríki mannkynsins og að hann gefi hverjum þeim sem hann vill. “[Boldface bætt við]
Ég held að við getum verið sammála um að með því að fjarlægja konung ríkjandi heimsveldi úr hásætinu og síðan endurreisa það fyrir hann, var Jehóva Guð að gera það að verkum að menn stjórna eingöngu að hans ánægju og hann getur fjarlægt eða skipað þeim sem hann vill þegar hann vill. Það er auðvelt stökk þaðan til þeirrar hugmyndar að þegar Jehóva vill skipa Messías sinn sem konung mun hann gera það og enginn mun stöðva hann. Þetta er auðvelt að fá frá spádómnum og er í samræmi við meginþemað í Daníelsbók sem felur í sér þætti í ríki Guðs.
Er þó grundvöllur að álykta um að spádómarnir séu gefnir til að veita okkur tæki til að fyrirfram vita þegar ríki kemur? Það er megin trú okkar. Til að komast þangað verður þó að gera enn eitt stökkið. Cameron segir: „Í annarri uppfyllingu spádómsins yrði stjórn Guðs rofin um tíma.“ (Bls. 12, col. 2) Hvaða stjórn? Yfirráð yfir ríki mannkynsins.
Til að útskýra hvað þessi truflun samanstendur af, útskýrir Cameron næst að Ísraelskonungar væru fulltrúar stjórnunar Guðs. Svo að stjórnarsetningin var rofin í 607 f.Kr. og var sett aftur í 1914 byggð á útreikningi á lengd sjö skipti. (Við munum bíða eftir eftirfylgni grein Varðturnsins í þessari röð áður en við skoðum dagsetningar.)
Tókstu eftir ósamræminu?
Daniel 4: 17 talar um stjórn Guðs yfir „ríki mannkynsins“. Þessu valdastóli var rofið. Ef satt er, þá gerir Ísrael að „ríki mannkynsins“ með því að nota það á ætt Ísraelsku konunganna. Það er alveg stökk, er það ekki? Hugleiddu að Guð réð yfir Adam og Evu. Þeir höfnuðu stjórn hans, svo að ríki hans yfir mannkyninu var rofið. Síðan - ef við samþykkjum rökfræði Camerons - var ríki hans endurreist yfir mannkyninu þegar hann hóf að stjórna Ísraelsþjóð. Þetta gerðist á tíma Móse hundruð ára áður en fyrsti konungurinn (Sál) settist í hásæti Ísraelshers. Þannig að ríki hans þurfti ekki nærveru jarðnesks konungs. Ef yfirráð Babýlonar var truflun á stjórn Guðs yfir Ísraelsmönnum, þá gerðu þau ár sem þeir eyddu á fyrri tíma konungstíma dómara þegar þeir voru stjórnaðir af Filistum, Amorítum, Edómítum og fleirum. Ríki Guðs var rofið og síðan endurtekið með þessum rökum.
Er ekki skynsamlegra að álykta að þegar Guð segist geta skipað hverjum sem hann vill ríki mannkynsins, hann meinar einmitt það - ekki einhver hluti af mannkyninu eins og ein grein afkomenda Abrahams, heldur allt mannkynið? Fylgir ekki líka að stjórn hans yfir ríki mannkyns var rofin þegar fyrsti maðurinn - fyrsti Adam - hafnaði því? Af þessu getum við séð að trufluninni lýkur þegar síðasti Adam, Jesús, tekur konungsvald og sigrar þjóðirnar. (1 Korintubréf 15: 45)

Í stuttu máli

Til að samþykkja rök Camerons hingað til verðum við að gera ráð fyrir að Daniel 4: 1-37 hafi tvær uppfyllingar, eitthvað sem ekki er tekið fram í Biblíunni. Allir hinir spádómarnir í Daníel hafa aðeins eina uppfyllingu, svo að þessi forsenda er ekki einu sinni í samræmi við restina af skrifum hans. Næst verðum við að gera ráð fyrir því að efri uppfyllingin feli í sér tímaútreikning. Til að gera upp á stefnumótum verðum við að gera ráð fyrir að með „ríki mannkynsins“ hafi Guð raunverulega átt við „ríki Ísraels“.
Það eru margar aðrar forsendur sem krafist er, en við munum halda áfram að fletta ofan af þeim þar til grein næsta mánaðar kemur út. Í bili skulum við taka á einni lokaniðurstöðu: Cameron vitnaði í Daníel 12: 9 („Orðin eiga að vera leynd og innsigluð fram að lokum. “) Að taka það fram að fyrst núna getum við (vottar Jehóva) skilið þessi orð að fullu. Af hverju er það mikilvægt? Af hverju ekki að trúa því að kristnir menn á fyrstu öld, sem fengu kraftaverka gjafir heilags anda, hafi verið kenndir af Jesú og postulum hans og skrifuðu lokabækur Biblíunnar gætu líka skilið það? Svarið er að finna í Postulasögunni 1: 6,7:

„Þegar þeir höfðu safnast saman, spurðu þeir hann:„ Herra, ertu að endurreisa ríkið fyrir Ísrael á þessum tíma? “ 7 Hann sagði við þá: „Það tilheyrir þér ekki að vita um tíma og árstíð sem faðirinn hefur sett í eigin lögsögu.“ (Ak. 1: 6, 7)

Við verðum að útskýra hvernig þetta lögbann á ekki við um okkur, svo við notum Daniel 12: 9 rangt með spádómnum í kafla 4 sem átti sér stað áratugum áður, í stað þess að takmarka það sjón sem Daniel skrifaði um í því samhengi á köflum 10 til og með 12 . Sérhver alvarlegur biblíunemandi ætti að heyra viðvörunarbjöllur þegar hann eða hún er beðinn um að sætta sig við íhugandi fullyrðingar byggðar á rangri beitingu ritningarinnar til að komast yfir skýrt yfirlýst bann frá Guði.
Af hverju erum við að reyna svona mikið að koma fram með fyndinn túlkun sem nú er teygður ótrúlega þunnur eftir 100 ára staðfestingu? Við komumst að því í næstu grein okkar.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    28
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x