Eftir að hafa lesið greinina gæti nákvæmari titill verið „Lítur þú á veikleika manna innan samtakanna eins og Jehóva gerir?“ Einfalda staðreynd málsins er sú að við erum með tvöfalda staðal milli þeirra sem eru innan og þeirra sem eru utan samtakanna.
Ef við myndum útvíkka ágætar ráðleggingar þessarar greinar, myndum við rekast á mótspyrnu frá boðberunum? Myndi skoðun okkar á veikleika manna hætta að fara saman við Jehóva?
Til dæmis segir í 9. lið: „Þegar mótorhjólamaður slasaður í umferðaróhappi mætir á slysadeild, reyna þá í læknasveitinni að ákvarða hvort hann hafi valdið slysinu? Nei, þeir veita strax nauðsynlega læknisaðstoð. Á sama hátt, ef trúsystkini hafa veikst af persónulegum vandamálum, ætti forgangsverkefni okkar að vera andleg aðstoð. “
Já, en hvað ef hinn veiklaði er vikinn frá? Hvað ef hann eða hún hætti við framkomu sem leiddi til þess að sundurliðað var og hefur verið trúfastur á fundi og beðið endurupptöku. Nú hefur persónuleg staða hans leitt til þunglyndis, heilsufarslegra vandamála eða fjárhagsvanda. Lítum við enn á veikleika eins og Jehóva gerir við þessar kringumstæður? Örugglega ekki!
Okkur er beint að því að lesa 1. Þessaloníkubréf 5:14 sem hluta af íhugun 9. málsgreinar, en ef við lesum aðeins eina vers í viðbót finnum við að þessi ráð Páls eru ekki takmörkuð við söfnuðinn.

“. . . Leitaðu alltaf að því sem gott er gagnvart öðru og öllum öðrum. “(1Th 5:15)

10. málsgrein heldur áfram í sömu andrá og gefur fordæmið „einstæð móðir sem kemur reglulega á fundi með barni sínu eða börnum.“ En ef einstæða móðirin er látin fara af völdum vegna syndar hennar, en sækir samt reglulega fundi, erum við enn sem „ hrifinn af trú sinni og ákveðni “? Við ættum að vera meira hrifin af því að gera það á meðan að meðhöndlað er sem paría krefst enn meiri trúar og ákvörðunar, er það ekki? Samt getur ekki boðið einu sinni uppörvun af ótta við öldungana, sem hafa ekki enn ákveðið opinberlega að móðirin sé iðrandi. Við verðum að bíða eftir „lagi“ þeirra áður en við getum litið á þá veiku eins og Jehóva gerir.

Aðlagaðu sýn þína að sýn Jehóva

Undir þessum undirtitli erum við hvött til að gera aðlaganir hver fyrir sig í samræmi við sjónarmið Jehóva. Það er ekki nóg með að við erum reiðubúin að gera þessar breytingar sem stofnun. Dæmið um meðferð Jehóva á Aroni á meðan á gullkálfaskarðinum stóð er gefið til að sýna hve miskunnsamur og skilningur á veikleika manna er Guð okkar. Þegar Aron og Miriam fóru að gagnrýna Móse fyrir að giftast útlendingi var Miriam slegin af líkþrá en með hugann við veikleika manna og iðrandi ástand hennar endurheimti Jehóva heilsu sína á aðeins sjö dögum.
Ef safnaðarmeðlimur myndi stunda svipaða virkni, gagnrýna stjórnarnefndina eða öldungana á staðnum og var vikið frá honum (ekki alveg eins og að verða fyrir barðinu á líkþrá, en við gerum það) myndi iðrandi afstaða leiða til endurupptöku inni af sjö dögum?
Þetta hefur aldrei verið viðhorf okkar síðan stofnun nútímalegs skipulags fyrirkomulags okkar. [I]

„Þess vegna er mælt með því aðgerðin sem hefur verið afhent áfram er í gildi að minnsta kosti eitt ár…. Forréttindi opin þeim sem hafa verið vikið frá en eru nú á skilorði eru ótakmörkuð tækifæri í vettvangsráðuneytinu, erindi nemenda í ráðuneytisskólanum, minni hluti þjónustufundar, athugasemdir á fundum og lestur samantektar á liðum. Þetta reynslutímabil verður að jafnaði eitt ár"(Guðsþjónustuspurningar, 1961 af WB&TS, bls. 33, mgr. 1)

Innleiðing lágmarkstímabils fyrir þá sem eru ekki sendir frá sér hefur enga biblíulega grundvöll. Þetta bendir til þess að megintilgangur okkar sé refsing í samræmi við þá röksemdafærslu sem nútímalegasta lögsagan fylgir þegar ákvarðað er lágmarksdómur fyrir glæpi gegn ríkinu. Iðrun hættir að vera þáttur þegar einstaklingurinn er sendur frá sér. Fyrir þá sem vilja halda því fram að þessi krafa hafi verið felld niður og að nú sé hægt að koma aftur frá einstaklingi sem hefur verið send frá sér á minna en ári, hafa þeir ekki annað en að reyna að gera það til að læra að það er áfram til reynd eins árs venjulegt tímabil. Allar endurupptökur á innan við ári - sérstaklega vegna athafna sem jafngildir Mirjam gegn Móse - verða yfirheyrðar af framkvæmdastjórninni að minnsta kosti og líklega skriflega af þjónustuborðinu. Þannig, með ljúfri þvingunum, er eins árs tímabilið til staðar.
Í dómsmálum verðum við örugglega að laga sjónarmið okkar að Jehóva. Þetta á einnig við um það hvernig við styðjum fjölskyldumeðlimi sem er ekki sendur frá þér. Hið staðlaða aðgerð er einn af góðkynja vanrækslu. Við vitum ekki hvað við eigum að gera, svo við gerum ekkert; að skilja börn eftir án andlegs og tilfinningalegrar stuðnings meðan á þrengingum þeirra stendur - þegar þeir eru viðkvæmastir. Við erum hræddir um að ef við leggjum af stað gætum við lent í augliti til auglitis við þá sem eru afhentir og hvað gerum við. Hversu óþægilegt! Svo betra að gera ekki neitt og láta sem allt sé í lagi. Er þetta hvernig Jehóva lítur á og bregst við veikleika? Hann lætur aldrei staðar numið fyrir Satan, en brenglaða dómaferli okkar gerir allt of oft einmitt það. (Ef. 4: 27)
Áður en við skrifum greinar eins og þessa, ættum við í raun að setja okkar eigin hús í röð. Orð Jesú eru sterk og sönn:

„Hræsnari! Taktu fyrst þaksperuna frá eigin auga, og þá sérðu greinilega hvernig á að draga strá úr auga bróður þíns. “(Mt 7: 5)

________________________________________________________
[I] Til að fá víðtæka málsmeðferð um óskriftarlegt eðli nútímalegrar útfærslu okkar á að láta af hendi og hversu langt við höfum vikið frá kröfum Biblíunnar, sjá innleggin undir flokknum, Dómsmál.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    28
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x