Veitingargjöf - hvernig? Til hvers?

Við erum nýbúin að skoða merkingu fjögurra grískra orða sem þýdd eru í nútíma enskri biblíuútgáfu sem „dýrkun“. Satt að segja er hvert orð gefið á annan hátt, en þau eiga öll þetta eitt sameiginlegt.
Allt trúarfólk - kristið eða ekki - heldur að þeir skilji tilbeiðslu. Sem vottar Jehóva teljum við okkur hafa tök á því. Við vitum hvað það þýðir og hvernig það á að vera flutt og hverjum það er að beina.
Þannig skulum við prófa smá hreyfingu.
Þú ert kannski ekki grískur fræðimaður en með það sem þú hefur lært hingað til hvernig myndirðu þýða „dýrkun“ yfir á gríska í hverri af eftirfarandi setningum?

1. Vottar Jehóva iðka sanna tilbeiðslu.
2. Við tilbiðjum Jehóva Guð með því að mæta á samkomur og fara í vettvangsþjónustu.
3. Það ætti að vera öllum ljóst að við tilbiðjum Jehóva.
4. Við verðum aðeins að tilbiðja Jehóva Guð.
5. Þjóðirnar dýrka djöfullinn.
6. Það væri rangt að tilbiðja Jesú Krist.

Það er ekki til eitt einasta orð á grísku til tilbeiðslu; engum jafngildum enska orðinu. Í staðinn höfum við fjögur orð til að velja úr -thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó—Egðu með eigin blæbrigði af merkingu.
Sérðu vandamálið? Að fara frá mörgum til annars er ekki svo mikil áskorun. Ef eitt orð táknar mörg, þá blæbrigði merkingarinnar varpað í sama bræðslupottinn. Að fara í gagnstæða átt er þó allt annar hlutur. Nú er okkur gert að leysa tvíræðni og ákveða nákvæma merkingu sem felst í samhenginu.
Sanngjarnt. Við erum ekki þess eðlis að skreppa frá áskorun og þar að auki erum við nokkuð viss um að við vitum hvað tilbeiðsla þýðir, ekki satt? Þegar öllu er á botninn hvolft, horfum við horfur okkar til eilífs lífs á trú okkar á að við tilbiðjum Guð eins og hann vill vera tilbeðinn. Svo við skulum láta þetta fara.
Ég myndi segja að við notum thréskeia fyrir (1) og (2). Báðir vísa til iðkunar sem felur í sér að fylgja verklagsreglum sem eru hluti af ákveðinni trúarskoðun. Ég myndi leggja til sebó fyrir (3) vegna þess að það er ekki talað um tilbeiðsluathöfn, heldur framkomu sem er til sýnis fyrir heiminn. Sú næsta (4) býður upp á vandamál. Án samhengis getum við ekki verið viss. Fer eftir því, sebó gæti verið góður frambjóðandi, en ég hallast meira að proskuneó með strik af latreuó hent í góðan mælikvarða. Ah, en það er ekki sanngjarnt. Við erum að leita að jafngildum eins orða, svo ég mun velja proskuneó vegna þess að þetta var orðið sem Jesús notaði þegar hann sagði djöflinum að aðeins ætti að tilbiðja Jehóva. (Mt 4: 8-10) Ditto fyrir (5) vegna þess að það er orðið sem notað er í Biblíunni í Opinberunarbókinni 14: 3.
Síðasti hluturinn (6) er vandamál. Við höfum bara notað proskuneó í (4) og (5) með sterkum stuðningi Biblíunnar. Ef við myndum skipta „Jesú Kristi“ út fyrir „Satan“ í (6), þá myndum við ekki hafa neitt samband við að nota proskuneó enn og aftur. Það passar. Vandinn er sá proskuneó er notað í Hebreabréfinu 1: 6 þar sem englarnir eru sýndir láta Jesú í té. Svo við getum í raun ekki sagt það proskuneó ekki hægt að láta Jesú í té.
Hvernig gat Jesús sagt djöflinum það proskuneó ætti aðeins að láta Guð í té, þegar Biblían sýnir ekki aðeins að það er afhent honum af englunum, heldur að jafnvel meðan maður, þáði hann proskuneó frá öðrum?

„Og sjá, þar kom líkþrár og dýrkaði [proskuneó] hann og sagði: "Herra, ef þú vilt, þá getur þú gert mig hreinn." (Mt 8: 2 KJV)

„Meðan hann talaði þetta við þá, sjá, kom einhver höfðingi og dýrkaði [proskuneó] Hann sagði: ,, Dóttir mín er nú jafnvel dáin. En komdu og legg hönd þína á hana, svo að hún mun lifa. “(Mt 9: 18 KJV)

„Þá dýrkuðu þeir sem voru í bátnum [proskuneó] hann og sagði: „Sannlega ert þú sonur Guðs.“ (Mt 14: 33 NET)

„Svo kom hún og dýrkaði [proskuneó] hann og sagði: Drottinn, hjálpaðu mér. “(Mt 15: 25 KJV)

„En Jesús hitti þá og sagði:„ Kveðjur! “Þeir komu til hans, héldu fast á fætur hans og dýrkuðu [proskuneó] hann. “(Mt 28: 9 NET)

Nú munuð líklegt að ykkar sem eru með forritað hugmynd um hvað dýrkun er (rétt eins og ég gerði áður en ég hóf þessa rannsókn) mótmæla valmöguleika minni á NET og KJV tilvitnunum. Þú gætir bent á að margar þýðingar eru gefnar upp proskuneó í að minnsta kosti sumum þessara versa sem „beygja sig“. NWT notar „gera hlýðni“ allan tímann. Með því að gera það er það að meta gildi. Það er að segja að þegar proskuneó er notað með tilvísun til Jehóva, þjóðanna, skurðgoð eða Satan, það ætti að gera það sem algilt, þ.e.a.s. En þegar það er vísað til Jesú er það afstætt. Með öðrum orðum, það er í lagi að láta af hendi proskuneó til Jesú, en aðeins í hlutfallslegum skilningi. Það þýðir ekki að dýrka. Það að tilbiðja það til allra annarra - hvort sem það er Satan eða Guð - er tilbeiðsla.
Vandinn við þessa tækni er að það er enginn raunverulegur munur á „að framkvæma“ og „tilbiðja“. Við ímyndum okkur að það sé vegna þess að það hentar okkur, en það er í raun enginn efnislegur munur. Til að útskýra það skulum við byrja á því að fá mynd í huga okkar proskuneó. Það þýðir bókstaflega „að kyssa í átt að“ og er skilgreint sem „að kyssa jörðina þegar þú leggst frammi fyrir yfirmanni“… ”að falla niður / steypa sér niður og dá á kné manns“. (Hjálpar Word-rannsóknum)
Við höfum öll séð múslima krjúpa og beygja sig áfram til að snerta jörðina með enninu. Við höfum séð kaþólikka standa á jörðu niðri og kyssa fætur myndar af Jesú. Við höfum meira að segja séð menn, krjúpa á undan öðrum mönnum, kyssa hring eða hönd háttsettra embættismanna. Allt eru þetta gerðir proskuneó. Einföld að beygja sig fram fyrir annan, eins og Japanir gera í kveðjustund, er ekki athöfn proskuneó.
Tvisvar sinnum, meðan hann fékk kröftuga sýn, var John yfirstiginn með ótti og fluttur proskuneó. Til að aðstoða við skilning okkar, frekar en að veita gríska orðinu eða ensku túlkuninni - tilbeiðslu, hlýðni, hvað sem er - ætla ég að tjá líkamlega aðgerðina sem flutt er af proskuneó og láttu lesandann túlka.

„Við það féll ég fyrir fætur honum til að [steypa mér fram fyrir] honum. En hann segir mér: „Verið varkár! Ekki gera þetta! Ég er aðeins náungi þræll ykkar og bræðra ykkar sem hafa vitni um Jesú. [Slegið sjálfan þig á undan] Guð! Því að vitnið um Jesú er það sem hvetur til spádóms. ““ (Ap. 19: 10)

„Jæja, ég, John, var það sem heyrði og sá þessa hluti. Þegar ég heyrði og sá þá, beygði ég mig til að kyssa á fætur engilsins sem hafði sýnt mér þessa hluti. ⁹ En hann segir mér: „Verið varkár! Ekki gera þetta! Ég er aðeins náungi þræll af þér og bræðrum þínum spámönnunum og þeim sem fylgjast með orðum þessarar bókar. [Buga og kyssa] Guð. “(Re 22: 8, 9)

NWT gerir allar fjórar uppákomur proskuneó í þessum versum sem „dýrkun“. Við getum verið sammála um að það er rangt að steypa okkur fram og kyssa fætur engils. Af hverju? Vegna þess að þetta er undirgefni. Við myndum leggja undir vilja engilsins. Í meginatriðum værum við að segja: „Skipaðu mér og ég hlýði, ó Drottinn“.
Þetta er augljóslega rangt, vegna þess að englar eru að vísu „samsveinar þrælar okkar og bræðra okkar“. Þrælar hlýða ekki öðrum þrælum. Þrælar hlýða öllum húsbóndanum.
Ef við ætlum ekki að steypa okkur frammi fyrir englum, hvað þá frekar menn? Það er kjarni þess sem átti sér stað þegar Pétur kynntist Cornelius fyrst.

„Þegar Pétur kom inn, hitti Cornelius hann, féll fyrir fætur honum og steig fram fyrir honum. En Pétur lyfti honum upp og sagði: „Rísið upp; Ég er líka bara maður. “- Postulasagan 10: 25 NWT (Smelltu á þennan tengil til að sjá hvernig algengustu þýðingarnar færa þetta vers.)

Þess má geta að NWT notar ekki „dýrkun“ til að þýða proskuneó hér. Þess í stað er notast við „gerði hlýðni“. Hliðstæður eru óumdeilanlegar. Sama orð er notað í báðum. Nákvæmlega sömu líkamlegu athafnir voru gerðar í hverju tilviki. Og í báðum tilvikum var gerandinn áminntur um að framkvæma verknaðinn ekki lengur. Ef verk Jóhannesar voru tilbeiðsla, getum við með réttu fullyrt að Cornelius hafi verið síður en svo? Ef það er rangt að proskuneó/ steypa sér fram fyrir / dýrka engil og það er rangt að gera það proskuneó/ steypa sjálfum sér áður / gera-hlýðni við mann, það er enginn grundvallarmunur á ensku þýðingunni sem gerir proskuneó eins og „að tilbiðja“ á móti þeim sem gerir það að „að hlýða“. Við erum að reyna að skapa mismun til að styðja fyrirfram fyrirfram guðfræði; guðfræði sem bannar okkur að steypa okkur fram við fullkomna undirgefni við Jesú.
Sannarlega var athöfnin sem engillinn ávítaði Jóhannes fyrir og Pétur áminnti Cornelius fyrir, báðir þessir menn gerðu, ásamt hinum postulunum, eftir að þeir urðu vitni að Jesú róandi óveðrinu. Mjög sami hluturinn!
Þeir höfðu séð Drottin lækna marga einstaklinga af alls kyns sjúkdómum en aldrei áður komu kraftaverk hans til þeirra með ótta. Maður verður að fá hugarfar þessara manna til að skilja viðbrögð þeirra. Sjómenn voru ávallt miskunnarlausir í veðri. Við höfum öll skynjað ótti og jafnvel beinlínis ótta áður en stormur kemur. Enn þann dag í dag köllum við þau athafnir Guðs og þau eru mesta birtingarmynd krafts náttúrunnar - kraftur Guðs - sem flest okkar lenda í í lífi okkar. Ímyndaðu þér að vera í pínulitlum fiskibáti þegar skyndilegt óveður kemur upp, henda þér eins og rekaviði og setja líf þitt í hættu. Hversu lítill, hversu getuleysi maður verður að líða fyrir svona yfirgnæfandi kraft.
Svo að aðeins maður standi upp og segi storminum að hverfa og sjá storminn hlýða… er það furða að „þeim fannst óvenjulegur ótti og sögðu hver við annan:„ Hver er þetta eiginlega? Jafnvel vindurinn og hafið hlýða honum 'og að „þeir sem voru í bátnum [stóðu sig frammi fyrir] honum og sögðu:„ Þú ert í raun sonur Guðs. “(Mr 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Af hverju sýndi Jesús ekki fordæmið og ávítaði þá fyrir að steypa sér fram fyrir honum?

Að tilbiðja Guð eins og hann velur

Við erum öll svo kölluð af okkur sjálfum; viss um að við vitum alveg hvernig Jehóva vill vera dýrkaður. Sérhver trúarbrögð gera það öðruvísi og sérhver trúarbrögð telja að hin hafi haft rangt fyrir sér. Ég ólst upp sem vottur Jehóva og stoltist af því að vita að kristni heimurinn hafði rangt fyrir sér með því að halda því fram að Jesús væri Guð. Þrenningin var kenning sem vanvirti Guð með því að gera Jesú og heilagan anda að þríeinum guðdómi. En með því að fordæma þrenninguna sem ósann, höfum við hlaupið svo langt á gagnstæða hlið vallarins að við eigum á hættu að missa af einhverjum grundvallarsannleika?
Ekki misskilja mig. Ég held að þrenningin sé fölsk kenning. Jesús er ekki Guð sonur, heldur sonur Guðs. Guð hans er Jehóva. (Jóhannes 20:17) En þegar kemur að því að tilbiðja Guð vil ég ekki falla í þá gryfju að gera það eins og mér finnst að það eigi að gera. Ég vil gera það eins og himneskur faðir minn vill að ég geri það.
Ég hef gert mér grein fyrir því að almennt séð er skilningur okkar á tilbeiðslu eins skýrt skilgreindur og ský. Skrifaðir þú skilgreininguna þína sem upphaf þessarar greinaröð? Ef svo er skaltu skoða það. Berðu það nú saman við þessa skilgreiningu sem ég er fullviss um að vottar Jehóva væru sammála um.
Tilbeiðsla: Eitthvað sem við ættum aðeins að gefa Jehóva. Dýrkun þýðir einkar alúð. Það þýðir að hlýða Guði yfir öllum öðrum. Það þýðir að lúta Guði á allan hátt. Það þýðir að elska Guð umfram alla aðra. Við gerum tilbeiðslu okkar með því að fara á samkomur, prédika fagnaðarerindið, hjálpa öðrum á neyðartímum sínum, læra orð Guðs og biðja til Jehóva.
Við skulum íhuga hvað Insight bókin skilgreinir:

it-2 bls. 1210 tilbeiðsla

Að láta í ljós lotningu eða virðingu. Sann tilbeiðsla skaparans nær til allra þátta í lífi einstaklingsins .... Adam gat þjónað eða dýrkað skapara sinn með því að framkvæma trúfastan vilja himnesks föður síns .... Aðal áhersla hefur alltaf verið á að iðka trú - gera vilja Jehóva Guðs —Og ekki við athöfn eða helgisiði…. Að þjóna Jehóva eða tilbiðja Jehóva þurfti hlýðni við allar skipanir hans og gerðu vilja hans sem einstaklingur sem eingöngu var helgaður honum.

Í báðum þessum skilgreiningum er sönn tilbeiðsla aðeins með Jehóva og engan annan. Tímabil!
Ég held að við getum öll verið sammála um að það að dýrka Guð þýðir að vera hlýðinn við allar skipanir hans. Jæja, hérna er einn þeirra:

„Sjáðu til meðan hann talaði ennþá! bjart ský skyggði á þá og sjáðu! rödd úr skýinu og segir: „Þetta er sonur minn, elskaði, sem ég hef samþykkt. hlustaðu á hann. “” (Mt 17: 5)

Og hér er það sem gerist ef við hlýðum ekki.

„Reyndar, allir sem ekki hlusta á þennan spámann, verða gjörsamlega tortímdir úr hópi fólksins.“ (Ac 3: 23)

Nú er hlýðni okkar við Jesú afstæð? Segjum við: „Ég mun hlýða þér, Drottinn, en aðeins svo framarlega sem þú biður mig ekki að gera eitthvað sem Jehóva fellur ekki“? Við gætum eins sagt að við munum hlýða Jehóva nema hann ljúgi að okkur. Við erum að kveða á um skilyrði sem geta aldrei komið fram. Það sem verra er, það er jafnvel guðlast að stinga upp á möguleikanum. Jesús mun aldrei bregðast okkur og hann mun aldrei vera ótrúur föður sínum. Vilji föðurins er og verður alltaf vilji Drottins okkar.
Í ljósi þessa, ef Jesús myndi snúa aftur á morgun, myndirðu þá setja þig fram á jörðina fyrir honum? Myndir þú segja: „Hvað sem þú vilt að ég geri, Drottinn, mun ég gera. Ef þú biður mig um að gefast upp líf mitt, er það þitt til að taka “? Eða myndir þú segja: „Fyrirgefðu Jesú, þú hefur gert mikið fyrir mig, en ég beygði mig aðeins frammi fyrir Jehóva“?
Eins og það á við um Jehóva, proskuneó, þýðir fullkomin uppgjöf, skilyrðislaus hlýðni. Spyrðu þig nú: Hvað er eftir fyrir Guð þar sem Jehóva hefur veitt Jesú „allt vald á himni og jörðu“? Hvernig getum við undirgefið Jehóva meira en Jesú? Hvernig getum við hlýtt Guði meira en við hlýðum Jesú? Hvernig getum við sett okkur frammi fyrir Guði meira en fyrir Jesú? Staðreyndin er sú að við tilbiðjum Guð, proskuneó, með því að dýrka Jesú. Okkur er ekki leyfilegt að láta loka hlaupum um Jesú til að komast til Guðs. Við nálgumst Guð í gegnum hann. Ef þú trúir enn að við tilbiðjum ekki Jesú, heldur aðeins Jehóva, vinsamlegast útskýrið nákvæmlega hvernig við förum að því? Hvernig aðgreinum við þann frá öðrum?

Kysstu soninn

Það er þar sem ég er hræddur um að við sem vottar Jehóva höfum saknað merkisins. Með því að jaðra við Jesú gleymum við því að sá sem skipaði hann er Guð og að með því að viðurkenna ekki hið sanna og fullkomna hlutverk hans erum við að hafna fyrirkomulagi Jehóva.
Ég segi þetta ekki létt. Hugleiddu til dæmis hvað við höfum gert við Ps. 2: 12 og hvernig þetta þjónar til að villa um fyrir okkur.

"Heiðra sonurinn, eða Guð verður reiður
Og þú munt farast frá leiðinni,
Því að reiði hans blossar fljótt upp.
Sælir eru allir sem leita hælis hjá honum. “
(Ps 2: 12 NWT 2013 útgáfa)

Börn ættu að heiðra foreldra. Safnaðarmeðlimir ættu að heiðra eldri menn sem taka forystuna. Reyndar eigum við að heiðra menn af alls konar. (Ef. 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Að heiðra soninn er ekki skilaboð þessa vers. Fyrri flutningur okkar var á markinu:

Kiss sonurinn, svo að hann verði ekki reiddur
Þú mátt ekki farast af veginum,
Því að reiði hans blossar auðveldlega upp.
Sælir eru allir sem leita hælis hjá honum.
(Ps 2: 12 NWT tilvísunarbiblían)

Hebreska orðið nashaq (נָשַׁק) þýðir „koss“ ekki „heiður“. Að setja „heiður“ inn þar sem hebreska les „koss“ breytir merkingunni verulega. Þetta er ekki kveðjukoss og það er ekki koss til að heiðra einhvern. Þetta er í takt við hugmyndina um proskuneó. Það er „koss að“, undirgefni sem viðurkennir æðsta stöðu sonarins sem guðdómlega skipaður konungur okkar. Annaðhvort hneigjum við okkur og kyssum hann eða við deyjum.
Í fyrri útgáfunni bentum við á að sá sem reiddist væri Guð með því að nýta fornafnið. Í síðustu þýðingunni höfum við tekið af allan vafa með því að setja Guð inn - orð sem kemur ekki fyrir í textanum. Staðreyndin er sú að það er engin leið að vera viss. Tvíræðni hvort „hann“ vísar til Guðs eða sonarins er hluti af frumtextanum.
Hvers vegna myndi Jehóva leyfa tvíræðni að vera til?
Svipuð tvíræðni er til í Opinberunarbókinni 22: 1-5. Í framúrskarandi athugasemd, Alex Rover dregur fram það atriði að það er ómögulegt að vita til þess sem vísað er til í leiðinni: „Hásæti Guðs og lambsins mun vera í borginni og þjónar hans munu [veita heilaga þjónustu]]latreusousin) hann."
Ég vil halda því fram að augljós tvíræðni Ps 2: 12 og Re 22: 1-5 sé alls ekki tvíræðni, heldur opinberun á sérstöðu sonarins. Eftir að hafa staðist prófið, lært hlýðni og verið fullkominn er hann - frá okkar sjónarhorni sem þjónar hans - ekki aðgreindur frá Jehóva hvað varðar vald hans og stjórnunarrétt.
Þegar hann var á jörðinni sýndi Jesús fullkomna hollustu, lotningu og tilbeiðslu (sebó) fyrir föðurinn. Þátturinn í sebó finnast í sárlega yfirvinnu ensku orðinu „tilbeiðsla“ er eitthvað sem við náum með því að líkja eftir syninum. Við lærum að dýrka (sebó) faðirinn við fætur sonarins. Hins vegar, þegar kemur að hlýðni okkar og fullkominni undirgefni, hefur faðirinn sett soninn upp til að við þekkjum. Það er syninum sem við veitum proskuneó. Það er í gegnum hann sem við gefum okkur fram proskuneó til Jehóva. Ef við reynum að láta af hendi proskuneó til Jehóva með því að sniðganga son sinn - með því að „ekki kyssa soninn“ - skiptir ekki öllu máli hvort það er faðirinn eða sonurinn sem verður reiddur. Hvort heldur sem við munum farast.
Jesús gerir ekki að eigin frumkvæði, heldur aðeins það sem hann sér föðurinn gera. (Jóhannes 8: 28) Hugmyndin um að beygja okkur fyrir honum er á einhvern hátt afstæð - lægri undirgefni, hlutfallsleg hlýðni - er bull. Það er órökrétt og þvert á allt sem Ritningin segir okkur um skipun Jesú sem konungs og þá staðreynd að hann og faðirinn eru eitt. (John 10: 30)

Tilbeiðsla fyrir synd

Jehóva skipaði ekki Jesú í þetta hlutverk vegna þess að Jesús er Guð í vissum skilningi. Jesús er ekki heldur jafn og Guð. Hann hafnaði hugmyndinni um að jafnrétti við Guð væri allt sem ætti að vera hrifsa af. Jehóva skipaði Jesú í þessa stöðu svo hann gæti fært okkur aftur til Guðs; svo að hann gæti beitt sáttum við föðurinn.
Spyrðu sjálfan þig þetta: Hvernig var dýrkun Guðs áður en synd var? Það var engin helgisiði að ræða. Engin trúariðkun. Adam fór ekki á sérstakan stað einu sinni á sjö daga fresti og hneigði sig og hrósaði lofsorðum.
Sem ástkær börn ættu þau að hafa elskað, dáð og dáað föður sinn allan tímann. Þeir hefðu átt að vera helgaðir honum. Þeir hefðu átt að hlýða honum fúslega. Þegar þeir voru beðnir um að þjóna í einhverju starfi, eins og að vera frjósamir, verða margir og halda jarðneskri sköpun í undirgefni, hefðu þeir með ánægju átt að taka þá þjónustu. Við höfum bara tekið saman allt sem grísku ritningarnar kenna okkur um að dýrka Guð okkar. Tilbeiðsla, sannur tilbeiðsla í heimi sem er laus við synd, er einfaldlega lífsstíll.
Fyrstu foreldrar okkar brugðust illa við dýrkun sína. En Jehóva veitti kærleiksríkan hátt leið til að sætta týnda börn sín við sjálfan sig. Það þýðir að Jesús er og við getum ekki komið aftur í Garðinn án hans. Við getum ekki farið í kringum hann. Við verðum að fara í gegnum hann.
Adam gekk með Guði og talaði við Guð. Það var það sem dýrkun þýddi og hvað hún mun þýða einn daginn aftur.
Guð hefur lagt allt undir fætur Jesú. Það myndi fela í sér þig og mig. Jehóva hefur lagt mig undir Jesú. En í hvaða tilgangi?

„En þegar allir hlutir hafa verið undirgefnir honum, þá mun sonurinn sjálfur líka láta þann sem undirlagt hann allt, svo að Guð sé öllum hlutum.“ (1Co 15: 28)

Við tölum við Guð í bæn, en hann talar ekki við okkur eins og hann gerði með Adam. En ef við gefum okkur auðmjúklega undir soninn, ef við „kyssum soninn“, þá mun hinn sanni dýrkun í fullri merkingu orðsins verða endurreistur og faðir okkar verður aftur „allt fyrir alla.“
Megi sá dagur koma fljótlega!

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.