[Þessi grein var lögð af Alex Rover]

„Sjá, ég segi ykkur mikla leyndardóm. Við munum ekki öll sofa, en okkur verður öllum breytt. Eftir smá stund. Í blikandi auga. Við síðustu lúður. "

Þetta eru upphafsorð Messías Händels: '45 Sjá, ég segi þér ráðgátu '& '46: Lúðurinn mun hljóma'. Ég hvet þig mjög til að hlusta á þetta lag áður en þú lest þessa grein. Ef þú myndir sjá fyrir mér að skrifa við tölvuna mína með heyrnartól sem þekja eyrun, eru líkurnar á því að ég muni hlusta á Messías Händels. Ásamt dramatískri upplestri „Orð loforðsins“ míns um NKJV er þetta uppáhalds lagalistinn minn í mörg ár þegar.
Orðin eru auðvitað byggð á 1 Corinthians 15. Ég get ótvírætt sagt að þessi kafli hefur haft mikil áhrif á mig undanfarinn áratug og virkað sem „beinagrindarlykillaf ýmsu tagi og opnar stöðugt fleiri dyr til skilnings.

„Básúnan skal hljóma og hinir látnu verða ósegjanlegir“.

Ímyndaðu þér að einn daginn heyri þennan lúðra! Sem kristnir menn merkir það hamingjusamasta dag eilífs lífs okkar, því að það gefur til kynna að við erum að fara að ganga til liðs við Drottin okkar!

Yom Teruah

Það er haustdagur á fyrsta degi Tishrei tunglsins, sjöunda mánaðarins. Þessi dagur er kallaður Yom Teruah, fyrsti dagur nýs árs. Teruah vísar til hróps Ísraelsmanna sem fylgdu í kjölfar falla á veggjum Jeríkó.

„Láttu sjö presta bera sjö hrútahorn [shophar] fyrir framan örkina. Á sjöunda degi göngum sjö sinnum um borgina á meðan prestarnir blása í horn [shophar]. Þegar þú heyrir merkið frá horni hrútsins [shophar], láttu allan herinn heyra hátt bardaga. Þá mun borgarmúrinn hrynja og stríðsmennirnir ættu að hlaða beint fram. “- Joshua 6: 4-5

Þessi dagur er orðinn þekktur sem hátíð lúðra. Tóran skipar Gyðingum að halda þennan helga dag (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). Það er sjöundi dagurinn, dagurinn sem öll vinna er bönnuð. En ólíkt öðrum Torah-hátíðum var enginn skýr tilgangur gefinn með þessari hátíð. [1]

„Segðu Ísraelsmönnum:„ Í sjöunda mánuðinum, fyrsta dag mánaðarins, verður þú að hafa það algjör hvíld, minnisvarði sem tilkynnt var um hávær hornsprengjur, heilög þing. “(Lev 23: 24)

Jafnvel þó að Toraið útskýri ekki hve tákn Yom Teruah er, þá afhjúpar það vísbendingar um tilgang þess, sem er að skýla mikla leyndardóm Guðs. (Sálmur 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Hrópa [Teruah] lofa Guð, öll jörðin! […] Komið og vitnið um hetjudáð Guðs! Gerðir hans fyrir hönd fólks eru æðislegar! […] Fyrir þig, ó Guð, prófaðir okkur; þú hreinsaðir okkur eins og hreinsað silfur. Þú leyfðir mönnum að hjóla yfir höfuð okkar; við fórum í gegnum eld og vatn, en þú leiddir okkur út á víðan völl. “(Sálmur 66: 1; 5; 7; 10-12)

Þess vegna hef ég trúað því að Yom Teruah hafi verið hátíð til að fyrirboða framtíðar tíma hvíldar fyrir lýð Guðs, samkomu á heilögum söfnuði, sem tengist „helgu leyndarmáli“ Guðs vilja, sem ætti að eiga sér stað í „fyllingu tímarnir". (Ef 1: 8-12; 1Kor 2: 6-16)
Satan hefur verið frábær í að vinna að því að fela þessa leyndardóm fyrir íbúum þessa heims! Rétt eins og kristin áhrif á bandaríska gyðinga hafa leitt til þess að Hanukah nánar aðlagast jólunum hafa áhrif Babýloníu á útlæga gyðinga leitt til umbreytingar á hátíðinni í Yom Teruah.
Undir Babýlonískum áhrifum hefur skátadagurinn orðið nýárshátíð (Rosh Hashanah). Fyrsti áfanginn var upptaka Babýlonískra nafna fyrir mánuðinn. [2] Annar leikhlutinn var sá að Babýlonska nýárið kallað „Akitu“ féll oft á sama degi og Yom Teruah. Þegar Gyðingar fóru að hringja í 7th mánuður að nafni Babýlonar „Tíshrei“, fyrsti dagur „Tíshrei“ varð „Rosh Hashanah“ eða nýár. Babýloníumenn fögnuðu Akitu tvisvar: einu sinni á 1st af Nissan og einu sinni á 1st af Tishrei.

Blása á Shophar

Fyrsta daginn á hverju nýju tungli mundi shophar stuttlega til að byrja upphaf nýs mánaðar. En á Yom Teruah, fyrsta degi sjöunda mánaðarins, mynduðust langvarandi sprengingar hljóð.
Í sjö daga gengu Ísraelsmenn um múrana í Jeríkó. Hornið sprengir merkar viðvaranir við Jeríkó. Á sjöunda degi blésu þeir hornin sjö sinnum. Veggirnir féllu niður með mikilli hróp og dagur Jehóva rann upp þegar Gyðingar fóru inn í fyrirheitna landið.
Í opinberun Jesú Krists (Opinberun 1: 1), sem jafnan er dagsett í kringum 96 AD, er því spáð að sjö englar myndu sprengja sjö lúðra eftir opnun sjöunda innsiglsins. (Rev 5: 1; 11: 15) Í þessari grein er það lokaatriði þessara lúðrahljóða sem við höfum sérstaklega áhuga á.
Sjöundi básúnunni er lýst sem skrópdegi, nefnilega dagur „háværra radda“ (NET), „frábærra radda“ (KJV), „radda og þruma“ (Etheridge). Hvaða frábært hróp heyrist?

„Þá sprengdi sjöundi engillinn lúður sinn og það voru háværar raddir á himni sem sögðu: 'Ríki heimsins er orðið ríki Drottins vors og Krists hans og hann mun ríkja um aldur og ævi.' '(Opinber bókun 11 : 15)

Í kjölfarið skýra tuttugu og fjórir öldungarnir:

„Kominn tími til að dauðir verði dæmdir og tími gefinn til að gefa þjónum þínum, spámönnunum, laun þeirra, svo og heilögu og þá, sem dýrka nafn þitt, bæði smáir og miklir, og tíminn er kominn til að tortíma þeim sem tortíma jörðinni. “(Opinberun 11: 18)

Þetta er hinn mikli atburður sem Yom Teruah sá fyrir, þetta er fullkominn dagur skrópsins. Það er dagur fullunna leyndardóms Guðs!

„Á dögum raddar sjöunda engilsins, þegar hann er að fara að hljóma, er leyndardómur Guðs lokið, eins og hann boðaði þjónum sínum spámönnunum.“ (Opinberun 10: 7 NASB)

„Því að sjálfur Drottinn mun koma niður af himni með hrópandi skipun, með rödd erkiengils og með básúnu Guðs.“ (1THess 4: 16)

Hvað gerist þegar sjöundi lúðan hljómar?

3. Mósebók 23: 24 lýsir tveimur þáttum Yom Teruah: Þetta er dagur fullkominnar hvíldar og helgar samkomu. Við munum skoða báða þætti í tengslum við sjöundu básúnuna.
Þegar kristnir menn hugsa um hvíldardag getum við hugsað til 4. kafla Hebrea sem fjallar sérstaklega um þetta efni. Hér stofnar Páll bein tengsl milli „fyrirheits um að komast í hvíld [Guðs]“ (Hebreabréfið 4: 1) og atburðanna í kringum Jósúa og í framhaldi af því, fall Jeríkó og komu í fyrirheitna landið.

„Því að ef Joshua hefði veitt þeim hvíld, þá hefði Guð ekki talað um annan dag“ (Hebreabréfið 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown athugasemdir að þeir sem Joshua flutti til Kanaans komu aðeins inn á dag hlutfallsleg hvíld. Þennan dag fór þjóð Guðs inn í fyrirheitna landið. Að ganga inn í hvíld Guðs tengist því inngöngu í loforð Guðs. Þetta var líka dagur hrópanna, dagur sigurs á óvinum þeirra og gleðidagur. Samt tekur Páll skýrt fram að þessi hvíld hafi ekki verið „það“. Það væri „annar dagur“.
Hvíldardagurinn sem við hlökkum til er árþúsundastjórn Krists sem er að finna í Opinberunarbókinni 20: 1-6. Þetta byrjar með hljóði 7th lúðra. Fyrsta sönnunin fyrir þessu er sú að í Opinberunarbókinni 11:15 verður ríki heimsins að ríki Krists við þennan lúður. Önnur sönnunin er í tímasetningu fyrstu upprisunnar:

„Sæll og heilagur er sá sem tekur þátt í fyrstu upprisunni. Annar dauðinn hefur ekkert vald yfir þeim, en þeir munu vera prestar Guðs og Krists og þeir munu ríkja með honum í þúsund ár. “(Opinberun 20: 6)

Hvenær á þessi upprisa sér stað? Á loka trompetnum! Það eru skýr vísbendingar um að þessir atburðir séu tengdir:

„Þeir munu sjá Mannssonurinn kominn á skýjum himins með krafti og mikilli dýrð. Og hann mun senda engla sína með mikilli lúðrablæstri, og þeir munu safna útvöldum hans úr vindunum fjórum, frá einum enda himins til annars. “(Mat 24: 29-31)

„Fyrir Drottinn sjálfur mun koma niður af himni með hrópandi skipun, með rödd erkiengils og með lúðri Guðs, og hinir dánu í Kristi munu rísa fyrst upp. “ (1. Þess 4: 15-17)

„Heyrðu, ég mun segja þér ráðgátu: Við munum ekki öll sofa [í dauðanum] en okkur mun öllum verða breytt - á svipstundu, í augnabliki, á síðasta básúnunni. […] Dauðinn hefur verið gleyptur í sigri. Hvar, dauði, er sigur þinn? Hvar, dauði, er þinn bragur? “(1Cor 15: 51-55)

Þannig munu þjónar Guðs ganga inn í hvíld Guðs. En hvað um helga þing? Jæja, við lesum bara ritningarnar: hinir útvöldu eða heilögu Guðs verða saman eða safnað saman á þeim sama degi, ásamt þeim sem eru sofandi í Kristi og munu hljóta fyrstu upprisuna.
Eins og með sigur Guðs á Jeríkó, verður það dómsdagur gegn þessum heimi. Þetta verður dagur reikningsskila fyrir óguðlega, en dagur hrópunar og gleði fyrir fólk Guðs. Loforðadagur og mikið undur.


[1] Til að bera saman við aðrar hátíðir sem hafa skýran tilgang: Hátíð ósýrðu brauða minnir á landflótta frá Egyptalandi, hátíð upphafs bygguppskerunnar. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) Hátíð vikunnar fagnar hveiti. (2. gr. 34: 22) Yom Kippur er þjóðlegur friðþægingardagur (Lev 16) og hátíð búðanna til minningar um ráfar Ísraelsmanna í eyðimörkinni og uppskeru uppskerunnar. (Exod 23: 16)
[2] Talmud í Jerúsalem, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
()
x