Ég var alinn upp sem vottur Jehóva. Ég stundaði fulla þjónustu í þremur löndum, vann náið með tveimur Betelum og gat hjálpað heilmikið til skírnar. Ég var stoltur af því að segja að ég væri „í sannleikanum.“ Ég trúði sannarlega að ég væri í hinni einu sönnu trúarbrögð sem Jehóva á jörðina. Ég segi ekkert af þessu til að hrósa, heldur aðeins til að koma á hugarheimi mínum áður en ég hóf þetta námskeið. Hægt og rólega, í gegnum mánuði og ár, komst ég að raun um að flestar grunnkenndir okkar eru rangar. Ég kom að því 1914 hefur enga biblíulega þýðingu. Það 1919 markar ekki skipun trútrúans. Að það sé enginn biblíulegur grundvöllur fyrir það að stjórnin taki titilinn trúr og hygginn þjónn. Að handahófskennd innsetning nafns Guðs í kristnu ritningunum gangi lengra en ritað er og verra, felur an mikilvægur sannleikur um samband okkar við Guð. Að aðrar kindur og litli hjörð vísa ekki til tveggja aðskildra hópa kristinna manna með ólíkar vonir, en er byggður á nú vantæku starfi að kenna búa andstæðingur. Að skipun til taka þátt merkjanna gildir um alla kristna. Að stefna afsala sér er kærleiksríkur og ranglega túlkar stefnu Biblíunnar um rétta meðferð dómsmáls.
Þessa hluti og fleira lærði ég og kom svo að því að ég þurfti að ákveða hver ég elskaði meira - Samtökin eða sannleikurinn. Þessir tveir höfðu alltaf verið samheiti, en núna sá ég að ég varð að velja. Að gefnu vitnisburði 2 Þessaloníkubréf 2: 10, það gæti aðeins verið eitt svar fyrir mig. En að faðma sannleikann leiðir til óhjákvæmilegrar spurningar fyrir alla sem koma frá vottum Jehóva.
Nánast hvert og eitt okkar kemur að því þegar við spyrjum, „Hvert get ég annars farið?“
A sem er ekki JW að lesa þetta gæti fundið spurninguna léttvæg. „Farðu bara í aðra kirkju; einn sem þér líkar, “væri svar hans. Slíkt svar hunsar þá staðreynd að ástæðan fyrir því að við erum jafnvel að íhuga að yfirgefa skipulag okkar - sem þýðir hugsanlega að yfirgefa vini og fjölskyldu - er sú að við elskum sannleikann. Með prédikunarstarfi okkar höfum við orðið fyrir nokkurn veginn öðrum trúarbrögðum og komist að því að allir kenna ósannindi. Ef við ætlum að láta af skipi ef svo má segja, þá hefði það verið betra fyrir trúarbrögð sem kenna sannleika, annars er ekkert mál að fara í gegnum áverka. Við myndum líta á það sem aðeins að hoppa úr orðtaki steikingarpönnunni í eldinn.
Og það er nudda!
Við skulum myndskreyta það á þennan hátt: Mér hefur verið kennt að til að lifa af Armageddon í nýja heiminum þarf ég að vera inni í örkulíku skipulagi votta Jehóva.

„Við erum dregin frá hættulegu„ vötnum “þessa vonda heims í„ björgunarbát “jarðneskra samtaka Jehóva. Innan þess þjónum við hlið við hlið sem við stefnum að „ströndum“ réttláts nýs heims.”(W97 1 / 15 bls. 22 lið. 24 Hvað þarf Guð af okkur?)

„Rétt eins og Nói og guðhrædd fjölskylda hans voru varðveitt í örkinni, þá lifir einstaklingur nú á tímum á trú þeirra og dyggri tengslum þeirra við hinn jarðneska hluta alheimssamtaka Jehóva.“ (W06 5 / 15 bls. 22 par. 8 Are Þú bjóst þig undir að lifa af?)

Ég hafði alltaf trúað því að „björgunarbáturinn“ minn stefndi á land á meðan allir aðrir bátarnir í kristna heiminum sigldu í gagnstæða átt, í átt að fossinum. Ímyndaðu þér áfallið af þeirri staðreynd að báturinn minn var að sigla rétt meðfram hinum; bara eitt skip til viðbótar í flotanum.
Hvað skal gera? Það var ekki skynsamlegt að hoppa í annan bát, en það að láta af skipi og hoppa í sjóinn virtist ekki vera val.
Hvert gæti ég farið? Ég gat ekki komið með svar. Ég hugsaði um Pétur sem spurði sömu spurningar um Jesú. Að minnsta kosti hélt ég að hann spurði sömu spurningar. Eins og það kemur í ljós hafði ég rangt fyrir mér!

Að spyrja réttu spurningarinnar

Ástæðan fyrir því að ég var að spyrja um „hvert ég ætti að fara“ var sú að ég hafði það hugarfar sem JW lagði til að hjálpræði tengdist stað. Þetta hugsunarferli er svo fellt inn í sálarlíf okkar að hvert vitni sem ég hef rekist á spyr sömu spurningar og heldur að það sé það sem Pétur sagði. Raunar sagði hann ekki: „Herra, hvert eigum við að fara?“ Það sem hann spurði var: „Herra, hver eigum við að fara til? “

„Símon Pétur svaraði honum:„ Herra, hver eigum við að fara til? Þú hefur orð um eilíft líf. “(John 6: 68)

Vottar Jehóva eru þjálfaðir í að trúa því að til að komast að ströndum Nýja heimsins verði þeir að vera inni í Arkarörkinni með stjórnunarvaldið við stjórnvölinn, vegna þess að hvert annað skip stefnir í ranga átt. Að yfirgefa skip þýðir að drukkna í ólgusjói mannkynshafsins.
Það sem þetta hugarfar gleymir er trú. Trúin gefur okkur leið af bátnum. Reyndar, með trú, þurfum við alls ekki bát. Það er vegna þess að með trú getum við gengið á vatni.
Hefur þú einhvern tíma hugsað um hvers vegna Jesús gekk á vatni? Það er tegund kraftaverka sem aðgreind er frá öllum hinum. Með öðrum kraftaverkum sínum - að borða fjöldann, róa storminn, lækna sjúka, endurvekja hina látnu - kom honum öðrum til góða. Þessi kraftaverk sýndu kraft sinn til að veita og vernda þjóð sína og gáfu okkur forgrunn hvað réttlát stjórn hans mun gera fyrir mannkynið. En kraftaverk þess að ganga á vatni og að bölva fíkjutrénu standa í sundur. Að ganga á vatni kann að virðast einkennilega prýtt og bölvun fíkjutrésins virðist næstum petulant; samt var Jesús hvorugt af þessu. (Mt 12: 24-33; Mr 11: 12-14, 19-25)
Bæði þessi kraftaverk voru bundin við lærisveina hans. Báðum var ætlað að sýna fram á ótrúlegan kraft trúar. Trúin getur hreyft fjöll.
Við þurfum ekki samtök sem leiðbeina okkur að ströndinni. Við verðum bara að fylgja Drottni okkar og iðka trú á hann. Það er það sem við þurfum.

Fundur saman

„En hvað um fundina?“ Munu sumir spyrja.

„Og við skulum líta á hvort annað til að hvetja til kærleika og góðra verka, ²⁵ yfirgefum ekki samkomu okkar sjálfra, eins og sumir hafa til siðs, heldur hvetja hvert annað, og öllu fremur eins og ÞÚ sjáið daginn nálgast. “(Heb 10: 24, 25)

Okkur hefur verið vakin upp sú hugmynd að fundir séu lífsnauðsynlegir. Þar til nýlega hittumst við þrisvar í viku. Við hittumst enn hálfs vikulega og svo eru svæðisbundin ráðstefnur og hringrásarþing. Við njótum öryggistilfinningarinnar sem fylgir því að tilheyra stórum mannfjölda; en þurfum við að tilheyra samtökum til að safnast saman?
Hversu oft sögðu Jesús og kristnu rithöfundarnir okkur að hittast? Við höfum enga stefnu um þetta. Eina áttin sem við höfum komið kemur frá Hebreabókinni og hún segir okkur að tilgangurinn með því að hittast saman sé að hvetja hvert annað til að vera elskandi og vinna fín verk.
Er það það sem við gerum í ríkissalnum? Reynsla þín, í sal 100 til 150 fólks, sem situr hljóðlega í tvær klukkustundir og horfði framan og hlustar á einhvern hljómar frá kennslu af palli, hvernig hvetjum við hvort annað til að elska? Til fíngerða verka? Með athugasemdum? Að vissu leyti, já. En er það það sem Hebreabréfið 10: 24, 25 er að biðja okkur um að gera? Hvetja til 30 annarrar athugasemd? Jú, við gætum spjallað eftir fundinn í fimm eða tíu mínútur, en getur það verið allt sem rithöfundurinn hafði í huga? Mundu að þessi aðferðafræði er ekki eingöngu vottar Jehóva. Sérhver skipulögð trúarbrögð á jörðinni nota hana. Sérðu önnur trúarbrögð gnægð af ást og fínum verkum vegna verklags fundarins?
Ef það virkar ekki, lagaðu það!
Það sorglega er að við höfðum einu sinni fyrirmynd sem virkaði. Góðu fréttirnar eru þær að það er ekkert sem kemur í veg fyrir að við förum aftur til þeirra. Hvernig komu kristnir menn á fyrstu öld saman? Þeir voru með fjölda eins og við gerum í dag. Til dæmis voru þrjú þúsund sálir skíraðar á hvítasunnudag einum og stuttu eftir það segir Biblían að fimm þúsund karlar (telja ekki konur) urðu trúaðir eftir að hafa hlustað á kenningu postulanna. (Postulasagan 2: 41; 4: 4) En svo mikill fjöldi er ekki til að safnaðir byggi sérstaka samkomusali. Í staðinn lesum við um söfnuðina sem hittast á heimilum trúaðra. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Eins og það var í byrjun

Hvað er það sem kemur í veg fyrir að við gerum það sama? Eitt er ótti. Við erum að vinna eins og undir banni. Yfirvöld í staðbundnum söfnuði votta Jehóva gætu verið þekkt fyrir fundi með öðrum. Það að líklegt væri að litið væri á fundi utan fyrirkomulags stjórnarnefndarinnar sem ógn við yfirvald þeirra og það gætu verið alvarlegar afleiðingar. Söfnuðurinn á fyrstu öld var ofsóttur af yfirráðum Gyðinga á þeim tíma vegna þess að þeir sáu vöxtinn sem ógn við staðsetningu þeirra og stöðu. Sömuleiðis í dag mun svipuð afstaða ríkja. Svo kallað er eftir mikilli varúð og virðingu fyrir þagnarskyldu allra hlutaðeigandi. Engu að síður er þetta frábær leið til að byggja hvort annað upp í trú og kærleika.
Á mínu svæði höfum við fundið fjölda staðarbræðra og systra sem hafa vaknað fyrir sannleika orða Guðs og vilja hittast til gagnkvæmrar hvatningar. Við vorum nýlega með fyrsta samkomu okkar á heimili eins hópsins. Við áætlum að halda áfram mánaðarlega í bili vegna vegalengdanna sem um er að ræða. Um tugi okkar voru viðstaddir og eyddum mjög hvetjandi klukkustund í að ræða Biblíuna. Hugmyndin sem við höfum myndað er að vera með eins konar hringborðsumræður sem byggjast á því að lesa biblíuþátt og láta síðan alla leggja sitt af mörkum. Öllum er leyfilegt að tala, en við höfum einn bróður sem er útnefndur stjórnandi. (1Co 14: 33)

Að finna aðra á þínu svæði

Ein af hugmyndunum sem við erum að íhuga, með stuðningi sýndar söfnuði okkar, er að nýta síðuna sem leið fyrir bræður og systur um allan heim til að finna hver aðra og skipuleggja fundi í heimahúsum. Við höfum ekki fjármagn til að gera þetta ennþá en það er örugglega á dagskrá. Hugmyndin verður að vera leið til að leita til líkt sinnaðra kristinna manna á hverju svæði og vernda nafnleynd allra. Eins og þú mátt búast við er þetta áskorun, en við teljum að það sé mjög verðugt viðleitni.

Hvernig getum við prédikað?

Önnur spurning felur í sér boðunarstarfið. Aftur höfum við verið alin upp með það hugarfar að aðeins ef við tökum þátt í prédikunarverki frá dyrum til dyra vikulega getum við fundið hylli Guðs. Ein af algengu „sönnunum“ sem komið var fram þegar þeim er mótmælt um meinta stöðu okkar sem eina samtökin sem Jehóva notar í dag er að enginn annar hópur er að predika réttlæting um fullveldi Guðs. Við ástæðum þess að jafnvel þó við förum frá samtökunum verðum við að halda áfram að prédika hús til hús ef við eigum að öðlast hylli Guðs.

Er ráðuneytið frá húsi til húsa krafa?

Þetta er verulegt áhyggjuefni fyrir vitni sem íhuga að fara af bátnum. Ástæðan er sú að okkur hefur verið kennt að prédikun húsa sé krafa frá Guði. Með því helgum við nafn Guðs með því að láta þjóðirnar vita að hann er kallaður „Jehóva“. Við erum að skilja kindur og geitur með því. Fólk mun lifa eða deyja út frá því hvernig það bregst við þegar við mætum á dyr þeirra. Það hjálpar okkur jafnvel að þróa kristna eiginleika eins og ávöxt andans. Ef okkur tekst ekki, verðum við blóðsekt og deyjum.
Allt ofangreint er tekið úr ritum okkar og við munum sýna að það er vönduð og óskrifleg rök fyrir lok greinarinnar. Hins vegar skulum við líta á hið raunverulega mál í bili. Er vinnu hús til hús krafa?
Sagði Jesús okkur að taka þátt í tilteknu formi prédikunar? Svarið er nei! Það sem hann sagði okkur að gera er þetta:

„Far þú og gerðu að lærisveinum fólks af öllum þjóðum og skírið þá í nafni föður og sonar og heilags anda, ²⁰ að kenna þeim að fylgjast með öllu því sem ég hef boðið þér “(Mt 28: 19, 20)

Gerðu lærisveina og skíra þá. Hann skildi aðferðina eftir okkur.
Erum við að segja að við ættum ekki að taka þátt í prédikuninni hús úr húsi? Alls ekki. Hvert okkar hefur fengið umboð til að gera að lærisveinum. Ef við viljum gera það með því að fara hús úr húsi, hvers vegna ekki? Ef við veljum að vinna að lærisveinum sínum að vinna á annan hátt, hver á þá að dæma okkur? Drottinn okkar lét aðferðina fylgja eftir okkar ákvörðun. Það sem hann hefur áhuga á eru lokaniðurstöður.

Ánægja Drottinn okkar

Jesús gaf okkur tvær dæmisögur til að hugsa um. Í annarri ferðaðist maður til að tryggja konungsvald og skildi eftir sig tíu þræla með jafnstóru fé til að vaxa fyrir hann. Í öðru er maður að ferðast til útlanda og áður en hann leggur af stað gefur þremur þrælum mismunandi upphæðir til að fjárfesta fyrir hann. Þetta eru dæmisögurnar um minas og hæfileikana. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Þú munt taka eftir því við lestur hverrar dæmisögu að húsbóndinn gefur þrælunum engar leiðbeiningar um hvernig þeir eiga að fjárfesta peningana.
Jesús tilgreindi ekki hvað mínurnar og hæfileikarnir tákna. Sumir halda því fram að þeir séu fulltrúar lærisveinsins sem vinnur; aðrir segja að það sé kristinn persónuleiki; enn aðrir benda á yfirlýsingu og tilkynningu um fagnaðarerindið. Nákvæm beiting - að því gefnu að hún sé aðeins ein - skiptir máli fyrir umræðu okkar. Það sem skiptir máli eru meginreglurnar sem felast í dæmisögunum. Þetta sýnir okkur að þegar Jesús leggur andlegar eigur sínar til okkar býst hann við árangri. Honum er alveg sama að við notum eina aðferð umfram aðra. Hann lætur aðferðina til að fá niðurstöðurnar upp til okkar.
Hver þræll í dæmisögunum er heimilt að nota sína eigin aðferð til að vaxa fé húsbóndans. Hann skipar ekki einn í afganginn. Sumir fá meira, sumir minna, en allir fá laun sín nema fyrir þann sem gerði ekkert.
Með það í huga, er einhver réttlæting fyrir því að einn af þrælunum upphefji sjálfan sig yfir hinum og krefst þess að allir noti sína sérstöku aðferð til að fjárfesta í auðlindum meistarans? Hvað ef aðferð hans er ekki sú árangursríkasta? Hvað ef einhverjir þrælar vilja beita annarri aðferð sem þeim finnst vera hagstæðari en þessi sjálfur mikilvægi þræll kemur í veg fyrir þá? Hvernig myndi Jesús líða um það? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Til að koma þessari spurningu út í hina raunverulegu veröld skaltu íhuga að sjöunda daga aðventista kirkjan var stofnuð um það bil fimmtán árum áður en Russell byrjaði fyrst að gefa út Varðturninn tímarit. Á þeim tíma þegar við státum stolt af 8 milljón meðlimum á alþjóðavettvangi, Sjöunda degi Adventist Church kveður 18 milljónir skírðra fylgismanna. Þó að þeir gegni einnig húsverkefnum er það lágmark miðað við þann tíma sem við verjum sjálf í þá vinnu. Svo hvernig fóru þeir að verða meira en tvöfalt stærri en í grundvallaratriðum á sama tímabili? Þeir fundu augljóslega leið til að gera lærisveina sem fela ekki í sér að banka á dyr fólks.
Ef við ætlum að þóknast Drottni okkar Jesú Kristi verðum við að afsala okkur þessari hugmynd að aðeins með því að fara reglulega í hús-til-hús þjónustu getum við fundið hylli hjá Guði. Ef það væri sannarlega svo hefðu kristnu rithöfundarnir gert það mjög skýrt að þessi krafa skipti sköpum fyrir alla kristna. Þeir gerðu það ekki. Reyndar er öll rökin sem fram koma í ritunum byggð á tveimur ritningum:

„Og á hverjum degi héldu þeir áfram í musterinu og hús úr húsi án þess að láta upp kenningu og fagnaðarerindið um Krist, Jesú.“ (Ak. 5: 42)

„Þó að ég hafi ekki haldið aftur af því að segja þér eitthvað af því sem væri hagkvæmt né að kenna þér opinberlega og hús úr húsi. ²¹ En ég bar bæði Gyðingum og Grikkjum rækilega vitni um iðrun til Guðs og trú á Drottin vorn Jesú. “(Br. 20: 20, 21)

Ef við ætlum að leggja til að vitnin frá húsi til húsa þegar við æfum það er með umboð í þessum tveimur ritningum, verðum við einnig að viðurkenna að við ættum að prédika í musterum og öðrum tilbeiðslustöðum og á almenningstorgum. Eins og Paul, ættum við að standa upp á markaðinum, kannski á sápukassa og byrja að hrópa orð Guðs. Við ættum að fara í samkunduhús og kirkjur og kynna sjónarmið okkar. Paul fór ekki á almenningssvæði með kerru og bókmenntasýningu og stóð hljóðlega með sjálfum sér og beið eftir því að fólk nálgaðist hann. Hann stóð upp og boðaði fagnaðarerindið. Af hverju leggjum við sektarkennd á aðild okkar og fullyrðum að ef þeir fari ekki frá dyrum til dyra verði þeir blóðsektir, meðan þeir leggja ekki sömu áherslu á aðrar prédikunaraðferðir sem nefndar eru í þessum tveimur ritningum? Reyndar þegar þú lest í Postulasögunni muntu finna margar frásagnir þar sem Páll prédikaði í samkundunni og á opinberum stöðum. Miklu meira en tilvísanirnar tvær til að prédika hús úr húsi.
Ennfremur er talsverð umræða um hvort setningin kata oikos (bókstaflega „samkvæmt húsi“) notað í Postulasögunni 20: 20 vísar til þess að vinna raunverulega niður götu með því að fara frá dyrum til dyra. Þar sem Páll er andstæður kata oikos með „opinberlega“ gæti það vel átt við predikun hans í húsum kristinna manna. Mundu að safnaðarsamkomur voru haldnar á heimilum fólks. Þegar Jesús sendi frá sér 70 sagði hann:

„Hvar sem ÞÚ gengur inn í hús segðu fyrst: 'Megi þetta hús hafa frið.' ⁶ Og ef vinur friðar er þar, mun friðurinn hvíla yfir honum. En ef það er ekki, mun það snúa aftur til þín. ⁷ Vertu því heima í því húsi og borðar og drekkur það sem þeir sjá um, því launþeginn er verðugur launa hans. Ekki vera að flytja hús úr húsi. (Lu 10: 5-7)

Frekar en að vinna hurð út um götu, þá virðist 70 fylgja þeirri aðferðafræði sem Páll, Barnabas og Lúkas notuðu síðar við að fara til almennings og finna hagstætt eyra, þá samþykkja gistingu hjá húsráðandanum og nota heimili þeirra sem miðstöð fyrir prédikunarstörf sín í þeim bæ eða þorpi áður en þeir héldu áfram.

Yfirstíga innrætingu

Kraftur áratuga innrætingar er talsverður. Jafnvel með öllum ofangreindum rökstuðningi, finna bræður og systur ennþá samviskubit þegar þær fara ekki reglulega út í dyraverði. Aftur, við erum ekki að gefa í skyn að það sé rangt að gera það. Þvert á móti, vinnu dyra til dyra getur skilað árangri við vissar aðstæður, til dæmis með því að opna nýtt landsvæði. En það eru aðrar aðferðir sem eru enn áhrifaríkari við að vinna verkið sem Jesús gaf okkur til að gera lærisveina og skíra þau.
Ég er ekki talsmaður óstaðfestra sönnunargagna. Engu að síður langar mig til að miðla staðreyndum í persónulegu lífi mínu til að kanna hvort það spegli það sem margir aðrir hafa upplifað. Ég hef tilfinningu um að svo verði.
Þegar ég lít til baka á síðustu 40 + ára virkri prédikun get ég talið næstum 4 tugi einstaklinga sem ég og kona mín höfum hjálpað til við skírn. Af þeim getum við aðeins hugsað um tvo sem kynntust útgáfu okkar af fagnaðarerindinu í gegnum boðunarstarf dyra til dyra. Haft var samband við alla hina með öðrum hætti, venjulega fjölskyldu eða vinnufélögum.
Þetta ætti að vera skynsamlegt fyrir okkur öll þar sem við erum að biðja fólk að taka róttækar, lífbreytandi ákvarðanir. Myndirðu breyta lífi þínu og hætta á öllu því sem þér þykir vænt um vegna þess að einhver útlendingur bankaði á dyrnar þínar? Ekki líklegt. Hins vegar, ef vinur eða félagi sem þú hefur þekkt í nokkurn tíma áttu að tala við þig á sannfærandi hátt um tíma, þá er mun líklegra að það hafi áhrif.
Við skulum fara yfir dæmigerða birtingu sem notuð er til að réttlæta áherslu sem við leggjum á þessa prédikunaraðferð til að reyna að afbyggja þá innrætingu sem hefur svo sterk áhrif á hugsun okkar í mörg ár.

Sérstök rökhugsun

Við höfum þetta frá ríkisráðuneytinu 1988 undir undirtitlinum „Það sem húsið frá húsinu lýkur“.

³ Eins og fram kemur í Esekíel 33:33 og 38:23, gegnir prédikunarstarfi okkar hús frá húsi mikilvægu hlutverki í helgun nafns Jehóva. Góðu fréttirnar af ríkinu eru settar fram fyrir einstaka heimilismenn og gefa þeim tækifæri til að sýna hvar þeir standa. (2. Þess. 1: 8-10) Vonandi verða þeir hvattir til að taka afstöðu sína við hlið Jehóva og hljóta líf. - Matt. 24:14; Jóhannes 17: 3.
⁴ Regluleg vinna frá húsi til hús styrkir líka von okkar um loforð Guðs. Geta okkar til að nota Biblíuna á áhrifaríkan hátt er aukin. Okkur er hjálpað við að vinna bug á ótta karla. Hægt er að temja sér meiri samkennd þegar við tökum eftir því af eigin raun hvað fólk þjáist vegna þess að þekkja ekki Jehóva og lifa ekki eftir réttlátum stöðlum hans. Okkur er einnig hjálpað við að þróa ávöxt anda Guðs í eigin lífi. - Gal. 5:22, 23.

Við skulum brjóta niður grein 1988 ríkisráðuneytisins hugsuð með hugsun:

„Eins og bent var á í Esekíel 33: 33 og 38: 23, prédikunarstarf okkar hús til húss gegnir mikilvægu hlutverki í helgun nafns Jehóva.“

Esekíel 33: 33 segir: „Og þegar það rætist - og það rætast - verða þeir að vita að spámaður hefur verið á meðal þeirra.“ Ef við helgum nafn Jehóva með sannleiksgildi spámannlegs prédikunarstarfs, þá erum við hafa brugðist algerlega. Spá eftir spá hefur mistekist. Þrengingin mikla átti að byrja í 1914, síðan 1925, þá líklega einhvern tíma í 40, og aftur í 1975. Við höfum endurskilgreint spádóma kynslóðarinnar að meðaltali einu sinni á tíu árum. Byggt á þessu hefur prédikun okkar frá húsi borið álit á nafni Guðs en ekki helgun.
Esekíel 38: 23 segir: „Og ég mun vissulega styrkja mig og helga mig og láta mig þekkja fyrir augum margra þjóða; og þeir verða að vita að ég er Jehóva. “Það er rétt að við höfum gert þýðingu YHWH sem„ Jehóva “mjög vel þekkt. En þetta uppfyllir ekki orð Jehóva í gegnum Esekíel. Það er ekki að þekkja nafn Guðs sem telur, heldur skilja persónuna sem nafnið táknar, eins og sýnt er fram á með spurningu Móse til Jehóva. (Fyrri 3: 13-15) Aftur, ekki eitthvað sem við höfum náð með því að fara frá dyrum til dyra.

„Góðu fréttirnar um ríkið eru settar nákvæmlega frammi fyrir einstökum heimilum og gefa þeim tækifæri til að sýna hvar þeir standa. (2. Þess. 1: 8-10) Vonandi verða þeir fluttir til að taka afstöðu sína við hlið Jehóva og hljóta líf. - Matt. 24: 14; John 17: 3. “

Þetta er enn eitt dæmið um túlkun okkar. Notkun orða Páls til Þessaloníkubréfa bendir til þess að viðbrögð húsráðandans við prédikun okkar séu líf og dauða. Ef við lesum samhengi orða Páls skiljum við að eyðileggingin kemur yfir þá sem hafa gert þrengingu fyrir kristna menn. Páll er að tala um óvini sannleikans sem hafa ofsótt bræður Krists. Það er varla atburðarás sem hentar hverjum manni, konu og barni á jörðinni. (2 Thess. 1: 6)
„Regluleg vinna hús-til-hús styrkir líka von okkar um loforð Guðs. Geta okkar til að nota Biblíuna á áhrifaríkan hátt er aukin. Okkur er hjálpað við að vinna bug á ótta karla. Hægt er að temja sér meiri samkennd þegar við tökum eftir því af eigin raun hvað fólk þjáist vegna þess að þekkja ekki Jehóva og lifa ekki eftir réttlátum stöðlum hans. Okkur er einnig hjálpað við að þróa ávöxt anda Guðs í eigin lífi. - Gal. 5:22, 23. “
Það var tími sem þessi málsgrein hefði haft vit fyrir mér. En ég get nú séð það hvað það er. Starfið frá húsi til heimilis setur okkur í námunda við bræður okkar í langan tíma. Samtalið snýr náttúrulega að skilningi okkar á fyrirheitum Guðs sem hafa verið skekkt með undið kennslu hinna sauðanna, sem fær okkur til að trúa því að allir en við deyjum í Armageddon í alla tíð og að við munum ljúka öllum plánetunni okkur sjálfum. Við vitum nákvæmlega hvað Jehóva hefur skipulagt fyrir okkur og hunsum orð Páls kl 1 Corinthians 13: 12.
Hvað notar Biblíuna á áhrifaríkari hátt, hversu oft tökum við hana jafnvel út fyrir dyrnar? Í biblíuumræðum yrðum við flest týnd í því að reyna að finna hrekjandi ritningu. Og hvað varðar að vinna bug á ótta manna, þá er sannleikurinn algjör andstæða. Að mjög miklu leyti förum við út í hús-til-hús-vinnu vegna þess að við erum hrædd við menn. Við erum hrædd um að tímarnir okkar verði of lágir. Við finnum til sektar fyrir að lækka meðaltal safnaðarins. Við höfum áhyggjur af því að við missum forréttindi í söfnuðinum ef stundir okkar ná ekki saman. Öldungarnir verða að tala við okkur.
Hvað varðar meiri samkennd sem ræktað er vegna dyra við dyrnar, það er erfitt að skilja hvernig það getur verið raunin. Þegar boðberi út í bílahópi bendir á fallegt heimili og segir: „Það er þar sem ég vil búa eftir Armageddon“, sýnir hann samúð með þjáningum fólks?

Fyrirlitin skömm

Þegar hann lýsti Jesú sem fullkomnara trúar okkar, segir Hebreabréfið: „Fyrir þá gleði sem honum var borin þoldi hann pyntingarstaur, fyrirlíta skömmog settist við hægri hönd hásætis Guðs. “(Hebreabréfið 12: 2)
Hvað átti hann við með því að „fyrirlíta skömm“? Til að skilja það betur ættum við að líta á eigin orð Jesú í Lúkas 14: 27 sem segir: „Sá sem ekki fer með pyntingarhlut sinn og kemur á eftir mér, getur ekki verið lærisveinn minn.“
Samkvæmt versi 25 í þessum kafla talaði Jesús við stóra mannfjölda. Þetta fólk vissi ekki að hann ætlaði að deyja á pyntingarstaur. Svo hvers vegna myndi hann nota þessa myndlíkingu? Fyrir okkur var pyntingarstaurinn (eða krossinn, eins og margir líta á) einfaldlega með hvaða hætti Jesús var tekinn af lífi. Hins vegar, fyrir hebreska áhorfendur, þá myndi orðatiltækið „bera með sér pyntingarhlut“, töfra fram mynd af manneskju af verstu sort; einn fyrirlitinn og hafnað af fjölskyldu, vinum og samfélaginu. Það var skammarlegasta leiðin fyrir manneskju að deyja. Eins og Jesús sagði í vísunni á undan, verðum við að vera fús og reiðubúin að láta af hendi allt sem okkur þykir vænt um, jafnvel „faðir og móðir og kona og börn“, til að vera lærisveinn hans. (Lúkas 14: 26)
Fyrir okkur sem höfum gert okkur grein fyrir því að við getum ekki lengur í góðri samvisku haldið áfram að efla kenningar og hagsmuni skipulag votta Jehóva stöndum við frammi fyrir - kannski í fyrsta skipti í lífi okkar - aðstæðum þar sem við líka verðum að bera pyntingarhlut okkar og fyrirlíta eins og Drottinn vor skömmina sem fjölskylda og vinir munu hrúga yfir okkur sem munu líta á okkur sem hataðan fráhvarfsmann.

Perlan mikils virði

„Aftur er himnaríki eins og farandkaupmaður sem leitar eftir fínum perlum. ⁴⁶ Þegar hann fann eina perlu af miklum verðmætum fór hann á brott og seldi tafarlaust allt það sem hann átti og keypti það. “(Mt 13: 45, 46)

Ég var vanur að hugsa að þetta ætti við mig vegna þess að ég hafði fundið skipulag votta Jehóva. Jæja, ég fann það ekki alveg. Ég ólst upp í því. En samt hélt ég að það væri perla sem er mikils virði. Undanfarin ár hef ég kynnst dásamlegum sannindum um orð Guðs sem hafa verið opnuð fyrir mér með persónulegu biblíunámi og tengslum við ykkur öll á þessum vefsíðum. Ég hef sannarlega skilið hvað perla mikils virði þýðir. Í fyrsta skipti á ævinni komst ég að því að ég á líka von um að deila með þeim umbunum sem Jesús veitti öllum þeim sem trúa á hann; umbunin fyrir að verða barn Guðs. (John 1: 12; Rómverjar 8: 12) Það er engin efnisleg eign, engin persónuleg tengsl, engin önnur verðlaun með meiri verðmæti. Það er sannarlega þess virði að selja allt sem við eigum til að eiga þessa einu perlu.
Við vitum ekki alveg hvað faðir okkar hefur í geymslu fyrir okkur. Við þurfum ekki að vita það. Við erum eins og börn einstaklings auðmanns og ákaflega góður og góður maður. Við vitum að við erum í hans vilja og að við eigum arf en við vitum ekki nákvæmlega hvað það er. Engu að síður höfum við svo mikið traust á gæsku og réttlæti þessa manns að við erum reiðubúin að hætta öllu á þeirri trú að hann láti okkur ekki bana. Það er kjarni trúarinnar.
Ennfremur, án trúar er ómögulegt að þóknast Guði vel, því að hver sem nálgast Guð verður að trúa að hann sé það og það hann verður umbunarmaður þeirra sem leitast eftir honum. (Hann 11: 6)