[Frá ws10 / 16 bls. 8 Nóvember 28-desember 4]

„Ekki gleyma góðmennsku við ókunnuga.“ - Hebreabréfið 13: 2, ftn. NWT

Rannsókn þessi opnar með frumskýrslu um mann sem var ekki vitni þegar hann kom til Evrópu frá Gana.

„Hann rifjar upp:„ Mér varð fljótt ljóst að flestum var alveg sama um mig. Loftslagið var líka nokkuð áfall. Þegar ég yfirgaf flugvöllinn og fann fyrir kulda í fyrsta skipti á ævinni byrjaði ég að gráta. “Vegna þess að hann glímdi við tungumálið gat Osei ekki fundið ágætis starf í meira en eitt ár. Hann var langt frá fjölskyldu sinni og fann sig einn og heimþrá. “ - mgr. 1

Hvað munu JW bræður okkar taka af þessum upphafsreikningi? Vissulega munu þeir hafa samúð með vanda þessa fátæka náunga. Þeir munu örugglega finna að vottar eru ólíkir heiminum þegar þeir sýna ókunnugum góðvild. Ekki var hægt að kenna manni um að ætla að þetta sé allur tilgangur greinarinnar. Annars af hverju að opna með svona reikning? Annars af hverju að hafa þematexta eins og Hebreabréfið 13: 2 sem segir:

 „Ekki gleyma gestrisni [ftn:„ góðmennsku við ókunnuga “] því í gegnum hana skemmtu sumir ómeðvitað engla.“ (Heb 13: 2)

Með því að nota fordæmið af ættfeðrunum sem fengu heimsóknir frá englum sem birtust sem menn, sýnir Hebreabréfið hvernig kristnir menn ættu að vera góðir við algera ókunnuga, þar sem þessir trúuðu fornu menn vissu ekki, að minnsta kosti í fyrstu, að þessir ókunnugu menn, sem þeir boðið inn í tjöldin að fæða og sjá fyrir voru í raun englar frá Guði.

Þau voru blessuð fyrir óeigingjarna, ófyrirgefna góðmennsku.

Miðað við upphafsgreinina gætum við með réttu gengið út frá því að málflutningur mannsins verði notaður til að sýna hvernig vottar Jehóva ættu að bregðast við svipaðar kringumstæður.

Þetta er athyglisvert vegna þess að venjulega hafa vottar Jehóva verið hvattir til að taka þátt í sjálfboðavinnu eða hjálpargögnum til hjálpar þeim sem eru í neyð nema að skipuleggja beint af stjórnvaldinu eða deildarskrifstofunni. og þetta hefur verið fátt og langt á milli, aðallega bundið við viðreisnarviðleitni í kjölfar náttúruhamfara. Að auki eru vottar Jehóva reglulega hvattir til að forðast öll félagslegan félagsskap við „veraldlegt fólk“. Aðeins ef manneskja lýsir áhuga á að verða vitni er möguleg félagsleg aðstoð möguleg og jafnvel þá er hún mjög takmörkuð þar til einstaklingurinn er að fullu „í“ stofnuninni. Svo kannski er þessi grein að kynna stefnubreytingu. Kannski hefur stjórnandi aðili í huga eina kröfu sem postularnir og eldri menn í Jerúsalem gerðu til Páls þegar hann lagði af stað til að prédika fyrir heiðingjunum.

“. . .Já, þegar þeir kynntust þeirri óverðskulduðu góðvild sem mér var gefin, Jakob og Cefas og Jóhannes, þeir sem virtust vera stoðir, gáfu mér og Barnabas hægri hönd til að deila saman, að við ættum að fara til þjóðanna , en þeir til hinna umskornu. 10 Aðeins við ættum að hafa hina fátæku í huga. Þessa einmitt hef ég líka leitast við að gera. “(Ga 2: 9, 10)

Hversu yndisleg og kærkomin hraðabreyting þetta væri! Að hafa fátæka í huga!

Reyndar vekur upphafsgrein næstu málsgreinar von okkar um að slíkt verði nú raunin í stofnuninni:

Hugsaðu um hvernig þú myndir vilja að aðrir hegðuðu þér ef þú værir í svipuðum aðstæðum. - mgr. 2

En því miður, vonir okkar eru strangar við að lesa næstu setningu:

Myndir þú ekki meta velkomnar í ríkissalinn, óháð þjóðerni þínu eða húðlit? - mgr. 2

Enn ein beita og rofi. Maðurinn í dæminu í fyrstu málsgreininni var ekki JW á þeim tíma né er sýnt að hann færi í ríkissal eða væri jafnvel meðvitaður um tilvist Votta Jehóva, en samt er umsóknin sú að sýna slíkum manni góðvild þegar hann mætir í ríkissalnum!

Er góðvild við ókunnuga sem Hebreabréfið 13: 2 talar um skilyrt? Er það aðeins gagnkvæmt? Þurfa útlendingarnir að gera eitthvað, skuldbinda sig með þegjandi hætti, ljúga jafnvel áhuga, bara til að fá smá góðvild frá okkur? Er það það sem það veltur á?

Verða slíkar góðvildar aðeins bundnar við þá sem fyrst hafa áhuga á að verða vottar Jehóva?

Eftirfarandi útdráttur virðist styðja þá niðurstöðu.

„... hvernig getum við hjálpað þeim sem eru með erlendan bakgrunn að finna sig heima í söfnuðinum?“ - 1. mgr. 2

„Í dag getum við verið viss um að Jehóva hefur jafn miklar áhyggjur af fólki af erlendum uppruna sem sækir samkomur í söfnuðum okkar.“ - 2. mál. 5

„Við getum sýnt nýnemum af erlendum uppruna góðvild með því að kveðja þá í ríkissalnum.“ - Mgr. 9

„Þar sem Jehóva hefur„ opnað fyrir þjóðunum dyrnar að trú “, gætum við ekki opnað eigin dyr fyrir ókunnugum sem eru„ skyldir okkur í trúnni “?“ - 1. mgr. 16

Þessi brot eru staðfest með lestri allrar greinarinnar. Engin dæmi eru gefin né nein hvatning um að við leggjum okkur fram um að hjálpa útlendingi eða útlendingi í neyð nema hann hafi fyrst sýnt einhvern áhuga á að verða einn af okkur. Þetta er skilyrt góðvild, ást á verði. Getum við fundið dæmi um þetta í þjónustu Jesú eða postulanna? Ég held ekki.

Það er ekkert athugavert við að uppræta kynþáttafordóma, en það er aðeins lítið brot af biblíuáfrýjuninni í Hebreabréfinu 13: 2. Hvað með að sýna ókunnugum í neyð góðvild og gestrisni sama hver kynþáttur þeirra er, jafnvel þó að þeir séu af sama kyni og við? Hvað með að vera góður við útlending sem er ekki vottur Jehóva og hefur ekki einu sinni áhuga á að verða einn? Er ást okkar að vera skilyrt? Er prédikunin fyrir þeim eina leiðin sem við getum tjáð ást okkar á óvinum okkar?

Í stuttu máli, það eina sem er athugavert við leiðbeiningu Varðturnsins í þessari viku er að það gengur ekki nógu langt. Það væri allt í lagi ef það væri eftirfylgni grein sem útvíkkaði um alla notkun Hebreabréfsins 13: 2, en það er engin að finna. Umsóknin stoppar hér. Því miður missti annað tækifæri af.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    40
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x