Að setja Matthew 24 í rúmið

Það væri erfitt að finna annan kafla í Biblíunni sem hefur verið misskilinn meira, beitt meira en Matthew 24: 3-31.

Í gegnum aldirnar hafa þessar vísur verið notaðar til að sannfæra trúaða um að við getum borið kennsl á síðustu daga og vitað með táknum að Drottinn er nálægt. Til að sanna að svo sé ekki höfum við skrifað töluverðan fjölda greina um hina ýmsu þætti þessarar spádóms á systurvef okkar. Beroean pickets - Archive, að skoða merkingu „Þessi kynslóð“ (vs. 34), ákvarðandi hver “hann” er á móti 33, sundurliðun þriggja hluta spurningarinnar gegn 3, sem sýnir fram á að svokölluð merki af vísunum 4-14 eru allt annað en og kanna merkingu vísur 23 í gegnum 28. Hins vegar hefur aldrei verið ein heildstæð grein sem reyndi að koma þessu öllu saman. Það er einlæg von okkar að þessi grein fylli þörfina.

Höfum við rétt til að vita?

Fyrsta málið sem við verðum að takast á við er okkar eigin, eðlilega ákafi að sjá Krist koma aftur. Þetta er ekkert nýtt. Jafnvel nánustu lærisveinum hans leið svo og á uppstigningardegi spurðu þeir: „Drottinn, endurheimtir þú Ísraelsríki á þessum tíma?“ (Postulasagan 1: 6)[I]  Engu að síður, útskýrði hann að slík þekking væri, satt best að segja, ekkert af okkar viðskiptum:

„Hann sagði við þá:„Það tilheyrir þér ekki að vita um tíma og árstíð sem faðirinn hefur sett í eigin lögsögu. ““ (Postulasagan 1: 7)

Þetta var ekki í eina skiptið sem hann tilkynnti þeim að slík þekking væri utan marka:

„Varðandi þann dag og stund veit enginn, hvorki englar himins né sonur, heldur aðeins faðirinn.“ (Mt 24: 36)

„Haltu því vakandi af því að þú veist ekki á hvaða degi Drottinn þinn kemur.“ (Mt 24: 42)

„Af þessum sökum sannið þið ykkur líka reiðubúna, af því að Mannssonurinn kemur á klukkutíma, sem yður dettur ekki í hug.“ (Mt 24: 44)

Takið eftir að þessar þrjár tilvitnanir koma úr 24. kafla Matteusar; einmitt kaflinn sem inniheldur það sem margir segja eru tákn til að sýna að Kristur er nálægur. Við skulum rökræða um ósamræmi í þessu í smá stund. Myndi Drottinn okkar segja okkur - ekki einu sinni, ekki tvisvar, heldur þrisvar - að við getum ekki vitað hvenær hann kemur; að jafnvel hann vissi ekki hvenær hann var að koma aftur; að hann myndi raunverulega koma aftur í einu þegar við áttum síst von á því; allan tímann að segja okkur hvernig við eigum að átta okkur á því sem við eigum ekki að vita? Það hljómar meira eins og forsendan fyrir Monty Python skissu en heilbrigð guðfræði Biblíunnar.

Þá höfum við sögulegar sannanir. Að túlka Matteus 24: 3-31 sem leið til að spá fyrir um endurkomu Krists hefur ítrekað leitt til vonbrigða, vonbrigða og milljónatrúa trúarbragða allt til dagsins í dag. Myndi Jesús senda okkur skilaboð? Myndi einhver spádómur um hann ekki rætast mörgum sinnum áður en hann rætist að lokum? Því að það er einmitt það sem við verðum að viðurkenna að hefur gerst ef við ætlum að halda áfram að trúa því að orð hans í Matteusi 24: 3-31 eigi að vera merki um að við séum á síðustu dögum og að hann sé um það bil að snúa aftur.

Raunveruleikinn er sá að okkur kristnum mönnum hefur verið tælað af eigin ákafa til að þekkja hið óþekkta; og þannig höfum við lesið orð Jesú það sem einfaldlega er ekki til.

Ég ólst upp við að Matteus 24: 3-31 talaði um merki sem bentu til þess að við værum á síðustu dögum. Ég leyfði lífi mínu að mótast af þessari trú. Mér fannst ég vera hluti af úrvalshópi sem vissi hluti sem leyndust fyrir hinum heiminum. Jafnvel þegar dagsetning komu Krists hélt áfram að ýta aftur - þegar hver nýr áratugur rann fram hjá - afsakaði ég breytingar eins og „nýtt ljós“ sem Heilagur Andi opinberaði. Að lokum, um miðjan tíunda áratuginn, þegar trúverðugleiki minn hafði verið teygður til brotamarka, fann ég létti þegar sérstakt tegund kristninnar minnkaði allan „þessa kynslóð“ útreikning.[Ii]  En það var ekki fyrr en á 2010, þegar búið var að búa til samanleidda og óskriftarlega kenningu tveggja skarast kynslóða, að ég fór loksins að sjá þörfina á að skoða Ritninguna sjálf.

Ein af þeim frábæru uppgötvunum sem ég fann var aðferðafræði biblíunámsins þekkt sem exegesis. Ég lærði hægt og rólega að yfirgefa hlutdrægni og fyrirhyggju og leyfa Biblíunni að túlka sig. Nú kann að þykja sumum jafn fáránlegt að tala um líflausan hlut, eins og bók, eins og að geta túlkað sjálfan sig. Ég myndi sammála því ef við værum að tala um einhverja aðra bók en Biblían er orð Guðs og hún er ekki líflaus heldur lifandi.

„Því að Guðs orð er lifandi og beitir krafti og er skarpara en nokkurt tvíeggjað sverð og stungur jafnvel til að deila sál og anda og liðum frá mergnum og er fær um að greina hugsanir og áform hjartans. ¹³ Og það er ekki til sköpun sem er hulin augliti hans, heldur eru allir hlutir naknir og opinberlega afhjúpaðir augum þess sem við verðum að gera grein fyrir. “(Hann 4: 12, 13)

Eru þessar vísur að tala um orð Guðs Biblíuna eða um Jesú Krist? Já! Línan þar á milli er óskýr. Andi Krists leiðbeinir okkur. Þessi andi var til jafnvel áður en Jesús kom til jarðarinnar, vegna þess að Jesús var áður til sem Orð Guðs. (Jóhannes 1: 1; Opinb. 19:13)

Varðandi þessa frelsun, spámennirnir, sem spáði fyrir náðinni sem kæmi til þín, leitaði og rannsakaði vandlega, ¹¹að reyna að ákvarða tímann og stillinguna sem Andi Krists í þeim benti á þegar hann spáði fyrir þjáningum Krists og dýrðinni í kjölfarið. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]

Áður en Jesús fæddist var „andi Krists“ hjá fornu spámönnunum og það er í okkur ef við biðjum fyrir því og skoðum þá ritningarnar með auðmýkt en án dagskrár byggðar á fyrirfram ákveðnum hugmyndum eða kenningum manna. Þessi námsaðferð felur í sér meira en að lesa og taka tillit til alls samhengis kaflans. Það tekur einnig mið af sögulegum aðstæðum og sjónarmiði persóna sem taka þátt í upphaflegu umræðunni. En allt þetta er árangurslaust nema við opnum okkur líka fyrir leiðsögn heilags anda. Þetta er ekki fámennt úrval, heldur allra kristinna sem leggja sig fúslega undir Krist. (Þú getur ekki lagt þig undir Jesú og menn. Þú getur ekki þjónað tveimur herrum.) Þetta er umfram einfaldar, akademískar rannsóknir. Þessi andi fær okkur til að bera vitni um Drottin okkar. Við getum ekki annað en talað um það sem andinn opinberar okkur.

„… Og hann bætti við:„ Þetta eru sönn orð sem koma frá Guði. Svo ég féll fyrir fótum hans til að tilbiðja hann. En hann sagði við mig: „Ekki gera það! Ég er meðþjónn með þér og bræðrum þínum sem treysta á vitnisburð Jesú. Dýrka Guð! Því vitnisburður Jesú er andi spádóma. “ (Op 19: 9, 10 BSB)[Iv]

Erfiða spurningin

Með þetta í huga hefst umræða okkar í 3. versi í Matteusi 24. Hér spyrja lærisveinarnir þriggja hluta spurningar.

„Meðan hann sat á Olíufjallinu, nálguðust lærisveinarnir hann einslega og sögðu:„ Segðu okkur, hvenær verður þetta og hver mun vera merki um nærveru þína og lokun kerfisins? “ (Mt 24: 3)

Af hverju sitja þeir á Olíufjallinu? Hver er atburðarásin sem leiðir að þessari spurningu? Ég var vissulega ekki spurður út í bláinn.

Jesús var nýbúinn að eyða síðustu fjórum dögum í að prédika í musterinu. Við lokaferð sína hafði hann fordæmt borgina og musterið til glötunar og látið þá bera ábyrgð á öllu réttlátu blóði sem fór allt aftur til Abel. (Mt 23: 33-39) Hann sagði það mjög skýrt að þeir sem hann ávarpaði væru þeir sem myndu greiða fyrir syndir fortíðar og nútíðar.

„Sannlega segi ég yður: alla þessa hluti mun koma að þessa kynslóð. “(Mt 23: 36)

Þegar þeir yfirgáfu musterið bentu lærisveinar hans, líklega truflaðir af orðum hans (fyrir það sem Gyðingur elskaði ekki borgina og musteri hennar, stolt alls Ísraels) honum stórfengleg verk gyðinga byggingarlistar. Sem svar sagði hann:

„Sérðu ekki alla þessa hluti? Sannlega segi ég yður, á engan hátt mun steinn verða eftir á steini og honum ekki hent. “(Mt 24: 2)

Svo þegar þeir komu að Olíufjallinu, seinna um daginn, var þetta allt mjög í huga lærisveina hans. Þess vegna spurðu þeir:

1. "Hvenær mun þessir hlutir vera? “
2. „Hvað verður til marks um nærveru þína?“
3. „Hvert mun vera merki… um niðurstöðu hlutakerfisins?“

Jesús hafði nýlega sagt þeim, tvisvar, að „öllum þessum hlutum“ yrði eytt. Svo þegar þeir spurðu hann um „þessa hluti“ spurðu þeir í samhengi við hans eigin orð. Þeir spurðu til dæmis ekki um Harmageddon. Orðið „Harmagedón“ kæmi ekki í notkun í 70 ár í viðbót þegar Jóhannes skrifaði upp Opinberun sína. (Op 16:16) Þeir voru ekki að ímynda sér einhvers konar tvöfalda uppfyllingu, einhverja andskotalega ósýnilega uppfyllingu. Hann hafði bara sagt þeim að heimilið og dýrkaður tilbeiðslustaður þeirra yrði eyðilagður og þeir vildu vita hvenær. Létt og einfalt.

Þú munt einnig taka eftir því að hann sagði að „allir þessir hlutir“ myndu koma yfir „þessa kynslóð“. Þannig að ef hann er að svara spurningunni um hvenær „þessir hlutir“ eiga sér stað og á meðan á því svari stendur notar hann aftur orðasambandið „þessi kynslóð“, myndu þeir ekki draga þá ályktun að hann væri að tala um sömu kynslóð og hann vísaði til fyrr í dagurinn?

Parousía

Hvað með seinni hluta spurningarinnar? Af hverju notuðu lærisveinarnir hugtakið „nærvera þín“ í stað „komu þinnar“ eða „endurkomu“?

Þetta orð yfir „nærveru“ á grísku er parousía. Þó að það geti þýtt það sama og það gerir á ensku („ástand eða staðreynd að vera til, eiga sér stað eða vera til staðar á stað eða hlut“) er önnur merking á grísku sem er ekki til í enska jafngildinu.  Pauousia var „notað í austri sem tæknileg tjáning fyrir konungsheimsókn konungs, eða keisara. Orðið þýðir bókstaflega „veran við hliðina“ þannig „persónulega nærveru“ “(K. Wuest, 3, Bypaths, 33). Það fól í sér tíma breytinga.

William Barclay í Orð Nýja testamentisins (bls. 223) segir:

Ennfremur er eitt algengasta atriðið að héruð eru frá tímum keisarans. Cos dagsetti nýja tíma frá ofsóknum Gaius Caesar árið 4 e.Kr., sem og Grikkland frá parousia af Hadrianus árið 24. AD nýr hluti tímans kom fram með komu konungs.
Önnur algeng venja var að slá til nýja mynt til að minnast heimsóknar konungs. Ferðum Hadrians má fylgja myntunum sem slegnir voru til að minnast heimsókna hans. Þegar Nero heimsótti Korintu var slegið á mynt til að minnast ævintýris hans, aðkomu, sem er latneska jafngildi grísku parousia. Það var eins og með komu konungsins hefði komið upp nýtt gildi.
Parousia er stundum notað um „innrás“ í hérað af hershöfðingja. Það er svo notað af innrás Mítradates í Asíu. Það lýsir inngangi á sjónarsviðið með nýjum og sigrandi krafti.

Hvernig getum við vitað hvaða skilningi lærisveinarnir höfðu í huga?

Einkennilega nóg hafa þeir sem myndu stuðla að röngum túlkun, ósýnilegri nærveru, veitt svarinu óafvitandi.

AÐHALD ÁSTÖÐU
Þegar þeir spurðu Jesú: „Hvað mun vera merki um nærveru þína?“ Vissu þeir ekki að framtíð hans væri ósýnileg. (Matt. 24: 3) Jafnvel eftir upprisu hans spurðu þeir: „Herra, ertu að endurreisa ríkið fyrir Ísrael á þessum tíma?“ (Postulasagan 1: 6) Þeir leituðu að sýnilegri endurreisn þess. En fyrirspurn þeirra sýndi að þeir höfðu í huga ríki Guðs með Kristi sem nákomnu. (w74 1 / 15 bls. 50)

En enn ekki hafa hlotið heilagan anda, kunnu þeir ekki að meta að hann myndi ekki sitja í jarðnesku hásæti; þeir höfðu enga hugmynd um að hann myndi stjórna sem dýrlegur andi frá himninum og vissu því ekki að önnur nærvera hans væri ósýnileg. (w64 9 / 15 bls. 575-576)

Í framhaldi af þessum rökum skaltu íhuga hvað postularnir vissu á því augnabliki: Jesús hafði þegar sagt þeim að hann yrði með þeim hvenær sem tveir eða þrír væru saman komnir í hans nafni. (Mt 18:20) Að auki, ef þeir væru aðeins að spyrja um einfalda nærveru eins og við skiljum hugtakið í dag, hefði hann getað svarað þeim eins og hann gerði skömmu síðar með orðunum: „Ég er með þér alla daga þar til að lokum kerfi hlutanna. “ (Mt 28:20) Þeir þyrftu ekki skilti til þess. Eigum við virkilega að trúa því að Jesús hafi ætlað okkur að skoða stríð, jarðskjálfta og hungursneyð og segja: „Ah, meiri sönnun þess að Jesús er með okkur“?

Það er líka athyglisvert að af guðspjöllunum þremur sem segja frá þessari spurningu notar aðeins Matthew orðið parousia. Þetta er þýðingarmikið vegna þess að aðeins Matteus talar um „himnaríki“, setningu sem hann notar 33 sinnum. Áhersla hans beinist mjög að ríki Guðs sem koma skal, svo honum, Kristi parousia myndi meina að konungur hafi komið og hlutirnir séu að breytast.

Synteleias þú Aiōnos

Áður en við förum yfir 3 vísu verðum við að skilja það sem lærisveinarnir skildu með „niðurstöðu kerfisins“ eða eins og flestar þýðingar segja „lok aldarinnar“; á grísku, Synteleias þú Aiōnos). Við gætum hugsað okkur að eyðilegging Jerúsalem með musteri hennar markaði lok tímabilsins og það gerði það. En er það það sem lærisveinarnir höfðu í huga þegar þeir spurðu spurningar þeirra?

Það var Jesús sem kynnti hugmyndina um endalok heimskerfisins eða aldarinnar. Þannig að þeir voru ekki að finna upp nýjar hugmyndir hér, heldur spurðu aðeins um einhverjar vísbendingar um hvenær endirinn sem hann hafði þegar talað um ætti að koma. Nú talaði Jesús aldrei um þrjú eða fleiri kerfi hlutanna. Hann vísaði aðeins til tveggja. Annaðhvort talaði hann um núverandi og um það sem koma skyldi.

„Sem dæmi, hver sem talar orð gegn Mannssyninum, honum verður fyrirgefið. en hver sem talar gegn heilögum anda, honum verður ekki fyrirgefið, nei, ekki í þessu hlutakerfi né í því sem kemur. “(Mt 12: 32)

“. . . Jesús sagði við þá: „Börn þetta hlutakerfi giftast og eru gefin í hjónabandi, 35 en þeir sem hafa verið taldir verðugir að öðlast það hlutakerfi og upprisa frá dauðum hvorki gengur í hjónaband né er gefin í hjónabandi. “(Lu 20: 34, 35)

“. . .Og húsbóndi hans hrósaði ráðsmanninum, þó að hann væri ranglátur, vegna þess að hann hegðaði sér með hagnýtri visku; fyrir synina þetta hlutakerfi eru vitrari á hagnýtan hátt gagnvart eigin kynslóð en synir ljóssins. “(Lu 16: 8)

“. . . hver mun ekki verða hundraðfaldur núna á þessu tímabili, hús og bræður og systur og mæður og börn og akrar, með ofsóknum og í komandi hlutakerfi eilíft líf. “(Mr 10: 30)

Jesús talaði um kerfi hlutanna sem myndi koma eftir að núverandi lýkur. Stjórnkerfið á dögum Jesú náði til fleiri en Ísraelsþjóðarinnar. Það náði til Rómar, svo og umheimsins sem þeir þekktu.

Bæði Daníel spámaður, sem Jesús bendir á í Matteusi 24:15, sem og Jesús sjálfur, spáðu því að eyðing borgarinnar myndi koma af hendi annarra, her. (Lúk. 19:43; Daníel 9:26) Ef þeir hlýddu og hlýddu áminningu Jesú um að „nota hyggindi“ hefðu þeir áttað sig á því að borgin myndi ljúka af hendi mannshers. Þeir myndu með sanni gera ráð fyrir að þetta væri Róm þar sem Jesús sagði þeim að vonda kynslóð samtímans myndi sjá fyrir endann og ólíklegt væri að önnur þjóð myndi sigra og koma í stað Rómar á þeim stutta tíma sem eftir væri. (Mt 24:34) Svo að Róm, sem eyðileggjandi Jerúsalem, myndi halda áfram að vera til eftir að „allt þetta“ gerðist. Þess vegna voru aldarlokin frábrugðin „öllum þessum hlutum“.

Merki eða merki?

Eitt er víst, það var aðeins eitt merki (gríska: sémeion). Þeir báðu um a einn skrifaðu undir vers 3 og Jesús gaf þeim a einn kvittaðu í vers 30. Þeir báðu ekki um tákn (fleirtölu) og Jesús gaf þeim ekki meira en þeir báðu um. Hann talaði um tákn í fleirtölu en í því samhengi var hann að tala um fölsk tákn.

„Því að fals Krists og falsspámenn munu rísa upp og gefa mikið merki og undrar svo að villt sé, jafnvel ef þeir eru valnir, jafnvel. “(Mt 24: 24)

Svo ef einhver fer að tala um „stórmerki“ er hann líklega falskur spámaður. Ennfremur að reyna að komast í kringum skort á fjölleika með því að halda því fram að Jesús tali um „samsett tákn“ er bara uppátæki til að forðast að vera merktur sem einum af fölspámönnunum sem hann varaði okkur við. (Þar sem spádómar þeirra sem nota orðasambandið „samsett tákn“ hafa - margsinnis - mistekist hafa þeir þegar sýnt sig að vera falsspámenn. Ekki er þörf á frekari umræðum.)

Tveir viðburðir

Hvort lærisveinarnir héldu að einum atburðinum (eyðileggingu borgarinnar) yrði fljótt fylgt eftir af hinum (endurkomu Krists) getum við aðeins giskað á. Það sem við vitum er að Jesús skildi muninn. Hann vissi af lögbanninu gegn því að vita nokkuð um tímasetningu endurkomu hans í konungsríki. (Postulasagan 1: 7) En greinilega var engin svipuð takmörkun á vísbendingum um nálgun hins atburðarins, eyðileggingu Jerúsalem. Reyndar, jafnvel þó að þeir hafi beðið um nein merki um nálgun þess, fór það eftir því að þeir gerðu sér grein fyrir mikilvægi atburða.

„Lærðu nú þessa líkingu af fíkjutrénu: Jafnskjótt og ung greinin er orðin blíður og spíra lauf sín veistu að sumarið er í nánd. 33 Sömuleiðis þú, þegar þú sérð alla þessa hluti, veistu að hann er nálægt dyrunum. “(Mt 24: 32, 33)

„Þegar þú sérð hins vegar ógeðfellda hlutina sem veldur því að auðn stendur þar sem það ætti ekki að vera (láttu lesandann nota dómgreind). . . “(Mr 13: 14)

Sannlega segi ég yður að þessi kynslóð mun engan veginn líða undir lok fyrr en allt þetta gerist. ³⁵ Himinn og jörð munu líða undir lok, en orð mín munu engan veginn líða undir lok. “(Mt 24: 34, 35)

Auk þess að gefa þeim kost á takmörkuðum tímaramma („þessari kynslóð“) sýndi hann einnig hvernig þeir myndu sjá vísbendingar um nálgun hennar. Þessir forverar ætluðu að vera svo sjálfsagðir að hann þyrfti ekki að stafa þá út fyrirfram, nema fyrir þann sem sá sem forði flótta þeirra: útliti ógeðslegs hlutar.

Tímamörkin fyrir leikaraskap eftir að þetta einstæða tákn kom fram voru mjög takmörkuð og krafðist tafarlausra aðgerða þegar leiðin var rudd eins og spáð var í Mt 24:22. Hér er samhliða reikningurinn eins og Markús skilaði:

„Lát þá þá í Jude ·a byrja að flýja til fjalla. 15 Láttu manninn á þaki ekki fara niður né fara inn til að taka neitt úr húsi sínu. 16 og láttu manninn á akri ekki snúa aftur til hlutanna að baki til að ná sér í ytra klæði sitt. 17 Vei þunguðum konum og þeim sem hafa barn á brjósti í þá daga !. . . Reyndar, nema Jehóva hefði stytt dagana, væri ekkert hold bjargað. En vegna hinna útvöldu sem hann hefur valið hefur hann stytt dagana. “(Mr 13: 14-18, 20)

Jafnvel ef þeir hefðu ekki spurt spurningarinnar sem þeir gerðu, þá hefði Jesús þurft að finna tækifæri til að miðla þessum lífsnauðsynlegu, bjargandi upplýsingum til lærisveina sinna. En endurkoma hans sem kóngs krefst engra sérstakra leiðbeininga. Af hverju? Vegna þess að hjálpræði okkar veltur ekki á því að við flytjum til einhvers sérstaks landfræðilegs staðar við hattinn eða gerum aðra mjög sérstaka virkni eins og að húða dyrastafana með blóði. (12. Mós 7: XNUMX) Hjálpræði okkar verður úr höndum okkar.

„Og hann mun senda engla sína með mikilli lúðrahljóm, og þeir munu safna útvöldum sínum saman frá vindunum fjórum, frá einni himininn að annarri útlimum þeirra.“ (Mt 24: 31)

Svo að við látum ekki blekkjast af mönnum sem segja okkur að þeir séu handhafar leynilegrar þekkingar. Að aðeins ef við hlustum á þá munum við frelsast. Karlar sem nota orð eins og:

Öll verðum við að vera tilbúin til að fara eftir öllum fyrirmælum sem við kunnum að fá, hvort sem þau virðast hljóð frá stefnumótandi eða mannlegu sjónarmiði eða ekki. (w13 11 / 15 bls. 20 par. 17)

Ástæðan fyrir því að Jesús gaf okkur ekki leiðbeiningar um hjálpræði okkar, eins og hann gerði lærisveinum sínum á fyrstu öld, er sú að þegar hann snýr aftur verður hjálpræði okkar úr höndum okkar. Það verður starf kraftmikilla engla að sjá að við erum uppskera, safnað sem hveiti í forðabúr hans. (Mt 3:12; 13:30)

Samhljómur krefst þess að það sé engin mótsögn

Við skulum fara til baka og íhuga Mt 24: 33: „… þegar þú sérð alla þessa hluti skaltu vita að hann er nálægt dyrunum.“

Talsmenn „tákn síðustu daga“ benda á þetta og halda því fram að Jesús sé að vísa til sjálfs sín í þriðju persónu. En ef sú væri raunin, þá er hann beinlínis í mótsögn við viðvörun sína sem aðeins eru gerð ellefu vísur lengra:

„Af þessum sökum sannið þið ykkur líka reiðubúna, af því að Mannssonurinn kemur á klukkutíma, sem yður dettur ekki í hug.“ (Mt 24: 44)

Hvernig getum við vitað að hann er nálægt og trúum því samtímis að hann geti ekki verið nálægt? Það þýðir ekkert. Þess vegna getur „hann“ í þessari vísu ekki verið Mannssonurinn. Jesús var að tala um einhvern annan, einhvern talað um í skrifum Daníels, einhvern sem tengdist „öllu þessu“ (eyðileggingu borgarinnar). Svo við skulum leita til Daníels um svarið.

„Og borgin og hinn heilagi staður íbúa leiðtogi það sem kemur mun koma til rúms þeirra. Og endir þess verður við flóðið. Þar til lokum verður stríð. það sem ákveðið er í auðn.… “Og á vængnum ógeðslegir hlutir það mun vera sá sem veldur auðn; og fram að útrýmingu, þá mun það sem ákveðið var, hella út einnig yfir þann sem liggur í auðn. “(Da 9: 26, 27)

Hvort „hann“ sem er nálægt dyrunum reyndist vera Cestius Gallus, en fóstureyðingartilraun hans til að brjóta musterishliðið (heilagan stað) árið 66 gaf kristnum mönnum tækifæri til að hlýða Jesú og flýja, eða hvort „Hann“ reynist vera Títus hershöfðingi, sem árið 70 e.Kr. tók borgina að lokum, drap næstum alla íbúa hennar og jafnaði musterið við jörðu, er nokkuð fræðilegur. Það sem skiptir máli er að orð Jesú reyndust sönn og veittu kristnum mönnum tímanlega viðvörun sem þeir gætu notað til að bjarga sér.

Viðvaranirnar sem urðu merki

Jesús þekkti lærisveina sína vel. Hann þekkti ágalla þeirra og veikleika þeirra; þrá þeirra eftir áberandi og ákafa fyrir lokin. (Luke 9: 46; Mt 26: 56; Postulasagan 1: 6)

Trú þarf ekki að sjá með augunum. Það sér með hjarta og huga. Margir lærisveinar hans myndu læra að hafa þetta stig trúar en því miður ekki allir. Hann vissi að því veikari sem trúin er því meiri treysta hefur maður tilhneigingu til að setja hluti sem sjá má. Hann veitti okkur áminnilegan fjölda viðvarana til að berjast gegn þessari tilhneigingu.

Reyndar, í stað þess að svara spurningu þeirra strax, byrjaði hann strax með viðvörun:

„Gættu að því að enginn villir þig,“ (Mt 24: 4)

Síðan spáir hann því að sýndarher falskra kristna manna - sjálfkveðnir smurðir - komi og villi marga lærisveinana. Þetta myndi benda á tákn og undur til að blekkja jafnvel útvalda. (Mt 24:23) Stríð, hungursneyð, drepsótt og jarðskjálftar eru sannarlega hræðilegir atburðir. Þegar fólk verður fyrir einhverjum óútskýranlegum stórslysi eins og drepsótt (td svarta plágan sem aflagaði jarðarbúa á 14^th öld) eða jarðskjálfti, þeir leita að merkingu þar sem enginn er. Margir munu stökkva að þeirri niðurstöðu að það sé merki frá Guði. Þetta gerir þá frjóan jarðveg fyrir hvern samviskulausan mann sem lýsir því yfir að hann sé spámaður.

Sannir fylgjendur Krists verða að hækka yfir þessa mannlegu veikleika. Þeir verða að muna orð hans: „Gættu þess að þér sé ekki brugðið, því að þessir hlutir verða að eiga sér stað, en endirinn er ekki ennþá.“ (Mt 24: 6) Hann heldur áfram að segja til að leggja áherslu á óumflýjanleika stríðs:

„Fyrir [virkilega] þjóð mun rísa gegn þjóð og ríki gegn ríki og það verður matarskortur og jarðskjálftar á einum stað á eftir öðrum. 8 Allir þessir hlutir eru upphaf vanlíðunar. “(Mt 24: 7, 8)

Sumir hafa reynt að breyta þessari viðvörun í samsett skilti. Þeir benda til þess að Jesús breyti tón sínum hér, frá viðvörun í vs 6 í samsett tákn í vs 7. Þeir halda því fram að hann sé ekki að tala um algengar styrjaldir, jarðskjálfta, hungursneyð og drepsótt.[V] en af ​​einhvers konar stigmögnun sem gerir þessa atburði sérstaklega merkilega. Tungumálið gerir þó ekki ráð fyrir þeirri niðurstöðu. Jesús byrjar þessa viðvörun með tengibandinu virkilega, sem á grísku - eins og á ensku - er leið til að halda áfram hugsuninni, ekki andstæða henni með nýrri.[Vi]

Já, heimurinn sem myndi koma eftir að Jesús steig upp til himna myndi á endanum fyllast af styrjöldum, hungursneyð, jarðskjálftum og drepsóttum. Lærisveinar hans þyrftu að þjást þó þessi „neyðarþjáning“ ásamt öðrum íbúum. En hann gefur þetta ekki til marks um endurkomu sína. Við getum sagt þetta með vissu vegna þess að saga kristna safnaðarins gefur okkur sönnunargögn. Aftur og aftur hafa bæði velviljaðir og óprúttnir menn sannfært trúsystkini sín um að þeir geti vitað nálægð endalokanna í krafti þessara svokölluðu tákna. Spár þeirra hafa alltaf ekki ræst, sem hefur valdið mikilli vonbrigði og skipbroti trúarinnar.

Jesús elskar lærisveina sína. (Jóhannes 13: 1) Hann vildi ekki gefa okkur falsk tákn sem gætu villt okkur og þjáðst. Lærisveinarnir spurðu hann og hann svaraði því en hann gaf þeim meira en þeir báðu um. Hann gaf þeim það sem þeir þurftu. Hann veitti þeim margvíslegar viðvaranir um að vera vakandi fyrir fölskum kristum sem boðuðu fölsk tákn og undur. Að svo margir hafi valið að hunsa þessar viðvaranir eru sorgleg athugasemd við syndugt mannlegt eðli.

Ósýnilegur Parousia?

Mér þykir leitt að segja frá því að ég var einn af þeim sem hunsaði aðvörun Jesú lengst af. Ég hlýddi á „listilega uppgerðar rangar sögur“ um ósýnilega nærveru Jesú sem átti sér stað árið 1914. Samt varaði Jesús okkur jafnvel við slíku sem þessu:

„Ef einhver segir við þig: 'Sjáðu! Hér er Kristur, 'eða' þar! ' trúið því ekki. 24 Fyrir falsa Krists og falsspámenn munu koma upp og munu framkvæma mikil tákn og undur til að villa um, jafnvel mögulega, jafnvel hina útvöldu. 25 Sjáðu! Ég hef varað þig við. 26 Þess vegna, ef fólk segir við þig: 'Sjáðu! Hann er í eyðimörkinni, 'farðu ekki út; 'Sjáðu! Hann er í innri herbergjunum, 'trúið því ekki.' (Mt 24: 23-25)

William Miller, sem með verkum fæddi aðventistahreyfinguna, notaði tölur úr Daníelsbók til að reikna út að Kristur myndi snúa aftur annað hvort 1843 eða 1844. Þegar það mistókst urðu mikil vonbrigði. En annar aðventisti, Nelson Barbour, tók lærdóm af þeirri bilun og þegar spá hans um að Kristur myndi snúa aftur árið 1874 mistókst breytti hann því í ósýnilega endurkomu og boðaði árangur. Kristur var „úti í óbyggðum“ eða falinn „í innri herbergjunum“.

Charles Taze Russell keyptur í tímaröð Barbour og samþykkti ósýnilega nærveru 1874. Hann kenndi að árið 1914 myndi upphaf þrengingarinnar miklu vera, sem hann leit á sem andspænskan uppfyllingu á orðum Jesú í Matteus 24:21.

Það var ekki fyrr en á 1930 JF Rutherford flutti upphaf ósýnilegrar nærveru Krists fyrir votta Jehóva frá 1874 til 1914.[Vii]

Það er pirrandi að hafa tapað árum í þjónustu stofnunar sem byggð er á svo listilega uppgerðum fölskum sögum, en við megum ekki láta það koma okkur niður. Frekar gleðjumst við yfir því að Jesús hafi séð sér fært að vekja okkur til sannleikans sem frelsar okkur. Með þeirri gleði getum við haldið áfram að bera konungi okkar vitni. Við höfum ekki áhyggjur af því að vita fyrirfram um það sem er utan lögsögu okkar. Við munum vita hvenær tíminn kemur, því sönnunargögnin verða óumdeilanleg. Jesús sagði:

„Því eins og eldingin kemur úr austri og skín yfir til vesturs, svo mun nærvera Mannssonarins verða. 28 Hvar sem skrokkurinn er, þar munu ernirnir safnast saman. “(Mt 24: 27, 28)

Allir sjá eldinguna sem leiftrar á himni. Allir geta séð erni hringa, jafnvel í mikilli fjarlægð. Aðeins blindir þurfa einhvern til að segja þeim að elding hafi blikkað en við erum ekki lengur blind.

Þegar Jesús kemur aftur mun það ekki vera túlkun. Heimurinn mun sjá hann. Flestir munu berja sig í sorg. Við munum gleðjast. (Opinb 1: 7; Lu 21: 25-28)

Merkið

Svo við komumst loks að skiltinu. Lærisveinarnir spurðu um eitt tákn í Matteus 24: 3 og Jesús gaf þeim eitt tákn í Matteusi 24:30:

"Þá tákn Mannssonarins mun birtast á himniog allar ættkvíslir jarðarinnar munu berja sig í sorg og þeir munu sjá Mannssoninn koma á skýjum himinsins með krafti og mikilli dýrð. “(Mt 24: 30)

Til að setja þetta á nútímalegan hátt sagði Jesús þeim: „Þú munt sjá mig þegar þú sérð mig“. Til marks um nærveru hans is nærveru hans. Það á ekki að vera neitt snemma viðvörunarkerfi.

Jesús sagði að hann myndi koma sem þjófur. Þjófur gefur þér ekki merki um að hann sé að koma. Þú stendur upp um miðja nótt undrandi á óvæntu hljóði að sjá hann standa í stofunni þinni. Það er eina „merkið“ sem þú færð um nærveru hans.

Slegnir höndina

Í þessu öllu höfum við nýlokið mikilvægum sannleika sem sýnir fram á að ekki aðeins er Matthew 24: 3-31 ekki spádómur síðustu daga, en að það geti ekki verið slíkur spádómur. Það getur ekki verið neinn spádómur sem gefur okkur undanfara tákn til að vita að Kristur er nálægur. Af hverju? Vegna þess að það myndi skaða trú okkar.

Við göngum af trú, ekki af sjón. (2. Kó 5: 7) En ef það væru virkilega merki sem segja fyrir um endurkomu Krists gæti það verið hvati til að slaka á hendinni sem sagt. Áminningin, „vakið, því ÞÚ veist ekki hvenær húsbóndi hússins kemur“, væri að mestu marklaus. (Mr 13:35)

Hvatningin sem skráð var í Rómverjabréfinu 13: 11-14 hefði litla þýðingu ef kristnir menn í aldanna rás gætu vitað hvort Kristur væri nálægur eða ekki. Það að vita ekki er mikilvægt, því við höfum öll mjög endanlegan líftíma og ef við ætlum að breyta því í óendanlegan hátt verðum við alltaf að vera vakandi, því við vitum ekki hvenær Drottinn okkar kemur.

Í stuttu máli

Sem svar við spurningunni sem hann spurði, sagði Jesús lærisveinum sínum að gæta sín á því að vera ekki truflaðir af hörmulegum atburðum eins og styrjöldum, hungursneyð, jarðskjálftum og drepsóttum og túlka þá sem guðleg tákn. Hann varaði þá einnig við mönnum sem myndu koma, starfa sem falsspámenn og nota tákn og undur til að sannfæra þá um að Jesús hafi þegar snúið aftur ósýnilega. Hann sagði þeim að eyðilegging Jerúsalem yrði eitthvað sem þeir gætu séð koma og að hún myndi eiga sér stað innan líftíma fólks sem þá lifði. Að lokum sagði hann þeim (og okkur) að enginn gæti vitað hvenær hann kæmi aftur. Við þurfum hins vegar ekki að hafa áhyggjur, því hjálpræði okkar krefst þess ekki að við vitum fyrirfram um komu hans. Englarnir sjá um að uppskera hveitið á tilsettum tíma.

Viðbót

Glöggur lesandi skrifaði inn til að spyrja um 29. vísu sem ég hefði vanrækt að tjá sig um. Nánar tiltekið hver er „þrengingin“ sem hún vísar til þegar hún segir: „Strax eftir þrengingu þess tíma ...“

Ég held að vandamálið stafi af notkun Drottins á orðinu í versi 21. Orðið er flísar þýðir á grísku „ofsóknir, þrengingar, vanlíðan“. Brátt samhengi 21. vísu gefur til kynna að hann sé að vísa til atburða sem tengjast eyðileggingu Jerúsalem á fyrstu öld. En þegar hann segir „strax eftir þrenginguna [thlipis] þessara daga “, meinar hann þá sömu þrengingu? Ef svo er, þá ættum við að búast við að sjá sögulegar vísbendingar um að sólin sé myrkvuð og tunglið gefur ekki ljós sitt og stjörnurnar falli af himni. “ Þar að auki, þar sem hann heldur áfram án hlés, hefðu íbúar fyrstu aldar einnig átt að sjá „tákn mannssonarins ... birtast á himni“ og þeir hefðu átt að berja sig í sorg þegar þeir sáu Jesú „koma á skýin. himins með krafti og mikilli dýrð. “

Ekkert af þessu gerðist, þannig að í vs 29 virðist sem hann gæti ekki verið að vísa til sömu þrengingar og hann vísar í vs. 21.

Við ættum að hafa í huga þá staðreynd að á milli lýsingarinnar á eyðingu gyðingakerfisins í vss. 15-22 og komu Krists í vss. 29-31, það eru til vísur sem fjalla um falskar kristur og falsspámenn sem blekkja jafnvel útvalda, börn Guðs. Þessar vísur ljúka, á móti 27 og 28, með fullvissu um að nærvera Drottins væri öllum sýnileg.

Svo frá og með versinu 23 lýsir Jesús aðstæðum sem myndu fylgja eyðileggingu Jerúsalem og sem myndi enda þegar nærvera hans birtist.

“. . Fyrir rétt eins og eldingin kemur úr austri og skín yfir til vesturs, svo mun nærvera Mannssonarins verða. 28 Hvar sem skrokkurinn er, þar munu ernirnir safnast saman. “(Mt 24: 27, 28)

Mundu að thlipis þýðir „ofsóknir, þrenging, vanlíðan“. Tilvist fölskra kristna og falsspámanna í aldanna rás hefur fært sannkristnum mönnum ofsóknir, þjáningu og vanlíðan og reynt og betrumbætt börn Guðs. Horfðu bara á ofsóknirnar sem við verðum fyrir sem vottar Jehóva, vegna þess að við höfnum kenningum falsspámanna sem Jesús hefur þegar snúið aftur árið 1914. Svo virðist sem þrengingin sem Jesús vísar til í vs. 29 sé sú sama og Jóhannes vísar til í Opinberunarbókinni. 7:14.

Það eru 45 tilvísanir í þrengingar í kristnu ritningunum og nánast allar vísa til slóða og prófunar sem kristnir menn þola sem betrumbætur til að verða verðugir Krists. Strax eftir að öldum þrengingum lýkur mun tákn Krists birtast á himninum.

Þetta er mitt hlutverk. Ég get ekki fundið neitt sem passar betur þó ég sé opin fyrir tillögum.

__________________________________________________________

[I] Nema annað sé tekið fram eru allar tilvitnanir í Biblíuna teknar úr New World Translation of the Holy Bible (1984 Reference Edition).

[Ii] Vottar Jehóva töldu að hægt væri að mæla lengd síðustu daga, sem þeir kenna enn, hófst árið 1914, með því að reikna lengd þeirrar kynslóðar sem nefnd er í Matteus 24:34. Þeir halda áfram að halda þessari trú.

[Iii] Ég vitna í Berean Study Bible vegna þess að Nýheimsþýðingin inniheldur ekki setninguna „andi Krists“ heldur kemur í staðinn fyrir ónákvæman flutning „„ andans í þeim “. Það gerir það jafnvel þó að ríki millilínu sem NWT byggir á hljóði skýrt „andi Krists“ (gríska:  Pneuma Christou).

[Iv] Berean Study Bible

[V] Luke 21: 11 bætir við „á einum stað á eftir öðrum drepsóttum“.

[Vi] Tæmandi samkvæmni NAS skilgreinir virkilega sem „fyrir, örugglega (samtengt notað til að tjá orsök, skýringu, ályktun eða framhald)“

[Vii]  Varðturninn, 1. desember 1933, bls. 362: „Árið 1914 lauk biðtíma. Kristur Jesús hlaut vald ríkisins og var sendur af Jehóva til að stjórna meðal óvina hans. Árið 1914 er því endurkoma Drottins Jesú Krists, konungs dýrðarinnar. “