[Frá ws10 / 17 bls. 21 –December 11-17]

„Snúðu aftur til mín ... og ég mun snúa aftur til þín.“ - Zec 1: 3

Samkvæmt þessari grein eru þrjár kennslustundir sem hægt er að læra af 6th og 7th sýn Sakaría:

  • Stela ekki.
  • Vertu ekki með heit sem þú getur ekki haldið.
  • Geymið illsku úr húsi Guðs.

Við skulum kveða á um að við séum á móti því að stela, gegn því að gera áheit sem við getum ekki haldið og gegn illsku, bæði innan og utan húss Guðs.

Oft er vandamálið með þessum greinum ekki að finna í kjarnaþáttunum, heldur í næmi sem þeim er beitt.

Árið 537 f.Kr. var eitt af því að gleðja þjóna Jehóva. - mgr. 2

Ísraelsmenn voru í sáttmálssambandi við Guð en þeir eru aldrei nefndir hollur þjóð. Við verðum því að viðurkenna að þetta er óbiblíulegur aðgreining. Svo hvers vegna er það notað? Við munum reyna að svara því augnabliki.

Áður en við gerum það skulum við taka fyrstu kennslustundina í 6 Sakaríath sýn.

Ekki stela

Sérhver menning væri sammála um að stela væri rangt. Sama má segja um hræsni. Það er sérstaklega fráleit form að ljúga, þannig að þegar sá sem segir þér að stela sé sjálfur sýndur þjófur, þá hlýtur þér að líða svolítið ógeð.

„Ert þú samt sem kennir einhverjum öðrum, kennirðu ekki sjálfum þér? Þú, sá sem predikar „Stela ekki,“ stela þér? ”(Ro 2: 21)

Tökum ímyndaða atburðarás til að sýna: Gerum ráð fyrir að veðmiðlari láni fé til hóps fólks til að byggja félagsmiðstöð, þá hálfa leið lánstímans, hann fyrirgefur lánið, en hann gengur einnig frá eignarhaldi á fasteigninni. Hann kemur þó ekki út og segir eigendunum að hann sé að gera þetta. Hann fær ekki leyfi þeirra til að taka sér eignarhald. Hann gerir það bara. Ómögulegt gætir þú hugsað, en þú veist ekki allar staðreyndir. Þessi miðlari hefur aðstöðu til að neyða hópinn til að verða við óskum hans. Hann heldur því fram að öflug persóna með kraft lífs og dauða styðji hann. Með þetta vald að baki þrýstir hann á hópinn að leggja fram mánaðarlega „frjáls framlög“ til frambúðar fyrir sömu upphæð og þeir voru að greiða áður í veðgreiðslur. Síðan, þegar markaðurinn er góður, selur hann félagsmiðstöðina og neyðir hópinn til að fara í annað félagsmiðstöð fyrir viðburði sína, einn sem er verulega fjær. Hann heldur þó áfram að búast við því að þeir muni leggja fram sömu mánaðarlegu „frjálsu framlagin“ og þegar þeir ná því ekki, sendir hann einn af strákunum sínum í kringum sig og hóta þeim.

Langsótt? Því miður, nei! Þetta er í raun ekki ímynduð atburðarás. Reyndar hefur það spilast núna í nokkurn tíma. Sú var tíðin að ríkissalurinn á staðnum tilheyrði söfnuðinum. Þeir urðu að greiða atkvæði um hvort þeir ættu að selja það ætti það að vera ráðlegt. Ef þeir voru seldir ákváðu þeir sem söfnuður með lýðræðislegu atkvæði hvað þeir ættu að gera við peningana. Ekki lengur. Við erum að fá fregnir af því að salir hafi verið uppseldir undir fætur safnaðarins á staðnum, ekki aðeins án nokkurs samráðs, heldur án nokkurrar viðvörunar. Einn staðbundinn söfnuður á mínu svæði var upplýstur á sunnudagsfundi nýlega að þetta yrði þeirra síðasti í salnum; einn sem þeir höfðu sótt í yfir þrjátíu ár. Hönnunarnefnd sveitarfélaga á vegum útibúsins var nýbúin að selja salinn. Þetta var fyrsta opinbera tilkynningin sem gefin var. Þeir þurftu nú að ferðast talsvert lengri vegalengd til annars bæjar til að sækja fundi. Og peningarnir frá sölunni? Það hverfur í kassa samtakanna. Samt er enn gert ráð fyrir að söfnuðurinn, sem nú er á flótta, haldi mánaðarlegu loforði sínu.

Allir ríkissalir eru nú taldir vera eign Watchtower Bible & Tract Society og samt er búist við að allir söfnuðir samþykki ályktanir um að greiða í sjóðinn um allan heim, og geri þeir það ekki mun hringrásarstjórinn þrýsta á líkama Öldungar til að láta þetta gerast.

Staðreyndirnar eru (1) hver af þúsundum sölum sem voru til fyrir þetta fyrirkomulag voru í eigu safnaðarins á staðnum; (2) enginn söfnuður var hafður með í ráðum um að færa eignarhaldið til stofnunarinnar; (3) engum söfnuði var heimilt að afþakka þetta fyrirkomulag; (4) salir eru seldir án leyfis né samráðs við söfnuðinn á staðnum; (5) peningarnir sem söfnuðurinn hefur gefið til að greiða fyrir salinn eru teknir af þeim án þess jafnvel að hafa samráð við þá; (6) sérhver söfnuður sem neitar að fara að því verður lagður niður, finnur öldungadeild hans sem ekki er í samræmi við og meðlimir hennar færðir aftur til nágrannasafnaða.

Reyndar flokkast þetta sem meira en að stela. Það fellur að skilgreiningunni á ofsóknum.

Vertu ekki með heit sem þú getur ekki haldið

Þetta er önnur lexían sem dregin er af sýnum Sakaría, en hér er málið. Þessi kennslustund var fyrir Ísraelsmenn meðal þeirra sem sverja eið var algengt. Vottum er sagt að „Allir þjónar Guðs þurfa að halda í við hraðfara skipulag Jehóva.“ (km 4/90 bls. 4 mgr. 11) Svo virðist sem hið stjórnandi ráð fari ekki að eigin ráðum. Þeir eru að fara með gamlar upplýsingar. Himneskur faðir okkar opinberar smám saman sannleikann og næstum 600 árum eftir að Sakaría fékk sýnir sínar sýndi sonur Guðs okkur hærra viðmið varðandi menn sem sverja eið.

„Aftur heyrðir þú að það var sagt við forneskju: 'Þú mátt ekki sverja án þess að koma fram heldur verður þú að greiða heit Jehóva.' 34 Hins vegar segi ég yður: Svei mér alls ekki né við himininn, því að það er hásæti Guðs; 35 né af jörðu, því að það er fótskör fótanna; né með Jerúsalem, því að hún er borg hins mikla konungs. 36 Ekki sverja við höfuðið þar sem þú getur ekki orðið eitt hár hvítt eða svart. 37 Láttu bara orðið þitt „já“ þýða já, „nei“, nei, fyrir það sem gengur lengra en þetta er frá hinu vonda.”(Mt 5: 33-37)

„Fornöldin“ sem Drottinn okkar vísar til væru tímar Sakaría og þar á undan. En fyrir kristna menn að leggja heit er ekki eitthvað sem Guð vill að við gerum. Jesús segir að það sé frá djöflinum.

James segir það sama við kristna menn.

“. . .Eftir öllu, þó bræður mínir, hættu að blóta, já, annaðhvort við himin eða við jörð eða með einhverjum öðrum eiði. En láttu ÞITT meina Já, og ÞÉR Nei, Nei, svo að ÞÚ falli ekki undir dóm. “(Jas 5: 12)

Að segja „umfram allt“ bætir virkilega áherslu, er það ekki? Það er eins og að segja: „Ef þú gerir ekki annað, forðastu að leggja heit.“

Í ljósi þessa, hversu líklegt er að Jesús hafi krafist þess að við skyldum „vígja okkur“? Finnst þér þetta vera undantekning? Að öll heit séu frá hinum vonda nema vígsluheit?

Af hverju ekki að líta út fyrir sjálfan þig? Athugaðu hvort þú finnir einhverja ritningu sem segir kristnum mönnum að sverja eið eða vígsluheit við Guð fyrir skírn. Við erum ekki að segja að það sé rangt að vera vígður Jehóva eða Jesú. En að vígja sig með því að sverja eið er rangt. Svo segir Drottinn vor Jesús.

Þetta er punktur sem vottar Jehóva fá ekki. Reyndar er heill undirtitill og sex málsgreinar í þessari rannsókn sem varið er til að láta okkur líða fyrir Guði og samtökunum vegna þess að við lofum þessu. Raunverulegi vandinn við þessa afstöðu er að hún gerir kristni að æfingu hreinnar hlýðni frekar en tjáningu kærleika.

Til dæmis, þegar einhver í vinnunni eða í skólanum daðrar við okkur, sjáum við þetta sem tækifæri til að „njóta [Jehóva] vegu“ með því að hafna slíkum framförum? (Orðskv. 23: 26) Ef við búum á skiptu heimili, biðjum við Jehóva um hjálp hans til að viðhalda kristnum persónuleika, jafnvel þó enginn annar í kringum okkur leggi sig fram? Nálgumst við daglega elskandi himneskan föður okkar í bæn, þökkum honum fyrir að hafa komið okkur undir stjórn hans og elskað okkur? Gerum við okkur tíma til að lesa Biblíuna daglega? Lofuðum við ekki í raun að við gerum slíka hluti? Það er spurning um hlýðni. - mgr. 12

Allt þetta eigum við að gera vegna þess að við elskum föður okkar á himnum, ekki vegna þess að við sverjum eið. Við biðjum af því að við elskum að tala við föður okkar. Við lesum Biblíuna vegna þess að við elskum að heyra rödd hans. Við gerum ekki þessa hluti vegna þess að við sverjum eið. Hvaða faðir vill hlýða, ekki af ást, heldur af skyldu? Það er fráhrindandi!

Nú getum við séð hvers vegna 2. málsgrein kallaði Ísrael ranglega „vígða þjóð“. Rithöfundurinn vill að allir vottar líti á sig á sama hátt.

(Í fremur kaldhæðni kaldhæðni inniheldur þetta tölublað Varðturnsins grein á blaðsíðu 32 þar sem spurt er: „Hvaða athæfi Gyðinga olli því að Jesús fordæmdi eiðstafinn?“)

Geymið illsku úr húsi Guðs

Vottum Jehóva er kennt að líta á sig sem hliðstæðu nútímans við Ísrael forðum, það sem þeir vilja kalla fyrstu jarðnesku samtök Guðs. Þannig að framtíðarsýn kvennanna tveggja með vængi sem bera illsku langt til Babýloníu er notuð til að hvetja votta til að vera hrein eins og skilgreint er af stofnuninni, upplýsa um aðra og forðast alla sem eru ósammála. Þannig viðhalda þeir því sem þeir líta á sem andlega paradís.

Illsku getur ekki og verður ekki leyft að skríða inn í og ​​búa heima hjá fólki Jehóva. Eftir að okkur hefur verið fært í verndandi og kærleiksríka umsjón með hreinu skipulagi Guðs berum við ábyrgð á því að viðhalda því. Erum við flutt til að halda „húsinu“ okkar hreinu? Illsku í neinu formi á ekki heima í andlegri paradís okkar. - mgr. 18

Ef þetta er raunin, hvers vegna segja veraldleg og dómsmálayfirvöld sem og fjölmiðlar í löndum eins og Ástralíu, Bretlandi, Hollandi, Bandaríkjunum og öðrum að vottar Jehóva verji barnaníðinga með því að tilkynna þeim ekki til æðstu yfirvalda? (Ró 13: 1-7) Hvernig flokkast það sem andleg paradís, þar sem illska hefur flogið langt í burtu?

Ef við segjum eitt en æfum annað, erum við þá ekki að hegða okkur sem hræsnarar?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    24
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x