Skírn - krafa um kristna menn

[Frá ws3 / 18 bls. 3 - apríl 30 - maí 6]

„Skírn… er nú líka að bjarga þér.“ 1 Peter 3: 21

Í fyrstu tveimur málsgreinunum erum við meðhöndluð við annað „gott dæmi“ sem er leiðbeinandi „Ung stúlka“ að láta skírast og hún „Foreldrar voru stoltir af ákvörðun dóttur sinnar um að vígja Jehóva fyrirvaralaust og láta skírast.“

Við höfum nýlega fjallað um þennan vandræða þátt í núverandi skipulagskennslu þar sem börn bræðra og systra eru hvött til að láta skírast á fyrri og eldri aldri. Vinsamlegast sjáðu þessar umsagnir:

Haltu áfram að vinna að þínum eigin frelsun (WT 2018)

Foreldrar hjálpa börnum þínum að verða vitur til hjálpræðis (WT 2018)

Áherslan í þessari grein er þemabókin 1 Peter 3: 20-21 þar sem skírn er borin saman við örkina sem ber Nóa og fjölskyldu hans í gegnum vatnið. Þessi staðreynd er síðan framreiknuð til þeirrar kennslu „Rétt eins og Nói var varðveittur í gegnum flóðið, verða dyggðir skírðir varðveittir þegar vondur heimur nú stendur yfir. (Merkið 13: 10, Opinberunarmálið 7: 9-10). “  Þú munt taka eftir því að hvorugt af ritningunum sem vitnað er í styður þá kennslu. Markús 13: 10 er krafan um að prédika eins og áður hefur verið rætt líklega aðeins fyrir kristna menn á fyrstu öld, áður en Rómverjar eyðilögðust. Opinberun 7: 9-10 sýnir mikinn mannfjölda sem lifir, en ekki hvers vegna þeir lifa af og hvernig þeir lifa af.

Næst finnum við að frekari framreikningur (aftur óstuddur ritningarlega) er gerður það „Einstaklingur sem seinkar óþörfu að láta skírast stofnar horfum sínum á eilíft líf í hættu.“ Þetta er villandi skelfing. Hvernig þá?

Miðað við útdráttinn af 1 Peter 3: 21 sem þema gæti maður auðveldlega án umhugsunar samþykkt þessa framreikning. En hvað segir restin af versinu 21? Þar segir að „skírn [sé] (ekki að fjarlægja óhreinindi holdsins, [vegna þess að við erum öll ófullkomin og syndgum margoft], heldur beiðni sem Guð hefur beðið um góða samvisku) með upprisu Jesú Kristur. “

Þannig að samkvæmt skírni bjargar skírninni okkur? Pétur segir, „með upprisu Jesú Krists“. Forsenda þess er trú á upprisu Jesú Krists og trú á lausnargjaldið greitt fyrir að dauði hans og upprisa gerði mögulegt. Það er vegna þessarar trúar sem við erum fær um að gera „beiðnina sem Guð hefur beðið um góða samvisku.“ Ljóst er að styttingin „Skírnin er nú að bjarga þér.“ er villandi.

Aðalatriðið sem Pétur lagði fram var einfalt. Nói trúði á Guð og fylgdi fyrirmælum hans sem leiddu til bjargar sjálfs sín og fjölskyldu hans. Frumkristnir menn, það var trú þeirra á Jesú Krist og lausnargjald hans sem drógu löngun þeirra til að láta skírast og það var sú trú sem var táknræn og sýnd opinberlega með skírn sem myndi bjarga þeim og setja þau í takt við að fá gjöf eilífs lífs , ekki skírnin sjálf.

Það var trú þeirra á Jesú sem myndi bjarga þeim, ekki aðeins skírnargerðin.

Að hugsa um þetta atriði nánar, er vatnsskírn forsenda áður en Heilagur Andi getur komið yfir einhvern? Á kristnum tíma var svarið skýrt „nei“. 31. Mósebók 1: 3-24 er eitt slíkt dæmi um þetta. 2. Mósebók 9: 30 er mjög áhugaverð staða þar sem hún kom yfir Bíleam, andstæðing Guðs. Nehemía XNUMX:XNUMX sýnir að andi Guðs var yfir spámönnunum sem sendir voru til Ísraels og Júda.

Var staðan önnur á kristnum tíma? Vinsamlegast lestu reikninginn í Postulasögunni 10: 44-48. Var það svo að skortur á skírn stofnaði horfur Corneliusar og fjölskyldu hans til eilífs lífs í hættu? Augljóslega ekki! Heilagur andi kom yfir þá áður en þeir voru skírðir. Ennfremur segir í frásögunni að þeir hafi síðan skírst í nafni Jesú Krists, án þess að minnast á „í tengslum við anda stýrða stofnun Guðs“.

Svo virðist sem skírn sé enn eitt tákn þar sem samtökin leggja meiri áherslu á táknið frekar en það sem það tákn þýðir í raun. (Annað dæmi er þar sem meiri áhersla er lögð á blóð sem tákn um lífið en á lífið sjálft sem það táknar.)

Í greininni er síðan fjallað stuttlega um skírn Jóhannesar skírara. Eins og vitnað er í ritninguna, Matteus 3: 1-6, sýnir að þeir sem skírðir voru af Jóhannesi gerðu það til að tákna iðrun synda [gegn Móselögunum] og játuðu syndir sínar á þeim tíma.

Þá fáum við vangaveltur eins og Hebreabréfið 10: 7 er vitnað til stuðnings því sem skírn Jesú eftir Jóhannes táknaði. Miðað við samhengi Hebreabréfsins 10: 5-9, ef Paul var að vitna í tímaröð, þá er líklegt að hann hafi átt við Luke 4: 17-21 þegar Jesús las úr Jesaja 61: 1-2 í samkundunni, frekar en að það væri bæn hans við skírn sína. [Þetta útilokar ekki að Jesús segði það í bæn við skírn sína, eingöngu að það eru engar vísbendingar um að hann hafi gert það. Aftur, það eru vangaveltur um samtökin tekin sem staðreynd.] (Paul var einnig að vísa til Matthew 9: 13 og Matthew 12: 7 þar sem Jesús var að vísa til Sálma 40: 6-8.)

Greinin er rétt þegar hún segir að þeir sem urðu frumkristnir menn hafi ekki seinkað því að láta skírast. Hins vegar voru börn þeirra nefnd í engu af tilvitnuðum ritningum (Postulasagan 2: 41, Postulasagan 9: 18, Postulasagan 16: 14-15, 32-33). Í flestum tilvikum voru þeir Gyðingar sem komust að því að Jesús var Messías sem þeir höfðu beðið eftir og það þurfti lítið af þeirra hálfu að laga og hafa næga trú til að þrá að láta skírast.

Í liðum 9 og 10 er fjallað um dæmin í Eþíópíu proselyte og Paul og hvernig þeir höfðu einu sinni „Öðluðust þakklæti fyrir sannleikann um hlutverk Jesú við að vinna að tilgangi Guðs sem þeir gerðu.“

Það kemur síðan önnur fullyrðing til að hvetja foreldra til að hvetja börn sín til að láta skírast með því að höfða til stolts og gleði þegar það segir „Ekki hafa kristnir foreldrar yndi af því að sjá börn sín meðal hinna nýju lærisveinanna láta skírast.“

Í 12. Málsgrein er fjallað um það sem samtökin líta á sem kröfur til skírnar og eins og við munum skilja það frábrugðið fyrri málsgreinum þessarar greinar þar sem dæmi á fyrstu öld um skjót skírn voru notuð til að hvetja til skjótrar skírnar í dag, sérstaklega meðal barnanna.

Kröfur um að skírn fari fram samkvæmt stofnuninni:

1. Trú byggð á nákvæmri þekkingu
   1. Vitnað er í ritninguna: 1 Timothy 2: 3-6
   2. Skriftarþörf? Já. Erfiðleikarnir í dag er, hver er nákvæm þekking? Auðvelt er að sanna að margt af því sem samtökin kenna er ekki biblíuleg nákvæm þekking. Þekkingin er aðeins að hluta til nákvæm.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld? Já, en nákvæmni þekkingar gæti verið takmörkuð við skírn.
2. Hafna hegðun sem er Guði ósátt
   1. Vitnað er til ritningarinnar: Postulasagan 3: 19
   2. Skriftarþörf? Nei. Krafa eftir skírn en ekki endilega fyrir skírn.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld? Við skírn og eftir það. Höfnun á hátterni sem misþyrmist Guði átti sér stað oft þegar skírn var gerð.
3. Hættu að taka þátt í slæmri umgengni
   1. Vitnað er í ritninguna: 1 Corinthians 6: 9-10
   2. Skriftarþörf? Nei. Krafa eftir skírn en ekki endilega fyrir skírn.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld? Eftir, já. Ekki áður. Breytingin á umgengni átti sér oft stað frá skírn.
4. Viðstödd á safnaðarsamkomum
   1. Vitnað er í ritninguna: Engin til staðar
   2. Skriftarþörf? Nei.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld? Nei.
5. Deildu í predikunarstörfum
   1. Vitnað er til ritningarinnar: Postulasagan 1: 8
   2. Skriftarþörf? Nei. Heilagur andi myndi hjálpa til við skírnina. Krafa eftir skírn en ekki endilega fyrir skírn.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld? Nei. Ritningarnar sýna löngun til að taka þátt í prédikunarstarfinu eftir skírn.
6. Fjórar spurningar með öldungum á staðnum
   1. Vitnað er í ritninguna: Engin til staðar [Krafa frá Skipulagt Bók, ekki grein]
   2. Skriftarþörf? Nei.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld? Nei.
7. Ákvörðun þjónustunefndar
   1. Vitnað er í ritninguna: Engin til staðar [Krafa frá Skipulagt Bók, ekki grein]
   2. Skriftarþörf? Nei.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld? Nei.
8. Einkaviðskipti í bæn til Jehóva
   1. Vitnað er í ritninguna: Engin til staðar
   2. Skriftarþörf? Nei.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld?
9. Skírður fyrir áhorfendur
   1. Vitnað er í ritninguna: Engin til staðar
   2. Skriftarþörf? Nei.
   3. Nauðsynlegt í 1^st Öld? Eþíópíski hirðmaðurinn átti aðeins Filippus (skírara) sem áhorfendur.

Eftir allan þennan þrýsting sem beitt var til að fá þá sem ekki eru enn skírðir og mæta á fundi til að tefja ekki og láta skírast, þar með talið hótunin um að einhver „sem seinkar óþörfu að láta skírast stofna horfum sínum til eilífs lífs í hættu “, greinin snýr sér við og spyr rólega 14 “Af hverju þrýstum við ekki á neinn til að láta skírast? “ og heldur áfram að segja „Það er ekki leið Jehóva (1 John 4: 8) “.

Já, það er vissulega ekki leið Jehóva að þrýsta á neinn að þjóna honum. Hann vill að það sé af frjálsum vilja þeirra. Svo hvers vegna þrýstir samtökin á börn í einni málsgrein og í næstu fullyrðingu um að þau geri það ekki?

Næsta málsgrein opnar og segir „Það er enginn ákveðinn aldur sem maður á að láta skírast. Hver nemandi vex og þroskast á mismunandi hraða. “ Það er að minnsta kosti rétt. Síðan kemur þrýstingurinn að barnsskírni aftur og færir það blessun sína með því að segja „Margir láta skírast á unga aldri og halda áfram að vera Jehóva trúr “. Þessi fullyrðing er þó alveg eins nákvæm og að segja „Margir láta skírast á unga aldri og halda áfram að fara samtökin '. Hið síðarnefnda er í raun réttari staðhæfing. Samkvæmt þeim staðreyndum sem hér eru sýndar, geymsluhlutfall af unglingum JW eru meðal þeirra lægstu í öllum stórum kirkjudeildum, svo að líklega mun „margir fara“ til að vera nákvæmari speglun á því sem raunverulega gerist.

Að því er varðar kröfuna um „Nákvæm þekking á vilja Jehóva“Fyrir skírn, „Þess vegna verða nýir lærisveinar að láta skírast þótt þeir hafi áður verið skírðir í öðrum trúarbrögðum. (Postulasagan 19: 3-5). “

• Í fyrsta lagi var skírnin sem vísað er til í Postulasögunni 19 skírn Jóhannesar. Samkvæmt ritningunum var þessi skírn tákn um iðrun synda sinna, ekki skírn í nafni Jesú í neinni kristinni trú.
• Í öðru lagi sýna gagnrýni á þessari síðu skýrt frá ritningunum að þó að við myndum aldrei halda því fram að við höfum fulla nákvæma þekkingu á vilja Guðs (frekar er það markmið sem við erum öll að vinna í), örugglega geta hvorugt samtökin gert þá fullyrðingu. Málið í þessari grein um að unglingar ættu að láta skírast er dæmi um það.

Í lokamálsgreininni eru foreldrar beðnir um að svara þessum spurningum: „

1. Er barnið mitt virkilega tilbúið til að láta skírast?
2. Hefur hann eða hún fullnægjandi þekkingu til að geta tekið gildi?
3. Hvað með veraldleg markmið tengd menntun og starfsframa?
4. Hvað ef barnið mitt lætur skírast og fellur síðan í alvarlega synd? “

Það verður að ræða þetta í því næsta Varðturninn námsgrein og verður skoðuð í næstu úttekt Varðturnsins.

Að lokum, er „Skírn ... bjargar þér núna“ ?

Við höfum bent á að skírn er tákn um það sem þegar hefur átt sér stað í eigin hjarta. Það er trúin á Jesú og lausnarfórn hans. Skírnin er aðeins til marks um það. Eingöngu skírnin mun ekki bjarga okkur, en það er trúin á Jesú sem mun gera það.

Tadua

Greinar eftir Tadua.