Hvers viðurkenningu sækist þú eftir?

[Frá ws 7 / 18 bls. 7 - september 03 - september 08]

„Guð er ekki ranglátur svo að hann gleymi verkum þínum og kærleika sem þú sýndir nafni hans.“ - Hebrews 6: 10.

Málsgrein 3 opnar með athugasemdinni: „Á dögum Jesú höfðu sumir trúarleiðtogar ranga sýn á viðurkenningu. Jesús varaði fylgjendur sína: „Varist þá fræðimenn sem vilja ganga um í skikkjum og elska kveðjur á markaðstorgum og framan [„ bestu, s.] Sætum í samkundum og áberandi stöðum við kvöldmat. “Hann fór til að segja: „Þetta mun fá þyngri dóm.“ (Lúkas 20: 46-47) ”

Hvernig myndi þessi athugasemd og ritningin hljóma ef Jesús væri á jörðinni í dag? „Á okkar dögum hafa sumir trúarleiðtogar ranga skoðun á viðurkenningu. Jesús hefur varað fylgjendur sína við: „Varist öldruðum mönnum sem vilja ganga um í hönnuðum jakkafötum og elska kveðjur á almannafundum og öðrum opinberum fundum og bestu sætunum[I] á tilbeiðslustöðvum (ríkissölum) og áberandi staðum á kvöldvöku á Betel. “Jesús segir um þessa tegund fólks:„ Þetta mun fá þyngri dóm. “(Lúkas 20: 46-47).

Nú hljómar það óraunhæft? Ef þú ert í einhverjum vafa af hverju skaltu ekki gera eftirfarandi:

• Skoðaðu nokkrar útsendingar mánaðarlega af handahófi, sérstaklega þær sem eru meðlimur í stjórnarnefndinni og sjáðu fötin og klukkur og hringi.
• Hlustaðu vandlega á kynningar fyrir ræðumenn frá stjórnarnefndinni, eða Betel o.fl. Athugið að þeir tilkynna ekki bara Bro X heldur einnig stöðu hans: stjórnandi, meðlimur í fararstjórn eða farandi öldungur osfrv.
• Skoðaðu á þingi þar sem þingmaður stjórnarliða á að sjá hvort þú getir jafnvel verið nógu nálægt því að kveðja hann, hvað þá að heilsa honum almennilega og tala við hann yfirleitt.
• Sjáðu á þessum sömu svæðisfundum hvar stjórnarliðar og stjórnarmenn og Bethel nefndarmenn sitja. Það er venjulega í stjórnarkassanum (ef þú notar fótbolta eða einhvern annan íþróttaleikvang) eða þess háttar.
• Spurðu hvaða Betelít sem er eða gestir á Betelheimilum sem hafa dvalið í máltíðum, þar sem stjórnarmenn eða deildarnefndarmenn sitja og fjölskyldur þeirra hafa forgang fyrir fáa gestastaði. Almennt mun það vera efst á borðum og þær sömu sem fjölskyldur hafa forgang (í raun, jafnvel þó ekki í stefnu).

Stærsta form viðurkenningar (Par.4-7)

Byggt á Galatabréfinu 4: 9, 4. málsgrein, minnir okkur á að eftir að við „þekkjumst af Guði“ ættum við ekki að snúa aftur til „frumatriðanna og vilja þræla þeim aftur“. Þetta er vissulega góð áminning; Afgangurinn af málsgreininni gefur þó yfirlýsingu frá óþekktum fræðimanni, sem án tilvísunar um hver fræðimaðurinn var og hvar hann sagði þetta, er ómögulegt að athuga nákvæmni og samhengi fullyrðingarinnar og þannig verður fullyrðingin óstaðfestanleg og er hreinskilnislega gagnslaus. Engar líkur á Beroean-eins athugun á ástæðum fræðimannsins eða grundvöll fyrir fullyrðingunni.

Síðan er fylgt eftir með lokasetningu málsgreinarinnar sem gerir enn eina ítrekaða óstuðningshæfa fullyrðingu þar sem segir „Þegar Jehóva viðurkennir okkur sem vini sína, náum við mjög ástæðunni fyrir tilvist okkar. —Kirkja 12: 13-14 ”(Mgr .4).  Eins og fram kom við fyrri tækifæri getum við verið vinir Jesú samkvæmt Jóhannesi 15: 13-15, en sá eini sem kom til að vera kallaður „vinur Jehóva“ var Abraham. (Jakobsbréfið 2: 22-23). Við höfum stuðning ritningarinnar til að skilja að í samræmi við beiðni Jesú um að biðja „Faðir okkar á himnum ...“ getum við orðið kallaðir „synir Guðs“. (Matteus 5: 9, Rómverjabréfið 8:19, Galatabréfið 3:26). Reyndar fjallar Rómverjabréfið 8:19 um það hvernig sköpunin „bíður ákaft eftir opinberun sona Guðs“.

5. Málsgrein vekur upp spurninguna „En hvernig getum við sett okkur í spor sem Jehóva þekkir? “ Svarið sem fylgir er „Við gerum það þegar við elskum hann og tileinkum okkur líf okkar. - Lestu 1 Corinthians 8: 3 ”.  Nú hefur hugtakið „vígja“ merkingu innan stofnunarinnar. Það er skipulagskrafa að við „tileinkum okkur“ Guð í bæn áður en við getum kynnt okkur til skírnar. En sú kennsla og kröfur um vígslu hafa enga biblíulegu stuðning. Í 1 Peter 3: 21 minnti Pétur postuli okkur „Það sem samsvarar þessari [örk Nóa sem þýddi hjálpræði þeirra í stað glötunar] er nú líka að bjarga þér, nefnilega“ vígslu? Nei, það stendur „skírn, (ekki að fjarlægja skít holdsins [því að við erum ófullkomnir og munum syndga], heldur beiðnin til Guðs um góða samvisku) með upprisu Jesú Krists. “ Þú munt ekki (að minnsta kosti í NVT) finna neina ritningu sem bendir til þess að við þurfum að vígja okkur formlega eða vígja okkur Guði formlega. Það þýðir þó ekki að við eigum ekki að þjóna honum. Frekar þýðir það að formleg vígsla sé ekki krafa ritningarinnar um hjálpræði. Ef það var, þá myndu ritningarnar taka skýrt fram.

Í 6 málsgrein segir „Eins og kristnir menn í Galatíu sem Páll skrifaði, þurfum við líka að forðast þræla fyrir „veika og beggary elementary hluti“ þessa heims, þar á meðal að leita lofs hans (Galatians 4: 9)“. Svo, hvað voru „veikir og beggary elementary hlutir“ sem Galatíumenn voru að snúa við líka? Samhengið hjálpar okkur eins og alltaf að skilja hverjir þessir hlutir voru. Galatabréfið 4: 8 talar um þegar frumkristnir menn þekktu ekki Guð, „þá var það að þú [frumkristnir menn] þrælaðir fyrir þá sem í eðli sínu eruð ekki guðir“. Gríska orðið þýtt “Þrælaðir” ber þá merkingu að hafa öllum persónulegum eignarréttindum úthlutað til eigandans og (óeiginlega merkingu) að fúslega láta af hendi réttindi sín til að vera sjálfstjórnandi, að afsala sér réttinum til að taka eigin ákvarðanir.

Hvers konar hluti fylgdu þeir fúslega? Galatabréfið 4: 10 sýnir að það var „vandlega að fylgjast með dögum [Rómverjabréfið 14: 5] og mánuðir [Colossians 2: 16] og árstíðirnar og árin.“ Með öðrum orðum, þeir höfðu misst af öllum punktinum í kristnu frelsi og voru fastir fastir á vissu daga og fagna nýju tungli og hvíldardegi eins og þessi verk myndu öðlast þau hjálpræði. Páll postuli var að benda á að það myndi ekki gera neitt slíkt. Þeir afhentu eignarrétt sinn að Móselögunum og þeim sem ákváðu að slík fasta og hátíðahöld væru nauðsynleg. En slíkir hlutir voru ekki lengur nauðsynleg þar sem Páll postuli hélt áfram að fullyrða í Galatabréfinu. 5: 1 „Fyrir slíkt frelsi lét Kristur okkur lausan. Stattu því fast við og láttu ekki einskorðast aftur í þrælaoki. “

Nú verður að viðurkenna að það gæti hafa verið þáttur í því að leita lofs, því að uppfylling þessara föstu og hátíðahalda var oft til að sýna öðrum réttlæti. Sumt kann þó að hafa verið raunverulegt að þeirra mati að þetta væri enn krafist af Guði. Lykilatriðið var að það var viðhorfið og ástæða þess að æfa þessa hluti sem voru miklu mikilvægari en aðgerðin sjálf.

Samkvæmt 7 málsgrein gætum við fundið okkur í svipaðri stöðu í dag. Hvernig? “Þegar við kynntumst Jehóva fyrst gætum við, eins og Páll, gefist upp áberandi í heimi Satans. (Lestu Filippians 3: 7-8.) Kannski gáfumst við upp tækifæri til að fá æðri menntun, eða við höfum hafnað kynningum eða möguleikanum á að græða meira í viðskiptalífinu. “

Við verðum að spyrja fjölda spurninga hér áður en haldið er af stað.

• Er háskólamenntun eða kynningar það sem Galatíumenn 4: 8-10 var að fjalla um? Nei.
• Var Páll postuli í Filippíbréfi 4: 7-8 að ræða meginregluna um að við ættum öll að gefa upp tækifæri til háskólamenntunar eða kynningar eða að græða peninga í viðskiptalífinu? Nei hvernig? Hann taldi frama sem farísea og auð sem viðskiptatap. Eitthvað sem hann hafði afskrifað. Með öðrum orðum, vegna þess að hann samþykkti skipun Jesú sem postula fyrir þjóðina, taldi hann þessa hluti ekki lengur hluta af lífi hans, sem rusl sem hafði engan ávinning fyrir hann með nýjum tilgangi sínum í lífinu. Ef hann hefði ekki verið valinn postuli hefði hann samt litið á sumt af þessum hlutum sem verðmætar eignir. Gríska orðið þýtt „tap “eða„ rusl “ þýðir að sætta sig við eitthvað sem tjón, skemmda, ónothæfa, óseljanlega vöru. Vörurnar geta verið verðmætar fyrir einhvern annan en ekki eigandann. Hvað talar um samhengi Filippseyja 3? Mjög sams konar hluti sem nefnd eru í Galatabréfinu 4: 8-10 (þ.m.t. viðmiðunarbréf), nefnilega er Páll postuli:
  • Umskurn á réttum degi (8^th) samkvæmt Móselögunum.
  • Af óaðfinnanlegri ættfræðilegum uppruna.
  • Viðurkenndur sem vandlátur farísea.
  • Fylgdi Móselögunum gallalaus.

Þetta er það sem Páll postuli notaði ekki lengur þar sem þeir voru engum til hagsbóta fyrir kristinn sem þurfti að sýna kærleika og hafa trú á Jesú, frekar en að vandlega merktu við reitina með kröfum Móselaganna og munnlegra laga bætt við við það af mönnum.

Þessar tvær ritningargreinar hafa greinilega ekkert samband við neitt að gera með að segja frá meginreglunni varðandi afstöðu okkar til æðri menntunar, þiggja kynningar eða græða meira í viðskiptum eða rækta tónlistarhæfileika eða íþróttahæfileika.

Þrátt fyrir þetta, í sömu málsgrein, heldur greinin fram „Hæfileikar okkar eða íþróttahæfileikar okkar gætu hafa leitt okkur til frægðar og auðs en við snerum baki við öllu þessu. (Hebreabréfið 11: 24-27)“. Nú muntu taka eftir því að Hebreabréfið 11 er notað til að styðja skipunina (um menn) sem við ættum að hafa (án efa) snúið baki við tónlistarhæfileikum eða íþróttahæfileikum, sérstaklega ef þeir gætu mögulega leitt okkur til frægðar og auðs.

Hvað sýnir okkur athugun á Hebreabréfi 11: 24-25? Þar segir „Fyrir trú neitaði Móse, þegar hann var fullorðinn, að vera kallaður sonur dóttur Faraós og kaus að vera illa haldinn af fólki Guðs frekar en að njóta syndar tímabundið“. Hvergi í Biblíunni bendir það til þess að það sé syndugt að standa sig vel í tónlist eða íþróttum. En það sem er synd er „að vera elskandi ánægju frekar en elskendur Guðs“. (2. Tímóteusarbréf 3: 1-5). 1. Korintubréf 6: 9-10 minnir okkur á að saurlifnaður, skurðgoðadýrkun, framhjáhald, samkynhneigðir, ölvun og fjárkúgun er meðal annars óásættanlegt fyrir Guð. Samt sem áður var líf svívirðinga daglegt brautargengi fyrir faraóana og fjölskyldur þeirra. Það var það sem Móse hafnaði, áherslan á syndug ánægju sem fylgdi því að vera prins af Egyptalandi, sem myndi skilja hann eftir lítinn sem engan tíma fyrir Guð og samferðamenn hans og hvaða aðgerðir myndu vanþóknast Guði. En Móse notaði sína eigin samvisku sem Guð hafði þjálfað til að ákveða hvað væri rétt og hvað væri rangt, frekar en að fylgja samvisku þeirra sem voru í kringum hann.

Auðvitað væri það réttlátt í augum Guðs að við höfnum jafn syndugum lífsstíl í dag. En til að gera það, eins og Móse, þurfum við að þjálfa og fylgja okkar eigin Guðs og biblíuþjálfuðu samvisku. Það væri heimskulegt að sætta sig við að vera sagt af öðrum mönnum hvað þeir telja synduga þar sem þeir gætu ekki hafa þjálfað eigin samvisku rétt. Rómverjabréfið 14: 10 minnir okkur á að „við munum öll standa fyrir dómsstóli Guðs“ og Galatabréfið 6: 5 bætir við „Því að hver og einn mun bera sitt eigið“. Við ættum að vera öllu varkárari, sérstaklega þegar þessir ganga umfram það sem Guð og Jesús töldu rétt að vera skráðir í Biblíuna.

Styrktu ákvörðun þína (Par.8-10)

Í 8 lið er vitnað í NWT „Jehóva„ þekkir alltaf þá sem tilheyra honum “. (2. Tím. 2:19) “

Nú sem almáttugur skapari getur hann vissulega þekkt „þá sem tilheyra honum“. Samt sem áður, að loka lestur á þessu versi í þverlínu Biblíunni og einnig samhengi myndi benda til þess að þetta er enn eitt tilefni til þess að gífurlega komi „Lord / Kyriou“ í stað „Jehóva“ af hálfu þýðinganefndar NWT. Samhengi 2 Timothy 2 er greinilega að tala um Jesú Krist:

• Vers 1 „haltu áfram að öðlast völd í óverðskuldaðri góðmennsku sem er í tengslum við Kristur Jesús"
• Vers 3 „Sem fínn hermaður Krists Jesú taktu þátt í að þjást illt. “
• Vers 7 „Hugleiddu það sem ég er að segja stöðugt; Drottinn [Jesús] mun í raun veita þér dómgreind í öllu. “
• Vers 8 „Mundu það Jesús Kristur var alinn upp frá dauðum “
• Vers 10 „þeir geta líka fengið sáluhjálp sem er í sameiningu við Kristur Jesús ásamt ævarandi vegsemd “
• Vers 18 „Þessir [menn] hafa vikið frá sannleikanum og sagt að upprisan hafi þegar átt sér stað; og þeir eru að kúga trú sumra “með augljósri tilvísun í vers 8 og 10.
• Síðan vers 19, sem ætti að lesa „Fyrir allt það, þá er traustur grunnur Guðs stöðugur og hefur þetta innsigli:“ Drottinn þekkja þá sem tilheyra honum, “og:„ Láttu allir nefna nafn Drottinn [Jesús Kristur] afsala sér ranglæti. “” (Sjá Jóhannes 10: 14, Rómverjar 10: 9)
• Vers 24 „En þræll Drottins þarf ekki að berjast, heldur þarf að vera mildur gagnvart öllum, hæfur til að kenna og halda sjálfum sér aðhaldssömum undir illu“
• Í ljósi þess að hvorug tilvitnanirnar í versi 19 eru í raun orð fyrir orð tilvitnanir í ritningargreinar í Biblíunni en virðast frekar vera samantekin ummæli um biblíuvers, þá er enginn grundvöllur fyrir réttlætingunni sem venjulega er notuð, sem er að guðdómlega nafnið er í upphaflegri tilvitnun.

Í 9 málsgrein segir „Það er hvetjandi fyrir okkur að minnast slíkra ástæðna um kærleika og kraft Jehóva þegar við stöndum frammi fyrir árásinni, sem Gog frá Magóg hefur fyrirséð. (Ezekiel 38: 8-12)“. Sýnir máttur og kærleikur Jehóva var gagnvart þeim sem greinilega eru auðkenndir sem þjóð hans, en í dag er enginn greinilega auðkenndur fólk. Ennfremur er enginn biblíulegur grundvöllur fyrir því að beita spádómi Gogs frá Magóg á okkar tímum. (Sjá nánar um þetta efni þessari fyrri grein.) Að lokum er afleiðingin „þegar við stöndum frammi fyrir árásinni sem löngu var spáð“ að þessi árás er mjög nálægt. Samt eru ekki einu sinni nein merki í þessari frásögn sem gætu verið mistúlkuð til að gefa skýra vísbendingu um hvenær þetta gerist og hvernig það tengist hugmyndum stofnunarinnar um Harmagedón.

Í 10 málsgrein er lögð áhersla á það „Þeim sem gera góðverk eingöngu til að vera séð af mönnum er sagt að þeir muni alls ekki hafa nein laun frá Jehóva. Af hverju? Laun þeirra hafa þegar verið greidd að fullu þegar þau fá lof frá öðrum. (Lestu Matteus 6: 1-5.) En Jesús sagði að faðir hans „líti á leyni“ á þá sem ekki fá viðeigandi lánstraust fyrir það sem þeir gera öðrum. Hann tekur eftir þessum athöfnum og endurgreiðir hvern og einn í samræmi við það".

Hvernig er þessi yfirlýsing sammála því hvernig stjórnað er þátttöku í sviði þjónustu? Allt brýnt er að bræður og systur fari út í þjónustuþjónustu safnaðarins og verði 'séð' að vera með hinum safnaðarmönnunum. Aðeins á þennan hátt, með mjög opinberri sýningu, er hægt að umbuna svokölluðum „góðum verkum“ með skipun til að þjóna söfnuðinum fyrir bræður og safnaðarmenn. Boðað er til skipan brautryðjenda (reglulega og til bráðabirgða) til að vekja athygli á þeim og margir vottar brautryðjendur einvörðungu að sjá umsjónarmann Hringbrautar í heimsókn sinni. Því miður er þó mjög lítið hugað að því að hvetja til raunverulegra „góðra verka“ eins og að annast aðra og hvetja þau á persónulegan hátt.

En við getum verið fullviss um það satt góðverk sem unnin eru í leynum verða umbunuð af Jehóva og Jesú. Sem hluti af „lesnu“ ritningunni segir í Matteusi 6: 3-4 „En þú, þegar þú gefur miskunnargjafir, láttu ekki vinstri hönd þína vita hvað hægri hönd þín er að gera, svo að miskunnargjafir þínar geti verið í leyni . “

Auðmjúk ung kona fær viðurkenningu (Par.11-14)

Þegar við ræddum Maríu og hvernig Jehóva þekkti eiginleika hennar, í 13 málsgrein förum við inn í vangavelturalandið þegar það stendur: „Þegar María ferðaðist með Jósef og Jesú, hún kann að hafa velt því fyrir sér ef embættispresturinn myndi viðurkenna framtíðarhlutverk Jesú. “Hversu líklegt var það að hún velti fyrir sér? Ef hún var auðmjúk (sem frásögn Biblíunnar gefur til kynna að hún væri), hvers vegna myndi hún þá með stolti hugsa eða spekúlera að þetta myndi gerast? Mun mikilvægara atriðið til að dvelja við er að „réttlátur og guðrækinn“ maður, sem kallaður er Simeon, ásamt 84 ára spákonu Anna voru notaðar til að viðurkenna ungbarnið Jesú sem Messías eða Krist. (Luke 2: 25-38). Ennfremur væri þetta viðurkenning Jesú, ekki Maríu.

Við fáum meiri vangaveltur í eftirfarandi málsgrein (14). “Svo virðist, María var ekki í aðstöðu til að ferðast með Jesú á þremur og hálfu ári í þjónustu sinni. Kannski sem ekkja þurfti María að vera í Nasaret. En þó að hún hafi misst af mörgum forréttindum [forsenda], hún gat verið með Jesú þegar hann dó. (John 19: 26) ”

Ritningarnar þegja algerlega um hvort María hafi farið með Jesú eða ekki. Hún hefði getað gert allan tímann, einhvern tíma eða engan tíma. Einn af þessum þremur valkostum er mögulegur. Ritningarnar þegja líka þegar Jósef, eiginmaður hennar dó þó að við getum ályktað að hann hafi dáið þegar Jesús var tekinn af lífi, annars hefði engin þörf fyrir Jesú að fela Jóhannesi postula umönnun móður sinnar. (John 19: 26-27). Saknaði hún margra forréttinda? Hver getur sagt? Við getum ekki gert ráð fyrir því.

Eitt atriði úr ritningunum sem reyndar halda því fram að þessar vangaveltur séu nákvæmar, er ritningin sem vitnað er í John 19: 26, eins og þessi ritning sýnir að María var við aftöku Jesú. Það er staðreynd, ekki vangaveltur, að jafnvel þó að skilaboð hefðu verið send henni þegar Jesús var handtekinn, þá var ekki nægur tími til þess að koma til Nasaret og til þess að hún færi niður til Jerúsalem innan minna en 12 tíma. Hann var handtekinn seint á kvöldin og var dæmdur skammt frá sjötta klukkutímanum (hádegi, John 19: 14) og stuttu síðar settur á hann pyntingarstaurinn. Fjarlægðin milli Jerúsalem og Nasaret er 145 kílómetrar eða svo. Jafnvel í dag með bíl myndi það taka að minnsta kosti tvær og hálfa klukkustund hvora leið, samtals að lágmarki 5 klukkustundir. María þyrfti að hafa verið í Jerúsalem eða í mjög þorpi í grenndinni til að geta mætt aftöku hans, slíkt var hraðinn á atburðunum. Þetta eru ekki getgátur, það er að draga ályktanir byggðar á þekktum staðreyndum. (Sumar áætlanir gefa tímasetningu sem krafist er í 1^st öld 5 daga til að ganga frá Nasaret til Jerúsalem.) Við vitum að það var örugglega meira en einn dagur frá Lúkas 2: 41-46. Svo að minnsta kosti á þessu síðasta tímabili Jesú getum við ekki fullyrt að móðir hans hafi ekki ferðast með honum.

Vangavelturnar halda áfram þegar haldið er áfram að segja „Hún var líklega smurð ásamt hinum sem voru viðstaddir. Ef svo er myndi þetta þýða að henni var gefinn kostur á að vera á himnum með Jesú um alla eilífð. “

• Nú er það sanngjarnt að benda til þess að María hafi verið smurð af heilögum anda þar sem allir lærisveinarnir voru, sem valdir, sérstaklega þar sem hún hélt nánum tengslum við þá samkvæmt Postulasögunni 1: 13-14 (Sjá einnig Postulasagan 2: 1-4) .
• Það væri líka óeðlilegt að benda til þess að hún væri útilokuð frá efndum Jesú loforða í Postulasögunni 1: 8 og spádómi Joels 2: 28 sem gilti um menn og konur lærisveina Jesú á þeim tíma í hvítasunnu 33 CE.
• Það sem er vangaveltur er að henni var gefinn kostur á að vera á himnum um alla eilífð með Jesú. Biblían hefur ekki að geyma neina skýra kenningu um að allir menn muni fara til himna (himnaríki eins og í anda ríki með englunum).[Ii]
• Var henni gefinn kostur á að verða valinn? Vafalaust.

Viðurkenning Jehóva á syni sínum (Par.15-18)

17. Málsgrein dregur réttilega fram auðmjúkan afstöðu Jesú meðan hann er á jörðinni. „Þegar hann var á jörðu lýsti Jesús löngun sinni til að snúa aftur til dýrðarinnar sem hann hafði einu sinni á himni með föður sínum. (John 17: 5)“. Samt sem áður, vegna þess að hann fagnaði föður sínum, Jehóva „heiðraði Jesú á óvæntan hátt með því að endurvekja hann í „æðri stöðu“ og gefa honum það sem enginn annar hafði fengið fram að þeim tíma - ódauðlegt andlíf! (Filippíbréfið 2: 9; 1. Tímóteusarbréf 6:16)".

Jesús sýndi okkur því gott, auðmjúk og kærleiksríkt fordæmi til að fylgja. 1 Corinthians 15: 50-53 sýnir okkur vonina sem allir trúfastir menn munu hafa, ódauðleikans eins og Kristur, þegar hann segir „en okkur verður öllum breytt ... og þessi [líkami] sem er dauðlegur verður að setja á sig ódauðleika “. Það væri þó rangt að gefa í skyn að þetta þýði anda líkama, frekar en fullkominn mannslíkamann.

Lokamarkið bendir til þess að við „Hafðu í huga að Jehóva veitir trúum þjónum sínum ávallt viðurkenningu og að hann verðlaunar þá oft á óvæntan hátt. Hver veit hvaða óvæntu blessanir bíða okkar í framtíðinni?“Reyndar,“ who veit hvaða óvæntu blessanir bíða okkar í framtíðinni? “ Það væru vangaveltur til að hugsa um og gætu leitt til vonbrigða.

En það er ein blessun sem við vitum nú þegar um. Það að verða ódauðlegir, fullkomnir mannssynir (og dætur) Guðs með trú okkar á Krist Jesú. (Galatabréfið 3: 26, 1 Corinthians 15, Rómverjar 6: 23, 1 John 2: 25). Það er vissulega næg viðurkenning fyrir trúfesti okkar og kemur í veg fyrir allar nauðsynjar á grundvallaratriðum vangaveltna. Við skulum ekki leita viðurkenningar frá neinum samtökum á jörðu niðri, hvorki veraldlegum, pólitískum né trúarlegum. Frekar, eins og Móse, við skulum leita eftir samþykki Jehóva og syni hans Kristi Jesú og treysta því að eins og sálmaritarinn sagði í Sálmi 145: 16, mun hann opna hönd sína og fullnægja „löngun hvers og eins sem lifir.“

[I] í 1^st Samkunduhús aldarinnar voru framsæti frammi fyrir þeim áhorfendum sem áberandi menn sátu á. Til dæmis Capernaum (2^nd aldar rúst byggð ofan á 1^st aldar undirstöður). Samsvarandi í dag væri eins og sætaröð aftan á pallinn í ríkissalnum eða samkomusalnum sem snúi að áhorfendum.

[Ii] Þetta er efni í röð komandi greina sem ber yfirskriftina „Von mannkyns um framtíðina“.

Tadua

Greinar eftir Tadua.