Saga Jim

 

[Þessa reynslu var lagt af Jim, alias Jubilant Man]

„Þú ert að tala of mikið um Jesú. Þú ert að rugla bræðurna! “

Það var 2014. Hér var ég, aldur 63, vottur frá því 5 var að aldri, dreginn inn í „bakherbergið“ af tveimur samherjum. Ég gerði ráð fyrir að einhver vandamál hefðu komið upp í söfnuðinum sem þurfti nokkra umræðu. Það var - ég!

Ég hafði þjónað sem öldungur í yfir 40 ár, venjulegur brautryðjandi fyrir 30 af þeim, en það var augljóst að hreiðri í Horneti hafði verið hrærður upp og kvik af hiklausum svívirðilegum ásökunum þeirra myndu aðeins magnast á næstu þremur árum (Sálmur 118: 12-14).

Af hverju er ég að skrifa þennan samstillta reikning? Er það til að tjá beiskju reiði, hefna sín fyrir ranglæti eða vekja athygli með stolti á sjálfan mig sem eitthvert sérstakt tilfelli? Nei alls ekki; því að ég er aðeins ein örlítið rödd meðal tugþúsunda á undanförnum árum sem hafa sloppið frá mismunandi stjórnandi, lögfræðilegum, trúarbrögðum, verkum, sérstaklega þessum - Samtökum votta Jehóva. Frekar, ástæðan fyrir því að skrifa þessa fáu hápunktar er að veita samferðamönnum sem eru á flótta fullvissir um að þó að það geti verið mjög tilfinningaþrunginn rússíbani, þú getur lifað af og gert það með reisn og hamingju.

Hvernig gat manneskja eins og ég verið föngin alla ævi? Hvaða þættir leiddu mig til, ekki bara að snúa mér að nýjum kafla í lífi mínu, heldur loka bók gamla lífsins og byrja nýjan?

Sumar bakgrunni

Í fyrsta lagi, leyfðu mér að rifja upp - það er svolítið skylt, er það ekki? Hefur þú tekið eftir því við lestur svipaðra sagna að það virðist vera nánast staðlað krafa að veita ættbók og „guðfræðilega ferilskrá“ forréttindi? Svo, nokkuð treglega mun ég fylgja því eftir.

Vinalegir, andlega sinnaðir foreldrar mínir vakti mig „í Sannleikanum“ frá 5 aldri. Eins og margir aðrir á þessum tíma var ég beittur strangri „guðfræðilegri rútínu“ í fjölskyldunámi (mán.), Fundum (þriðjud.), Boðun eftir skóla (mið), hópsamkomu (fimmtud.), Ráðuneyti (lau), ráðuneyti og fundir (Sun). Þá heimsækir hringrásarþjónn þrisvar sinnum á ári (sem innihélt fundi laugardagskvöld). Ég sleppti næstum því að minnast á þriggja daga brautarþing sem haldin var tvisvar á ári auk árlegra 4 til 8 daga héraðssamninga.

Ég minnist þess sem 6 ára unglinga í lok skólatíma þegar bekkurinn okkar var beðinn um að standa upp fyrir framan skólann til að segja upp stuttar stafrófsröð rímaðar setningar. Þar sem ég var 7. í röðinni var ég beðinn um að birta bókstafinn „G“ á stóru veggspjaldi og segja: „G er fyrir Guð, gæsku hans og náð, gjöfin sem hann gaf öllu mannkyninu.“ Ég spurði minn móðir, „Hvað þýðir náðin?“ Hún var upphaflega með kirkju í Englandi og útskýrði að það þýði ókeypis blessun Guðs í gegnum Jesú. Þetta var snemma kynning mín á náðinni. Þetta þema hélt áfram að koma inn í líf mitt með hléum, þar til einn daginn náði náð Guðs (Jesús) lífi mínu og töfra.

Skaplegar minningar koma upp í hugann um að þurfa að standa utan daglegra skólaþinga með handfylli af gyðingum, líða eins og Pétur sem krækir í garðinum og reynir að pilsa um óþægilegar spurningar; minnkandi meðan þjóðsöngurinn var spilaður á sérstökum viðburðum í skólanum; að reyna að hugsa upp trúanlegar afsakanir fyrir að forðast alla „veraldlega“ aðila, íþróttir eða eftir skólaklúbba. Ég man að ég átti tvo svokallaða „veraldlega vini skóla“. Samt aldrei einu sinni á 12 ára grunnmenntun var hægt að bjóða þeim heim til mín og aðeins tvisvar sinnum leyfði mér að eyða tíma með þeim á heimili þeirra.

Ég var skírður í 1966 um miðjan unglinga. Í Bretlandi 1960 var það „gert“ fyrir alla skólahópar að byrja brautryðjendur. Þetta var ýtt á ráðstefnur með ögrandi spurningu, „Getur þú réttlætt fyrir Jehóva einmitt hvers vegna þú ert? ekki brautryðjendur? “

Að auki, í áratug kom hin þrjótandi, stigmagnandi áhersla á 1975, með beinum yfirlýsingum sem færðu þrýsting til að eyða sjálfum þér á mjög, mjög stuttum tíma sem eftir var. Sem dæmi má nefna að héraðsþjónn, sem heimsótti söfnuðinn okkar snemma í 1974, sagði á táknrænan hátt: „Bræður, við höfum ekki meira en 18 mánuði til að fara fyrir Armageddon.“ Síðan bætti hann ógnvænlega við, „þið getið sagt heimilismönnum héðan í frá að þetta gæti verið þeirra síðasta samtal við votta Jehóva fyrir dyrum þeirra! “Þetta gerði húsráðandanum kleift að„ ekki heima “nokkrum sinnum á reglulegri ársfjórðungslegri umfjöllun um svæðið. Síðan hélt hann áfram, „Bjóddu þeim einfaldlega 6 mánaða biblíunámskeið; kláraðu núna allar óframleiðandi rannsóknir sem ekki mæta reglulega á fundi^[1] Svo byrjaði ferill minn á 30 ára reglulegu brautryðjendastarfi - á þeim tíma var lágmarks kvóti á 1200 klukkustundum og 35 „afturköllun“ í hverjum mánuði (greint frá því þegar Biblían var notuð ekki eingöngu tímaritsboð). Á þessum árum hjálpaði ég yfir 30 fólki við skírn.

Svo að lokum í 1970 kom hjónaband með yndislegri brautryðjandastúlku. Fjögur ótrúleg börn fylgdu í kjölfarið. Ég lagði mikinn tíma í að kenna fjölskyldunni og gætti þess að þær héldu sig innan strangra breytinga samtakanna en með nokkurri sanngirni þar sem unnt var.

Reyndar ólust öll börnin upp til að verða brautryðjendur og öldungar hér í Bretlandi og erlendis með félögum sínum.

1974, 23 ára að aldri, var ég skipaður öldungur og gegndi því starfi næstu 42 árin. Það besta við að vera öldungur var ekki að flytja opinberar ræður á staðnum eða í hringrásinni heldur að þjóna öðrum, sérstaklega að heimsækja kæru bræður heima hjá sér. Að lokum fékk ég ýmis verkefni (svokölluð „forréttindi“) sem voru sem betur fer aðallega tengd ráðuneyti. Til dæmis skipulagði ég og hafði gaman af því að taka reglulega þátt í staðbundnum hafnarvottum í 20 ár (skrifaði leiðbeiningar um hafnarvottun í Bretlandi árið 2005 og nokkrum árum síðar hjálpaði ég til við að breyta GB útgáfunni til notkunar í Bretlandi). Ég hélt fjölda 20 vikna tungumálanámskeiða í rússnesku og síðar kínversku. Ég fékk WT þjálfun í PR fjölmiðlaherferð sem fól í sér að hefja samband við blaðamenn og útvarpsstöðvar á staðnum og skipuleggja heimsóknir í hvern skóla í hringrásinni með efni helfararinnar.^[2] Fyrir utan þessi prédikunarhlutverk þar sem ég fann talsverðan svip á sjálfstjáningu var búist við að ég hefði umsjón með mismunandi deildum á ráðstefnum sem krafðist þess að hrinda í framkvæmd ítarlegum „guðræðislegum“ verklagsreglum. Engu að síður reyndi ég að framkvæma þetta af manngæsku og skilningi. (2. Kor. 1:24)

Hvers vegna ævi að vinna fyrir stofnunina? Ég hef margoft velt þessari spurningu fyrir mér. Af hverju var það, hvort sem ég var með nöldrandi efasemdir sem unglingur eða þegar ég fékk flóðbylgju af „nýjum leiðbeiningum“ sem öldungur, þá var ég tilbúinn að hylja tvískinnung, óþægindi? Kannski var það einfaldlega vegna þess að ég tók upp fráleitan klisjuhagræðingu sem „það er alltaf samtök Jehóva óháð því. Eina óbreytta hlutinn í Sannleikanum er breyting! Ganga í núverandi ljósi. Kannski munu hlutirnir breytast. Bíðið bara á Jehóva. “

Ég var skóli allt mitt líf til að sætta mig við enga aðra leið, allt var ótvírætt, skýrt, svart og hvítt. Samviskaþjálfað samviska mín var síuð í gegnum örnetasíu WT. Ég var forsenda frá barnæsku um að við værum einstakt fólk Jehóva; þess vegna voru allar efasemdir að mestu leyti kúgaðar og ekki tjáðar; ítarleg málefnaleg rannsókn stöðvuð. Mér fannst ég vera fullviss um að engin áskorun um „sannleikann“ gæti með góðum árangri kollvarpað sjálfsmati samtakanna um að þetta væru hin sönnu skipulag Guðs á jörðu. Ekkert „vopn, sem myndað er gegn okkur, mun ná árangri“ vegna þess að biblíuleg skilningur getur breyst, aðeins við höfum þann órjúfanlega heilaga þrígangsgrundvöll sönn kennsla (td engin þrenning, engin helvítis eld, nafn Guðs upphækkað, spádómur Biblíunnar opinberaður) sönn ást (eina sameinaða, siðferðilega, hlutlausa, alþjóðlega bræðralagið) og sönn prédikun (engin önnur trúarbrögð prédika sömu ríkisskilaboð til endimarka jarðar, laus við stöðugar kærur um peninga).

Þegar öllu er á botninn hvolft hafði ég lagt svo mikinn tíma, fyrirhöfn - allt mitt líf - í þennan eina hátt, og það sem meira var, hafði dregið fjölskyldu mína vel inn í skipulagshvelfinguna. Þú ert stöðugt upptekinn við að þjóna samtökunum og því á þeim forsendum - á forsendum þess að þjóna öðrum - er hægt að upplifa tilfinningu fyrir yfirborðslegri hamingju.

Sálfræðingar geta vísað til þessa sem vitsmunaleg bólusetning - afneitun, hagræðing og kirsuberjatínsla gagnstæðra staðreynda sönnunargagna sem annars myndu skapa innri átök í huga manns.^[3] Svo, allt þetta sagt, hvað leiddi mig til þess að Kristur og ekkert var allt? Einnig, hvað leiddi til þess 2014 fundar í bakherberginu og að lokum frá mér í 2017? Ég ætti að nefna stuttlega sex áhrif sem breyttu mér smám saman.

Sex áhrif sem leiða til frelsis

1) Rit WT:

Frá unglingsárum mínum, eftir að hafa eignast bókasafn seint bróður, var ég vel meðvitaður um sérvitring hugmyndir stofnunarinnar við lestur slíkra rita sem Lokaða ráðgáta, Milljónir bók, the Ljós bækur, Uppruni bækur o.s.frv. En ég setti svona grunnar, útlægar, hundleiðskenndar kenningar í hinni dásamlegu LBWJ („Ljós verður bjartari; bíddu á Jehóva“) í huga mínum. Ekki aðeins fyrstu kenningarnar um pýramídafræði, breytta sjálfsmynd trúaðs og hyggins þræls (Mt 24: 45-47), smám saman dró úr bjagað sjónarmið Krists (eins og Michael, takmarkað milligönguhlutverk, ósýnilega nærveru), heldur einnig 150 ára varanleg síldun á yfirvofandi Armageddon - sem undantekningarlaust myndi eiga sér stað á næstu 3 til 9 árum. Allt þetta, þrátt fyrir Betel-tal AH Macmillan í október 1914 byggð á Sálmi 74: 9 „Við sjáum ekki tákn okkar: það er enginn spámaður meira. Það er enginn meðal okkar sem veit hversu lengi.“ (KJV) og mikilvægara, Jesús á orð í Postulasögunni 1: 7.^[4]

2) Óheimildar heimildir:

Eftir „non-theocratic“, ^[5] Ég er ekki að vísa í neitt exJW efni. Frekar á ég við safn ólíkra biblíuþýðinga sem varpa meira ljósi á ákveðna texta og aðstoðuðu einnig við að læra grunnatriði Biblíunnar hebresku og grísku. Meðal þessara voru Útvíkkaða þýðingin eftir K Wuest, the Birtist Biblían og síðar NET Biblían. Að auki laumaði ég mér í hverjum mánuði í staðbundinni evangelískri bókabúð - og athugaði hvort það væru engir öldungar í augsýn - og smíðaði smám saman lítið bókasafn af kennslubókum, þar á meðal þekktum höfundum eins og CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wiersbe, o.fl. Í gegnum árin, sem JW á andlegri hungursáætlun, naut ég sannarlega margra andlegra innsæna þeirra. Það er rétt að ákveðin orðatiltæki ruddu til að byrja með - „náð“, „kosning“, „réttlæting“ eða „guðdómur“, en ég myndi lýsa létt yfir svona evangelísk-hljómandi orðaforða og hugtök með því að aðlaga „guðturnsgleraugun“ guðfræði minnar. Engu að síður, ég var að koma augljóslega til að sjá muninn á milli grunns og oft unapologetic assertive dogmatism skrifa JW, eins og sterk andstæða við svokallaða "veraldlega", vel rannsakað og vísað til bóka og greina. „Ekki-lýðræðislegu“ kennslubækurnar voru auðmjúkar að viðurkenna að engin endanleg svör voru við nokkrum spurningum. Þessi skrifuðu verk veittu mér að lokum sjálfstraust til að hlusta á eða horfa á upptökur presta eins og John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince o.s.frv.

3) Reynsla ráðuneytisins:

Það voru ákveðin kynni af einlægum meðlimum annarra trúarhópa sem slóu ósamhljóða athugasemdir tímabundið. Ég man glögglega eftir umfangsmiklum evangelískum átaksverkefnum frá tíunda áratug síðustu aldar, sérstaklega „Jesus In Me“ herferðinni, sem viðeigandi fyrir mig var skammstafað skammstöfuninni JIM! Þetta var sannkallaður blómaskeið fyrir fjölda endurfæddra kristinna manna sem ég kynntist í starfi hússins til húsa sem vitnuðu opinberlega um trú sína á Krist. Stundum var ég spurður beint: „Ert þú frelsaður af Drottni Jesú Kristi, af náðinni einni saman? Hefur þú fæðst á ný? “ Ég myndi einfaldlega svara, „Þvílík forréttindi að hver og einn fæðist á ný ...“ og „Hingað til hef ég verið frelsaður ...“ og vísa þeim í Matteus 1990:24 og Filippíbréfið 13:2. En ég vissi að svör mín voru að drulla raunverulegu máli hjálpræðisins með hollustu við stofnun með verkum á móti hjálpræði með trú á Krist af náðinni einni saman. Slík kynni skildu mig svolítið óánægða þegar ég endurómaði einfaldlega svakaleg svör WT með ritningu eða tveimur sem voru dregnir úr samhengi. Með því að setja þessar reynslu ráðuneytisins saman á tímabili varð sífellt erfiðara að bæla niður eftirfarandi „ósagða“ ályktanir í huga mínum. Það var að verða augljósara að aðrir trúarhópar höfðu ákveðna eiginleika, svo sem:

1. Ekki aðeins tiltölulega algeng notkun á nafninu Drottinn (eða Jehóva) af mörgum prestum og prestum í kirkjum sínum og ritum en augljós ást þeirra til Jesú, í persónulegu sambandi við hann sem Drottin og frelsara.
2. Auðmjúk trygging fyrir eilíf hjálpræði, ekki með verkum heldur náð hans eingöngu, af trú einni saman.
3. Ósanngjarn ósvikinn kristinn maður þeirra elska fyrir alla skilyrðislaust, sérstaklega fátæka og veika utan eigin hóps.
4. Forðast stríð, trúarlega samviskusamir andmælendur: Quakers, Unitarians, Amish, Christadelphians, sjöunda dags aðventista, hreyfing kaþólskra verkamanna osfrv.
5. Þeir gætu einnig sagt „engilsstýrt“ reynslu í vitnisburði um útfararherferðir; milljón eða að minnsta kosti tugþúsundir skírðir árlega í sumum trúarbrögðum.^[6]
6. Á hverju ári þúsundir ofsótt Kristnir menn drápu „vegna nafns síns (Krists)“ og neituðu að afsala sér trú sinni á Krist.

Voru allir þessir dyggu dreifðu kristnir einfaldlega svik, óásættanleg fyrir Guð, dæmd til glötunar?

4) Eftirlitsstjórn:

Því miður hefur fullyrðing „Átta“ í auknum mæli stjórnað gagnrýninni hugsun - og þar með tilfinningum og gjörðum - að samþykkja átta milljónir. Þeir stjórna regimentuðum hópi þeirra kúgaðra stuðningsmanna sem berjast í þreyttri tryggð í samræmi við óleystan mikla byrði einkasektar og ófullnægjandi upp á rangt fjall - Sínaí, frekar en Síon - í hótunum um að vera hent yfir brúnina í „undanskotinn fráhvarfsmanni“. dalur (Heb 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Kannski get ég gefið nokkur stutt dæmi um slíka stjórn:

Í 1974, stuttu eftir að reykingar urðu brot úr sambandi, þurfti ég að taka þátt í dómnefnd. Hér var systir sem glímdi við alvarleg óleysta fjölskylduvandamál ásamt klínísku þunglyndi. Nefndin leyfði henni „miskunnsamlega“ leyfilegt 6-mánaða tímabil til að vinna bug á hinni illu „andlegu“ fíkn hennar, með þeim venjulegu ráðum að biðja meira, læra meira, prédika meira og ekki missa af neinum fundum. Með hótuninni um sverði af Damóklesi um að hún yrði felld úr fjölskyldu og „vinum“, steypti hún sér í spíral til að dýpka þunglyndið. Ég hélt því fram við nefndina um mildun en þær myndu aðeins leyfa frekari framlengingu í tvær vikur. Nokkrum vikum eftir að dauðadómur ósvikts var tilkynntur sendi eiginmaður hennar mér einkabréf þar sem hann lofaði reiði sinni gegn svo óhefðbundnu, fordómalegu viðhorfi sem leiddi til taugaáfalls eiginkonu hans og talaði um sjálfsvíg. Ég hélt þessu harðsnúna bréfi á huldu stað í meira en 40 ár sem áminning um hvernig farísískum mönnum finnst skylda til að framfylgja ströngum drakónískum stefnum um þjáningu sauðfjár með svo skorti á náttúrulegum ástúð og oft með skelfilegum afleiðingum.

Á persónulegra stigi, seint á 1980s, var ég tekinn af verkefni öldunganna til að nota hvetjandi bakgrunnsupplýsingar úr nokkrum „óræðum“ uppflettiritum. Þetta var sprungið úr öllu hlutfalli og gert mál fyrir umsjónarmanni Hringsins. Í lokaumræðu sinni á sunnudag flutti hann viðvörun um einhver „Að ferja í gegnum ruslatunnur Babýlonar hinnar miklu“ til að reyna að finna rusl af upplýsingum þegar okkur hefur þegar verið veitt veisla andlegrar fæðu af hinum trúaða og hyggna þræl (FDS). Síðar sama ár bað CO (hringrásarstjórinn) mig um persónulega afsökunar en neitaði að gera það opinberlega. Á þessum tíma brá mér meira af ráðabruggi og reiði heimamanna af öldungunum, sem ég átti eftir að upplifa í auknum mæli í framtíðinni. Sérstaklega skar sig úr einu ráðuneytisskóli ríkisins (öldungaönn) snemma á 2000. áratugnum. Öldungunum var öllum bent á sterkan hátt, í samræmi við Amos 7: 8, „Hér set ég lóðlínu meðal lýðs míns Ísraels. Ég mun ekki fyrirgefa þeim lengur “. Sú umsókn var sú að ef einhver öldungur tók eftir smávægilegum misbresti í að beita fyllstu kröfum félagsins, svo sem leti varðandi klæðnað og snyrtingu, háskólamenntun eða skýrslutöku á vettvangi, þá ættu öldungarnir að ræða það og nálgast þann veikburða einstakling eins fljótt og hægt er. Okkur var sagt að „við verðum að vera fús til að grípa í netlana“ í nánari nálgun.

5) Bænalestandi biblíulestur:

Þetta var langstærsti þátturinn í því að ég vaknaði alveg upp við nýtt líf í Kristi. Eftir 2010 fór persónulegur lestur minn og nám mig í Rómverjabókina. Þegar ég las í gegnum fyrstu kaflana, varð það blindandi skýrt út frá samhenginu að þetta snerist allt um Jesú. Faðirinn hafði sett hann á svið og var svo ánægður að láta kæra son sinn taka sviðsljósið eins og allir stoltir foreldrar. Þegar ég hélt áfram að lesa í bæn, varð ég til tárar þegar ég byrjaði að sjá ákveðin kafla hoppa af síðunni inn í líf mitt. „Þetta innifelur mig!“ Ég var ógnvekjandi. Alls staðar í ritningunum var Jesús. Hefði ég verið að glamra yfir og mislesa ritningarnar í áratugi? (Jóhannes 5: 39) Spurningar komu fljótt til hugar um Varðturninn minn um þessar ritningargreinar í Rómverjabréfinu:

Rómverjar 1: 17: Er réttlæti markmið eða gjöf? (Róm 5: 17)

Rómverjar 4: 3-5: Guð lýsir yfir „óguðlega“ réttlátum. Lýsir þetta því að vinna hörðum höndum í eitt eða tvö ár til að ná hærra stigi siðferðilegs „guðrækni“, eða vera í samræmi við mánaðarlega kvóta á klukkustund til að prédika hús eða að svara 100 spurningum til að hæfa skírn? (11: 6) Af hverju hafa samtökin forðast fullnægjandi skýringar á Rómverjabréfinu 4: 4-5 í yfir 50 ár (Vaknið 1963)?

Rómverjar 6: 7: „Því að sá sem andaðist er leystur frá synd“? Er þetta að ræða bókstaflegan dauða og framtíðarupprisu eða hefur Varðturninn notað það ranglega? (Innsýn 2 bls. 138; w16 / 12 bls. 9) Gæti þetta þýtt að allir sannkristnir menn NÚ hafa enga fordæmingu? (8: 1)

Ég hafði þekkt Guð sem fullvalda skapara en ekki eins og unnusta minn Abba Faðir. Ég hafði þekkt Jesú sem fyrirmyndina en ekki sem minn persónulega frelsara. Hvar var getið eða vísbendingar um hina heilögu anda sem búa í meðlimum Orgsins? Hefði ég verið lokaður inni í fangelsi vitrænnar óhljóma, týndur í trúarlegu rými? Þetta átti allt eftir að breytast einn daginn þegar Jesús fann mig sem týnda sauðinn sinn og bar mig. Ég iðraðist, meðtók Krist sem persónulegan herra minn og frelsara og tók þátt í því reglulega og gerði mér grein fyrir því að þessi von er „sameiginleg hjálpræði“ okkar en ekki bara fyrir takmarkaða æðri köllun nokkurra úrvals kristinna manna (Júdasarbréfið 3). Seinna árið 2015 gerði ég það opinberlega þegar ég stjórnaði minnisvarðanum fyrir framan kínverska hópinn og fjölskyldu mína. Ég var farinn að skilja kröftug orð Páls postula, „Jesús Kristur og meistaraleg endurlausn hans skilgreina mig núna. Trúarbrögð eru eins og hundapúa; og það lyktar, forðastu að stíga í það! '

Svo hér er ég, að finna í Kristi! Ég var að leita á röngum stað allan tímann! Mín eigin skylda og sektarkennda trúarviðleitni snaraði mig í blindgötu völundarhús sjálfsréttlætis, styrkt af lögum um verk! Trú Krists opinberar hver ég er; réttlæti skilgreinir hver Guð veit að ég er í raun. Þetta réttlæti er fengið frá Guði og styður vald trúarinnar. (Trú er ævintýri ef Jesús er ekki efni hennar! “- Fil 3: 8-9 Spegill Biblíunnar) Sjáðu til, ég komst að þessum skilningi ekki með því að rannsaka ranglæti stofnunarinnar í gegnum mismunandi vefsíður og exJW efni - eins gagnlegt og það getur verið stundum - heldur með því að skilja með anda hver Kristur er og finna sjálfsmynd mína í honum. Hjálpræði mitt var ekki háð því að vinna fyrir trúarbragðasamtök - hver sem þau voru - heldur hvíldi hún í Kristi einum.

6) Upplýsingar um ExJW:

Á einum tíma varð mér kunnugt um aukna athygli fjölmiðla um kynferðislega misnotkun á börnum, þar með talið JW. Áður sem guðrækinn vitni myndi ég hafna slíkum skýrslum sem óhóflega ýktri blaðamennsku eða frá einhverjum fráhvarfsmanni en hér var ég að horfa á alla málsmeðferð málsins Konunglega Ástralska framkvæmdastjórnin svarar stofnanalegum svörum við kynferðislegri misnotkun barna (ARC) fyrir mig. Ég kom þá til að uppgötva ofgnótt af exJW síðum og YouTube myndböndum sem mér finnst persónulega enn ekki mjög þægilegt að skoða óhóflega vegna þess að þau geta auðveldlega komið tíma í persónulega bæn og orð hans. Samt einmitt þessi síða, Beroean Pickets, kynnti yfirvegaðri og rökstuddari úttekt Varðturnsstofnunarinnar en hélt þó áfram áherslu á Krist.

Mitt eigið A til G

Án þess að hylja yfir flesta lesendur, sem einfalt minnihjálp, komst ég með minn minnsta A til G yfirlit yfir þau mál sem mestu truflaði mig.

Abuse: Sérstaklega kynferðisleg misnotkun á börnum og heimilisofbeldi í ýmsum gerðum þess. Af hverju er einhverjum stofnunum heimilt að hindra réttlæti, jafnvel óbeinar, með því að láta ekki yfirlýsingu um ofbeldi (þ.m.t. falda skjöl) til æðstu yfirvalda sem bera sverðið? (Róm 13: 1-7) Hvernig sýnir slíkur uppljóstrun kærleiksrík vernd fyrir samfélag sitt, jafnvel þar sem aðeins er um eitt vitni að ræða? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: Er blóðgjöf jafngilt því að borða blóð? Þeir eru ekki nánast eða siðferðilega jafngildir. Sem betur fer kenndi Jesús, sá sem gaf sitt eigið blóð fyrir okkur, að bjarga lífi þvert á hlýðni við trúarlög. (Matteus 12: 11-13; Merkja 2: 23-28; íhuga gyðingalög Pikuach Nefesh.^[7]

Control: Að fullyrða sjálf-lýst yfirvald, FDS^[8] framfylgt örstjórnun meðlima sinna. „Kristur skilgreinir trú þína; hann er frelsi þitt frá öllu því sem lögin gætu aldrei frelsað þig frá! Finndu fótfestu þína í þessu frelsi. Ekki láta trúarbrögð reka þig upp aftur og beita þér fyrir kerfi reglna og skyldna. “(Gal 5: 1 Spegill Biblíunnar; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: Leiðir til algerrar snilldar byggðar á rangri túlkun og þar með rangri beitingu nokkurra ritninga. „Aftur til Jehóva“ er kall þeirra. Iðrast og sestu við fætur octa-páfadóms í gervi blindrar undirgefni, jafnvel tilbeiðslu, meðan þú harðneitar að heyra kall heilags anda að koma á fætur Krists í sannri tilbeiðslu.

Efræðsla: Við vitum að JWs hafna háskólanámi. Þeim er sagt að reiða sig eingöngu á „guðfræðimenntun“. Samt settu þeir á sama tíma fram köllun um hæfa meðlimi sem hafa veraldlegan hæfni í byggingar-, tækni-, lögfræðilegum og fjárhagslegum málum.

FAðdraganda: Meðan fingurinn var veðjaður gagnrýninn á ýmsar aðferðir í „Kristni heimi“ til að afla fjár - notkun kreditkorta, skuldabréfa, tíundar, sjónvarpsáskoranir vegna mismunandi byggingaráætlana og skortur á gegnsæi - nú hafa svipaðar en endurkenndar aðferðir verið notaðar Varðturns samtökin.

Gkynþáttur: Frelsun þeirra veltur að miklu leyti á sjálfum sér réttlátum verkum og hlýðni við skipulagslög og stefnu, þar sem lausnargjaldið er fært niður í einhvers konar öryggisnet fyrir iðrandi brotamenn. Jesús hefur minnkað hlutverk sem kennarinn mikli, sem Michael erkiengli og minni guð. Hvenær var ókeypis gjöf Guðs af reiknuðri réttlæti Krists skýrð á fundi? (Róm 5: 19; 10: 1-4).

Árekstrar við öldunga, 2014 - 2017

Við skulum nú snúa aftur að kynningunni þegar í 2014 gáfu tveir öldungar mér sterk ráð um „að tala of mikið um Jesú Krist“.

Þeir höfðu áhyggjur af því að ég hlaupi fram undan samtökum Jehóva með því að leggja áherslu á Krist of mikið frekar en nafnið Jehóva eða aðalhlutverk stofnunarinnar. Bragðið af náðinni var bragðefni við opinberar viðræður mínar, tíðar fundir til vallarþjónustu og óformlegar heimsóknir margra bræðra. Auðvitað gátu öldungarnir ekki staðist né skilið svona „Krist-miðlæga“ ræðu, sérstaklega frá lengsta þjónandi samherja sínum á líkamanum.

Næstu þrjú árin voru áskoranir frá mér af öldungapörum og nokkrum sinnum „í viðtali“ af öllum líkamanum. Í stórum dráttum var líkami öldunganna tilbúinn að hlusta en það er mjög auðvelt fyrir alla slíka líkama að verða fyrir of miklum áhrifum af einum eða tveimur stefnumótandi öldungum sem aftur geta stjórnað af of réttlátum hringrásarstjóra. Það var svo mikill heiður að láta auðmýktarboðskapinn frá fjölmörgum ritningum í auðmýkt koma fyrir þessa öldunga, þó þeir væru fastir andlega og tilfinningalega í þessum þrönga stofnun, sem því miður er ein af mörgum lögfræðilegum trúarbrögðum.

Síðan í 2016 kom allur líkaminn saman til að ræða hæfi mitt sem öldungur. Þeim var mjög truflað að ég hefði heimsótt bræðurna jafnvel utan kínverska hópsins sem ég hafði umsjón með, án þess að hinir öldungarnir hafi verið spurðir fyrirfram eða upplýstir um það á eftir. Reyndar, á þessum tíma hafði ég heimsótt vel 100 bræður og systur um allar söfnuðir í borginni, prédikað Krist með því að rökræða um ritningarnar og nota einfaldar líkingar. Þeir héldu því fram að með því að leggja áherslu á Jesú ruglaði ég bræðrunum! Ennfremur hafði verið greint frá því að sumir væru óánægðir með því að ræða ritningarnar um fullvissu um hjálpræði. (Róm 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Þeim fannst ég vera umsjónarmaður þjónustu, ég ætti að hvetja bróðurinn til að vinna erfiðara fyrir að fá samþykki Guðs frekar en að tala svo mikið um „óverðskuldaða góðmennsku“. Í framhaldinu dró ritarinn fram langan lista af óvirkum og óreglulegum boðberum úr einni skrá hans og með blóma kennt mér um óreglu og óvirkni í söfnuðinum. Þetta gaf mér tækifæri til að bjóða líkamanum að opna biblíur sínar (eða í þeirra tilvikum spjaldtölvur) til að lesa 1 Korintubréf 15: 10 og Postulasagan 20: 24,32 sem sýnir að „óverðskuldað góðmennska“ (náð) er aðal hvatningin fyrir boðun okkar og leiðin fyrir okkur sem öldunga að byggja upp. Raunveruleikinn var sá að ég sem einn af venjulegum brautryðjendum var líklega að eyða meiri tíma en mörgum í að setja forystu í ráðuneytinu. Gæti það verið, lagði ég til, að vandamálið við óreglu tengdist skorti á sannarlega uppbyggjandi hirði sem oft hafði skyggt á neyðarráðgjöf eftir að einhver kreppa var komin upp?

Auðvitað var spurningin um venjubundna prófun sett fram, „Trúir þú því að stjórnunarstofnunin (GB) sé eini farvegurinn fyrir andlega fæðu okkar?“

Ég svaraði: „Þetta skapar ekkert vandamál, ég hef alltaf tekið við öllum sönnum andlegum mat frá Trúlega og hyggna þjóninum (FDS)“ og vissi auðvitað að það var aldrei til neinn sannur andlegur matur (manna um hinn raunverulega Krist) en hefði samþykkti það, hefði verið.

Þeir lögðu áherslu á að þetta snerist allt um hollustu við skipulagsleiðtogann og að vera aldrei ósammála þeim eða segja neitt neikvætt. Ég féllst fúslega á að algjör hollusta væri vegna guðs okkar og sonar hans en vissulega voru þeir ekki sammála því að öll önnur hollusta yrði að vera „afstæð“ - eins og til dæmis „æðstu yfirvöld“, foreldrar okkar, jafnvel öldungar eða skipulag? (Jesaja 2: 22).^[9] Ég vísaði til Jónatan sem óhlýðnaðist föður sínum, konunginum sem Jehóva skipaði, með því að vernda Davíð; Elía og margir sannir spámenn sem fordæmdu Ísrael fyrir samstillingu tilbeiðslu sinnar, sem voru kynntir og skipaðir af „guðfræðilega skipuðu“ konungum og prestum; Obadja, ráðsmaður Akabs konungs, sem leyndi og leiddi 100 úthýstum spámönnum; Kristnir sem stóðust vald yfirvalda - viðurkennt miðstýrt stjórnarsafn almennings Jehóva á þeim tíma. Til viðbótar þessu las ég málsgrein frá 15. maí 1986 Varðturninn (bls. 25) til að sýna að sem öldungar viljum við ekki tileinka okkur aðferðir kristna heimsins. Greinin sagði: „H. G. Wells hélt því fram að andi Konstantíns réði ríkjum í kirkjumálum og hann sagði: „Hugmyndin um að útrýma öllum deilum og sundrungu, útrýma öllum hugsunum, með því að leggja eitt dogmatískt trúarrit yfir alla trúaða, ... er hugmyndin um hið eina- afhentur maður sem telur að til að vinna yfirleitt verði hann að vera laus við andstöðu og gagnrýni. ... Allir sem lýstu ólíkum skoðunum eða jafnvel reyndu að færa fram biblíusannanir sem vísuðu á bug dogmas og canons (kirkjulög) ráðanna voru stimplaðar sem villutrúarmenn. “^[10]

Eftir að hafa beðið í 45 mínútur í litla bakherberginu sem var notað sem eldhús, var ég kallaður aftur til að horfast í augu við fjölda níu hátíðlegra andlita. Þeir sögðu mér frá fyrirsjáanlegri ákvörðun sinni um að fjarlægja mig sem öldung vegna þess að ég var að rugla bræðurna með ruglandi málflutningi. Ég svaraði því til að Jesús hafi reglulega og vísvitandi gert ruglingslegar fullyrðingar til að vekja hugsunarhæfileika - td að fæðast aftur, fyrst verður síðast, endurreisa musterið á þremur dögum, eta hold mitt, dauður jarða dauður, þú verður að vera fullkominn, hata foreldra þína, a ríkur maður í brennandi kvöl osfrv .; einnig, skrif Páls (2 Peter 3: 15-16). Voru þeir sammála um að við ættum að líkja eftir aðferðum kennarans mikla til að vekja upp hugsunargetu?

Á þeim tímapunkti opnaði ég símann minn og spilaði þeim 3 mínútna bút á YouTube af GB-þingmanninum Geoffrey Jackson fyrir konunglega Ástralska framkvæmdastjórninni (mál 29) þegar hann sendi fjölda furðulegra svara undir eið. Það var töfrandi þögn. Ég beið meðan hin óþægilega þögn hélt áfram með auða glápi um herbergið. Eftir að næstum mínúta var liðin hélt ég áfram að segja, „Þetta er í fyrsta skipti sem ég hef sýnt neinum þetta. Mál mitt snýst ekki um það sem bróðir Jackson sagði eða sagði ekki, hvort sem það er rétt eða rangt, heldur einfaldlega vegna þess að þessi bróðir, opinberlega og undir eið, hefur skapað augljóst rugl í huga ótal tugþúsunda dyggra bræðra - jafnvel meðal okkar hérna - enn þessi bróðir er áfram sem hæfur öldungur og jafnvel einn af GB. Samt er ég, sem því er haldið fram, ruglað saman handfylli af bræðrum á staðnum í einkasamtölum, að ég sé dæmdur vanhæfur sem öldungur.

Varðandi svokallaðar neikvæðar athugasemdir varðandi samtökin, fullyrti ég að markmið mitt hefur alltaf verið að boða Krist jákvætt og beina athygli þeirra að Kól 1: 28-29 (KIT). Ég tók fram að sumir bræður, jafnvel öldungar, hefðu af og til í einkasamtölum komið með nokkrar athugasemdir um að þeim liði óþægilegt varðandi ákveðnar nýlegar breytingar, svo sem aukna reiði á myndbönd í ráðuneytinu vegna meðhöndlunar á eintaki af Biblíunni sjálfri; nokkrar voru ráðvilltar vegna stöðvunar byggingarframkvæmda; aðrir, án þess að láta í té, höfðu minnst á mun beinar leiðir til að biðja um fjárhagsaðstoð; það var nokkur ráðgáta varðandi stefnu um misnotkun barna; og jafnvel kennslu „skarast kynslóð“. Ég viðurkenni fyrir slíkum bræðrum og öldungum að ég hafði ekki öll svör við þessum málum heldur en fannst mikilvægt fyrir hvern bróður að geta tjáð frjálslega um áhyggjur sínar og tilfinningar í næði.

Eftir að hafa leyft mér að veita þessa ósjálfráttar varnir, var mér gert að yfirgefa herbergið aftur í aðrar 45 mínútur. Þegar mér var boðið að fara aftur var komið að mér að koma á óvart. Þeir höfðu snúið við ákvörðun sinni með meirihluta atkvæða um að fjarlægja mig sem öldung, en með þeim fyrirvara að ritari vísaði málinu skriflega til útibúsins til að fá frekari leiðbeiningar. Ég staldraði við í smá stund og tilkynnti þeim þá að ég kaus að segja af sér sem öldungur og venjulegur brautryðjandi. Þetta ruglaði þá, en ég vissi að ég gæti ekki haldið áfram að þjóna við hlið þeirra, lagt mig undir aukið eftirlit með þeim.

Næsta ár fjarlægðu þeir smám saman öll svokölluð „forréttindi“, þar á meðal um að fá fyrirmæli um að afhenda öll biblíunám mitt og hætta að leggja áherslu á Krist! Þeir drógu leyfi fyrir mér til að stunda hvaða hafnarvottun sem var, síðan bænir og lestur á fundunum og þegar ég hélt áfram að heimsækja nokkra þunglynda og veiku bræður, sögðu þeir mér að hætta þessu líka. Engir hópsamkomur fyrir þjónustu heima hjá okkur sem höfðu verið notaðir sem tíð vettvangur undanfarin 40 ár. Þá var öll mæting með kínverska hópnum fjarlægð, þó að eiginkonu minni hafi verið leyft að vera enn hluti af því fyrirkomulagi. Í eitt ár fylgdi ég - næstum því - að halda áfram að hitta kínverska námsmenn á háskólasvæðinu, hafði samband við sjófarendur á netinu og hvatti sjúka og aldraða á ýmsa næði hátt.

Um miðjan 2017 var söfnuðurinn ekki heimsóttur aðeins einn CO heldur tveggja. Þetta var engin þjálfunarheimsókn, eins og auðséð var af efni fyrstu ræðunnar sem var styrking hollustu við stjórnunarstofnunina, „hinn alltaf svo trúi og hyggni þjónn“ sem allir eru svo stoltir af. Ræðunni lauk með tilkynningunni „að allir, þar á meðal fjölskyldumeðlimir, sem höfðu heyrt eitthvað sem sagt hafði verið neikvætt um samtökin í fortíðinni ættu að tilkynna það til öldunganna í vikunni, með þessum hætti að sýna algera tryggð við Jehóva og yndislegt hans samtökin. “Átaksverkefnið til að ná saman og„ framkvæma “WT-andófsmenn í því skyni að standa vörð um hreinleika safnaðanna magnaðist. Það hafði þegar haft áhrif á annan af tveimur öðrum í hringrásinni sem þegar hafði verið hent út og vikið frá vegna svokallaðs fráhvarfs. Næstu mánuði á eftir væri röð fimm staðbundinna þarfaviðræðna um fráhvarf á hælum fleiri afskiptaliða.

Dómsheyrn

Óhjákvæmilega, nokkrum mánuðum síðar, í september 2017, var ég kallaður til að mæta fyrir dómstóla. „Af hverju að nenna?“, Gætu einhverjir spurt. Er það ekki bara „að kasta perlum fyrir svín“, fyrir mönnum sem hafa ekki vald yfir þér? Já, sammála. Náð fellur að daufum eyrum pirrandi þröngsýnnra lögfræðinga. Aðeins heilagur andi getur opnað hjörtu. (Postulasagan 13: 38-41,52 Krafturinn NT). Ég ber fulla virðingu fyrir ástæðum þess að margir hafa neitað að mæta í slíkar leynilegar „stjörnuhólf“ prófraunir.^[11] Samt mætti ​​ég af fjórum ástæðum:

1. Í nokkur ár hafði ég einbeitt mér að því að breiða út fagnaðarerindið um Jesú, ekki að reyna að grafa undan samtökunum af ásettu ráði. Hver gat vitað hvort fræ af náð, sem plantað var á þessum fundi, gæti einn framtíðardag spírað í einum af öldungunum þremur eða parinu af vitnum (Markús 4: 26-29).
2. Ég vildi ekki láta verða af mér úr fjölskyldunni án þess að leggja lokahönd á PIMO (líkamlega inn, andlega út).
3. Málsmeðferðinni yrði eflaust lokið á tvöföldum skjótum tíma, kannski innan við klukkutíma.
4. Ég var búinn að treysta algjörlega á Drottin okkar á nýjan dýpri hátt. Jesús stóð sjálfur frammi fyrir ólöglegri réttarhöld eins og Stefán, Paul og margir aðrir. Já, allir hafa sína leið til að ganga og ég leit á þetta sem hugsanlega lokatækifæri mitt til að tala sem einn af vottum Jehóva (1 Gæludýr 3: 14-17 Passion Þýðing).

Þegar ég opnaði dyrnar stóð ég frammi fyrir fjögurra öldungi dómsnefnd og síðan röð átta vitna sem vitnuðu gegn mér í meira en sjö klukkustundir. Þessi vitni voru bundin við aðalsalinn það sem eftir var þess dags, háðir fjölmörgum þáttum af JW.org sem sendar voru út í lykkju. Aumingja sálir!

Formaður nefndarinnar var harðneskur fyrrverandi Betelíti sem sat sem saksóknari á bakvið skjáinn á fartölvu sinni og skoðaði allar vitnisburðinn og skrifaði viðbótar athugasemdir við „dómsmál“. Stundum afhenti hann vitni pappírsafrit af undirritaðri yfirlýsingu sinni þegar þeir gengu inn í herbergið. Eftir á að hyggja hefði ég getað orsakað nokkur svör aðeins öðruvísi en útkoman hefði eflaust verið sú sama. Ólíkt lögfræðilegum dómstól þar sem þú vilt hafa áður vísbendingu um að sönnunargögn yrðu lögð fram, var þetta miskunnarlaus Kangaroo dómstóll - leynd rannsókn og heyrn - með forsendum sektar. Rými leyfir mér aðeins að gefa nokkur hápunktur.

Opnunaryfirlýsing mín

Ég fullvissaði nefndina um að ég hefði enga öxi til að mala gegn neinum, enga beiskju, enga dagskrá né dagskrá til að hljóma um FDS, né að ég hafi fundað með nokkrum hópum fráhafa hvorki á netinu né á staðnum. Frekar, tilgangur minn var að upphefja Krist til dýrðar föður síns (Phil 2: 9-11). Víst er að allir ósviknir kristnir menn sem hafa fengið nýtt hjarta, nýtt líf í Kristi, náttúrulega áhugasamir um Drottin sinn Jesú Krist og vilja lýsa yfir öruggri von sinni byggða á John 15: 26-27 og Heb 10: 19-23, sem ég lesa. Mér fannst ég heiður að vera óheiðarlegur á grundvelli nafns hans.

Ég lagði þessa spurningu fyrir fjögurra manna réttarsalinn: „Ímyndaðu þér að þú værir í húsþjónustu við Jehóva sjálfan og það var hans dyr. Hver yrðu boðskapur hans, vitni hans? Ég lagði til að þeir myndu fylgja með þegar ég las 1. Jóhannesarbréf 5: 9. Enginn myndi svara, svo ég las það aftur hægar en í þetta sinn vers 9-13. Auð andlit, auður hugur. Ég nefndi ennfremur að í Endurskoðuð ný heimsþýðing á grísku ritningunum, nafnið sem Jesús fór fram úr minnst á Guð 1366 á móti 1339 sinnum.^[12]  Hér á eftir fylgja örfá af þeim atriðum sem komu fram þar sem hver þeirra sex bræðra (fimm voru öldungar) og tvær systur báru vitni gegn mér.

Vitni 1: Einn af stofnunum sveitarfélagsins bar vitni um að ég hafði sýnt bút Geoffrey Jackson árið áður og hafði verið hirðir í hópum annarra öldunga án þeirra leyfis. Hann var ráðalausur af því að tala um að vera vistaður án verka. Ég gaf stutt frávísun á þessum málum, þar á meðal að bjóða vitninu og nefndinni að opna biblíur sínar / töflur fyrir Efesusbréfinu 2: 8-10 og 2 Timothy 1: 8-9. Ég var ánægður með að vera krossskoðaður á þessum ritningum.

Vitni 2: Önnur öldungur vakti nákvæmlega sömu mál og bætti við að ef bræðurnir færu að finna fyrir vissu um hjálpræði sitt, hvað væri þá til að hindra þá í að syndga meira? Það væri ekkert aðhald við hegðun þeirra. Þessi skilaboð gætu breiðst út eins og krabbamein!

Ég spurði öldunginn hvort hann myndi lesa Rómverjabréfið 6: 1, 2 fyrir okkur úr endurskoðuðu nýju heimsmyndinni til að sjá að Páll stæði frammi fyrir sömu ásökunum. Samhengið sýnir að Páll heldur því fram að allir sannkristnir menn hafi dáið (settir í dauða Krists) fyrir lög og synd og hafi nú verið reistir upp í nýtt „saklaust“ líf. Þess vegna heldur vers 7 áfram „sá sem hefur dáið (í Kristi) hefur verið sýknaður af synd sinni“ (vs 14, 15). Ennfremur fullyrðir Títusarbréf 2:11, 12 að það sé þessi mjög „óverðskuldaða góðvild“, ekki meira hlýðni við stefnur og meginreglur, sem „þjálfi okkur“ í réttu lífi. (Ró 8: 9-11) Á þessum tímapunkti óskaði formaðurinn eftir því að ég hætti að nota „ruglingslegt blómlegt“ tungumál. (1 Kós 2: 14-16)

Vitni 3: Annar öldungur hafði áhyggjur af því að ég legði ekki áherslu á nafnið Jehóva eða stjórnkerfið í boðun mínum og bænum. Einnig að meira en eitt ár áður ræddi ég við hann um Sálm 139: 17, 18 og sagði að til hliðar: „Gæti það verið að dýrmætar hugsanir Guðs séu kærleiksríkar hugsanir hans um okkur hver fyrir sig, ekki bara hugsanir Guðs almennt?“ , fannst hann hlaupa á undan WT skýringunni. Ég svaraði að ég væri bara að koma með mögulega tillögu út frá samhengi vísanna 1-6 ásamt Ps 40: 5 og Er 43: 4. Það var augljóst að nefndin hafði safnað saman eins mörgum bitum og neikvæðum sönnunargögnum og mögulegt var, allt frá rúmu ári eða tveimur áður. Ég var þegar sekur í þeirra augum. Engu að síður, þegar vitnin gengu inn, gaf það mér yndislegt tækifæri til að nota ritningarnar fyrir framan hvert og eitt.

Vitni 4: Öldungur, samstarfsmaður frá ráðuneytinu í Port, vakti skrá yfir ásakanir og byrjaði á því að ég minnist Jackson (sýnir ekki myndinnskotið) tveimur árum áður í tengslum við vaxandi áhuga fjölmiðla á málum vegna ofbeldis gegn börnum. Meðal annara hans var að prédika með Jim var, í orðum hans, „eins og að prédika með engum öðrum votti Jehóva.“ Það upplifði mig virkilega! Mér var hugleikið fyrir að „tala alltaf um að sættast við Guð í gegnum Jesú Krist; eins og „Jesús væri nóg!“ “Ég virtist jafnvel hafa það gefið svipinn að Jesús gæti hlotið tilbeiðslu - byggt á Jóhannesi 5: 23; Hebreabréfið 1: 6; Opinberun 5: 11-14. Honum fannst ég hafa verið minna en örlátur í hrósi mínu við RNWT aftur í 2013; að ég hefði tjáð mig um að nokkrir bræður í 2015 hefðu lýst yfir erfiðleikum og vafa um kennsluna „of-sleppa kynslóð“ - sem tilviljun, eins og ég minnti hann á, hafði falið í sér þennan öldung! - og að ég hefði jafnvel minnst á nokkra bræður virtust óþægilegir vegna aukinnar áherslu á framlög - en þó dró úr byggingarframkvæmdum á sama tíma.

Vitni 5: Annar öldungur sem bætti engu nýju við „fráfallspottinn“ minn en fann sig knúinn til að tala í hollustu við FDS um að ég væri örugglega að vekja „of mikla athygli á Jesú“. Ég svaraði Hebreabréfinu 12: 2 „líttu vel á hann“ og Kólossubréfið 3: 4 „Kristur er líf okkar“, ekki bara dæmi okkar.

Eftir um það bil þrjár klukkustundir af fyrirspurn, á meðan nefndin og vitnið átta borðuðu fyllinguna af pöntuðu pizzunni, greip ég bolla af te og frestaði úr spjalli félaga sínum að vera einn í bæn í þvottahúsinu og lofaði Guði fyrir hjálp andans .

Vitni 6: Þetta var systir sem fannst öryggi hennar í samtökunum hafa verið órólegt þegar ég hafði áður notað einhverja vísun í ritningarnar um að hafa verið bjargað ekki með verkum heldur „óverðskuldaðri góðmennsku“. Einnig hafði ég lagt til að hún myndi lesa í bók Galatíubúa á einni setu, jafnvel nota ritmálsorð til að breyta því ef hún vildi. Strax spurði formaðurinn hvers vegna ég myndi nokkru sinni leggja til aðrar biblíuþýðingar fyrir utan „dásamlega nákvæmar“ okkar New World Translation sem var „einkum skrifað af hinum smurðu“?

Vitni 7: Brautryðjandi systir sem hafði heyrt mig tjá sig um að Matthew 24 rættist að mestu leyti um gyðingakerfið, þar á meðal orð Matthew 24: 14. Hún var greinilega ekki að fylgjast með námi sínu Varðturninn vandamál.

Vitni 8: Bróðir sem ég hafði „komið með í sannleikann“ fyrir 20 árum. Þegar ég heimsótti hann 18 mánuðum áður fannst hann svo léttir að heyra að allar syndir okkar höfðu verið lagðar á Krist og að við værum ekki sek eða dæmd lengur. Ég man að umræða okkar hafði verið byggð á John 3: 14-15; 5: 24 og 19: 30. Hann sneri sér síðar aftur að því að reyna að samþykkja Guð með siðferði og verkum. Formaðurinn sakaði mig á þessum tímapunkti um að vera stoltur manneskja.

Á þessum tíma varð ég hissa þegar ég frétti að klukkan væri um 10:30. Nefndin sagðist ekki geta velt því fyrir sér um kvöldið um neina ákvörðun og það væri mjög seint fyrir öll vitnin. Það var tveimur nóttum seinna sem ég var kallaður aftur til að heyra mjög fyrirsjáanlegan dóm þar sem þeir fylgdu formlegum kennslubókarferlum. Þeir sögðu að mér hefði verið vísað frá vegna fráfalls (engin ritning notuð); „Hafði ekki sýnt næga iðrun“. Og það var það! Ég þakkaði þeim fyrir að hafa veitt mér þá gleði að vera vanvirt fyrir nafn Krists og að ég myndi halda áfram að „helga Krist sem Drottin í hjarta mínu ... svo að mér sé gert kleift að verja þá vissu kristnu von að vera með honum að eilífu ... samt með mildu skapi og djúpri virðingu. “ Ég stóð einfaldlega upp og gekk hljóðlega út úr herberginu.

Og nýja lífið mitt? Næsta hálfa árið sótti ég fundina og sat í rólegheitum við hlið konu minnar í salnum til að veita henni og uppkominni fjölskyldu tímabundið stuðning. Ég sat þar í því sem ég kallaði „náðarkúlu“ mína og horfði nokkuð á mætingu mína eins og gestur þeirra sem eru lokaðir í fangelsi. Þegar minningarhátíðin kom vorið 2018 mætti ​​ég ekki í ríkissalinn heldur heimsótti yndislegan kristinn mann sem hafði yfirgefið samtökin fyrir mörgum árum. Við héldum samveru á heimili hans ásamt presti í heimsókn. Ég vissi að með því að mæta lengur í ríkissalinn myndi það gefa konu minni, fjölskyldu og söfnuði staðarins röng skilaboð - að ég gæti viljað snúa aftur að kæfandi svæðum dýrkunarinnar.

„Geturðu séð hversu heimskulegt það væri að byrja í anda og af einhverjum geðveikum ástæðum að skipta aftur yfir í DIY! Eins og þín eigin verk gætu bætt öllu við það sem Guð hefur þegar gert í Kristi. “(Gal 3: 3 Spegill Biblíunnar)

Mér er kunnugt um orð Jesú í Jóhannesi 16: 1-3. „Ég hef sagt þér þetta svo þú skammist mín ekki og yfirgefur mig. Þeir munu koma þér frá tilbeiðslustaðunum. Tíminn kemur að sá sem drepur þig mun halda að hann hjálpi Guði. Þeir munu gera þetta fyrir þig af því að þeir þekkja hvorki föðurinn né mig. “(NLV)

Að laga tilvitnun í Mark Twain „[Samtökin] eru tungl og hafa dökka hlið sem [það] sýnir aldrei neinum.“ (Maðurinn sem spillti Hadleyburg)^[13] Samt finn ég enga biturð eða þarf að neyta of mikils tíma og tilfinningalegrar orku í að berja aftur í reiði heldur frekar djúpa samúð með þeim fjölmörgu einstaklingum sem eru í fanga í sértrúarsöfnuði, sérstaklega fjölskyldu minni og svokölluðum „gömlum vinum“ sem hafa sniðgengið mig síðastliðið ár. Reyndar, með tilliti til fjölskyldu minnar, finnst mér ég vera faðirinn að ég sé að setja rétta og fasta andlega leiðsögn fyrir þá í því að skilja eftir sig forræðistrú og sýna hvernig Jesús er raunverulegur gleði í markvissu nýju lífi mínu.

Voru öll þessi ár sóun? Í einum skilningi já, en í öðrum skilningi hefur það verið jákvæð ferð - frá myrkri til ljómandi ljóss Krists um alla eilífð. (Ga 1: 14-17; Er 49: 4)

Ég held áfram að læra í auðmýkt mörgum lexíum og gef mig virkan undir forystu hans. Nú nýt ég frelsis míns í Kristi! Á hverjum degi „held ég áfram að vaxa í náð og þekkingu Drottins vors og frelsara Jesú Krists.“ (2. Pét. 3:18) Ég eyði til dæmis flestum morgnum eftir bænadýrkun og nám í Ritningunni. Mér til undrunar kom rafbók saman sem ég gaf út árið 2018 - góð leið til að fagna ári frelsis! Það er kallað Lost in Grace^[14] sem er ekki svo mikið í „vitni að basla“ eins og það er reynsla mín sem kristin frá að vera týnd í trúarbrögðum til að týnast í undrun á náð Guðs. Ég fyllist þakklæti fyrir það sem Kristur hefur gert fyrir mig og mig.

Þegar ég sá óhjákvæmni þess að hætta við að hætta við tók ég ákveðna ákvörðun um að taka tíma á hverjum degi til að hafa samskipti við aðra, augliti til auglitis þar sem mögulegt er eða á annan hátt á netinu. Þjálfun mín í gegnum árin í að ræða við nýtt fólk, þar með talið kínverska samfélagið og tugi fyrri samskipta við sjófarendur, myndi halda áfram og hefur raunar hraðað - án þess að „telja tíma“ - ha-ha! Kaldhæðnin er sú að nú er tengiliðalisti minn yfir vini jafn eða meiri en fjöldinn sem ég hafði sem venjulegur brautryðjandi! Það hafa verið „forréttindi“, í raunverulegum skilningi þess orðs, að ná til fólks, sérstaklega þeirra sem telja má vera niðri og út, finnast fyrir örvæntingu, jafnvel sjálfsvíg í nokkrum tilvikum. Jóhannes 9: 34-38 lýsir því að Jesús hafi fundið fráleitan útvíkkaðan ósérhlífinn mann til að styrkja hann; þannig að það er í anda Krists að ná til hjálpar samferðafólki. Nú nýlega hef ég átt nokkurn félagsskap við kristna dýrkunarmenn, sem hefur oftar en einu sinni leitt til þess að ég fæ persónulega vitnisburð minn og bæn fyrir litlum söfnuði.

Á praktískum vettvangi ákvað ég að bregðast ekki skjótt við, hvorki með því að stökkva strax framarlega í annað stjórnandi lögfræðilegt trúarbragð eða falla í vantrú. Það er þessi einbeitni að taka skyndilegar ákvarðanir sem ollu mér vandamálið hvort ég ætti að skrifa og senda þessa sögu sem þú ert að lesa. Kvöld eitt í bæn bað ég föðurinn um að fullvissa mig um að ég væri að fara að gera rétt. Framúrskarandi dæmi Páls postula kom mér fremst í huga. Þrisvar tengdi hann viðskiptasögu sína - frá stífri, vandlætisþjónustu til strangs trúarkerfis til að sjá hinn glæsilega veruleika Jesú (Postulasagan 9, 22 og 26). Hugsanlega gæti auðmjúk tilraun mín til að segja frá umskiptum mínum hjálpað einstaklingi eða tveimur á leið til raunverulegs frelsis.

Ég vona að þessar fáu athugasemdir hjálpi þér að missa aldrei vonina heldur hvíla í Kristi og skilyrðislausri ást hans og gleði. Þessi orð veita mér fullvissu: „Ég mun aldrei gleyma vandræðunum, týndunni, öskubragðinu, eitrinu sem ég hef gleypt. Ég man það allt - ó, hversu vel ég man - tilfinninguna að lemja botninn. En það er eitt sem ég man eftir og þegar ég man, þá held ég tökum á voninni: Hollusta kærleika Guðs hefði ekki getað runnið út, miskunnsöm ást hans hefði ekki getað þornað. Þau eru búin til ný á hverjum morgni. Hve mikil trúmennska þín! Ég held mig við Guð (ég segi það aftur og aftur). Hann er allt sem ég á eftir. Guð reynist vel við manninn sem bíður ástríðufullur, konunni sem leitar af kostgæfni. Það er gott að vona í hljóði, vona hljóðlega um hjálp frá Guði. “ Harmljóð 3: 19-26, Boðskaparbiblían

___________________________________

ENDNOTES

^[1] Á 1969 Maí 22, „Ef þú ert ungur, þá þarftu líka að horfast í augu við þá staðreynd að þú munt aldrei eldast í þessu hlutakerfi.“ - líka Varðturninn 1969, maí 15, bls. 312; varðandi dagsetningu 1975 sjá Varðturninn 1970 Maí 1, bls. 273.

^[2] Þessi sérstaka áætlun samanstóð af því að skipuleggja hóp öldunga úr hringrásinni til að heimsækja alla skóla og fræðsluaðstöðu á stóra vatnasvæðinu með myndbandinu Vottar Jehóva standa fastir gegn árásum nasista ásamt námshandbók sinni og kennslustundaplanum sem kennarar gætu notað við árlegar minningar um helför um helförina.

^[3] Þegar öllu er á botninn hvolft gætu slíkar andstæðar upplýsingar dregið í efa góða dómgreind, eða sjálfsmynd og orðspor stofnunarinnar - sem öllu ber að vernda fyrir alla muni. Þar af leiðandi væri ólíklegt að slíkur einstaklingur eða hópur viðurkenni að þeir hafi rangt fyrir sér. Reyndar, hver útsetning fyrir gagnstæðum upplýsingum gerir þær enn frekar skuldbundnar vegna hlutdrægni þeirra vegna þess að þær telja réttmætar slíkar árásir sem fórnarlömb ofsókna. Þeir verða bólusettir gegn hvers kyns opinberri útsetningu og kjósa að hlusta ekki á andstæðar skoðanir.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Eftir því sem mér er kunnugt var þetta hugtak notað í fyrsta skipti í Lýðræðisleg aðstoð við boðbera Guðsríkis 1946, bls. 220-224 sem setti slík rit í tiltölulega jákvæðu ljósi.

^[6] Dæmi um trúarbrögð sem samræmast ofangreindum forsendum um að taka upp nafnið Yahweh, ekki trínitært, prédikanir á alþjóðavettvangi, samviskusamir andmælendur, væru þing Jahve. (Encyclopedia of American Religions, 5th Edition, eftir J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), bls. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] Á hvaða grundvelli valdi Jesús þessa stofnun sem samtök sín (FDS) þegar andlegur matur framleiddur frá 1917 til 1919 beindist alfarið að bókinni The Finished Mystery? Þetta er geðveikt bók sem Varðturninn vitnar aldrei í. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] Varðturninn, 1990, 1. nóvember, bls. 26. mgr. 16, „Hlutfallsleg undirgefni okkar við yfirvöldin:„ Sem kristnir menn glímum við við svipaðar áskoranir í dag. Við getum ekki tekið þátt í neinni nútímaútgáfu skurðgoðadýrkunar - hvort sem það eru tilbiðjandi tilburðir í átt að mynd eða tákni eða aðflutningi hjálpræðis til manns eða samtaka. (1. Korintubréf 10:14; 1. Jóhannesarbréf 5:21) “Athugaðu einnig Varðturninn, Apríl 1, 1920, bls. 100 „Við myndum ekki neita að umgangast einn sem bróður vegna þess að hann trúði ekki að samfélagið væri farvegur Drottins. Ef aðrir sjá það á annan hátt eru það forréttindi þeirra. Það ætti að vera full samviskufrelsi. “

^[10] Einnig Vaknið! 1999 Jan. 8, bls. 6: „Þeir sem þora að efast um staðfestu rétttrúnaðinn, einokunina á dogma, voru merktir sem kætarar og eltir uppi í norn veiði loftslags tíma.“ Varðturninn, 2016, september bls. 26 „Margir fornir rithöfundar smjaðraðu leiðtoga sína og vegsömuðu ríki sín. Spámenn Jehóva töluðu þó alltaf sannleikann. Þeir voru tilbúnir að benda á annmarka eigin þjóðar, jafnvel konunga sinna. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) Og þeir gerðu grein fyrir eigin misbresti og öðrum þjónum Guðs. (2 Sam. 12: 1-14; Merkja 14: 50) ”

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Í Colossians (RNWT) er vísað til Guðs beint eða óbeint 38 sinnum en Kristur - 60 sinnum.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq