Treystum virkum leiðtoga okkar - Kristi

[Frá ws 10 / 18 bls. 22 - desember 17 - desember 23]

„Leiðtogi þinn er einn, Kristur.“ - Matteus 23: 10

[Með þakklátum þökkum aðalsmanni fyrir aðstoð sína fyrir langflestar greinarnar í vikunni]

1. og 2. málsgrein opnar greinina með orðum Jehóva til Jósúa í Jósúa 1: 1-2. Upphafsgreinar hafa þætti vangaveltna. Tökum sem dæmi eftirfarandi:

Málsgrein 1: „Það var skyndileg breyting fyrir Joshua, sem hafði verið aðstoðarmaður Móse í næstum 40 ár!“

Málsgrein 2: “Vegna þess að Móse hafði verið leiðtogi Ísraels svo lengi, gæti Joshua hafa velt því fyrir sér hvernig þjóð Guðs myndi bregðast við forystu hans. “

Það er rétt að Móse hafði leitt þjóna Jehóva í langan tíma, næstum 40 ár. En það er ósanngjarnt að segja að fyrirmæli Jehóva um Jósúa um að leiða þjóð sína hafi verið skyndileg.

Hér eru nokkur ritningarskjöl sem draga skýrt fram þá staðreynd að breytingin frá Móse í Jósúa var ekki óvænt:

„Þá fór Móse út og mælti þessum orðum til alls Ísraels og sagði við þá:„ Ég er 120 ára í dag. Ég get ekki lengur leitt þig, því að Jehóva hefur sagt við mig:, Þú munt ekki fara yfir Jórdan. Jehóva Guð þinn er sá sem fer fyrir þér og mun sjálfur tortíma þessum þjóðum fyrir þér og þú munt hrekja þær burt. Jósúa mun leiða þig, eins og Jehóva hefur sagt. “ - (31. Mósebók 1: 3 - XNUMX)

„Móse kallaði þá Jósúa og sagði við hann fyrir augum alls Ísraels: „Vertu hugrakkur og sterkur, því að þú [djörf okkar] er sá sem mun leiða þetta fólk inn í landið sem Jehóva sór forfeðrum sínum að gefa þeim og þú [djörf okkar] mun gefa þeim það sem arfleifð. Jehóva gengur fyrir þig og hann mun halda áfram með þér. Hann mun hvorki yfirgefa þig né yfirgefa þig. Ekki vera hræddur eða vera hræddur. ““ - 31. Mósebók 7: 8, XNUMX)

Móse hafði fullvissað Jósúa og Ísraelsmenn fyrir dauða sinn um að Jehóva yrði með þeim og hafði staðfest Jósúa sem útvalinn leiðtoga Guðs fyrir öllu Ísraelsþinginu. Það kom ekkert skyndilega við leiðbeininguna í Jósúa 1: 1-2.

Ennfremur finnum við engar tillögur um að Joshua hafi haft efasemdir um hvernig Ísraelsmenn myndu bregðast við forystu sinni vegna þess að Jehóva fullvissar Joshua enn frekar um að hann sé með honum í versi 9 í Joshua 1.

Af hverju felur rithöfundurinn þá þessar athugasemdir við upphafsgreinarnar?

Þú gætir verið að velta fyrir þér: „Hvað hefur fordæmi Joshua að gera með að treysta Kristi og forystu hans?“

Svarið væri auðvitað að það hafi ekkert með það að gera að treysta á Krist. The Varðturninn grein byrjar aðeins að ræða forystu Krists í 10 málsgrein. Með það í huga skulum við halda áfram með endurskoðunina.

Í 4 málsgrein segir eftirfarandi:

"Með hjálp Jehóva sigraði Ísrael með góðum árangri umskiptin frá forystu Móse yfir í Jósúa. Við lifum líka á tímum sögulegra breytinga og við gætum velt því fyrir okkur, „Þegar samtök Guðs fara hratt áfram, höfum við góðar ástæður til að treysta á Jesú sem útnefndan leiðtoga okkar?“ (Lestu Matteus 23: 10.) Hugleiddu hvernig Jehóva veitti áreiðanlega forystu áður á tímum breytinga. "

Tilvísunin til Joshua í upphafsgreinum verður nú ljós. Málsgreinin reynir að koma á tvennu:

• Í fyrsta lagi að búa til forsendu um að við búum í „tímum sögulegra breytinga“Eins og í tilfelli Joshua.
• Í öðru lagi, notaðu dæmið um að Jehóva hafi verið skipaður af Jehóva til að leiða Ísraelsmenn sem forsendur til að staðfesta að Jesús hafi skipað stjórnkerfið til að leiða fólk sitt í nútímanum.

Fyrir ítarlegri umfjöllun um hvort við búum í „tímar sögulegra breytinga “ eða „Síðustu dagar“ eins og samtökin vísa oft til, vinsamlegast vísið til eftirfarandi greinar á þessari síðu: „Síðustu dagarnir skoðaðir".

FYRIR FYRIR MENN GUÐS Í KANAANA

Í liðum 6 er svohljóðandi:

"Joshua fékk skýrar leiðbeiningar frá engilsleiðtoganum um hvernig eigi að taka borgina Jeríkó. Í fyrstu gæti verið að sumar leiðbeiningar hafi ekki virst vera góð stefna. Til dæmis bauð Jehóva að láta umskera alla mennina, svo að þeir væru óeðlilegir í nokkra daga. Var það virkilega rétti tíminn til að umskera þá ófatlaða menn? “

Málsgreinin spekúlerar aftur í því hvernig Ísraelsmenn hafi skynjað leiðbeiningu engilsins í Jósúa 5: 2 til að umskera Ísraelsmenn. Í Jósúa 5: 1 segir eftirfarandi: „Um leið og allir konungar Amororíta, sem voru vestan Jórdanar og allir konungar Kanaans, sem voru við sjóinn, heyrðu, að Jehóva hafði þurrkað vatnið upp í Jórdan fyrir Ísraelsmönnum þar til þeir höfðu gengið yfir, þeir misstu hjartað og þeir misstu allt hugrekki vegna Ísraelsmanna."

Þjóðirnar í kringum Ísraelsmenn höfðu tapað „allt hugrekki“Vegna þess að þeir höfðu séð kraftaverkamátt Jehóva þegar Ísraelsmenn fóru yfir Jórdan. Þess vegna vakti sú hugsun í 7 málsgrein að hermenn Ísraelshers væru „varnarlaust“Og furðuðu sig líklega á því hvernig þeir myndu vernda fjölskyldu sína virðast ekki hafa neina grundvöll í neinum ritningum, en eru hreinar vangaveltur.

8. Málsgrein kynnir aftur meiri vangaveltur um hvernig ísraelsku hermönnunum kann að hafa liðið:

„Að auki var Ísraelsmönnum boðið að ráðast ekki á Jeríkó heldur að ganga um borgina einu sinni á dag í sex daga og sjö sinnum á sjöunda degi. Sumir hermenn kunna að hafa hugsað: „Þvílík sóun á tíma og orku“.

Aftur er ekki vísað til ritningar um slíkar vangaveltur.

Í 9 málsgrein er nú spurt: „Hvað getum við lært af þessum frásögn? “Spurningin sem ætti að spyrja er„ Hvað getum við lært af íhugandi hugsunum sem vaknar eru í fyrri málsgreinum? “Út frá fullyrðingunum sem fylgja:

"Við gætum stundum ekki gert okkur fulla grein fyrir ástæðunum fyrir nýjum verkefnum sem samtökin setja fram. Til dæmis höfum við til að byrja með efast um notkun rafeindatækja til einkanáms, í ráðuneytinu og á fundunum. Nú gerum við okkur grein fyrir ávinningnum af því að nota þá ef mögulegt er. Þegar við sjáum jákvæðar niðurstöður slíkra framfara þrátt fyrir allar efasemdir sem við gætum haft, þá vexum við í trú og einingu. “ (Mgr. 9)

Erfitt er að ímynda sér að svona öflug ritningarkennsla kenni okkur aðeins um að skilja „ný verkefni“ sem samtökin setja fram. Það eru svo margar ríkar lexíur sem við getum dregið af því hvernig Jehóva leiðir Ísraelsmenn og sýndi kraftaverka frelsandi kraft sinn fyrir þeirra hönd. Til dæmis getum við lært um mikilvægi þess að trúa á Jehóva með fordæmi Rahab og hvernig trú hennar á Jehóva bjargaði lífi hennar þrátt fyrir syndugt ástand (hún var þekkt vændiskona).

Þeir sem sóttu fundi öldunga og ráðherra voru með farandumsjónarmanni þegar spjaldtölvur urðu vinsælar meðal boðbera muna ef til vill að upphafstilskipunin sem gefin var Circuit Overseers var sú að bræðurnir myndu ekki nota rafræn tæki þegar þeir héldu erindi. Þessari tilskipun var síðan afturkölluð aðeins 18 mánuðum síðar. Það er því mjög villandi fyrir samtökin að halda því fram að þau hafi sett rafrænt tæki fram sem „nýtt frumkvæði“. Stofnunin lagaði sig einfaldlega að þeim breytingum sem áttu sér stað á heimsvísu.

FYRIRTÆKIÐ KRISTINN Í FYRSTU öld

Málsgreinar 10 - 12 varpa ljósi á umskurðarmálið sem kom upp vegna nokkurra kristinna gyðinga sem stuðluðu að umskurði sem nauðsynlegur var til hjálpræðis. Í 12. lið er minnst á nokkrar ástæður fyrir því að sumir trúaðir gyðingar gætu hafa þurft tíma til að koma til móts við þá staðreynd að umskurður var ekki lengur krafa.

10. Málsgrein reynir að styrkja þá óskriftarlegu kennslu að það væri skipað stjórnunarstjórn í Jerúsalem. Postulasagan 15: 1-2 sem vitnað er í sýnir að nokkrir kristnir menn komu til Antíokkíu frá Júdeu og kenndu umskurði um heiðingja. Jerúsalem var miðja héraðsins í Júdeu og það var þar sem meirihluti postulanna var enn, og það var þar sem þeir sem kenndu umskurði höfðu komið frá. Það var því skynsamlegt fyrir Pál, Barnabas og fleiri að fara til Jerúsalem til að leysa úr þessu máli. Upphaflega var umræða með söfnuðinum og postulunum og eldri mönnum (Postulasagan 15: 4). Þegar sumir töluðu til að styrkja þá umskurð og lögmál Móse var krafist, þá komu postularnir og eldri menn saman til að ræða það frekar (Postulasagan 15: 6-21). Þegar þessi hópur hafði rætt aðalatriðin við söfnuðinn á ný, voru allir, þar með talinn söfnuðurinn, sammála um hvað eigi að gera. Í Ritningunni er ekkert hugtak um stjórnunarvald, sérstaklega það sem ræður yfir og stýrir söfnuðinum um allan heim. Postularnir og eldri menn virkuðu sem friðarframleiðendur, ekki sem regluverðir.

Í tilraun til að sýna fram á að stjórnkerfi sé til staðar reynir 10. Málsgrein að setja fordæmi til að styðja fullyrðinguna frá málsgrein 13 og áfram um að Kristur leiði enn söfnuð sinn í gegnum stjórnarnefnd. Þessi fullyrðing hefur enn minni grundvöll en sú sem kaþólska kirkjan leggur fram varðandi páfana.

KRISTIN ER FYRIR AÐ FYRIR SEM SAMNINGINN

Í 13 málsgrein er svohljóðandi:

"Þegar við skiljum ekki að fullu ástæðurnar fyrir nokkrum skipulagsbreytingum, gerum við okkur vel um að velta fyrir okkur hvernig Kristur nýtti forystu sína í fortíðinni. "

Margar skipulagsbreytingar hafa ekki áhrif á forystu Krists eða tilgang hans. Til dæmis hefur breytingin á fjölda Varðturnanna sem birt er fyrir almenningi eða breytingin á staðsetningu höfuðstöðva Votta Jehóva enga andlega þýðingu. Flestar skipulagsbreytingar eru venjulega virkar í náttúrunni. Einu breytingarnar þar sem krafist er íhugunar eru breytingar sem tengjast biblíulegum kenningum. Þar sem slíkar kenningar eru kenningarlegar og ekki byggðar á ritningum, myndum við ígrunda hvernig kristnir menn og postularnir á fyrstu öld höfnuðu öllum rangum kenningum.

Mgr. Tilraun 14-16 til að sýna fram á að Kristur er á bak við breytingar á skipulagi, en eins og venjulega gefur engin sönnun eða vísbending um það fyrirkomulag sem gæti náð þessu. Ekki heldur hvers vegna ef nýja fyrirkomulagið er svona ljómandi, af hverju það var ekki gert frá byrjun.

LOYALY UPPLÝSINGAR KRISTNIR STJÓRNAR

Í 18 málsgrein er aftur gerð krafa um órökstuddar kröfur. Síðasta setningin talar um „Umhyggja Krists fyrir að nota auðlindir samtakanna á skynsamlegan hátt“. Hvers vegna ætti Kristur að hafa áhyggjur af því að draga úr bókmenntum sem prentuð eru fyrir útgefendur og almenning, en hafa ekki sömu áhyggjur af því hvernig skipulagsauðlindir eru notaðar við uppbyggingu háþróaðra höfuðstöðva og útibúa?

19. Málsgrein virðist benda til þess að Jesús standi á bak við tilskipunina um að fækka Betelítum á heimsvísu. Aftur eru engar sannanir fyrir þessu kynntar fyrir fullyrðingunni.

Að lokum hefur Varðturninn ekki sýnt fram á ritningarlega hvernig við getum treyst á Krist á þann hátt sem getur styrkt trú okkar. Í brennidepli greinarinnar hefur verið að skapa til kynna að allar skipulagsbreytingar séu leiddar af Kristi og því ættum við fúslega að samþykkja þær.

Tadua

Greinar eftir Tadua.