Guðfræði sem er einstök fyrir votta Jehóva: Aðferð ráðuneytisins, hluti 3

Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.

Í 1. og 2. hluta þessarar seríu var guðfræðileg fullyrðing votta Jehóva (JW) um að „hús til hús“ þýði „hús til húsa“ greind til að öðlast betri skilning á því hvernig þetta er dregið af Ritningunni og hvort þessi túlkun sé studd af Biblíunni sem og WTBTS[I] vitnað í tilvísunarverk og fræðimenn.

Í 1-hluta var JW-túlkun Biblíunnar með ýmsum tilvísunum í bókmenntum sínum skoðuð og grísku orðin „kat oikon“ þýdd „hús til hús“ greind í samhengi, sérstaklega fyrir þrjár vísur, Postulasagan 20: 20, 5: 42 og 2: 46, þar sem þetta hefur mjög svipaðar málfræðiuppbyggingar. Það varð ljóst að ekki er átt við „hurð til dyra“. Það vísar líklega til samkomu trúaðra á heimilum hvors annars. Þetta er studd af Postulasögunni 2: 42, sem hljóðar upp „Og þeir héldu áfram að helga sig kenningu postulanna, að umgangast saman, taka máltíðir og bænir.“[Ii] Fjórir sértækir athafnir voru teknir af hinum nýju trúuðu. Allir fjórir hefðu getað átt sér stað á heimilum trúaðra. Þetta er styrkt með því að huga að fjórum öðrum tilvikum orðanna „kat oikon“ í Rómverjabréfinu 16: 5, 1 Corinthians 16: 19, Colossians 4: 15 og Philemon 1: 2. Þetta gefur vísbendingu um hvernig trúaðir félagar voru í húsum hvers annars.

Í 2. Hluta eru þær fimm vísindalegu tilvísanir sem vitnað er til í Endurskoðuð ný heimsþýðing Lestu Biblíuna 2018 (RNWT) neðanmálsgreinar voru skoðaðar í samhengi. Í öllum tilvikum skildu fræðimennirnir, sem ábyrgir voru fyrir tilvísunum, orðin sem „hittast heima hjá trúuðum“ en ekki predikandi „hús úr húsi“. Þetta var ályktað með því að lesa allar tilvitnanirnar að fullu í samhengi. Í einu tilviki sleppti WTBTS lykilsetningu sem snéri merkingunni við.

Í hluta 3 munum við skoða biblíubókina Postulasagan (Postulasagan) og kanna hvernig frumkristni söfnuðurinn sinnti boðunarstarfinu. Bókin Postulasagan er elsta skjalið sem veitir glugga um vöxt og útbreiðslu kristinnar trúar sem er í upphafi. Það nær yfir tæplega 30 ár og veitir innsýn í postullega kristni. Við munum skoða aðferðir ráðuneytisins sem notaðar eru ásamt staðsetningum þeirra. Út frá þessari samhengisstillingu getum við dregið ályktanir um útbreiðslu frumkristninnar og aðferðirnar sem notaðar eru til að breiða út þessa nýju trú. Við munum kanna hvort „dyr-til-dyr“ boðunaraðferðin sem kennd var við og kennd við JW-menn hafi verið mikilvæg á tímum postulanna. Að auki munum við íhuga hvort Postulasagan stuðlar að frumformi ráðuneytis sem kalla mætti ​​vörumerki frumkristninnar.

Bakgrunnur að Postulasagan

 Höfundur verksins er Lúkas og þetta skjal ásamt fyrri verkum hans, bókinni Lúkasarguðspjall, var skrifað fyrir Theophilus. Í Postulasögunni 1: 8 gefur Jesús sértækar leiðbeiningar um hvernig boðunarstarfið mun breiðast út og vaxa.

„En þú munt fá kraft þegar heilagur andi kemur yfir þig og þú munt vera vitni um mig í Jerúsalem, í allri Júdeu og Samaríu og til fjarlægasta jarðar.“

Jesús gefur postulum sínum skýra yfirlýsingu um hvernig boðunarstarfið myndi stækka og vaxa. Það hefst í Jerúsalem, stækkar til Júdeu, fylgt eftir með Samaríu og að lokum til umheimsins. Postulasagan fylgir þessu mynstri í skipulagi frásagnarinnar.

Fyrstu sex kaflarnir fjalla um boðskapinn sem var boðaður í Jerúsalem frá og með hvítasunnu 33 CE. Síðan hefst ofsóknirnar og skilaboðin flytjast til Júdeu og Samaríu, sem fjallað er um í 8 og 9. Kafla, en síðan á eftir Cornelius í 10. Kafla. Í 9. Kafla er postulinn til þjóðanna valinn á leiðinni til Damaskus. Frá kafla 11 færist áherslan frá Jerúsalem til Antíokkíu og síðan rekur hún boðskap Páls og félaga hans til þjóðanna og loks til Rómar. Athyglisvert er að það eru tvær aðalpersónur í því að bera boðin, Pétur og Páll. Önnur leiðir til að dreifa boðskapnum til Gyðinga en hin einbeitir sér að heiðnum þjóðum.

Nú er spurningin, hvaða sérstakar aðferðir eru nefndar til að útbreiða boðskapinn til fólksins í hinum ýmsu löndum?

Aðferðafræði

Aðferðin er mjög einföld og bein. Markmiðið er að lesa alla bókina Postulasagan og varpa ljósi á öll tilvik boðskapar sem boðað er eða vitni er gefið. Í hverju tilviki er gerð athugasemd við tiltekin ritning (ir), stillingu eða staðsetningu, tegund ráðuneytisins, útkomuna og athugasemdir frá álitsgjöfum eða persónulegar athugasemdir höfundarins.

Að því er varðar gerð ráðuneytisins verður litið til þess hvort stillingin sé opinber eða einkaaðila og tegund munnlegs vitnisburðar. Innan ummæla eru athuganir á skírnunum sem skráðar voru og hraði umskiptinga og skírnar. Að auki eru það atriði sem koma upp sem krefjast frekari rannsókna.

Vinsamlegast hlaðið niður skjalinu, „Ráðuneyti vinna í Postulasögunum“, þar sem framangreint er lýst með skýringum.

Fyrir ritningarnar þrjár sem fjallað hefur verið um áður, Postulasagan 2: 46, 5: 42 og 20: 20, hefur verið haft samráð við margvíslegar athugasemdir og niðurstöður teknar með. Hugmyndin um „hús til hús“ er ekki guðfræðilega umdeild fyrir flesta aðra álitsgjafa og þess vegna er hlutdrægni líklega verulega lægri fyrir þessar þrjár vísur. Þetta hefur verið tekið með til að veita lesendum víðtækara yfirsýn yfir þessar ritningargreinar.

Tafla hefur verið smíðuð hér að neðan til að gera grein fyrir ýmsum stigum sem skráð eru í Postulasagan með ráðuneyti eða verjandi fyrir framan dóms- eða sýslumannsvald.

Alls eru það 63 tilefni þar sem Pétur, Páll eða einn af öðrum lærisveinum eru skráðir sem vitni um trúna. Sumir af þessum atburðum með Cornelius, Sergius Paulus, embættismanni í Eþíópíu osfrv. Eru vitnað heima hjá sér eða á ferðum þeirra. Þeir staðir sem eftir eru nefndir eru opinberir staðir eins og samkunduhús, markaðstorg, salur skóla o.s.frv Nei minnast á kristna menn sem taka þátt í „þjónustu dyra að dyrum“.

Ennfremur er þetta form þjónustunnar aldrei getið í neinum af bókum Nýja testamentisins. Þýðir þetta að það var ekki stundað? Biblían er þögul og allt umfram það er hrein hugleiðing. Eina niðurstaðan er sú að Biblían leggur ekki fram neinar skýrar vísbendingar um „dyr til dyra“ boðunarstarfsemi, og það er heldur engin óbein yfirlýsing sem styður slíka ráðuneyti sem ráðist er á á tíma postulanna.

Niðurstaða

Í 1. hluta þessarar seríu var vitnað í WTBTS útgáfu „„ Ber vott um vanda “um Guðs ríki“ (bt) 2009 þar sem fram kemur eftirfarandi á síðum 169-170, lið 15:

"Það eru margar leiðir til að ná til fólks með fagnaðarerindið í dag. Eins og Páll leitumst við við að fara þangað sem fólkið er, hvort sem það er á strætóskýlum, á annasömum götum eða á markaðstorgum. En það að fara hús úr húsi er áfram það aðal predikunaraðferð notað af vottum Jehóva (feitletrað til áherslu). Af hverju? Til að mynda gefur prédikun frá húsi öllum viðunandi tækifæri til að heyra boðskap Guðsríkis reglulega og sýna þannig óhlutdrægni Guðs. Það gerir einnig að heiðarlegir einstaklingar geti fengið persónulega aðstoð í samræmi við þarfir þeirra. Að auki byggir húsráðuneytið upp trú og þolgæði þeirra sem taka þátt í því. Einmitt, vörumerki sannkristinna manna (Djörf til áherslu) í dag er ákafi þeirra í að vitna „opinberlega og frá húsi til húss.“ “

Í rannsókn okkar á bókinni Postulasagan, það er ekkert sem bendir til þess að frumkristnir menn hafi haft "aðal predikunaraðferð". Þeirra er heldur ekki minnst á prédikun "vörumerki sannkristinna manna". Ef eitthvað virðist vera að hitta fólk á opinberum stað hafi verið meginaðferðin til að ná því. Þeir sem höfðu áhuga virðast hafa hist í hópum á heimilum ýmissa trúaðra til að vaxa í trú sinni. Þýðir þetta að einstaklingur ætti ekki að beita sér fyrir markvissum hætti að fara „frá dyr til dyra“ til að miðla boðskapnum um Jesú? Nei! Einstaklingur gæti ákveðið að þetta sé áhrifarík aðferð fyrir þá persónulega, en þeir geta ekki fullyrt að það sé byggð á Biblíunni né heldur umboð. Það ætti ekki að vera neyð eða þvingun trúsystkina í þessu eða neinu öðru formi þjónustu.

Ef JW endurtekur yfirlýsinguna „Við getum ekki búist við því að fá allt í lagi en hver annar sinnir prédikunarstarfinu“, getum við í anda hógværðar hjálpað viðkomandi að sjá að þessi skilningur er ekki byggður á ritningunni. Í samskiptum við hvaða JW sem er, er mikilvægt að við byrjum aðeins á því að nota bókmenntir þeirra til að rökræða við þá. Þetta kemur í veg fyrir að ákæra sé um að nota ósamþykktar og jafnvel svokallaðar „fráfallnar“ bókmenntir.

Við getum nú sýnt frá RNWT Study Bible 2018 í tengslum við Réttlætis þýðing ríkja á grískum ritningum:

• Hugtakið „hús til hús“ í Postulasögunni 5: 42 og 20: 20 þýðir ekki „hurð til dyra“ heldur líklega á heimili trúaðra eins og sést í Postulasögunni 2: 46.
• Við gætum fylgst með þessu með því að fá þá til að lesa Postulasagan 20: 20 í tengslum við Postulasöguna 19: 8-10. Þeir munu geta séð hvernig Páll afgreiddi þjónustu sína í Efesus og hvernig skilaboðin fengu til allra á svæðinu.
• Fyrir Postulasöguna 5: 42, lestur vers eftir vers af Postulasögunni 5: 12-42 mun hjálpa þeim að sjá hvað Biblían kennir. Það væri gagnlegt að spilaðu teiknimyndina á nýherja Salómons, það er nú hluti af RNWT Study Bible og fyrir JWS að sjá hvernig WTBTS skýrir þetta vers.
• Hjálpaðu þeim að lesa tilvitnanirnar í samhengi varðandi fræðilegar tilvísanir sem vitnað er í í neðanmálsgreinunum um Postulasöguna 5: 42 og 20: 20. Um sleppingu lokadóms í Í umsögn Robertson um Postulasöguna 20: 20, við gætum spurt: „Hvernig hafi vísindamaðurinn / rithöfundurinn gleymt þessari setningu? Var það eftirlit eða dæmi um eisegesis? “
• Með því að nota töfluna í skjalinu „Þjónustustörf í Postulasögunni“ getum við spurt spurningarinnar: „Hvers vegna á 63 stöðum þar sem vitnisburður um trúna er gefinn,„ dyr til dyra “þjónustu er aldrei getið?“ Ef þetta var vörumerki frumkristni, af hverju nefna Nýja testamentishöfundarnir það ekki? Mikilvægara, hvers vegna lét heilagur andi það frá innblásnu kanónunni?
• Við ættum að vera varkár ekki með neinar skýrar yfirlýsingar um JW samtökin eða stjórnendur þeirra. Láttu orð Guðs ná til hjarta þeirra (Heb 4:12) til að hjálpa þeim að rökræða um ritningarnar. Ein möguleg viðbrögð gætu verið: „Hvernig mælið þið með því að fara í boðunina?“

Svarið gæti verið: Hver kristinn einstaklingur verður að taka persónulega ákvörðun um hvernig eigi að miðla fagnaðarerindinu. Hverjum og einum er svarað til Jesú Krists, sem er konungur, og mun gera honum grein fyrir honum og honum einum. Jesús sagði skýrt í Matteusi 5: 14-16:

"Þú ert ljós heimsins. Ekki er hægt að fela borg þegar hún er staðsett á fjalli. Fólk kveikir á lampa og setur það ekki undir körfu heldur á ljósastikuna og það skín á alla þá sem eru í húsinu. Láttu líka ljós þitt skína fyrir mönnum, svo að þeir sjái góð verk þín og vegsama föður þinn sem er á himnum. “

Þessar vísur eru ekki að vísa til prédikunarstarfs heldur þarf að lesa þær í samhengi og byrja á Matteusi 5: 3. Kjarni orða Jesú er að hver einstaklingur umbreytist innan frá og þrói nýja kristna persónu. Þessi nýja manneskja í Kristi mun þá deila dásamlegu ljósinu um Jesú með hjarta fullu af kærleika og þakklæti. Drottinn Jesús getur leitt hvern sem er til föður okkar á himnum. Við erum öll rásir eða leiðslur sem Jesús getur notað til að ná þessu markmiði. Erfiðasti hlutinn fyrir öll JW að skilja er að það er ekkert fyrirskipanlegt svar um hvernig eigi að framkvæma ráðuneytið og það þarf að sá þessum hugsun og fá tíma til að vaxa. Mundu að kristinn maður er alltaf að leita að því að byggja sig upp í trú og rífa aldrei niður.

Að lokum vaknar spurning nú þegar við höfum skoðað ráðuneytisaðferðir JWs: „Hver ​​eru skilaboðin til að deila með fólki?“ Þetta verður skoðað í næstu grein sem ber titilinn, „Guðfræði einstök fyrir JWs: Boðskapur ráðuneytisins“.

____________________________________________________________________

[I] Horfðu á TORNA BIBLÍAN OG TRACT SAMFÉLAG PENNSYLVANIA (WTBTS)

[Ii] Allar biblíulegar tilvísanir verða frá RNWT 2018 nema annað komi fram.

Eleasar

JW í yfir 20 ár. Sagði nýlega af sér sem öldungur. Aðeins orð Guðs er sannleikur og getum ekki notað við erum í sannleikanum lengur. Eleasar þýðir "Guð hefur hjálpað" og ég er fullur þakklætis.