„Komdu til mín,… og ég mun hressa þig“

„Komdu til mín, allir þér sem eruð að stríða og hlaðið niður, og ég mun hressa þig.“ - Matteus 11: 28

 [Frá ws 9 / 19 p.20 Rannsóknargrein 38: Nóvember 18 - Nóvember 24, 2019]

Grein Varðturnsins beinist að því að svara fimm spurningum sem lýst er í 3. lið. Þær eru:

• Hvernig getum við „komið til“ Jesú?
• Hvað átti Jesús við þegar hann sagði: „Takið þitt ok á þig“?
• Hvað getum við lært af Jesú?
• Af hverju er verkið sem hann hefur gefið okkur hressandi?
• Og hvernig getum við haldið áfram að finna hressingu undir oki Jesú?

Hvernig getum við komið til Jesú? (Par.4-5)

Fyrsta tillaga greinarinnar er að „“ koma til “Jesú með því að læra eins mikið og við getum um það sem hann sagði og gerði. (Lúk. 1: 1-4). “ Þetta er góð tillaga eins og við sjáum með dæmi Lúkasar. „... Ég hef rakið alla hluti frá upphafi af nákvæmni, til að skrifa þá í rökréttri röð til þín, ágætasti Theophilus, svo að þú vitir fullkomlega vissu um það sem þér hefur verið kennt munnlega“. Vissulega, ef við gerum þetta eftir bestu getu, þá munum við byrja að sjá hvert eitthvað, þar á meðal stofnunin, leiðir okkur frá Kristi.

Athygli vekur að næsta uppástunga (í 5 málsgrein) sendir okkur beint til öldunga safnaðarins. Varðturninn segir:  „Önnur leið til að„ koma til “Jesú er með því að fara til öldunga safnaðarins ef við þurfum hjálp. Jesús notar þessar „gjafir í mönnum“ til að sjá um sauð sína. (Ef. 4: 7, 8, 11; Jóh. 21:16; 1. Pét. 5: 1-3) “. Hins vegar hugmyndin sem Jesús notar gjafir hjá körlum að sjá um kindurnar sínar er villandi. Ríkisbundið millilínu notað í Varðturnsbókasafninu sýnir í raun að rétt þýðing orðasambandsins ætti að vera sú að „he [Jesús] gaf gjafir við mennina", eins og staðfest er með vísunum þar sem Páll telur upp þessar gjafir í Efesusbréfinu 4:11: „Og það var hann [Jesús] sem gáfu sumum að vera postular, sumir að vera spámenn, sumir að vera trúboðar og sumir til að vera prestar og kennarar, “(Beroean Study Bible). Sjá einnig Biblehub.

Í biblíuskránni er ljóst að ýmsar gjafir Heilags Anda voru gefnar kristnum mönnum á fyrstu öld af Jesú. Góður hirðir var því ekki endilega góður fagnaðarerindi eða spámaður. Söfnuðurinn þurfti allar þessar gjafir og þurftu allar að nota þessar gjafir og vinna saman. Páll sagði þetta í Efesusbréfinu 4: 16 þegar hann skrifaði: „Frá honum er allur líkaminn sameinaður og gerður til að vinna saman í gegnum hvert lið sem gefur það sem þarf. Þegar hver meðlimur starfar á réttan hátt stuðlar þetta að vexti líkamans þegar hann byggir sig upp í kærleika “.

Eins og við sjáum gaf Jesús gjafir Heilags Anda til körlum (og konum) til að byggja upp og gagnast söfnuðinum, en hann gaf ekki gjafir karla sem öldungar og búast við hverjum félaga að hlýða þeim og gera tilboð sín. Hvernig myndi Jesú líða í dag að sjá menn „stjórna því yfir þá sem eru erfðir Guðs“? 1. Pétursbréf 5:13.

Taktu Yoke My Upon You (par.6-7)

6. Málsgrein tekur þátt í vangaveltum með því að fullyrða: „Þegar Jesús sagði: „Taktu ok mitt á þig“, gæti hann hafa átt við „þiggja vald mitt.“ Hann hefði líka getað þýtt „Farið undir oki með mér og saman munum við vinna fyrir Jehóva.“ Hvort sem er, þá felur okið í sér vinna “.

Við gætum velt því fyrir okkur hvað hefði hlustendum Jesú strax dottið í hug þegar þeir voru beðnir að taka ok sitt yfir þá? Þeir hafa kannski fyrst hugsað um okið sem þeir þekktu svo vel, þann sem hannaður var fyrir tvo nautgripi sem notaðir voru til að draga plóg eða svipaðan búnað með jafnvægi. Er þó hugmyndin hér að Jesús vildi að við kæmumst undir stjórn hans með því að samþykkja vald sitt? Nei. Jesús reyndi aldrei að stjórna neinum þar sem það hefði stangast á við orð hans í Jóhannes 8:36, „Þannig að ef sonurinn frelsar þig, þá verðurðu sannarlega frjáls“ (frelsi í tengslum við þrældóm við synd). Það væri varla frelsi, ef við gefum upp eitt form af stjórn og okkur yrði stjórnað af Jesú.

Í Matteusi 11: 28-30 virðist Jesús andstæða ok hans við ok annars. Segir hann, "Komið til mín, allir þér sem stritið og hlaðnir niður, og ég mun endurnýja ykkur. 29 Taktu ok mitt yfir þig og lærðu af mér, því að ég er hógvær og lítillátur í hjarta og þú munt finna hressingu fyrir sjálfan þig.  30 Fyrir ok mitt er vinsamlegaog álag mitt er létt". Athugaðu orðasamböndin þrjú sem lögð er áhersla á. Jesús benti á að hlustendur hans væru þegar búnir að vinna of mikið og í raun að þræla. Þeir voru að stríða og hlaðinn niður og beygðu sig undir þungar byrðar sem voru lagðir á þá, ekki aðeins af synd, heldur líka farísear.

Jesús var að bjóða athvarf fyrir þá sem myndu þiggja frelsi Krists. Í fyrsta lagi yrðu þeir leystir úr þrældómi við lagasáttmálann og í öðru lagi yrðu þeir leystir úr þrældómi við hefðir manna, framfylgt af farísear. Þess í stað gætu trúaðir leitast við að koma Kristi í huga (1. Korintubréf 2: 9-16, Rómverjabréfið 8:21, Galatabréfið 5: 1) og þekkja frelsi hans. Í 2. Korintubréfi 3: 12-18 segir: „12 Þess vegna erum við mjög djörf þar sem við höfum slíka von. 13 Við erum ekki eins og Móse, sem myndi setja hulu yfir andlit sitt til að koma í veg fyrir að Ísraelsmenn horfðu í lok þess sem var að hverfa. 14 En hugur þeirra var lokaður. Því að enn þann dag í dag er sami blæjan enn við lestur gamla sáttmálans. Því hefur ekki verið aflétt því aðeins í Kristi er hægt að fjarlægja það. 15 Og enn þann dag í dag þegar Móse er lesinn hylur hulu hjörtu þeirra. 16 En hvenær sem einhver snýr sér að Drottni, er hulan tekin frá. 17 Nú er Drottinn andinn, og þar sem andi Drottins er, þá er frelsi. 18 Og við, sem með afhjúpuðum andlitum endurspegla öll dýrð Drottins, er breytt í mynd hans með aukinni dýrð, sem kemur frá Drottni, sem er andinn. “ (Beroean Study Bible).

Ef það að endurnýja okkur okið með Kristi, mun það ekki líka gera líf okkar auðveldara og notalegra? Kristur bauðst til að draga úr byrðum okkar með því að deila þeim með honum í stað þess að reyna að bera byrðarnar upp á eigin spýtur. Kristur bætir ekki byrðar okkar vegna þess að það væri ekki hressandi. Sannast sagna gefur Varðturninn þó í skyn í 7. mgr. Að samtökin ætlast engu að síður til þess að við festum okkur í oki til að vinna prédikunarstarfið. Sama að Jesús gaf ýmsar gjafir heilags anda svo sumir gætu verið kennarar, sumir hirðar, aðrir spámenn og aðrir guðspjallamenn. Samkvæmt stofnuninni verðum við öll að starfa sem trúboðar!

Lærðu af mér (par.8-11)

„Auðmjúkt fólk var vakið að Jesú. Af hverju? Hugleiddu andstæðuna milli Jesú og farísea. Trúarleiðtogarnir voru kaldir og hrokafullir. (Matthew 12: 9-14) ”. Í kafla Matteusar 12 er lögð áhersla á hvernig Jesús annaðist þá sem voru veikir og læknaði þá jafnvel á hvíldardegi, eftir meginreglunni sem hvíldardagurinn var búinn til - til hressingar, bæði á líkamlegum og andlegum sviðum lífsins. En farísearnir sáu aðeins að Jesús var að „vinna“ í augum þeirra og þar með brjóta hvíldardagslögin í þeirra augum.

Sömuleiðis, í dag, hafa ekki farísear nútímans aðeins áhuga á þeim tímum sem mánaðarskýrslan þín varði til að banka á tómar dyr? Er þeim sama hversu miklum tíma þú eyðir í að hjálpa öldruðum og öryrkjum? Er þeim sama hversu miklum tíma þú eyðir í að hjálpa þeim sem eru í nauðum staddir vegna atburða í lífi þeirra sem þeir hafa ekki stjórn á? Reyndar verður þú álitinn „óvirkur“ eða „ekki fréttamaður“ ef þú ferð ekki hús úr húsi í að minnsta kosti 1 klukkustund á mánuði. Er ekki augljóst að hringrásaraðilum er sagt að einbeita sér að því hve mikla þjónustu hann gerir heldur en á sanna kristna eiginleika þegar hann setur tíma?

11 málsgrein hvetur okkur: „Aldrei myndum við vilja vera eins og farísear, sem ógeð höfðu þá sem yfirheyrðu þá og ofsóttu þá sem lýstu skoðun þvert á sína eigin“. En er ekki ljóst að það að fara frá þeim sem efast eða skrifa efasemdir um núverandi kennslu stofnunarinnar, eru farísískar leiðir til að takast á við einlægar áhyggjur?

Ef einstaklingur sem les þessa grein trúir ekki að leiðtogar samtakanna séu eins og farísear, hvers vegna reynirðu þá ekki sjálfur? Sjáðu hvað gerist þegar þú segir opinskátt fyrir fleiri en einn öldung að þú getur ekki trúað kennslunni um „skarast kynslóðir“ vegna þess að það hefur ekki rökrétt skilning (sem hún gerir ekki). Hvað þá mun fylgja, þú getur ekki sagt að þér hafi ekki verið varað við.

Haltu áfram að finna hressingu undir Jesus Yoke (par.16-22)

Það sem eftir er af grein Varðturnsins er halli stofnunarinnar á það sem þeir telja „ok“ og „verk“ Krists vera. Því miður og athyglisvert er ekki fjallað um þessa vinnu sem vinna að kristnum eiginleikum til að líkja eftir Kristi, heldur frekar um það áberandi verk að mæta á fundi og brautryðjendur.

Málsgrein 16 opnast með „Sá byrði sem Jesús biður okkur að bera er frábrugðin öðrum álagi sem við verðum að bera “. Það heldur svo áfram með „Við getum verið þreytt í lok vinnudags og verðum að þrýsta á okkur til að mæta á safnaðarsamkomu þetta kvöld “. En hvaða byrði biður Jesús okkur að bera? Hvar í ritningunum bað Jesús okkur um að flagga okkur til að mæta á vikulegan kvöldfund? Áður en þú svarar, mundu að Hebreabréfið 10: 25 var skrifað af Páli, ekki Jesú. Páll postuli var heldur ekki að vísa til vikulegra funda með fyrirskipuðu sniði stofnunarinnar, þar sem allir fá sömu borða, næringarlausa matinn.

Eini fundurinn eða samkoman sem Jesús nefndi var í Matteusi 18: 20 þar sem hann sagði „20 Því að þar sem tveir eða þrír eru saman komnir í mínu nafni, þar er ég meðal þeirra “, og þessu var ekki boðið. Fundirnir og samkomurnar sem skráðar eru í kristnu grísku ritningunum virðast allar hafa verið óundirbúnar, af stað af sérstakri þörf eða atburði og voru ekki hluti af skipulögðu reglulegu fundaráætlun (Til dæmis Postulasagan 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Næst virðumst við hafa þrýstinginn á að gefast upp á öllu sem líkist sæmilega þægilegu lífi og gerast paupers með því að snúa reikningnum í Mark 10: 17-22. Í málsgreininni (17) segir: „Jesús bauð hinum unga ráðamanni boð. „Farið, seljið það sem þú hefur,“ sagði Jesús, „og komdu fylgjendur mínir.“ Maðurinn var rifinn en svo virðist sem hann hafi ekki getað sleppt „mörgum eigum sínum“. (Mark. 10: 17-22) Fyrir vikið hafnaði hann okinu sem Jesús hafði boðið honum og hélt áfram að þræla „fyrir auðlegð“.

Er eitthvað sem Jesús bendir á að ríki maðurinn hafi verið þræll vegna auðlegðar? Í raun og veru voru auðlegð líklega í arf, þar sem ráðamenn á því tímabili komu oft frá ríkum fjölskyldum. Er það ekki rétt að það að vera erfitt að gefast upp á einhverju sé mjög öðruvísi en að vinna mjög mikið til að fá meira? Er þetta atriði ekki eitthvað sem við ættum ekki að líta framhjá? Virðist ekki að samtökin séu í örvæntingu að láta ritninguna passa upp á sína eigin dagskrá hér?

Getum við séð brenglaða beitingu þessarar ritningar í því skyni að hvetja vottann til að láta af starfi og þræl í fullu starfi fyrir samtökin sem brautryðjanda, smíði samtakanna en ekki Biblíuna? Brautryðjandi var og er ekki krafa um kristinn mann eða „verk“ sem krafist er af Kristi.

Við getum séð í 19. málsgrein að það er lögð áhersla á að styðja þá hugmynd sem ekki er ritningarleg að við getum skipt út oki Jesú með því að höfða til „valds“ Jehóva til að vinna! Rithöfundur Varðturnsins segir: „Við erum að vinna verk Jehóva, svo það verður að gera á vegi Jehóva. Við erum verkamennirnir og Jehóva er meistarinn “. 

Niðurstaða

Dagskrá þessarar Varðturnsgreinar er einkum samtökin sem benda á að þau búast við að fylgismenn þeirra þræli fyrir það og að yfirvald Jehóva sé yfirvald þess. Þegar samtökin eru að reyna að útskýra merkingu oks Jesú sýna þau farísísk viðhorf og benda á að sannur kristinn maður eigi að þræla í að prédika fyrir það og hafa ekki áhyggjur af tekjum. Samtökin, eins og hópur farísea, í skjóli þess að reyna að líta út fyrir að vera líkir Kristi, leggja þungt ok þrælahalds, verk óbiblíulegrar prédikunar. Hressandi ok Krists hefur verið snúið í vondum tilgangi. Eigum við ekki öll að gera okkur grein fyrir því að þegar við erum leyst frá lögboðnum aðgerðum sem stofnunin ber á okkur, þá byrjum við í raun að finna fyrir frelsi Krists?

Tadua

Greinar eftir Tadua.