Þetta er sjöunda og síðasta greinin í seríunni okkar sem lýkur „Journey of Discovery gegnum Time“. Þetta mun fara yfir uppgötvanir skilti og kennileiti sem við sáum á ferðalagi okkar og ályktanir sem við getum dregið af þeim. Einnig verður stuttlega fjallað um hugsanleg lífbreytandi mikilvæg áhrif þessara ályktana.
Til að fara yfir smáatriðin sem sanna niðurstöðuna hér fyrir allar þessar helstu uppgötvanir, vinsamlegast sjáðu hlutann í fyrri hlutum greinarinnar „Journey of Discovery through Time“.
Biblíuskráin er sammála eigin spádómum og veraldlegri tímaröð.
1. Aðal útlegðin byrjaði með Jójakín 11 árum áður en Jerúsalem var eyðilagt undir lok Sedekía - (Esekíel, Ester 2, Jeremía 29, Jeremía 52, Matteus 1), (sjá 4. hluta)
Þetta stafaði af Nebúkadnesar með útlegð Jójakíns konungs, þegar flestir stjórnarflokkar og iðnaðarmenn voru fluttir á brott.
2. Iðrun var helsta krafan til að endurheimta Júda frá útlegð - (26. Mósebók 4, 1. Mósebók 8, 4. Konungabók XNUMX), (sjá XNUMX. hluta)
Það var ekki niðurstaða tímabils.
3. 70 ára þrældómi, til Babýlonar var spáð og var þegar í gangi þegar lengd þess var spáð snemma í stjórnartíð Jójakims konungs Júdamanna - (Jeremía 27), (sjá 4. hluta)
Þjónn var við Neo-Babýlonska heimsveldið, Nebúkadnesar og son hans og eftirmenn. Ekki til Medo-Persíu né heldur á staðsetningu Babýlonar.
4. Þessar þjóðir (þar á meðal Júda) verða að þjóna Babýlon í 70 ár, þegar það yrði kallað til ábyrgðar (í október 539) - (Jeremía 25: 11-12, 2. Kroníkubók 36: 20-23, Daníel 5:26, Daníel 9: 2), (sjá 4. hluta)
Tímabil: október 609 f.Kr. - október 539 f.Kr. = 70 ár
Vísbendingar: 539 f.Kr. - Eyðing Babýlonar með Kýrus lýkur yfirráðum Júda af konungi Babýlonar og afkomendum hans. Að vinna 70 ár aftur í tímann kemur okkur til 609 f.Kr. - Með falli Harran verður Assýría hluti af Babýlonska heimsveldinu, sem verður að heimsveldi. Babýlon beitir heimsveldi sínu með því að ráðast á og ná yfirráðum yfir fyrrverandi Ísrael og taka yfirráð yfir Júda.
5. Jerúsalem varð fyrir miklum eyðileggingum, ekki bara einni - (Jeremía 25, Daníel 9), (sjá 5. hluta)
Í 4 Jehoiakimth Ár, í lok valdatíma Jójakím í gegnum 3 mánaða valdatíma Jójakíns, og í 11 Sedekíath Ár, sem lágmark.
6. Ok Babýlonar varð harðara (járn í stað tré) vegna þess að standast Jehóva í 4 Sedekíath Ár - (Jeremiah 28), (sjá hluta 5)
7. Yfirráð Babýlonar myndi halda áfram og vara í 70 ár (Zedekiah's 4th Ár) - (Jeremía 29:10), (sjá 5. hluta)
Tímabil: Að vinna aftur frá 539 f.Kr. gefur 609 f.Kr.
Sönnun: „Fyrir“ er notað eins og það passar í samhengið sem sett var af Jeremía 25 (sjá 2) og neðanmálsgreinar og texta í 3. kafla og er þýðingin í næstum öllum biblíum. Aðrir valkostir passa ekki við staðreyndir og samhengi.
8. Eyðimörk Egyptalands í 40 ár - (Esekíel 29), (sjá 5. hluta)
Ennþá mögulegt með 48 ára bili milli eyðingar Jerúsalem og fall Babýlonar.
9. Forðast má eyðileggingu Jerúsalem til þess dags er hún féll - (Jeremía 38), (sjá 5. hluta)
Ef Sedekía hefði gefist upp hefði Jerúsalem ekki eyðilagst, en Júda hefði samt haldið áfram undir þrældóm til Babýlon að því tilskildu 70 árum.
10. Enn gæti verið búið í Júda, jafnvel eftir morð á Gedalja - (Jeremía 42), (sjá 5. hluta)
11. Daníel greindi að 70 ára þrældómnum við Babýlon væri nú lokið þegar hann túlkaði ritunina á veggnum fyrir Belsasar konungi Babýlonar. Daníel hefði látist þegar Kýrus eyðilagði Babýlon ef lokaeyðing Jerúsalem var 607 f.o.t. með 68 ára útlegð frekar en að dafna eins og segir í Biblíunni.
70 ára útlegð frá falli Jerúsalem í 11th ári Sedekía myndi þýða að Daníel væri of gamall (95 ára) til að dafna í ríki Dariusar Mede og Kýrusar Persa. Daníel greindi frá því að 70 ára þjónustunni var lokið þegar Babýlon féll til Kýrusar í 539 f.Kr. ekki tveimur árum seinna í 537 f.Kr.
12. Júda land gat hvílt sig nægilega til að uppfylla hvíldardagsár sín sem saknað hefur verið. Útlegðin til Babýlonar og lausn gyðinga, sem flutt voru til Babýlon við lokafall Jerúsalem, féllu saman við upphaf og lok 50 ára júbílársferðar gyðinga - (2. Kroníkubók 36: 20-23), (sjá 6. hluta)
Tímabil: 7th Mánuður 587 f.Kr. til 7th Mánuður 537 f.Kr. = 50 ár.
Sönnunargögn: Jerúsalem í auðn í 5th Mánuður 587 f.Kr. og land tæmt af 7th Mánuður 587 f.Kr. eftir morð á Gedalja og flugi til Egyptalands af íbúum sem eftir voru, komst Cyrus út einhvern tíma í 538 f.Kr. - Jubilee-árið sem kom aftur til heimalands síns eftir 7th mánuður 537 f.Kr. (sjá Ezra 3: 1,2[I]). Það var viðeigandi 50 ára hvíldardagsárhringur þegar lausn þeirra kom aftur. Þetta myndi veita landinu hvíld til að bæta upp öll hvíldardagsárin sem brotin voru.
13. 70 ára tímabilið sem minnst er á í Sakaría vísar ekki til þrældóms, heldur heldur uppsagnar - (Sakaría 1:12), (sjá 6. hluta)
Tímabil: 11th mánuð 520 f.Kr. til 10th mánuður 589 f.Kr. = 70 ár
Sönnunargögn: Sakaría skrifar 11th mánuður 2nd Ár Darius mikli (520 f.Kr.). Uppsögn Jerúsalem og Júda frá upphafi umsátrar og eyðileggingu Júdaborga með Nebúkadnesar 17 hansth Ár og 10th mánuður 9th Ár Sedekía. (Sjá Jeremiah 52: 4)
14. Margir aldraðir Gyðingar sjá Musteri endurbyggja byrjað í Daríusi mikla 2nd ári voru nógu ungir til að muna enn eftir musteri Salómons áður en það var eyðilagt. Þetta gerir aðeins ráð fyrir 48 ára tímabili frekar en 68 ára bili milli lokaeyðingar Jerúsalem og falls Babýlonar í Kýrus - (Haggaí 1 & 2), (sjá 6. hluta)
Endurreisn musterisins hófst að nýju rétt um 20 árum eftir að Babýlon féll í hendur Kýrusar. Þessir öldruðu Gyðingar yrðu því um 90 ára aldur ef Jerúsalem yrði eyðilagt árið 607 f.Kr. Að vera á sjötugsaldri var mögulegt út frá eyðileggingu Jerúsalem árið 70 f.Kr.
15. 70 ára fastan sem getið er um í Sakaría 7 tengist ekki 70 ára þrældómi. Það fjallar frá því árið sem þetta var skrifað í 4th ár Daríusar mikla aftur til endanlegrar eyðingar Jerúsalem - (Sakaría 7: 1,5), (sjá 6. hluta)
Tímabil: 9th mánuð 518 f.Kr. til 7th mánuður 587 f.Kr. = 70 ár
Sönnunargögn: Musterið eyðilagði 587 f.Kr., endurbyggt aftur 520 f.Kr., 2nd Ár Darius. Sakaría skrifar 4th Ár Dariusar mikils (518 f.Kr.) Endurbyggingu musterisins lauk fyrir 516 f.Kr., 6th Ár Darius.
16. 70 ára tímabil Týrusar var enn eitt ótengt 70 ára tímabilið og hefur tvö möguleg tímabil sem uppfylla kröfur spádómsins - (Jesaja 23: 11-18), (sjá hluta 6)
Tímabil: 10th mánuð 589 f.Kr. - 11th mánuður 520 f.Kr. = 70 ár
Sönnunargögn: Jerúsalem undir umsátri frá 589 f.Kr. að skera niður viðskipti. Musterið eyddi 587 f.Kr. og endurbyggði 520 f.Kr., 2nd Ár Dariusar mikils.
Sem leiðir til mikilvægra ályktana og afleiðinga þessara 16 uppgötvana
- Kenningar Varðturnsstofnunarinnar um lokaeyðingu Jerúsalem af Babýloníumönnum sem áttu sér stað í 607 f.Kr eru augljóslega rangar.
- Ef 607 f.Kr. til að tortíma Jerúsalem er rangt, þá getur útreikningur stofnunarinnar á heiðnum tímum 7 sinnum ekki byrjað í 607 f.Kr. og getur ekki endað á 1914 CE.
- Þetta þýðir að 1914 CE getur ekki verið dagsetning stofnun ríki Krists á himnum.
- Spádómur 7 sinnum / ár í Daníel 4 rættist við refsingu Babýloníukonungs Nebúkadnesar. Það er enginn biblíulegur stuðningur við að það sé eitthvað meira en það. Það er engin gild ástæða fyrir því að Jehóva myndi nota endurreisn heiðins konungs í hásæti sitt til að tákna að Jesús væri heillaður á himni.
- Þar sem Jesús var ekki heillandi í 1914 CE á grundvelli spádóma Biblíunnar,[Ii] þá er enginn grundvöllur fyrir því að halda því fram að hinn trúi og hyggni þjónn hafi verið skoðaður og skipaður nokkrum árum síðar í 1919 CE. Sjá neðanmálsgrein í grein 2013 Study Watchtower námsins í júlí.
- Án skoðunar og skipunar frá Jesú og þess vegna ekkert umboð frá Jesú þá er stjórnandi vottur Jehóva greinilega sjálfskipaður og því ekki jarðnesk stofnun Jehóva.
- Myndi Jesús hvetja einhvern til að villa um fyrir þeim sem koma til hans? Auðvitað ekki. Svo, hvernig getur Jesús stutt Varðturns biblíu- og smáritasamfélagið / votta Jehóva þegar þeir eru augljóslega villandi fyrir fólki varðandi dagsetningu fermingar Jesú.
- Sannleikurinn um ritningarstaði okkar er borinn fram, „En Guð er að finna satt, þó að sérhver maður sé lygari“. (Rómverjar 3: 4)
[I] Ezra 3: 1, 2 “Þegar sjöundi mánuðurinn kom, voru synir Ísraels í borgum þeirra. Og lýðurinn byrjaði að safnast saman eins og einn maður til Jerúsalem. 2 Og Jesús son Jehózadak og bræður hans, prestarnir og Seúbúba, son Altetiël, og bræður hans héldu upp og reisu altari Ísraels Guðs til að færa brenndu sláturfórnir yfir það, eins og ritað er í lögmáli Móse, manns hins sanna Guðs. “
[Ii] Sjá sérstaka grein sem fjallar um - Hvernig getum við sannað þegar Jesús varð konungur?
[...] Uppgötvunarferð um tíma - 7. hluti [...]
Halló Tadua. Kærar þakkir fyrir epísk störf þín. Ég legg hattinn niður. Verk þitt er mjög dýrmætt vegna þess að þú notaðir Biblíuna eingöngu sem eina upplýsingaveituna. Biblían verður að skýra sig. Ég tel veraldlegar upplýsingar (fornleifafræði, sögu, stjörnufræði, sálfræði o.s.frv.) Einungis styðja og ekki skipta sköpum, því slíkar upplýsingar eru ekki alltaf áreiðanlegar og þessar upplýsingar breytast oft eftir þekkingu manna. Alger sannleikur er í Biblíunni. Orð Guðs er sannleikurinn. Þess vegna tel ég verk þitt ótrúlegt miðað við aðrar greiningar sem nota einnig veraldlegar upplýsingar. Takk aftur.... Lestu meira "
Hæ Frankie Takk fyrir athugasemdir þínar. Ég er ánægður með að þú metur aðeins notkun Biblíunnar, óheimil með tilvitnunum í Josephus og mat á þessari töflu eða þeirri töflu. Fyrir aðrar upplýsingar rannsakaði ég Babýlon töflurnar o.s.frv. Ég fór þangað og fékk þennan teyjubyrtu en hún passaði ekki almennilega eða þægilega! Að því er varðar aðrar sögulegar heimildir er svo margt að meta og margt er álit, margt umdeilt og margt misvísandi. Það er val og blanda og enginn grundvöllur til að vinna gegn tiltekinni kennslu. Eins og getið er annars staðar standa rökin fram hvort Babýlon... Lestu meira "
Takk Tadua fyrir tæmandi safn af greinum. Góðvild veit hversu mörg ár þú hefur í raun eytt í að setja þetta allt saman. Ég er ánægður með að þú hefur dregið fram ritningarnar í Sakaría. Þrátt fyrir að þú hafir bent á þá staðreynd að Sakaría var ekki að vísa til 70 ára þjónustunnar eru þessar vísur nokkrar af bestu, ef ekki bestu, til að sanna með óyggjandi hætti að 587/6 f.Kr. er dagsetningin fyrir eyðingu Babýlonar í Jerúsalem. Athugasemdirnar, sem gerðar voru í ritum sínum um þessar vísur, sýna einnig fram á að GB er vel meðvitað um merkingu þessara versa en neitar... Lestu meira "