Hvernig getum við reynst þegar Jesús varð konungur?

Ef einhver spurði flesta iðkandi votta Jehóva spurninguna „Hvenær varð Jesús konungur?“ Myndu flestir svara strax „1914“.[I] Það væri þá lok samræðunnar. Hins vegar er möguleiki á að við getum aðstoðað þá við að endurmeta þessa skoðun með því að nálgast spurninguna frá öðrum upphafsstað, með því að spyrja spurningarinnar „Hefurðu einhvern tíma hugsað um hvernig þú gætir sannað öðrum að Jesús varð konungur í 1914?“

Í fyrsta lagi verðum við að finna einhverja sameiginlega grundvöll. Þannig að upphaflega gátum við spurt spurningarinnar, „Hvaða ritningargreinar staðfesta að til væri konungur sem hefði stjórn án endaloka?“

Ríki án enda

Hér er biblíuleg hugsunarháttur sem leiðir okkur að þeirri niðurstöðu að orð Guðs tali um stofnun eilífs ríkis.

1. 1. Mósebók 49: 10 skráir dánarbeð Jakobs spáir um sonu sína þar sem hann fullyrðir að „sprotamaðurinn muni ekki hverfa frá Júda og hvorki starfsmann yfirmannsins milli fóta hans fyrr en til Silo[Ii] kemur; og honum mun hlýðni þjóða tilheyra. “
2. Á tímum Sedekía, síðasta Júdakonungs, fékk Esekíel innblástur til að spá um að stjórnin yrði tekin úr Sedekía og „það mun örugglega enginn verða fyrr en hann kemur sem hefur löglegan rétt og ég verð að veita honum það“. (Esekíel 21: 26, 27). Þessi yrði að vera afkomandi í ætt Davíðs frá Júda ættkvísl.
3. Sagan sýnir að enginn konungur gyðinga sat í hásæti Júda eða Ísraels frá þeim tíma Sedekía og áfram. Það voru ráðamenn, eða landstjórar, en enginn konungur. Makkabeesar og Hasmonean ættin voru höfðingjar, æðstu prestar, landstjórar, venjulega sem vasalar af Seleucid Empire. Síðari einstaklingar gerðu kröfu um konungdóm en það var ekki viðurkennt af Gyðingum almennt þar sem þeir voru ekki afkomendur í fylgd Davíðs konungs. Þetta leiðir okkur til þess tíma þegar engillinn birtist Maríu sem myndi verða móðir Jesú.
4. Það gæti hjálpað til við að sýna áhorfendum eftirfarandi tilvísun sem er sammála niðurstöðum hér að ofan. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Hverjum var gefinn löglegur réttur og hvenær?

5. Í Luke 1: 26-33 Luke skráði það jesus fæddist „til meyjar (Maríu) sem lofað var í hjónabandi með manni að nafni Jósef frá húsi Davíðs.“ Engillinn sagði Maríu: „fæðu son og þú skalt kalla hann Jesú. Þessi verður mikill og mun kallast Sonur hinn hæsti; og Jehóva Guð mun veita honum hásæti Davíðs föður síns og hann mun ríkja sem konungur yfir hús Jakobs að eilífuog það verður enginn endir á ríki hans. “ (feitletrað okkar) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Þess vegna var Jesús enn ekki konungur við fæðingu hans. En við höfum komist að því að því var lofað að Jesús yrði eftirsóttur konungur og fenginn löglegur réttur, og mikilvægara væri að hann myndi stjórna að eilífu.

Fram að þessum tímapunkti ættu áhorfendur að vera sammála þér þar sem ekkert er umdeilt hér frá sjónarhóli JW guðfræðinnar. Það er mikilvægt að kynna ættfræðilega sönnun þess að þessi konungur væri Jesús. Ástæðan er sú að það eru mikilvæg áhrif á lokamarkmið okkar.

• Matteus 1: 1-16 sýnir ættartölur Jesú frá Abraham, í gegnum Davíð og Salómon til Joseph (löglegur faðir hans)[Iii]  að veita honum lagalegan rétt sinn.
• Lúkas 3: 23-38 sýnir ættartölur Jesú með Maríu móður sinni, aftur í gegnum Natan, Davíð, Adam til Guðs sjálfs, og sýnir náttúrulega og guðlega uppruna sinn.
• Mikilvægast er að þessar ættartölur voru teknar úr opinberum skrám sem haldnar voru í musterinu í Jerúsalem. Þessar ættartölur eyðilögðust árið 70 f.Kr. Því eftir þennan dag gat enginn sannað með löglegum hætti að þeir væru komnir af Davíðsröð.[Iv] (it-1 p915 Ættartal yfir Jesú Kristi par 7)

Þannig að þetta vekur frekari spurningar sem þarf að svara:

1. Hver hafði lagalegan rétt og lifði fyrir 70 CE?
2. Hvenær fékkst Jehóva Guði löglegur réttur?

Hver hafði lagalegan rétt og lifði áður 70 CE?

• Samkvæmt Lúkasi 1 (sem áður er getið) var það Jesús sem fengi hásætið (löglegur réttur) Davíðs, en um það bil 2 f.Kr., áður en María varð þunguð af heilögum anda. Hásætinu hafði ekki enn verið gefið Jesú. Við vitum þetta vegna þess að engillinn talaði í framtíðartímanum.
• Eins og áður sagði, eftir eyðingu ættfræðanna með eyðileggingu Jerúsalem í 70 CE gat enginn staðfest löglegan rétt sinn til að vera fyrirheitinn konungur og Messías, ekki einu sinni Jesús.

Aftur, áhorfendur ættu ekki að vera í neinum vandræðum með þessi atriði, en það er hér sem það byrjar að verða áhugavert, svo taktu það hægt, stig fyrir stig og láttu afleiðingarnar sökkva inn.

Þessi tvö lykilatriði þrengja atburðinn að

• (1) það það væri Jesús hver yrði gerður að konungi og
• (2) tímaramminn væri einhvern tíma á milli 2 f.Kr. og 70 CE. Ef hann yrði skipaður konungur eftir þennan tíma væri ekki lengur hægt að sanna með löglegum hætti að hann hafi lagalegan rétt.

Hvenær var staðfestur löglegur réttur af Jehóva Guði?

Við þurfum síðan að kanna hverjir voru mikilvægu atburðirnir á ævi Jesú milli 2. f.Kr. og 70 f.Kr. Þau voru:

• Fæðing Jesú.
• Skírn Jesú eftir Jóhannes og smurningu með heilögum anda af Guði.
• Jesús sigraði inngöngu í Jerúsalem dögum fyrir andlát sitt.
• Jesús yfirheyrður af Pontius Pilatus.
• Dauði og upprisa Jesú.

Við skulum taka þessa atburði einn af öðrum.

Fæðing Jesú: Í venjulegri iðkun arfgengs konungsvalds, löglegur réttur er í arf við fæðingu, að því tilskildu að þeir séu fæddir foreldrum sem geta framselt þann lagalega rétt. Þetta myndi benda til þess Jesús var veittur löglegur réttur við fæðingu. The Innsýn bók (it-1 p320) segir „Með tilliti til Ísraelskonunga virðist frumburðarrétturinn hafa haft með sér rétt til arftaka í hásætinu. (2 Chronicles 21: 1-3) ”

Skírn Jesú og smurningu: Að erfða löglegan rétt við fæðinguna er þó annar atburður en raunverulega tók við embætti konungs. Að gerast konungur er háð dauða allra forvera með lagalegan rétt. Með Jesú síðasta konungi hafði Sedekía látist nokkru 585 árum áður. Ennfremur með barn / ungling / ólögráða tíðkast að skipa regent[V] sem myndi í raun stjórna í stað barnsins þar til unglingurinn verður fullorðinn. Í gegnum tíðina hefur þetta tímabil verið mismunandi á tímum Rómverja það virðast menn verða að vera að minnsta kosti 25 ára áður en þeir náðu fullri stjórn á lífi sínu í lagalegum skilningi. Að auki eru konungar venjulega smurðir í upphafi stjórnar sinnar, ekki árum áður.

Með þessum bakgrunni væri það skynsamlegt að Jehóva myndi skipa Jesú sem konung þegar hann var fullorðinn og staðfesti þar með lagalegan rétt sem honum var veittur. Barnakóngur myndi litla möguleika á að fá þá virðingu sem krafist er. Fyrsti mikilvægi atburðurinn sem átti sér stað í fullorðins lífi Jesú var þegar hann skírðist á 30 aldri og var smurður af Guði. (Luke 3: 23)

Jóhannes 1: 32-34 fjallar um skírn og smurningu Jesú og Jóhannes skilgreinir Jesú sem son Guðs. Reikningurinn segir:

„Jóhannes bar einnig vitni og sagði:„ Ég leit á andann sem steig niður sem dúfu af himni og það hélst á hann. ³³ Jafnvel ég þekkti hann ekki, en sá sem sendi mig til að skíra í vatni sagði við mig:, Hver sem það sér, sem þú sérð andann koma niður og verður eftir, þetta er sá sem skírir í heilögum anda. ' ³⁴ Og ég hef séð það og ég hef borið vitni um að þessi er sonur Guðs. “(Jóhannes 1: 32-34)

Var Jesús skipaður konungur í 29 CE við skírn sína?

Á þessu stigi gæti verið að áhorfendur hafi byrjað að gera hljóð af ágreiningi. En þetta er sá tími sem þú spilar trompetkortið þitt.

Biðjið þá að fara til wol.jw.org og leita að 'Jesús skipaði konung'.

Þeir geta verið hissa á því sem þeir finna. Þetta er fyrsta tilvísun það er sýnt.

Að hluta til segir þessi tilvísun "(It-2 bls. 59 para 8 Jesús Kristur) Smurning Jesú með heilögum anda skipaði og fól honum að annast boðun sína og prédikun (Lu 4: 16-21) og einnig til að þjóna sem spámaður Guðs. (Ac 3: 22-26) En umfram þetta skipaði hann og skipaði hann sem fyrirheitinn konung Jehóva, erfingja hásætis Davíðs (Lu 1: 32, 33, 69; Hebr 1: 8, 9) og til eilífs ríkis. Af þeim sökum gat hann seinna sagt farísea: „Guðs ríki er mitt í þér.“ (Lu 17:20, 21) Á sama hátt var Jesús smurður til að starfa sem æðsti prestur Guðs, ekki sem afkomandi Arons, heldur eftir líkingu Melkísedeks konungsprests.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17. "

Hvaða sannanir eru til að styðja þessa niðurstöðu?

Jesús var viðurkenndur sem konungur

Það leið ekki á löngu seinna eins og greint er frá í Jóhannesi 1: 49 sem Nataníel sagði við Jesú "Rabbí, þú ert sonur Guðs, þú ert konungur Ísraels."  Svo virðist þetta benda til þess að Jesús væri nú konungur, sérstaklega þar sem Jesús leiðrétti ekki Nataníel. Þess má geta að Jesús leiðrétti lærisveinana og aðra venjulega varlega þegar þeir höfðu rangt fyrir sér varðandi eitthvað, svo sem að leitast við stöðu eða kalla hann góðan kennara. (Matteus 19: 16, 17) En Jesús leiðrétti hann ekki.

Seinna í Lúkas 17: 20, 21, sagði Jesús við faríseana sem spurðu hann um „þegar ríki Guðs væri að koma“, „Ríki Guðs kemur ekki með áberandi athugun.… Sjáðu til! Ríki Guðs er í þínum miðjum “.[Vi]

Já, Guðs ríki var þar á meðal þeirra. Á hvaða hátt? Konungur þess ríkis, Jesús Kristur var rétt þar.  (Sjá w11 3 / 1 p11 para 13) [Vii]

Hefðu Jesús og Guðs ríki komið með sláandi áhorfi? Nei. Hann hafði verið skírður hljóðlega og hampaði smám saman upp prédikunar- og kennslustarfinu og sýndi kraftaverk.

Þetta er í andstæðum andstæðum þegar Jesús kemur við völd og vegsemd. Lúkas 21: 26-27 minnir okkur á að allir menn „munu sjá Mannssoninn koma í skýi með krafti og mikilli dýrð. Þetta er sá tími sem samhliða frásögnin í Matteusi 24: 30, 31 skráir auk þess „Og þá mun tákn Mannssonarins birtast á himni og þá allt ættkvíslir jarðarinnar berja sig í harma. “(Sjá Reglur Guðsríkis p226 para 10) [viii]

Það er því ljóst að atburðurinn sem nefndur er í Lúk 17 er ekki sá sami og skráður er í Lúk 21, Matthew 24 og Mark 13.

Við skulum heldur ekki gleyma frásögninni um sigurgöngu hans í Jerúsalem nálægt páskum 33 CE. Stuttu fyrir andlát sitt þegar hann hjólaði inn í Jerúsalem segir frásögnin í Matteusi 21: 5 „Segðu Síonardóttur: 'Sjáðu! Konungur þinn kemur til þín, mildur og festur á asna, já, á folann, afkvæmi dýrsins sem er í byrði. “.  Lúkas skrifar að fjöldinn hafi sagt: „Blessuð sé sá sem kemur sem konungur í nafni Jehóva! Friður á himni og dýrð í hæðunum fyrir ofan! “ (Lúk. 19:38).

Frásagan í Jóhannesi segir: „Þeir tóku svo greni af pálmatrjám og gengu út til móts við hann og fóru að hrópa:„ Bjarga, við biðjum ykkur! Sæll er sá sem kemur í nafni Jehóva, konungur Ísraels!“(John 12: 13-15).

Þetta var því viðurkenningu á því að Jesús væri nú löglega konungur þó ekki sé endilega beitt fullum krafti konungs.

Spurning Jesú eftir Pontíus Pílatus

Þegar fyrir Pílatus birtist í skrá Jóhannesar svar Jesú við spurningu Pílatusar: „Ert þú konungur Gyðinga?“

„Jesús svaraði:„ Ríki mitt er enginn hluti af þessum heimi. Ef ríki mitt væri hluti af þessum heimi hefðu þjónar mínir barist fyrir því að mér yrði ekki afhent gyðingum. En eins og það er er ríki mitt ekki frá þessum uppruna. “ ³⁷ Svo sagði Pílatus við hann: „Ertu þá konungur?“ Jesús svaraði: „Þú ert sjálfur að segja það Ég er konungur. Fyrir þetta Ég er fæddur og fyrir þetta er ég kominn í heiminn, að ég beri vitni um sannleikann “. (John 18: 36-37)

Hvað var Jesús að segja hér? Ályktun svara Jesú er sú að annað hvort hafi hann þegar verið útnefndur konungur eða að hann yrði skipaður mjög fljótlega, þar sem hann sagði „vegna þessa er ég fæddur og fyrir þetta er ég kominn í heiminn“. Svo hluti af tilgangi hans við að koma til jarðar þurfti að vera að krefjast lagalegs réttar. Ennfremur svaraði hann að „ríki sitt væri ekki hluti af þessum heimi“, talaði í nútímanum frekar en framtíðartíð. (Sjá Jy 292-293 para 1,2) [Ix]

Hvenær fékk Jesús vald og vald?

Við þurfum að fara stuttlega yfir atburð seint í þjónustu Jesú. Eftir að hafa sagt lærisveinum sínum að hann myndi deyja og verða reistur upp sagði hann í Matteusi 16: 28: „Sannlega segi ég yður að það eru einhverjir sem standa hér sem munu alls ekki smakka dauðann fyrr en fyrst þeir sjá Mannssoninn koma inn ríki hans “.

Matteus 17: 1-10 heldur því fram að „Sex dögum síðar tók Jesús Pétur og James og Jóhannes bróður sinn með sér og færði þá upp á háleit fjall út af fyrir sig.“ Jesús var þá „ummyndaður fyrir þeim og andlit hans skein eins og sólin og ytri klæði hans urðu ljómandi eins og ljósið. “Þetta voru forréttindi svipur af því að Jesús kom í ríki sínu vald á komandi tíma.

Jesús líflátinn og upprisinn

Samkvæmt eigin orðum Jesú sem gerðist nokkrum dögum eftir samtal hans við Pílatus. Dags upprisu sinnar sem Matteus 28: 18 staðfestir: „[hinn upprisni] Jesús nálgaðist og talaði við þá [lærisveinana] og sagði:„ Öllum valdi hefur verið gefið mér á himni og á jörðu. “Svo að Jehóva hafði greinilega haft veitt honum vald og vald frá andláti hans og upprisu. Hann hafði nú allt vald þegar hann sá lærisveina sína fyrst eftir upprisuna.

Rómverjabréfið 1: 3, 4 staðfestir hvernig þessi atburður átti sér stað þegar Páll postuli skrifaði að Jesús „sem spratt upp úr niðjum Davíðs eftir holdinu, en hver með krafti var lýst yfir syni Guðs samkvæmt anda heilagleika með upprisu frá dauðum - já Jesús Kristur, Drottinn okkar, „sem gefur til kynna að Jesús hafi verið fenginn kraftur strax við upprisu hans.

Þessari framtíðartíma er vísað til atburðanna sem eru skráðir í Matthew 24: 29-31. Í fyrsta lagi væri þrenging. Þessu yrði síðan fylgt eftir allt á jörðinni og tekur eftir því að „tákn Mannssonarins mun gera það birtast [vera sýnileg] á himni, og þá munu allar ættkvíslir jarðarinnar berja sig í harma, og það munu þeir gera sjá [rétt - sjá líkamlega] Mannssoninn koma á skýjum himins með krafti og mikilli dýrð. “

Hvenær myndi Jesús koma með kraft og dýrð?

Engin ritningarrit eru til um að Jesús hafi beitt krafti sínum með áberandi hætti á fyrstu öldinni. Hann aðstoðaði kristna söfnuðinn við að stækka, en það var ekki mikill kraftur. Það hefur heldur ekki verið nein söguleg heimild um að Jesús hafi beitt valdi sínu og sýnt dýrð sína síðan þá. (Þetta gerðist ekki 1874 eða 1914 eða 1925 eða 1975.)

Þess vegna verðum við að álykta að þetta hljóti að vera tími í framtíðinni. Næsti meiriháttar atburður sem á sér stað samkvæmt spádómum Biblíunnar er Armageddon og atburðirnir rétt á undan.

• Matthew 4: 8-11 sýnir að Jesús tók við Satan sem Guð (eða konungur) heimsins á þeim tíma. (Sjá einnig 2 Corinthians 4: 4)
• Opinberunarbókin 11: 15-18 og Opinberunarmálið 12: 7-10 sýna að Jesús tók og nýtir kraft sinn til að takast á við heiminn og Satan djöfullinn.
• Opinberun 11: 15-18 skráir breytingu á ástandi mannkyns þar sem „ríki heimsins varð ríki Drottins vors og Krists hans“.
• Þetta tengist atburðunum í Opinberunarbókinni 12: 7-10 þar sem Satan er kastað til jarðar í stuttan tíma og fylgt eftir með atburðunum í Opinberunarbókinni 20: 1-3. Hér er Satan bundinn í þúsund ár og hleyptur í hylinn.

Þar sem þessir atburðir fela í sér tíma dóms hinna látnu og „að tortíma þeim sem eyðileggja jörðina“, hljóta þeir að liggja enn í framtíðinni.

Opinberunarbókin 17: 14 staðfestir þessa öflugu aðgerð hins dýrlega Krists þegar hann talar um konungana tíu (jarðarinnar) og villidýrið og segir: „Þessir munu berjast við lambið, en vegna þess að hann er herra drottna og konungur konunganna, Lamb mun sigra þá. “

Hvenær var „lokahluti daganna“ og hvaða áhrif hefur þetta á þegar Jesús varð konungur?

Orðalagið „lokahluti daganna“ er getið í Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, og Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Hebreska er 'be'a.ha.rit' (Strongs 320): 'í síðustu (seinni)' og 'hay.yamim' (Strongs 3117, 3118): 'dagur (s)'.

Þegar hann ræddi við Daníel í kafla 10 vísu 14, sagði engillinn: „Og ég er kominn til að láta þig skilja hvað verður um fólk þitt á lokadegi daganna“.  Þegar hann sagði „fólkið þitt“, hver var þá átt við engilinn? Var hann ekki að vísa til fólks Daníels, Ísraelsmanna? Hvenær hætti Ísraelsþjóðin að vera til? Var það ekki með eyðingu Galíleu, Júdeu og Jerúsalem af Rómverjum á árunum 66 til 73 e.Kr.

Svo spyrðu áhorfendur, hvað verður 'lokahluti daganna' að vísa til?

Víst er að síðasti hluti daganna verður að rökræða til fyrstu aldar sem leiddi til þessarar eyðileggingar og dreifingar leifar Gyðinga.

Yfirlit

Ábendingin úr Ritningunni er skoðuð er að:

1. Jesús öðlaðist lagalegan rétt til að vera konungur við fæðingu, (u.þ.b. október 2 f.Kr.) [WT samþykkir]
2. Jesús var smurður og skipaður konungur við skírn sína af föður sínum. (29 CE) [WT samþykkir]
3. Jesús fékk mátt sinn við upprisu sína og sat við hægri hönd föður síns (33 e.Kr.) [WT samþykkir]
4. Jesús situr við hægri hönd Guðs þar til hann kemur í dýrð og nýtir kraft sinn í Armageddon. (Framtíðardagsetning) [WT samþykkir]
5. Jesús varð ekki konungur í 1914 CE. Það eru engar biblíulegar sannanir sem styðja þetta. [WT er ósammála]

Ritningar sem styðja ofangreindar ályktanir eru meðal annars: Matteus 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Markús 15: 2, 26; Lúkas 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Jóhannes 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Postulasagan 2:36; 1. Korintubréf 15:23, 25; Kólossubréfið 1:13; 1. Tímóteusarbréf 6: 14,15; Opinberunarbókin 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Vitni telja að Kristur hafi orðið konungur á himni snemma í október 1914.

[Ii] Shiloh þýðir „Hann sem það er; Hann til hvers það tilheyrir ' it-2 bls. 928

[Iii] Jósef var faðir Jesú fyrir þá sem annað hvort voru ekki meðvitaðir um eða sættu sig ekki við uppruna hans frá himni.

[Iv] it-1 p915 Ættartal yfir Jesú Kristi par 7

[V] "Regent (frá latin regens,^[1] „[Einn] úrskurður“^[2]) er „sá sem skipaður er til að stjórna ríki vegna þess að konungurinn er ólögráða, er fjarverandi eða er óvinnufær.“^[3] "

[Vi] It-2 bls. 59 para 8 Jesús Kristur Smurning Jesú með heilögum anda skipaði og fól honum að annast boðun sína og prédikun (Lu 4: 16-21) og einnig til að þjóna sem spámaður Guðs. (Ac 3: 22-26) En umfram þetta skipaði hann og skipaði hann sem fyrirheitinn konung Jehóva, erfingja hásætis Davíðs (Lu 1: 32, 33, 69; Hebr 1: 8, 9) og til eilífs ríkis. Af þeim sökum gat hann seinna sagt farísea: „Guðs ríki er mitt í þér.“ (Lu 17:20, 21) Á sama hátt var Jesús smurður til að starfa sem æðsti prestur Guðs, ekki sem afkomandi Arons, heldur eftir líkingu Melkísedeks konungsprests.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[Vii] „Meðan Jesús kenndi og framdi kraftaverk sem greinilega bentu á hann sem fyrirheitinn konung þess ríkis, urðu farísear einfaldlega andstæðari. Þeir efuðust um persónuskilríki og fullyrðingar Jesú. Þannig að hann lagði fram staðreyndirnar fyrir þeim: Konungsríkið, fulltrúi konungs þess, var „í þeirra miðri.“ Hann bað ekki að líta í sig.* Jesús og lærisveinar hans stóðu frammi fyrir þeim. „Ríki Guðs er hér hjá þér,“ sagði hann.Lúkas 17: 21, Ensk útgáfa samtímans. “

[viii] "Frestun dóms. Allir óvinir Guðsríkis neyðast síðan til að verða vitni að atburði sem eykur kvöl þeirra. Jesús segir: „Þeir munu sjá Mannssoninn koma í skýjunum með miklum krafti og vegsemd.“ (Markús 13: 26) Þessi yfirnáttúrulega valdamyndun mun gefa til kynna að Jesús sé kominn til að kveða upp dóm. Í öðrum hluta þessarar sömu spádóms um síðustu daga veitir Jesús nánari upplýsingar um dóminn sem verður kveðinn upp um þessar mundir. Við finnum þær upplýsingar í dæmisögunni um kindurnar og geitarnar. (Lestu Matthew 25: 31-33, 46.) Dyggir stuðningsmenn ríki Guðs verða dæmdir sem „sauðir“ og „lyfta [höfði] sér“ og gera sér grein fyrir því að „frelsun þeirra er að nálgast sig.“ (Lúk. 21: 28) Andmælendur Guðsríkis verða þó dæmdir sem „geitur“. og munu „berja sig í sorginni“ og átta sig á því að „eilífur niðurskurður“ bíður þeirra. - Matt. 24: 30; Séra 1: 7. “

[Ix] „Pílatus lætur málið ekki skilja það eftir. Hann spyr: „Jæja, ertu þá konungur?“ Jesús lætur Pílatus vita að hann hafi komist að réttri niðurstöðu og svaraði: „Þú sjálfur segir að ég sé konungur. Fyrir þetta er ég fæddur, og til þess er ég kominn í heiminn, að ég ber vitni um sannleikann. Allir sem eru við hlið sannleikans hlusta á rödd mína. “- John 18: 37.“