Messíasaspádómur Daníels 9: 24-27 - 5. hluti

Að sætta Messías spádóm Daníels 9: 24-27 með veraldlegri sögu

Að koma á fót grunni til lausnar - áfram (3)

G.      Yfirlit yfir atburði bóka Esra, Nehemía og Ester

Athugaðu að í dálknum Dagsetning, djarfur texti er dagsetning atburðar sem nefnd er, en venjulegi textinn er dagsetning atburðar reiknuð út frá samhenginu.

H.      Persakonungar - Persónuheiti eða hásætanöfn?

Öll nöfn persnesku konunganna sem við notum koma frá grísku eða latnesku formi.

Það virðist því sem um er að ræða öll hásætanöfn frekar en persónuleg nöfn, svipað og egypska hásætisnafn Faraós - sem þýðir „Stóra húsið“. Þetta gæti því þýtt að hægt væri að beita þessum nöfnum á fleiri en einn konung og hugsanlega mætti ​​kalla einn konung af tveimur eða fleiri af þessum titlum. Mikilvægt atriði sem þarf að hafa í huga er að spjaldtölvurnar þekkja sjaldan hvaða Artaxerxes eða Darius það er með öðru nafni eða gælunafni eins og Mnemon, svo að nema þær innihaldi önnur nöfn eins og embættismenn sem birtast almennt og þess vegna má áætla tímabil þeirra til að vera í embætti , þá verður fræðimönnum að úthluta aðallega með ágiskunum.

I.      Eru tímabil spádómsdaga, vikna eða ára?

Hinn raunverulegi hebreski texti hefur orðið fyrir sjö (s), sem þýðir sjö, en getur þýtt viku eftir samhengi. Í ljósi þess að spádómurinn er ekki skynsamlegur ef hann er 70 vikur, án túlkunar, setja margar þýðingar ekki „viku (s)“ heldur setja „sjö (s)“. Spádómið er reyndar auðveldara að skilja ef við segjum eins og í v27, “og klukkan hálf sjö mun hann láta fórn og gjafafórn hætta. “ Við getum gengið úr skugga um að lengd þjónustu Jesú var þrjú og hálft ár frá frásögnum fagnaðarerindisins. Við getum því sjálfkrafa skilið þá sjö sem eru að vísa til ára, frekar en að lesa „vikur“ og verðum síðan að muna að breyta því í „ár“, eða ekki vera viss um hvort það sé túlkun að skilja ár fyrir hvern dag án góðs grundvallar .

The 70^th tímabil sjöunda, þar sem fórn og gjafafórn hættir hálfnuð (3.5 ár), virðist samsvara dauða Jesú. Lausnarfórn hans, í eitt skipti fyrir öll, gerði það að verkum að fórnirnar í Heródíahúsinu voru ógildar og ekki lengur þörf. Skugginn eins og hann var sýndur af árlegri inngöngu í hið allra heilaga rættist og var ekki lengur krafist (Hebreabréfið 10: 1-4). Við ættum einnig að muna að við andlát Jesú rifnaði fortjald hins heilaga í tvennt (Matteus 27:51, Markús 15:38). Sú staðreynd að Gyðingar fyrstu aldar héldu áfram að færa fórnir og gjafir allt þar til Rómverjar voru í umsátri Jerúsalem skiptir ekki máli. Guð krafðist ekki fórnanna lengur þegar Kristur gaf líf sitt fyrir mannkynið. Lok 70 heilla sjöunda (eða vikna) ára, 3.5 árum síðar, samsvaraði þá opnun vonarinnar um að vera synir Guðs fyrir heiðingjunum árið 36 e.Kr. Á þessum tíma hætti Ísraelsþjóð að vera prestaríki Guðs og heilög þjóð. Eftir þennan tíma yrðu aðeins einstakir gyðingar sem urðu kristnir taldir til hluta af þessu prestdæmisríki og heilagri þjóð ásamt heiðingjum sem urðu kristnir.

Niðurstaða: tímabilið sem þýtt er með sjö þýðir sjö ár sem gefur samtals 490 ár, 70 sinnum sjö skipt í eftirfarandi tímabil:

• Sjö saufar = 49 ára
• Sextíu og tveir saumar = 434 ár
• Í gildi í sjö = 7 ár
• Í hálf sjö er gjafafórn að hætta = 3.5 ár.

Nokkrar ábendingar hafa komið fram um að árin væru spádómsár í 360 daga. Þetta gerir ráð fyrir að til sé eitthvað sem heitir spámannlegt ár. Það er erfitt að finna neinar fastar vísbendingar um þetta í ritningunum.

Einnig hafa komið fram tillögur um að tímabilið hafi verið stökk tunglár á dögum frekar en venjuleg tunglár. Aftur, það eru engar traustar sannanir fyrir þessu. Að auki samræma venjuleg tungldagatal gyðinga sig við jólíska dagatalið á 19 ára fresti, þannig að á löngum tíma eins og 490 árum væri engin röskun á lengd á almanaksárum eins og við teljum þau í dag.

Að kanna aðra fyndnari lengdir á ári / tímabili Daníels spádóms eru utan gildissviðs þessarar seríu.

J.     Að bera kennsl á merki konunga sem finnast í ritningunni

Byggt á ofangreindum gögnum hefur eftirfarandi mögulega lausn verið búin til.

Fyrirhuguð lausn

• Konungarnir í frásögn Esra 4: 5-7 eru eftirfarandi: Kýrus, Cambyses er kallaður Ahasuerus, og Bardiya / Smerdis er kallaður Artaxerxes, á eftir Darius (1 eða Stóri). Ahasverus og Artaxerxes hér eru ekki þeir sömu og Darius og Artaxerxes sem nefndir voru síðar í Esra og Nehemía né Ahasverus frá Ester.
• Það getur ekki verið 57 ára bil á milli atburða Ezra 6 og Ezra 7.
• Ahasverus frá Ester og Artaxerxes frá Esra 7 og áfram vísa til Darius I (mikli)
• Röð konunga eins og þau eru skráð af grískum sagnfræðingum er röng. Kannski var einn eða fleiri Persakonungar afritaðir af grísku sagnfræðingunum annaðhvort fyrir mistök, ruglaði sama konung þegar vísað var undir annað hásætisheiti eða lengja eigin gríska sögu af áróðri ástæðum. Mögulegt dæmi um tvíverknað getur verið Darius I sem Artaxerxes I.
• Það ætti ekki að vera nein krafa um eftirlitslaust afrit af Alexander frá Grikklandi eða afrit af Johanan og Jaddua sem þjóna sem háprestum eins og núverandi veraldlegar og trúarlegar lausnir krefjast. Þetta er mikilvægt þar sem það eru engar sögulegar sannanir fyrir fleiri en einum einstaklingi fyrir einhvern af þessum nefndum einstaklingum. [Ii]

Endurskoðun á stöðu í rannsókn okkar

Í ljósi allra þeirra mála sem við höfum fundið, verðum við að útrýma mismunandi atburðarásum sem ekki veita fullnægjandi svar við öllum þeim atriðum sem finnast milli frásagnar Biblíunnar og núverandi veraldlegs skilnings og einnig mál sem orsakast af núverandi skilningi á Biblíunni.

Við verðum þá að sjá hvort ályktanir okkar gefa sanngjörn eða líkleg svör við öllum þeim fjölmörgu vandamálum og misræmi, sem við höfum dregið fram í 1. og 2. hluta. Þegar við höfum komið á fót ramma sem hægt er að vinna með, erum við núna í betri stöðu til að kanna hvort fyrirhuguð lausn okkar mun uppfylla öll skilyrði og leysa öll eða flest vandamál okkar. Auðvitað getum við þurft að komast að mjög mismunandi niðurstöðum varðandi veraldlegan og trúarlegan skilning á sögu Gyðinga og Persa á þessu tímabili.

Farið verður með þessar kröfur í 6., 7. og 8. hluta þessarar seríu þegar við metum lausnir fyrir hvert vandamál okkar innan breytanna í útlínuramma okkar sem við höfum komið á.

Áfram verður haldið í 6. hluta….

[I] Algengar árdagar veraldlegrar tímaröð eru gefnar til að auðvelda staðfestingu lesenda.

[Ii] Það virðist vera einhver sönnun fyrir fleiri en einum Sanballat þó að aðrir deila um þetta. Fjallað verður um þetta í lokahluta seríunnar okkar - 8. hluti

Tadua

Greinar eftir Tadua.