Að sætta Messías spádóm Daníels 9: 24-27 með veraldlegri sögu

Að koma á fót grunni til lausnar - áfram (2)

 

E.      Athuga upphafsstaðinn

Til að byrja, verðum við að passa upp á spádóminn í Daníel 9:25 með orði eða boðorði sem samsvarar kröfunum.

Tilskipanir frambjóðandans í tímaröð eru eftirfarandi:

E.1.  Esra 1: 1-2: 1^st Ár Cyrus

„Á fyrsta ári Kýrusar Persakonungs, til þess að orði Jehóva úr munni Jeremía skyldi rætast, vakti Jehóva anda Kýrusar Persakonungs svo að hann lét hróp fara um allan heim sinn og skriflega og sagði:

² „Þetta hefur Kýrus Persakonungur sagt:„ Öll konungsríki jarðarinnar, Drottinn, Guð himinsins, hefur gefið mér, og sjálfur hefur hann falið mér að reisa honum hús í Jerúsalem, sem er í Júda. ³ Sá sem er meðal ÞÚ allra þjóða hans, megi Guð hans reynast vera með honum. Hann skal fara til Jerúsalem, sem er í Júda, og endurreistu hús Drottins, Guðs ÍsraelsHann er hinn sanni Guð - sem var í Jerúsalem. ⁴ Hvað þá sem eftir er af öllum stöðum þar sem hann er búsettur sem útlendingur, láta menn hans staðar aðstoða hann með silfri og gulli og með vörum og húsdýrum ásamt sjálfboðavinnu í húsi hinna sönnu ] Guð, sem var í Jerúsalem “.

Taktu eftir að það var bæði orð frá Jehóva í gegnum anda hans um að vekja Kýrus og skipun frá Kýrus um að endurreisa musterið.

 

E.2.  Haggaí 1: 1-2: 2^nd Ár Darius

Haggaí 1: 1-2 gefur til kynna að í „annað árið Dariusar konungs, á sjötta mánuði, á fyrsta degi mánaðarins, kom orð Drottins fram með Haggaí spámanni….“. Þetta leiddi til þess að Gyðingar hófu endurbyggingu musterisins að nýju og andstæðingar skrifuðu Darius I til að reyna að stöðva verkið.

Hér var orð frá Jehóva í gegnum Haggai spámann sinn um að hefja enduruppbyggingu musterisins á ný.

E.3.  Esra 6: 6-12: 2^nd Ár Darius

Esra 6: 6-12 skráir svar Dariusar mikli til ríkisstjórans sem andmælti þeim. „Nú er Tatʹtei landstjóri handan Fljóts, Sheʹthar-bozʹe · naí og samstarfsmenn þeirra, minni ríkisstjórar handan Fljóts, halda ÞIG fjarlægð þaðan. 7 Láttu verkið í því húsi Guðs eingöngu. Landstjóri Gyðinga og eldri menn Gyðinga munu endurreisa það hús Guðs á sínum stað. 8 Og af mér hefur verið skipað, hvað þú munir gera við þessa eldri menn Gyðinga um að endurreisa hús Guðs. og úr ríkissjóði skattsins handan árinnar verður kostnaður þessum tafarlaust gefinn þessum ófatlaða mönnum án stöðvunar. ".

Þetta skráir orð Dariusar konungs til andstæðinga um að láta Gyðinga í friði, svo að þeir geti áfram til að endurreisa hofið.

 

E.4.  Nehemía 2: 1-7: 20^th Ár Artaxerxes

„Og það gerðist í mánuðinum Niʹsan, á tuttugasta ári Artaxerxeses konungs, að vín var á undan honum, og ég tók vínið eins og venjulega og gaf konungi það. En aldrei hafði ég gerst dimmur á undan honum. ² Svo sagði konungur við mig: „Af hverju er andlit þitt myrkt þegar þú ert ekki veikur? Þetta er ekkert nema myrkur hjartans. “ Við þetta varð ég mjög hræddur.

³ Þá sagði ég við konung: „Láttu konunginn sjálfur lifa til óákveðins tíma! Hvers vegna ætti andlit mitt ekki að verða myrkvi þegar borgin, hús grafreita forfeðra minna, er í rúst og mjög hlið hennar hafa verið étin upp með eldi? “ ⁴ Aftur á móti sagði konungur við mig: „Hvað er þetta sem þú ert að reyna að tryggja?“ Í einu bað ég til Guðs himinsins. ⁵ Eftir þetta sagði ég við konung: „Ef konungur virðist góður, og ef þjónn þinn virðist góður á undan þér, að þú myndir senda mig til Júda, í borgina í grafreitum feðra minna, til þess að ég endurbyggi hana. " ⁶ Við þetta sagði konungur við mig, þegar drottningasveitarmaður hans sat við hlið hans: „Hversu lengi mun ferð þín verða og hvenær munt þú snúa aftur?“ Það virtist því gott fyrir konung að hann skyldi senda mig, þegar ég gaf honum ákveðinn tíma.

⁷ Ég hélt áfram að segja við konung: „Ef það virðist konungi gott, þá verða mér gefin bréf til landshöfðingjanna handan árinnar, svo að þeir megi láta mig fara þangað til ég kem til Júda. ⁸ einnig bréf til Asaph, varðstjóra garðsins sem tilheyrir konungi, svo að hann gefi mér tré til að byggja með timbri hliðin á kastalanum sem tilheyrir húsinu og fyrir vegginn í borginni og húsið sem í Ég er að fara inn. “ Og konungur gaf mér þau, í samræmi við góða hönd Guðs míns á mér “.

Þetta skráir orð Artaxerxes konungs fyrir landshöfðingjunum handan árinnar að útvega efni fyrir veggi Jerúsalem.

E.5.  Að leysa vandamálið „að fara út í orð“

Spurningin sem þarf að svara er hver af „orðunum“ þremur passar best eða uppfyllir skilyrði spádóms Daníels 9:25 sem segir „Og þú ættir að vita og hafa innsýn [það] frá því að [orð] gengur út til að endurheimta / snúa aftur til og endurreisa Jerúsalem þar til Mesísah [leiðtoginn].

Valið er á milli:

1. Jehóva í gegnum Kýrus í 1. sinn^st Ár, sjá Esra 1
2. Jehóva í gegnum Haggaí í Daríus 2^nd Ár sjá Haggai 1
3. Darius I í 2. sinn^nd Ár sjá Esra 6
4. Artaxerxes í tvítugu^th Ár, sjá Nehemía 2

 

E.5.1.        Var fólgin í skipun Kýrusar að endurreisa Jerúsalem?

Við skoðun á samhengi Daníels 9: 24-27 komumst við að því að vísbending var um tengsl milli loka eyðileggingar Jerúsalem og upphaf endurreisnar Jerúsalem spáð. Skipun Kýrusar gerðist annað hvort sama árið og Daníel fékk þennan spádóm eða árið eftir. Þess vegna er sterkur þungi á skipun Kýrusar sem uppfyllir þessa kröfu gefinn með samhengi Daníels 9.

Svo virðist sem skipun Kýrusar hafi falið í sér að geta endurreist Jerúsalem. Endurbygging musterisins og setja aftur fjársjóðina aftur í hofið hefði verið hættulegt ef enginn múr fyrir öryggi og engin hús til að hýsa íbúa til að manna veggi og hlið væru reist. Þess vegna væri sanngjarnt að álykta að þó svo að ekki væri töluvert tekið fram, þá innihélt skipunin borgina. Ennfremur er aðaláherslan á frásögninni musterið, með smáatriðum um endurbyggingu Jerúsalemborgar að mestu leyti tilfallandi.

Esra 4:16 vísar til Artaxerxes konungs sem réð ríkjum áður en konungur hélt að hann væri Darius hinn mikli og skilgreindur sem Daríus Persakonungur í ritningunni. Ásökunin gegn Gyðingum sagði að hluta: „Við kunnum að láta konung vita að ef byggja ætti þá borg upp og múrar hennar verða fullbúnir, þú munt örugglega ekki eiga neinn hlut handan árinnar “. Niðurstaðan var skráð í Esra 4:20 „Það var þá að vinna við hús Guðs, sem var í Jerúsalem, hætti; og það hélt áfram að hætta þar til á öðru ári stjórnartíðar Daníusar Persakonungs “.

Taktu eftir því hvernig andstæðingar lögðu áherslu á endurbyggingu borgarinnar og múrana sem afsökun til að stöðva verkið við hofið. Ef þeir hefðu aðeins kvartað undan endurbyggingu musterisins hefði ólíklegt að konungur hætti verkinu bæði við musterið og Jerúsalemborg. Þar sem frásögnin beindist að sjálfsögðu að sögu endurbyggingar musterisins er ekkert minnst sérstaklega á borgina. Það er heldur ekki rökrétt að konungur muni líta framhjá kvörtuninni vegna endurbyggingar borgarinnar og bara vinnu við musterið yrði hætt.

Þess má einnig geta að í kvörtunarbréfi andstæðinga, sem skráð eru í Esra 4: 11-16, vekja þeir ekki máls á því að einungis var veitt leyfi til að endurreisa musterið og ekkert leyfi var gefið fyrir borgina. Víst hefðu þeir tekið málið upp ef svo væri. Í staðinn urðu þeir að beita sér fyrir hörðum hörðum hætti um að konungur gæti tapað skatttekjum sínum af Júda svæðinu og að Gyðingar gætu orðið uppteknir af uppreisnarmönnum ef þeir fá að halda áfram.

Esra 5: 2 segir frá því hvernig þeir hófu uppbyggingu musterisins á ný í 2^nd Ár Darius. “² Það var þá sem Zeúbʹbel Bel son Elítiël og Jesúsú son Jehózadak tóku sig upp og hófu að endurreisa hús Guðs sem var í Jerúsalem; og með þeim voru spámenn Guðs sem veittu þeim hjálp “.

Haggaí 1: 1-4 staðfestir þetta. „Á öðru ári Daíríusar konungs, á sjötta mánuðinum, á fyrsta degi mánaðarins, kom orð Jehóva fram með Haggai spámanni til Seúbubela Bel son Elítiël , landstjóra í Júda, og við Jósúa Jehósson Daka æðsta prest og sagði:

² „Þetta er það sem Jehóva hersveitanna hefur sagt:„ Hvað þetta fólk varðar, þeir hafa sagt: „Tíminn er ekki kominn, tími Drottins húss, til þess að [það] verði reist.“

³ Og orð Drottins hélt áfram að koma með Haggai spámanni og sagði: ⁴ "Er kominn tími fyrir ykkur sjálf að búa í þiljuðum húsum ykkar, meðan húsið er úrgangur?".

En eins og áður segir var líklegt að allar byggingar í Jerúsalem hefðu einnig verið stöðvaðar. Þess vegna, þegar Haggai segir að Gyðingar hafi búið í þiljuðum húsum, í samhengi Esra 4, virðist líklegt að flest þessara húsa sem vísað er til hafi verið í raun utan Jerúsalem.

Reyndar er Haggai að tala við allar heimkomnar gyðinga, ekki bara þá sem kunna að hafa verið í Jerúsalem, sem hann minnist ekki sérstaklega á. Þar sem ólíklegt var að Gyðingar hafi fundið sig nógu öruggir til að þilja hús sín ef ekki væru veggir eða að minnsta kosti nokkur vernd umhverfis Jerúsalem, þá var rökrétt niðurstaða sem við getum gert að þetta vísaði til húsa sem byggð voru í öðrum litlum, múrhúðuðum bæjum, þar sem skreytingar fjárfestingar þeirra hefði nokkra vernd.

Önnur spurning er, þurfti síðar að hafa leyfi en Kýrus til að endurreisa musterið og borgina? Ekki samkvæmt Daníel 6: 8 "Þú, konungur, mátt setja lög og undirrita skrifin til þess að henni verði ekki breytt, samkvæmt lögum Meda og Persa, sem ekki er ógilt". Ekki var hægt að breyta lögum Meda og Persa. Við höfum staðfestingu á því í Ester 8: 8. Þetta skýrir hvers vegna Haggai og Sakaría voru fullvissir um að með upphaf valdatíma nýs konungs, Daríus, gætu þeir hvatt aftur Gyðinga til að hefja uppbyggingu musterisins og Jerúsalem að nýju.

Þetta er aðal frambjóðandi.

Bæði Jerúsalemborg og musterið fóru að endurbyggja samkvæmt orði Kýrusar og Jehóva vakti Kýrus. Enn frekar þegar búið var að endurreisa borgina og hofið hvernig gat verið framtíðarskipun um að endurreisa og endurheimta, þegar skipunin hafði þegar verið gefin. Sérhver framtíðarorð eða skipun þyrfti að hafa verið að endurreisa hið endurbyggða musteri og endurbyggja borgina Jerúsalem að hluta.

E.5.2.        Gæti það verið orð Guðs í gegnum Haggai sem skráð er í Haggai 1: 1-2?

 Haggaí 1: 1-2 segir okkur frá „orð Jehóva “ að „Átti sér stað með Haggaí spámanni Serúbabel Sealtíelssyni, landstjóra í Júda og Jósúa [Jeshua] Jósadakssyni æðsta presti“. Í Haggaí 1: 8 er Gyðingum sagt að fá timbur, „Og reisa húsið [musterið], svo að ég njóti þess og gleðst Jehóva.“. Það er ekkert minnst á að endurreisa neitt, bara halda áfram með starfið sem áður hafði verið byrjað, en nú fallið frá.

Þess vegna virðist þetta orð Jehóva ekki geta talist upphafið.

E.5.3.        Gæti það verið röð Daríusar sem ég tók upp í Esra 6: 6-7?

 Esra 6: 6-12 skráir skipun Dariusar til andstæðinganna um að trufla ekki endurbyggingu musterisins og reyndar til að aðstoða við skatttekjur og framboð dýra vegna fórnanna. Ef textinn er skoðaður vandlega komumst við að því í 2. hans^nd árið Kingship, gaf Daríus eingöngu skipunina til andstæðinganna, en ekki Gyðingum skipun um að endurreisa musterið.

Að auki var skipunin sú að andstæðingarnir í stað þess að geta stöðvað vinnu við endurbyggingu musterisins og Jerúsalem, í staðinn skyldu þeir hjálpa. Í vers 7 er lesið „Láttu verkið í því húsi Guðs eingöngu“, þ.e. leyfðu því að halda áfram. Frásagan segir ekki „Gyðingar ættu að snúa aftur til Júda og endurreisa musterið og borgina Jerúsalem.“

Þess vegna getur þessi röð Darius (I) ekki talist upphafspunktur.

E.5.4.        Er ekki úrskurður Artaxerxes um Nehemía góður eða betri frambjóðandi?

Þetta er uppáhalds frambjóðandinn fyrir marga þar sem tímaramminn er nálægt því sem krafist er, að minnsta kosti hvað varðar veraldlega sögu tímaröð. Það gerir það þó ekki sjálfkrafa að réttum frambjóðanda.

Frásagan í Nehemía 2 nefnir reyndar þörfina á að endurreisa Jerúsalem, en mjög mikilvægt atriði er að hafa í huga að það var beiðni frá Nehemiah, eitthvað sem hann vildi setja rétt. Endurbyggingin var ekki hugmynd konungs eða skipun gefin af konungi, Artaxerxes.

Í frásögninni er einnig sýnt að konungur var aðeins metinn og þá varð við beiðni hans. Engin tilskipun er nefnd, Nehemía fékk bara leyfi og heimild til að fara persónulega og hafa umsjón með því að ljúka störfum sem leyfi hafði þegar verið gefið fyrir (af Kýrus). Verk sem hafði byrjað áður, en var stöðvað, endurræst og horfið út aftur.

Það eru nokkur mikilvæg atriði sem taka ber fram úr ritningarritinu.

• Í Daníel 9:25 var Daníel sagt að orðið yrði að endurreisa og endurreisa Jerúsalem. En Jerúsalem yrði endurreist með torgi og gröf en í sundi tímanna. Það var lítið ár milli þess að Nehemía fékk leyfi frá Artaxerxes til að endurbyggja múrinn og ljúka honum. Þetta var ekki tímabil sem jafngilti „erfiði tímanna“.
• Í Sakaría 4: 9 segir Jehóva til Sakaría spámanns „Hendur Serúbabels hafa lagt grunninn að þessu húsi, [sjá Esra 3:10, 2^nd endurkomuár] og hans eigin hendur munu klára það. “ Serúbabel sá musterið því lokið í 6. sinn^th Ár Darius.
• Í frásögn Nehemía 2 til 4 eru aðeins veggir og hlið nefnd og ekki musterið.
• Í Nehemía 6: 10-11 þegar andstæðingar reyna að plata Nehemía til að hittast í musterinu og leggja til að hægt væri að loka hurðum þess til að vernda hann á einni nóttu, hafnar hann því á grundvelli „hver er til eins og ég sem gæti farið inn í musterið og lifað?„Þetta myndi benda til þess að musterið væri heill og starfandi og þar með heilagur staður þar sem ekki væri hægt að og ættu að drepa ekki presta fyrir inngöngu.

Orð Artaxerxes (I?) Geta því ekki talist upphafspunktur.

 

Við höfum skoðað fjóra frambjóðendur til „Orð eða skipun í gangi“ og komst að því að Biblíutextinn einn gerir úrskurð Kýrusar í 1 sinni^st Árlegan viðeigandi tíma fyrir upphaf 70 saumanna. Eru til viðbótar ritningarlegar og sögulegar vísbendingar um að svo hafi verið? Vinsamlegast hafðu eftirfarandi í huga

E.6.  Spádómur Jesaja í Jesaja 44:28

Ennfremur og miklu mikilvægara, ritningarnar spáðu eftirfarandi í Jesaja 44:28. Þar spáði Jesaja hver það væri: „Sá sem sagði Kýrus,„ Hann er smalinn minn, og allt sem ég hef unun af mun hann framkvæma “. jafnvel í [mínu] orði um Jerúsalem, 'Hún verður endurreist' og musterisins, 'Þú munt leggja grundvöll þinn.' “ .

Þetta myndi benda til þess að Jehóva hafi þegar valið Kýrus sem þann sem gaf orðið til að endurreisa Jerúsalem og musterið.

E.7.  Spádómur Jesaja í Jesaja 58:12

Jesaja 58:12 les „Og hjá þér munu menn vissulega byggja upp þá staði, sem voru í rúst langan tíma; þú munt hækka jafnvel undirstöður samfelldra kynslóða. Og þú verður í raun kallaður viðgerðarmaður [skarðsins], endurreisnar akbrauta sem á að búa við “.

Þessi spádómur Jesaja var að segja að Jehóva myndi hefja uppbyggingu staða sem voru í rústum fyrir löngu. Þetta gæti verið að vísa til þess að Guð lét Cyrus framkvæma óskir sínar. Það er þó líklegra að vísa til þess að Guð hvetur spámenn sína eins og Haggai og Sakaríu til að hvetja Gyðinga til að koma endurbyggingu musterisins og Jerúsalem aftur áleiðis. Guð hefði einnig getað séð til þess að Nehemía fengi skilaboðin frá Júda um ástand múranna í Jerúsalem. Nehemía var guðhræddur (Nehemía 1: 5-11) og var í mjög mikilvægri stöðu þar sem hann hafði yfirumsjón með öryggi konungs. Sú staða gerði honum kleift að biðja um og fá leyfi til að gera við veggi. Með þessum hætti væri líka réttilega kallað að Guð beri ábyrgð á þessu „Viðgerðarmaður bilsins“.

E.8.  Spádómur Esekíels í Esekíel 36: 35-36

„Og fólk mun vissulega segja:„ Þetta land, sem lagt var í eyði, hefur orðið eins og Edden-garður, og borgirnar, sem urðu auðn og auðn og rifnar, eru styrktar. þeir hafa orðið byggðir. “ 36 Þjóðirnar, sem eftir verða um þig, verða að vita að ég sjálfur, Jehóva, hefi reist það, sem rifið er, ég hef plantað því, sem lagt hefur verið í eyði. Ég sjálfur, Jehóva, hef talað og ég hef gert það “.

Þessi ritning segir okkur einnig að Jehóva myndi standa á bak við endurbygginguna sem átti sér stað.

E.9.  Spádómur Jeremía í Jeremía 33: 2-11

"⁴ Því að þetta hefur Drottinn, Guð Ísraels, sagt um hús þessarar borgar og hús Júdakonunga, sem eru dregin niður vegna umsátrunarinnar og vegna sverðsins.. …. ⁷ Og ég mun leiða burt fanga Júda og fanga Ísraels og byggja þá eins og í upphafi ... ¹¹Þeir munu færa þakkargjörðarfórn í hús Jehóva, því að ég mun flytja aftur herfanga landsins eins og í upphafi, 'segir Jehóva. “

Taktu eftir að Jehóva sagði það he myndi koma aftur föngunum og he myndi byggja húsin og felur í sér endurbyggingu musterisins.

E.10.  Daniels bæn fyrirgefningu fyrir hönd Gyðinga í útlegð í Daníel 9: 3-21

"¹⁶Drottinn, samkvæmt öllum réttlætisverkum þínum, vinsamlegast, reiði þín og reiði mun snúa aftur frá borginni þinni Jerúsalem, þínu heilaga fjalli. Því vegna synda okkar og vegna villna forfeðra vorra, eru Jerúsalem og fólk þitt háðung fyrir alla þá sem um okkur eru."

Hér í versi 16 biður Daniel fyrir Jehóva „Reiði að snúa aftur frá borginni þinni Jerúsalem“, sem felur í sér vegg.

¹⁷ Og hlýddu nú, Guð vor, á bæn þjóns þíns og sviksemi hans og lát andlit þitt skína yfir helgidóm þinn, sem er auðn, fyrir Drottni sakir.

Hér í versi 17 biður Daníel um að Jehóva snúi andliti sínu eða hylli „að skína yfir helgidóm þinn sem er auðn “, hofið.

Meðan Daníel var enn að biðja um þessa hluti og spurði Jehóva „Tefjið ekki af eigin raun “(v19), Engillinn Gabríel kom til Daníels og hélt áfram að gefa honum spádóminn um 70 sautana. Hvers vegna myndi Jehóva tefja 20 ár til viðbótar við 2^nd Ár Dariusar Persíu eða jafnvel verra fyrir Daníel og önnur 57 ár þar á eftir (samtals 77 ár) til 20 ára^th ári Artaxerxes I (ár byggt á veraldlegum stefnumótum), hvorug dagsetningar sem Daníel gat lifað til að sjá? Samt var skipun Cyrus annað hvort gerð á því ári (1^st Ár Darius the Mede) eða næsta ár (ef 1^st ári Kýrusar taldir frá dauða Dariusar Mede frekar en fall Babýlonar) þar sem Daníel væri á lífi til að sjá og heyra svarið við bæn sinni.

Ennfremur hafði Daníel getað áttað sig á því að tími til að fullnægja eyðileggingunum (ath. Fleirtölu) Jerúsalem í sjötíu ár var kominn. Tímabil rústanna hefði ekki stöðvast ef endurbyggingunni væri ekki leyft að hefjast.

E.11. Josephus beitti tilskipun Kýrusar um borgina Jerúsalem

Josephus, sem var uppi á fyrstu öld e.Kr., lætur okkur ekki í vafa um að tilskipun Kýrusar skyldi endurreisa Jerúsalemborg, ekki bara musterið: [I]

 „Á fyrsta ári Kýrusar ... vakti Guð huga Kýrusar og lét hann skrifa þetta um alla Asíu: -„ Svo segir Kýrus konungur. Þar sem Guð almáttugur hefur útnefnt mig til að vera konungur hinnar byggðu jarðar, þá trúi ég að hann sé sá Guð sem Ísraelsmenn tilbiðja; Því að sannarlega spáði hann nafni mínu af spámönnunum og að ég skyldi reisa honum hús í Jerúsalem í Júdeu. “  (Fornminjar Gyðinga Bók XI, 1. kafli, 1. mgr. [Ii].

"Þetta var vitað af Kýrusi þegar hann las bókina sem Jesaja lét eftir sér af spádómum sínum ... Í samræmi við það þegar Kýrus las þetta og dáðist að guðdómlegum krafti, greip hann innilegur þrá og metnaður til að uppfylla það sem skrifað var svo; Svo kallaði hann til helstu gyðinga, sem voru í Babýlon, og sagði við þá, að hann veitti þeim leyfi til að fara aftur til síns lands. og að endurreisa borg þeirra Jerúsalem og musteri Guðs. " (Fornminjar Gyðinga Bók XI. 1. kafli, 2. mgr. [Iii].

„Þegar Kýrus hafði sagt Ísraelsmönnum þetta, fóru yfirmenn hinna tveggja ættkvísla Júda og Benjamíns ásamt levítunum og prestunum í skyndi til Jerúsalem, en þó dvöldu margir þeirra í Babýlon ... svo þeir fluttu Guði heit sín, og færði þær fórnir sem vant var í gamla tíma; Ég meina þetta við endurreisn borgar þeirra og endurvakningu hinna fornu venja varðandi dýrkun þeirra ... Cyrus sendi einnig bréf til landshöfðingjanna sem voru í Sýrlandi, innihald þeirra hér á eftir: - ... Ég hef gefið leyfi til eins margra Gyðinga sem búa í landi mínu eins og vinsamlegast að snúa aftur til síns eigin lands, og að endurreisa borg þeirra og byggja musteri Guðs í Jerúsalem. " (Fornminjar Gyðinga Bók XI. 1. kafli, 3. mgr. [Iv].

E.12. Elstu tilvísun og útreikning spádóms Daníels

Elstu sögulegu tilvísanir sem fundust eru Essenes. Essenes voru söfnuður gyðinga og eru kannski þekktastir fyrir aðal samfélag sitt á Qumran og höfundum bókanna um Dauðahafið. Viðeigandi Dauðahafssímtöl eru dagsett til um það bil 150 f.Kr. í testamentinu um Leví og Pseudo-Ezekiel skjalið (4Q384-390).

„Essenarnir hófu sjötíu vikur Daníels við heimkomuna úr útlegðinni, sem þeir fóru frá í Anno Mundi 3430, og að þeir bjuggust því við að tímabilið sjötíu eða 490 ár myndi renna út á AM 3920, sem þýddi fyrir þá milli 3 f.Kr. og e.Kr. 2. Þess vegna beindust vonir þeirra um komu Messíasar Ísraels (Davíðssonar) á síðustu 7 árum, síðustu vikuna, eftir 69 vikurnar. Túlkun þeirra á sjötíu vikum er fyrst að finna í Leví testamentinu og Pseudo-Esekiel skjalinu (4 Q 384–390), sem þýðir líklega að það var unnið fyrir 146 f.Kr. “ [V]

Þetta þýðir að elstu þekktu skriflegu sannanirnar um spádóm Daníels voru byggðar á endurkomu úr útlegð, sem líklegast er að bera kennsl á með boðun Cyrus.

 

Við höfum þess vegna ekki annan kost en að álykta að úrskurðurinn í 1. mgr^st ári Kýrusar uppfylltu bæði spádóma Jesaja 44 og Daníel 9. Þess vegna er 1^st Ár Cyrus verður að vera upphafspunktur okkar Biblíulega.

Þetta vekur mörg alvarleg mál.

1. Ef 69 vikurnar eiga að byrja í 1. sinn^st Ár Kýrusar, þá 539 f.Kr. eða 538 f.Kr. er allt of snemma dagsetning fyrir þann 1^st Ár (og fall Babýlonar).
2. Það þarf að vera um 455 f.Kr. til að passa við útlit Jesú sem við stofnuðum árið 29 e.Kr. Þetta er mismunur um það bil 82-84 ár.
3. Þetta myndi benda til þess að núverandi veraldleg tímaröð persneska heimsveldisins þurfi að vera alvarlega röng.[Vi]
4. Einnig, ef til vill verulega, við nánari rannsókn eru mjög litlir harðir fornleifar eða söguleg sönnunargögn fyrir nokkra af síðari konungum Persíu sem talið er að nær falli persneska heimsveldisins við Alexander mikli.[Vii]

 

F.      Bráðabirgðaniðurstaða

Veraldleg persnesk tímaröð eins og nú er haldin hlýtur að vera röng ef við höfum skilið spádóm Daníels og bækur Esra og Nehemía rétt þar sem Jesús var eini einstaklingurinn í sögunni sem gat uppfyllt spádóma um Messías.

Fyrir frekari biblíulega og sögulega sönnun á því hvers vegna Jesús var eini manneskjan í sögunni sem uppfyllti og mun nokkurn tíma geta uppfyllt spádóma og löglega fullyrt að hann sé Messías, vinsamlegast sjáðu greinina „Hvernig getum við sannað þegar Jesús varð konungur?"[viii]

Við munum nú skoða önnur atriði sem geta hjálpað okkur að skilja tímaröðina eins og segir í ritningunum.

 

Áfram verður haldið í 5. hluta….

 

[I] Fornminjar Gyðinga eftir Josephus (seint 1.^st Sagnfræðingur aldarinnar) Bók XI, 1. kafla, 4. mgr. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Ii] Fornminjar Gyðinga eftir Josephus (seint 1.^st Sagnfræðingur aldarinnar) Bók XI, 1. kafla, 1. mgr. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] Fornminjar Gyðinga eftir Josephus (seint 1.^st Sagnfræðingur aldarinnar) Bók XI, 1. kafla, 2. mgr. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] Fornminjar Gyðinga eftir Josephus (seint 1.^st Sagnfræðingur aldarinnar) Bók XI, 1. kafla, 3. mgr. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] Tilvitnun fengin frá “Er sjötíu vikna Daníel spádómur messíanskur? 1. hluti “eftir J Paul Tanner, Bibliotheca Sacra 166 (apríl-júní 2009): 181-200”.  Sjá bls. 2 og 3 af PDF sem hægt er að hlaða niður:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Nánari umfjöllun um sönnunargögnin er að finna í Roger Beckwith, „Daníel 9 og dagsetning Messíasar koma í Essene, hellenistísk, farísísk, vandlæting og frumkristin reikniviður“, Revue de Qumran 10 (desember 1981): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[Vi] 82-84 ár, vegna þess að Kýrus 1^st Skilja má að árið (yfir Babýlon) væri annað hvort 539 f.Kr. eða 538 f.Kr. í veraldlegri tímaröð, eftir því hvort stutt stjórnartíð Dariusar Mede lagar sýn á upphaf Kýrusar 1^st Ár. Það var vissulega ekki Cyrus 1^st Ár stjórnunar yfir Medó-Persíu. Þetta var um 22 árum áður.

[Vii] Sumar vandmeðfarnar ástæður með vissu um að framselja áletranir og spjaldtölvur til tiltekins konungs með sama nafni og þess vegna leiða til þessarar niðurstöðu verða dregnar fram í síðari hluta þessarar seríu.

[viii] Sjá greinina “Hvernig getum við sannað það þegar Jesús varð konungur? “. Fæst á þessari síðu. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/