Hlutverk kvenna í kristna söfnuðinum (2. hluti) Biblíuskráin

Áður en ég fer inn í 2. hluta seríu okkar þarf ég að leiðrétta eitthvað sem ég sagði í 1. hluta og bæta við skýringu á öðru sem sagt er þar.

Einn umsagnaraðilanna tilkynnti mér vinsamlega að fullyrðing mín um að „kona“ á ensku sé dregin af tveimur orðum, „legi“ og „maður“, sem táknar mann með móðurkviði, hafi verið röng. Nú sem félagi í stjórnandi ráðinu hef ég beðið öldungana á staðnum að taka óreiðumanninn inn í bakherbergið í ríkissalnum til að fá hann til að annað hvort afturkalla eða vera rekinn úr starfi. Hvað er þetta? Ég er ekki meðlimur í neinu stjórnandi aðila? Ég get ekki gert það? Jæja. Ætli ég verði að viðurkenna að hafa gert mistök.

Í alvöru, þetta lýsir hættunni sem við öll stöndum frammi fyrir, þar sem þetta var eitthvað sem ég „lærði“ fyrir margt löngu og datt aldrei í hug að efast um. Við verðum að efast um allar forsendur, en það er oft erfitt að greina á milli erfiðra staðreynda og óprófaðra forsendna, sérstaklega ef forsendurnar fara langt aftur til bernsku, vegna þess að heilinn okkar hefur nú samofið þeim í geðbókasafn okkar „staðfestu staðreynd“. 

Nú hitt sem ég vildi koma á framfæri var sú staðreynd að þegar maður flettir upp 2. Mósebók 18:XNUMX á millilínunni stendur ekki „viðbót“. The New World Translation lýsir þessu: „Ég ætla að búa honum hjálparhönd sem viðbót við hann.“ Orðin tvö sem oft eru þýdd „viðeigandi hjálpar“ eru á hebresku negað ezer. Ég tók fram að mér líkaði vel við flutning New World Þýðingarinnar yfir flestar aðrar útgáfur, vegna þess að ég taldi að þetta væri nær merkingu frumritsins. Allt í lagi, ég veit að margir eru ekki hrifnir af Nýheimsþýðingunni, sérstaklega þeir sem eru hlynntir trúnni á þrenninguna, en það er ekki allt slæmt. Við skulum ekki henda barninu út með baðvatninu, er það? 

Af hverju held ég það negað ætti að þýða „viðbót“ eða „hliðstæða“ í stað „hentugur“? Jæja, hér er það sem Concordance Strong hefur að segja.

Negað, skilgreining: „fyrir framan, í augum, andstætt“. Takið eftir hve sjaldan það er þýtt „hentugt“ í New American Standard Bible samanborið við önnur hugtök eins og „áður“, „framhlið“ og „andstæða“.

á móti (3), fálátur * (3), í burtu (1), áður (60), breið (1), siðlaus * (1), beint (1), fjarlægð * (3), framan (15), á móti (16), á móti * (5), önnur hlið (1), nærvera (13), standast * (1), hætta * (1), sjón (2), sjón * (2), beint áfram (3), beint fyrir (1), hentugur (2), undir (1).

Ég læt þetta vera á skjánum í smá stund svo þú getir farið yfir listann. Þú gætir viljað gera hlé á myndbandinu meðan þú tekur þetta inn.

Sérstaklega mikilvæg er þessi tilvitnun tekin úr tæmandi samræmi Strong:

„Frá nagad; framhlið, þ.e. hluti á móti; sérstaklega hliðstæða, eða félagi “

Svo þó að samtökin dragi úr hlutverki kvenna í fyrirkomulagi Guðs, þá styður þýðing þeirra á Biblíunni ekki viðhorf þeirra til kvenna sem undirgefnar. Margt af þeirri skoðun þeirra er afleiðing afbrigðinnar í samskiptum kynjanna af völdum erfðasyndarinnar.

„Þrá þín verður eftir manni þínum og hann mun stjórna þér.“ (NIV)

Maðurinn í 3. Mósebók 16:3 er ráðandi. Auðvitað er líka kona í 16. Mósebók XNUMX:XNUMX sem persónueinkenni er sömuleiðis hent úr jafnvægi. Þetta hefur leitt til óteljandi þjáninga hjá óteljandi konum í gegnum aldirnar frá því að fyrsta mannsparinu var kastað úr garðinum.

Hins vegar erum við kristin. Við erum börn Guðs, er það ekki? Við munum ekki leyfa syndugum tilhneigingum að vera afsökun til að spilla sambandi okkar við hitt kynið. Markmið okkar er að endurheimta jafnvægið sem fyrsta parið tapaði með því að hafna föður sínum á himnum. Til að ná þessu verðum við að fylgja fyrirmynd Krists.

Með það markmið að leiðarljósi skulum við skoða hin ýmsu hlutverk sem Jehóva fól konum á tímum Biblíunnar. Ég er frá vottum Jehóva og mun því setja þessi biblíulegu hlutverk í andstöðu við þau sem tíðkast í fyrri trú minni.  

Vottar Jehóva leyfa ekki konur:

1. Að biðja fyrir hönd safnaðarins;
2. Að kenna og leiðbeina söfnuðinum eins og menn gera;
3. Að gegna eftirlitsstörfum innan safnaðarins.

Auðvitað eru þær ekki einar um að takmarka hlutverk kvenna, en þar sem þær eru meðal öfgakenndari tilvika munu þær þjóna sem góð rannsókn.

Á þessu stigi held ég að það verði hagkvæmt að leggja fram þau efni sem við munum fjalla um í restinni af þessari seríu. Við munum byrja á þessu myndbandi að svara þessum spurningum með því að skoða hlutverk Yehovah Guð sjálfur hefur falið konum. Augljóslega, ef Yehovah kallar á konu að gegna því hlutverki sem okkur gæti fundist aðeins karlmaður geta fyllt, verðum við að aðlaga hugsun okkar. 

Í næsta myndbandi munum við beita þeirri þekkingu á kristna söfnuðinn til að skilja rétt hlutverk bæði karla og kvenna og skoða allt mál valdsins innan kristna safnaðarins.

Í fjórða myndbandinu munum við skoða erfiða kafla úr bréfi Páls til Korintubúa og til Tímóteusar sem virðast takmarka mjög hlut kvenna í söfnuðinum.

Í fimmta og síðasta myndbandinu munum við skoða það sem almennt er nefnt höfuðstólsreglan og útgáfan af höfuðklæðningu.

Í bili skulum við byrja á því síðasta af þremur stigum okkar. Ættu vottar Jehóva sem og aðrar kirkjudeildir í kristna heiminum að leyfa konum að gegna eftirlitsstörfum? Augljóslega þarf rétt visku og hyggindi til að beita réttu eftirliti. Maður verður að ákveða í hvaða farvegi maður fer ef maður hefur umsjón með öðrum. Til þess þarf góða dómgreind, er það ekki? Sömuleiðis, ef umsjónarmaður, ef hann er beðinn um að leysa ágreining, til að álykta milli hvers er réttur og hver er rangur, starfar hann sem dómari, er það ekki?

Myndi Yehovah leyfa konum að starfa sem dómarar yfir körlum? Talandi fyrir votta Jehóva væri svarið „Nei“. Þegar konunglega framkvæmdastjórn Ástralíu í viðbrögðum stofnana við kynferðislegri misnotkun á börnum mælti með því að leiðtogi vitni að þeir myndu fela konur á einhverju stigi dómsmeðferðar stjórnandi aðila til að vera óþrjótandi. Þeir töldu að það væri brot á lögum Guðs og kristnu fyrirkomulagi að fela konur á hvaða stigi sem er.

Er þetta virkilega skoðun Guðs? 

Ef þú þekkir Biblíuna ertu líklega meðvitaður um að í henni er bók sem heitir „Dómarar“. Þessi bók fjallar um um það bil 300 ára tímabil í sögu Ísraels þegar enginn konungur var, heldur voru einstaklingar sem störfuðu sem dómarar til að leysa deilur. Þeir gerðu þó meira en bara að dæma.

Þú sérð að Ísraelsmenn voru ekki sérstaklega trúfastur hlutur. Þeir myndu ekki halda lög Jehóva. Þeir myndu syndga gegn honum með því að tilbiðja ranga guði. Þegar þeir gerðu það dró Yehovah til baka vernd sína og óhjákvæmilega myndi einhver önnur þjóð koma inn sem marauders, sigra þá og þræla þeim. Þeir hrópuðu þá í angist sinni og Guð myndi reisa dómara til að leiða þá til sigurs og frelsa þá frá hernum. Svo að dómararnir komu einnig fram sem bjargvættir þjóðarinnar. Jí úgunum 2:16 segir: „Svo að Jehóva myndi reisa dómarana og frelsa þá úr hendi þjóna sinna.“

Hebreska orðið yfir „dómari“ er shaphat  og samkvæmt Brown-Driver-Briggs þýðir:

1. starfa sem löggjafi, dómari, landstjóri (gefa lög, ákveða deilur og framkvæma lög, borgaraleg, trúarleg, pólitísk, félagsleg; bæði snemma og seint):
2. ákveða sérstaklega deilur, mismuna einstaklingum í borgaralegum, pólitískum, innlendum og trúarlegum spurningum:
3. fella dóm:

Engin æðri stjórnunarstaða var í Ísrael á þeim tíma, sem var fyrir tíma konunganna.

Eftir að hafa lært sína lexíu myndi sú kynslóð venjulega haldast trú, en þegar hún dó út, kæmi ný kynslóð í staðinn og hringrásin endurtók sig og staðfesti gamla máltækið: „Þeir sem ekki læra af sögunni eru dæmdir til að endurtaka það.“

Hvað hefur þetta með hlutverk kvenna að gera? Jæja, við höfum þegar staðfest að mörg kristin trúarbrögð, þar á meðal vottar Jehóva, munu ekki samþykkja konu sem dómara. Núna er það þar sem það verður áhugavert. 

Bókin, Insight on the Scriptures, II bindi, blaðsíða 134, gefin út af Watchtower Bible & Tract Society, eru taldir upp 12 menn sem þjónuðu sem dómarar og frelsarar Ísraelsþjóðar á þeim um það bil 300 árum sem fjallað er um í Biblíunni Dómarabók. 

Hér er listinn:

1. Otníel
2. Jair
3. Ehúd
4.  Jefta
5. Shamgar
6. Ibzan
7. barak
8. Elon
9. Gideon
10. kvið
11. Tola
12. Samson

Hér er vandamálið. Einn þeirra var aldrei dómari. Veistu hvor? Númer 7, Barak. Nafn hans birtist 13 sinnum í dómarabókinni en aldrei einu sinni er hann kallaður dómari. Hugtakið „Barak dómari“ kemur fyrir 47 sinnum í tímaritinu Watchtower og 9 sinnum í Insight bindi, en aldrei einu sinni í Biblíunni. Aldrei einu sinni.

Hver dæmdi Ísrael á ævi sinni ef ekki Barak? Biblían svarar:

„Nú var Debóra, spákona, eiginkona Lappidoth, að dæma Ísrael á þeim tíma. Hún sat áður undir pálma Debóru milli Rama og Betel í fjallahéraðinu í Efraím. Ísraelsmenn fóru til hennar til að dæma. “ (Dómarar 4: 4. 5 NWT)

Debóra var spámaður Guðs og hún dæmdi einnig Ísrael. Myndi það ekki gera hana að dómara? Væri ekki rétt hjá okkur að kalla hana Debóru dómara? Þar sem það er rétt í Biblíunni ættum við örugglega ekki að vera í neinum vandræðum með að kalla hana dómara, ekki satt? Hvað gerir Innsýn bók hafa að segja um það?

„Þegar Biblían kynnir Debóru fyrst, vísar hún til hennar sem„ spákonu “. Sú tilnefning gerir Deborah óvenjulega í Biblíunni en varla einstök. Deborah bar aðra ábyrgð. Hún var greinilega einnig að leysa deilur með því að svara Jehóva við vandamálum sem upp komu. - Dómarar 4: 4, 5 “(Insight on the Scriptures, I. bindi, blaðsíða 743)

The Innsýn bók segir að hún hafi „augljóslega verið að leysa deilur“. „Augljóslega“? Það lætur það hljóma eins og við séum að álykta um eitthvað sem ekki er tekið fram sérstaklega. Í eigin þýðingu þeirra segir að hún hafi „verið að dæma Ísrael“ og að „Ísraelsmenn myndu fara til hennar fyrir dóm“. Það er ekkert augljóst um það. Það er skýrt og skýrt tekið fram að hún var að dæma þjóðina, gera hana að dómara, æðsta dómara þess tíma, í raun. Svo af hverju kalla ritin hana ekki Deborah dómara? Hvers vegna veita þeir Barak þann titil sem aldrei er lýst sem að gegna hlutverki dómara? Reyndar er hann sýndur í þægilegu hlutverki við Deborah. Já, maður var í þægilegu hlutverki við konu og þetta var af hendi Guðs. Leyfðu mér að setja fram atburðarásina:

Á þeim tíma þjáðust Ísraelsmenn undir hendi Jabins, Kanaankonungs. Þeir vildu vera frjálsir. Guð reisti Debóru og sagði Barak hvað yrði að gera.

„Hún sendi eftir Barak (Hann sendi ekki eftir henni, hún kallaði á hann.)  og sagði við hann: „Hefur ekki Jehóva, Guð Ísraels, boðið? Far þú og farðu til Taborfjalls og taktu 10,000 menn af Naftalí og Sebúlon með þér. Ég mun færa þér Sisera, hershöfðingja Jabíns, ásamt stríðsvögnum hans og herliði hans að læk Kisons, og ég mun gefa hann í þína hönd. ““ (Hver er að skipuleggja hernaðaráætlun hér? Ekki Barak. Hann tekur fyrirmæli sín frá Guði með munni Debóru sem Guð notar sem spámann sinn.)  Við þetta sagði Barak við hana: "Ef þú ferð með mér, mun ég fara, en ef þú ferð ekki með mér, mun ég ekki fara."  (Barak mun ekki einu sinni fara í þessa herferð nema Debora komi með. Hann veit að blessun Guðs kemur í gegnum hana.)  Við þessu sagði hún: „Ég mun vissulega fara með þér. En herferðin sem þú ferð í mun ekki færa þér vegsemd, því að það verður í hendi konu sem Jehóva mun gefa Sísera. “ (Dómarar 4: 6-9)

Í framhaldi af öllu þessu styrkir Yehovah hlutverk kvenna með því að segja Barak að hann muni ekki drepa höfðingja óvinahersins, Sisera, heldur að þessi óvinur Ísraels muni deyja af hendi eingöngu konu. Reyndar var það kona að nafni Jael sem drap Sisera.

Hvers vegna myndu samtökin breyta frásögn Biblíunnar og hunsa skipaðan spámann Guðs, dómara og frelsara til að skipta henni út fyrir mann? 

Að mínu mati gera þeir þetta vegna þess að maðurinn í 3. Mósebók 16:3 er mjög yfirburður innan samtaka votta Jehóva. Þeir geta ekki horfst í augu við hugmyndina um konur sem stjórna körlum. Þeir geta ekki sætt sig við að kona verði sett í þá stöðu að hún geti dæmt og skipað körlum. Það skiptir ekki máli hvað Biblían segir. Staðreyndir skipta greinilega ekki máli þegar þær stangast á við túlkun karla. Skipulagið er þó varla einsdæmi í þessari stöðu. Staðreyndin er sú að maðurinn í 16. Mósebók XNUMX:XNUMX er lifandi og í mörgum kristnum trúfélögum. Og við skulum ekki einu sinni byrja á trúarbrögðum jarðarinnar sem ekki eru kristin, en mörg þeirra fara með konur sínar sem sýndarþræla.

Förum nú áfram til kristinna tíma. Hlutirnir hafa breyst til hins betra vegna þess að þjónar Guðs eru ekki lengur undir lögmáli Móse, heldur undir yfirburðarlögum Krists. Er kristnum konum heimilt að dæma eitthvað eða var Deborah frávik?

Samkvæmt hinu kristna fyrirkomulagi er engin trúarstjórn, enginn konungur nema Jesús sjálfur. Það er ekki gert ráð fyrir að páfi ráði yfir öllum, hvorki fyrir erkibiskup í kirkju Englands né forseta kirkju Jesú Krists hinna Síðari daga dýrlinga né stjórnandi ráð Votta Jehóva. Svo hvernig á að fara með dómgreind innan kristilegs fyrirkomulags?

Þegar kemur að meðferð dómsmála í kristna söfnuðinum er eina fyrirmælin frá Jesú að finna í Matteusi 18: 15-17. Við ræddum þetta ítarlega í fyrra myndbandi og ég mun setja krækju á það hér að ofan ef þú vilt fara yfir þessar upplýsingar. Kaflinn byrjar á því að segja:

„Ef bróðir þinn eða systir syndgar, farðu og bentu á sök þeirra, bara á milli ykkar tveggja. Ef þeir hlusta á þig hefurðu unnið þá. “ Það er frá Ný alþjóðleg útgáfa.  The Ný lifandi þýðing orðaðu það sem: „Ef annar trúaður syndgar gegn þér, farðu einslega og bentu á brotið. Ef hinn aðilinn hlustar og játar það hefur þú unnið viðkomandi aftur. “

Ástæðan fyrir því að mér líkar vel við þessar tvær þýðingar er að þær eru áfram kynhlutlausar. Augljóslega er Drottinn okkar ekki að tala um holdlegan bróður heldur meðlim kristna safnaðarins. Einnig, augljóslega, er hann ekki að takmarka viðbrögð okkar við syndaranum við þá sem verða karlkyns. Kvenkristnum manni yrði sinnt á sama hátt og karlkristnum manni ef um synd væri að ræða.

Við skulum lesa allan kafla úr New Living Translation:

„Ef annar trúaður syndgar gegn þér, farðu einslega og bentu á brotið. Ef hinn aðilinn hlustar og játar það hefur þú unnið viðkomandi aftur. En ef þér tekst ekki, taktu einn eða tvo aðra með þér og farðu aftur til baka, svo að allt sem þú segir verði staðfest af tveimur eða þremur vitnum. Ef viðkomandi neitar enn að hlusta, farðu með mál þitt í kirkjuna. Ef hann eða hún samþykkir ekki ákvörðun kirkjunnar, þá skaltu koma fram við þá sem heiðna eða spillta skattheimtu. “ (Matteus 18: 15-17 Ný lifandi þýðing)

Nú er ekkert hér sem tilgreinir að karlar þurfi að taka þátt í skrefum eitt og tvö. Auðvitað geta karlar tekið þátt, en það er ekkert sem bendir til þess að það sé krafa. Vissulega gerir Jesús enga grein fyrir því að taka menn í eftirlitsstörf, eldri menn eða öldungar. En það sem er sérstaklega áhugavert er þriðja skrefið. Ef syndarinn hlustar ekki eftir tvær tilraunir til að koma honum eða henni til iðrunar, þá á öll kirkjan eða söfnuðurinn eða samkoma Guðs barna að setjast niður með viðkomandi í viðleitni til að rökstyðja hlutina. Þetta myndi krefjast þess að bæði karlar og konur væru til staðar.

Við sjáum hversu elskandi þetta fyrirkomulag er. Tökum sem dæmi ungan mann sem hefur stundað saurlifnað. Á stigi þrjú í Matteusi 18 mun hann lenda í því að horfast í augu við allan söfnuðinn, ekki aðeins karla, heldur líka konur. Hann mun fá ráð og hvatningu bæði frá karl- og kvenkyns sjónarhorni. Hve miklu auðveldara mun það vera fyrir hann að skilja til fulls afleiðingar hegðunar sinnar þegar hann fær sjónarhorn beggja kynja. Fyrir systur sem stendur frammi fyrir sömu aðstæðum, hversu miklu öruggari og öruggari mun hún upplifa ef konur eru líka til staðar.

Vottar Jehóva túlka þetta ráð að endurskoða málið fyrir allan söfnuðinn fyrir nefnd þriggja eldri manna, en það er nákvæmlega enginn grundvöllur fyrir því að taka þá afstöðu. Rétt eins og þeir gera með Barak og Deborah, eru þeir að endurgera Ritninguna til að henta eigin kenningarstöðu. Þetta er hreinn hégómi, látlaus og einfaldur. Eins og Jesús orðar það:

„Það er til einskis að þeir tilbiðja mig áfram, vegna þess að þeir kenna boð manna sem kenningar.“ (Matteus 15: 9)

Sagt er að sönnunin fyrir búðingnum sé í smökkuninni. Puddingin sem er dómskerfi Jehóva hefur mjög beiskan smekk og er eitruð. Það hefur leitt til óteljandi sársauka og erfiðleika hjá þúsundum og þúsundum einstaklinga sem hafa verið beittir ofbeldi, sumir þar til þeir tóku eigið líf. Þetta er ekki uppskrift sem hannað er af elskandi Drottni okkar. Það er vissulega annar Lord sem hefur hannað þessa tilteknu uppskrift. Ef vottar Jehóva hefðu hlýtt fyrirmælum Jesú og tekið konur með í dómsmálið, sérstaklega í þrepi þrjú, ímyndaðu þér hversu elskulegri meðferð syndara innan safnaðarins hefði reynst vera.

Það er enn eitt dæmið um að karlar hafi breytt Biblíunni þannig að þeir falli að eigin guðfræði og staðfesti ráðandi hlutverk karla í söfnuðinum.

Orðið „postuli“ kemur frá gríska orðinu apostólos, sem samkvæmt Concordance Strong þýðir: „sendiboði, einn sendur í trúboð, postuli, sendimaður, fulltrúi, einn sem falið er af öðrum að vera fulltrúi hans á einhvern hátt, sérstaklega maður sem sendur var út af Jesú Kristi sjálfum til að prédika fagnaðarerindið. “

Í Rómverjabréfinu 16: 7 sendir Páll kveðju sína til Andróníkusar og Júníu sem eru framúrskarandi meðal postulanna. Nú er Junia á grísku kvenmannsnafn. Það er dregið af nafni heiðnu gyðjunnar Juno sem konur báðu til að hjálpa þeim við fæðingu. Nýheimsþýðingin kemur í stað „Junias“ í staðinn fyrir „Junia“, sem er samansett nafn sem hvergi er að finna í klassískum grískum bókmenntum. Junia er aftur á móti algengt í slíkum skrifum og vísar alltaf til konu.

Til að vera sanngjörn gagnvart þýðendum vitnisbiblíunnar er þessi bókmennta kynskiptiaðgerð framkvæmd af mörgum biblíuþýðendum. Af hverju? Maður verður að gera ráð fyrir að hlutdrægni karla sé að leik. Karlkyns leiðtogar kirkjunnar geta bara ekki magað hugmyndina um kvenkyns postula.

En þegar við skoðum merkingu orðsins hlutlægt, er það þá ekki að lýsa því sem við myndum í dag kalla trúboða? Og eigum við ekki kvenkyns trúboða í dag? Svo, hvað er vandamálið?

Við höfum sannanir fyrir því að konur hafi verið spámenn í Ísrael. Fyrir utan Debóru eigum við Miriam, Huldu og Önnu (15. Mósebók 20:2; 22. Konungabók 14:4; Dómarabókin 4: 5, 2; Lúkas 36:XNUMX). Við höfum einnig séð konur starfa sem spámenn í kristna söfnuðinum á fyrstu öldinni. Joel spáði í þetta. Með því að vitna í spá sína sagði Pétur:

 „Og á síðustu dögum,“ segir Guð, „mun ég úthella anda mínum á alls konar hold, og synir þínir og dætur þínar munu spá og ungir menn þínir munu sjá sýnir og gömlu mennirnir þínir munu dreyma drauma, og jafnvel yfir þræla mína og þræla mína, mun ég úthella anda mínum í þá daga og þeir munu spá. “ (Postulasagan 2:17, 18)

Við höfum nú séð vísbendingar, bæði á Ísraelsmönnum og á kristnum tíma, um konur sem gegna dómsstörfum, starfa sem spámenn, og nú eru vísbendingar sem benda til kvenkyns postula. Hvers vegna ætti eitthvað af þessu að valda körlum í kristna söfnuðinum vanda?

Kannski hefur það að gera með þá tilhneigingu sem við höfum til að reyna að koma á valdum stigveldi innan allra mannlegra samtaka eða fyrirkomulags. Kannski líta menn á þessa hluti sem brot á valdi karlsins.

Allt málefnið um forystu innan kristna safnaðarins verður efni næsta myndbands okkar.

Þakka þér fyrir fjárhagslegan stuðning og hvatningarorð þín.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.

Þú gætir líka líkað:

Kvöldmáltíð Drottins: Minnumst Jesú eins og hann vildi að við gerðum!

Að skoða Matteus 24, 9. hluta: Að afhjúpa kynslóð kynslóðar votta Jehóva sem röng

Að læra af áfrýjun minni eigin dómstólanefndar