Bjarga mannkyninu, 3. hluti: Vekur Guð fólk aðeins til að tortíma því?

Í fyrra myndbandinu, í þessari „Saving Humanity“ seríu, Ég lofaði þér að við myndum ræða um mjög umdeildan svig kafla sem er að finna í Opinberunarbókinni:

 „(Hinir dauðu lifnuðu ekki við fyrr en þúsund árin voru liðin.)“ - Opinberunarbókin 20: 5a NIV.

Á þeim tíma áttaði ég mig ekki alveg á því hversu umdeilt það yrði. Ég gerði ráð fyrir, eins og næstum allir aðrir, að þessi setning væri hluti af innblásnum skrifum, en frá fróðum vini hef ég lært að hana vantar í tvö af elstu handritunum sem við höfum í dag. Það kemur ekki fyrir í elsta gríska handriti Opinberunarbókarinnar, Codex Sinaiticus, né er það að finna í enn eldra arameíska handritinu Handrit Khabouris.

Ég held að það sé mikilvægt fyrir hinn alvarlega biblíunemanda að skilja mikilvægi þess Codex Sinaiticus, svo ég set krækju á stutt myndband sem gefur þér ítarlegri upplýsingar. Ég mun líka líma þennan tengil inn í lýsingu á þessu myndbandi ef þú vilt horfa á það eftir að hafa skoðað þessa ræðu.

Sömuleiðis Handrit Khabouris skiptir okkur miklu máli. Það er líklega elsta þekkta handrit hins nýja testamentis sem til er í dag, hugsanlega frá 164 CE Það er skrifað á arameísku. Hér er krækja til frekari upplýsinga um Handrit Khabouris. Ég mun einnig setja þennan hlekk í lýsingu á þessu myndbandi.

Að auki hafa um 40% af 200 tiltækum handritum Opinberunarbókarinnar ekki 5a og 50% af elstu handritunum frá 4.-13. Öld hafa það ekki.

Jafnvel í handritunum þar sem 5a er að finna er það sett fram mjög ósamræmi. Stundum er það aðeins þarna í spássíunni.

Ef þú ferð á BibleHub.com muntu sjá að arameísku útgáfurnar sem birtast þar innihalda ekki setninguna „Hinir dauðu“. Svo, ættum við að eyða tíma í að ræða eitthvað sem er upprunnið hjá mönnum en ekki Guði? Vandamálið er að það eru mjög margir sem hafa byggt upp heila hjálpræðisguðfræði sem er mjög háð þessari einu setningu frá Opinberunarbókinni 20: 5. Þessir aðilar eru ekki tilbúnir til að samþykkja vísbendingar um að þetta sé skelfileg viðbót við texta Biblíunnar.

Og hvað er eiginlega þessi guðfræði sem þeir standa vörð um af ákafa?

Til að útskýra það skulum við byrja á því að lesa Jóhannes 5:28, 29 eins og hann er birtur í hinni mjög vinsælu New International Version of the Bible:

„Ekki vera hissa á þessu, því að sá tími kemur að allir sem eru í gröfum sínum munu heyra rödd hans og koma út - þeir sem hafa gert það sem gott er munu rísa upp til að lifa, og þeir sem hafa gert það sem illt er munu rísa upp að vera dæmdur. " (Jóhannes 5:28, 29 NIV)

Meirihluti biblíuþýðinga kemur í stað „dæmdur“ fyrir „dæmdur“, en það breytir engu í huga þessa fólks. Þeir líta á það sem fordæmandi dóm. Þetta fólk trúir því að allir sem koma aftur í seinni upprisunni, upprisa ranglátra eða vondra, verði dæmdir illa og fordæmdir. Og ástæðan fyrir því að þeir trúa þessu er sú að í Opinberunarbókinni 20: 5a segir að þessi upprisa eigi sér stað eftir Messíasarríki Krists sem varir 1,000 ár. Þess vegna geta þessir upprisnu ekki notið góðs af náð Guðs sem veittur er í gegnum ríki Krists.

Augljóslega eru þeir góðu sem lifna við í fyrstu upprisunni börn Guðs sem lýst er í Opinberunarbókinni 20: 4-6.

„Og ég sá sæti, og þeir sátu á þeim, og dómur var kveðinn yfir þeim og þessum sálum, sem voru afskornar vegna vitnisburðar Yeshua og fyrir orð Guðs, og vegna þess að þeir tilbáðu ekki dýrið, hvorki ímynd þess. , né fengu merki milli augna þeirra eða á höndum þeirra, þeir lifðu og ríktu með Messías í 1000 ár; Og þetta er fyrsta upprisan. Sæll og heilagur er sá sem á hlut í fyrstu upprisunni og seinni dauðinn hefur ekkert vald yfir þessum en þeir verða prestar Guðs og Messíasar og þeir munu ríkja með honum 1000 ár. (Opinberunarbókin 20: 4-6 Peshitta heilaga biblían - frá arameísku)

Biblían talar ekki um neinn annan hóp sem vaknar til lífs. Þannig að sá hluti er skýr. Aðeins börn Guðs sem ríkja með Jesú í þúsund ár eru reist upp beint til eilífs lífs.

Margir þeirra sem trúa á upprisu til fordæmingar trúa líka á eilífa kval í helvíti. Svo, við skulum fylgja þeirri rökfræði, eigum við að gera það? Ef einhver deyr og fer til helvítis til að verða pyntaður að eilífu vegna synda sinna, þá er hann í raun ekki dauður. Líkaminn er dauður, en sálin lifir, ekki satt? Þeir trúa á ódauðlega sál vegna þess að þú verður að vera meðvitaður til að þjást. Það er gefið. Svo, hvernig geturðu risið upp ef þú ert þegar á lífi? Ég býst við að Guð skili þér bara aftur með því að gefa þér tímabundinn mannslíkama. Þú færð að minnsta kosti fínan lítinn frest ... þú veist, frá pyntingum helvítis og öllu því. En það virðist nokkuð skaðlegt af Guði að draga milljarða manna frá helvíti bara til að segja þeim: „Þú ert dæmdur!“, Áður en þú sendir þá strax aftur. Ég meina, heldur Guð að þeir muni ekki hafa fundið það út þegar þeir hafa verið pyntaðir í þúsundir ára? Öll atburðarásin málar Guð sem einhvers konar refsiverðan sadista.

Nú, ef þú samþykkir þessa guðfræði, en trúir ekki á helvíti, þá leiðir þessi fordæming til eilífs dauða. Vottar Jehóva trúa á útgáfu af þessu. Þeir trúa því að allir sem ekki eru vitni deyi alla tíð í Harmagedón, en skrýtið að ef þú deyrð fyrir Harmagedón, þá rís þú upp á 1000 árum. Dæmingarfjöldinn eftir árþúsundir trúir hinu gagnstæða. Það verða Harmageddon -eftirlifendur sem fá tækifæri til innlausnar, en ef þú deyrð fyrir Harmagedon, þá ertu heppinn.

Báðir hóparnir standa frammi fyrir svipuðu vandamáli: Þeir útrýma verulegum hluta mannkynsins frá því að njóta lífsbjörgunar þess að búa undir Messíasaríki.

Biblían segir:

„Þess vegna, eins og ein brottför leiddi til fordæmingar fyrir allt fólk, þannig leiddi ein réttlát athöfn einnig til réttlætingar og lífs fyrir alla. (Rómverjabréfið 5:18)

Fyrir votta Jehóva felur „líf fyrir allt fólk“ ekki í sér þá sem lifa í Harmagedón sem eru ekki meðlimir í samtökum þeirra og fyrir árþúsundir eru það ekki allir sem koma aftur í seinni upprisunni.

Virðist vera afskaplega mikil vinna af hálfu Guðs til að fara í öll vandræði og sársauka við að fórna syni sínum og prófa síðan og betrumbæta hóp manna til að stjórna með honum, aðeins til að vinna þeirra gagnist svo litlu broti af mannkyninu. Ég meina, ef þú ætlar að leggja svo marga í gegnum allan þann sársauka og þjáningu, hvers vegna ekki að gera það þess virði og lengja ávinninginn til allra? Vissulega hefur Guð vald til þess; nema þeir sem stuðla að þessari túlkun telji að Guð sé hlutlaus, umhyggjusamur og grimmur.

Það hefur verið sagt að þú verður eins og sá Guð sem þú tilbiður. Hmm, spænska rannsóknarrétturinn, heilagar krossferðir, brennandi villutrúarmenn, forðast fórnarlömb kynferðisofbeldis gegn börnum. Já, ég get séð hvernig það passar.

Opinberunarbókina 20: 5a má skilja þannig að önnur upprisa eigi sér stað eftir 1,000 árin, en hún kennir ekki að allir séu fordæmdir. Hvaðan kemur það fyrir utan slæma flutning Jóhannesar 5:29?

Svarið er að finna í Opinberunarbókinni 20: 11-15 sem segir:

„Þá sá ég stórt hvítt hásæti og hann sem sat í því. Jörðin og himinninn flýðu frá augliti hans og það var enginn staður fyrir þá. Og ég sá dauða, stóra sem smáa, standa fyrir hásætinu og bækur voru opnaðar. Önnur bók var opnuð, sem er bók lífsins. Dauðir voru dæmdir eftir því sem þeir höfðu gert eins og skráð er í bókunum. Sjórinn gaf upp hina dauðu sem í henni voru, og dauðinn og Hades gáfu upp hina dauðu sem í þeim voru og hver og einn var dæmdur eftir því sem þeir höfðu gert. Þá var dauða og Hades kastað í eldsdíkið. Eldsvatnið er annar dauðinn. Hverjum sem nafn hans fannst ekki skrifað í lífsins bók var kastað í eldsdíkið. (Opinberunarbókin 20: 11-15)

Byggt á fordæmingartúlkun eftir árþúsundina segja þessar vísur okkur að,

• Dauðir eru dæmdir út frá verkum sínum fyrir dauða.
• Þetta gerist eftir að þúsund árin eru liðin því þessar vísur fylgja þeim sem lýsa lokaprófinu og eyðingu Satans.

Ég mun sýna þér að hvorug þessara tveggja röksemda er gild. En fyrst skulum við gera hlé hér vegna þess að við skiljum hvenær 2^nd upprisa á sér stað er mikilvæg til að skilja hjálpræðisvon mikils meirihluta mannkyns. Áttu föður eða móður eða afa eða ömmu eða börn sem hafa þegar dáið og voru ekki börn Guðs? Samkvæmt fordæmingarkenningunni eftir árþúsundir muntu aldrei sjá þá aftur. Það er hræðileg tilhugsun. Svo við skulum vera alveg viss um að þessi túlkun er gild áður en við förum að eyðileggja von milljóna.

Byrjað á Opinberunarbókinni 20: 5a, þar sem upprisumenn eftir aldamótin munu ekki samþykkja það sem ósanngjarnt, skulum reyna aðra nálgun. Þeir sem stuðla að fordæmingu allra þeirra sem koma aftur í seinni upprisunni telja að það vísi til bókstaflegrar upprisu. En hvað ef það er að vísa til fólks sem er bara „dautt“ í augum Guðs. Þú manst kannski í fyrra myndbandi okkar að við sáum gild sönnunargögn í Biblíunni fyrir slíkri skoðun. Sömuleiðis getur það að lifna til þýtt að vera lýstur réttlátur af Guði sem er aðgreindur frá því að reisa upp vegna þess að við getum lifnað við jafnvel í þessu lífi. Aftur, ef þú ert óljós um þetta, þá mæli ég með að þú farir yfir fyrra myndbandið. Svo nú höfum við aðra trúverðuga túlkun, en þessi krefst þess ekki að upprisan gerist eftir að þúsund árin eru liðin. Í staðinn getum við skilið að það sem gerist eftir að þúsund árin eru liðin er yfirlýsing um réttlæti þeirra sem þegar eru líkamlega lifandi en andlega dauðir - það er að segja dauðir í syndum sínum.

Þegar hægt er að túlka vísu á áreiðanlegan hátt á tvo eða fleiri vegu verður hún gagnslaus sem sönnunartexti, því hver á að segja hvaða túlkun er sú rétta?

Því miður munu póstþúsaldir ekki samþykkja þetta. Þeir viðurkenna ekki að önnur túlkun sé möguleg og því grípa þeir til þess að trúa því að Opinberunarbókin 20 sé skrifuð í tímaröð. Vissulega eru vers eitt til 10 tímaröð vegna þess að það er sérstaklega tekið fram. En þegar við komum að lokavísunum, 11-15, þá eru þær ekki settar í neitt sérstakt samband við þúsund árin. Við getum aðeins ályktað um það. En ef við ályktum tímaröð, hvers vegna stoppum við þá í lok kaflans? Það voru engar kafla- og versaskiptingar þegar Jóhannes skrifaði opinberunina. Það sem gerist í upphafi 21. kafla er algjörlega úr tímaröð með lok 20. kafla.

Öll Opinberunarbókin er röð sýnanna sem Jóhannesi er gefin og eru úr tímaröð. Hann skrifar þær ekki niður í tímaröð, heldur í þeirri röð sem hann horfði á sýnina.

Er einhver önnur leið sem við getum staðfest þegar 2^nd upprisa á sér stað?

Ef 2^nd upprisa á sér stað eftir að þúsund árin eru liðin, þeir sem risu upp geta ekki notið góðs af þúsund ára valdatíma Krists eins og þeir sem lifðu af Harmagedón gera. Þú getur séð það, er það ekki?

Í kafla Opinberunarbókarinnar 21 lærum við að „bústaður Guðs er nú meðal fólksins og hann mun búa með þeim. Þeir munu vera fólk hans og Guð sjálfur mun vera með þeim og vera þeirra Guð. Hann mun þurrka hvert tár af augum þeirra. Það verður enginn dauði, sorg eða grátur eða sársauki, því gamla skipan mála er liðin. (Opinberunarbókin 21: 3, 4)

Andasmurði úrskurðurinn með Kristi er einnig prestur til að sætta mannkynið aftur í fjölskyldu Guðs. Opinberunarbókin 22: 2 talar um „lækningu þjóðanna“.

Öllum þessum ávinningi verður neitað um þá sem risu upp í seinni upprisunni ef hún gerist eftir að þúsund árin eru liðin og valdatíma Krists er lokið. Hins vegar, ef sú upprisa á sér stað á þúsund árunum, þá munu allir þessir einstaklingar hagnast á sama hátt og þeir sem lifðu Harmagedón gera, nema… nema þessi pirrandi framsetning sem NIV Biblían gefur Jóhannesi 5:29. Þar segir að þeir séu upprisnir til að vera dæmdir.

Þú veist, New World Translation fær mikinn svip á hlutdrægni en fólk gleymir því að hver útgáfa þjáist af hlutdrægni. Það er það sem hefur gerst með þessari vísu í New International Version. Þýðendurnir völdu að þýða gríska orðið, kriseōs, sem „dæmdur“, en betri þýðing væri „dæmd“. Nafnorðið sem sögnin er fengin úr er Krisis.

Samræmi Strong gefur okkur „ákvörðun, dóm“. Notkun: „dómur, dómur, ákvörðun, dómur; almennt: guðdómlegur dómur; ásökun. "

Dómur er ekki það sama og fordæming. Vissulega getur dómaferlið leitt til fordæmingar, en það getur einnig leitt til sýknu. Ef þú ferð fyrir dómara, vonarðu að hann hafi ekki þegar ákveðið sig. Þú ert að vonast eftir dómi um „ekki sekan“.

Svo við skulum líta aftur á seinni upprisuna, en að þessu sinni frá sjónarmiði dóms fremur en fordæmingar.

Opinberunarbókin segir okkur að „Dauðir voru dæmdir eftir því sem þeir höfðu gert eins og skráð er í bókunum“ og „hver einstaklingur var dæmdur eftir því sem þeir höfðu gert. (Opinberunarbókin 20:12, 13)

Geturðu séð óyfirstíganlegt vandamál sem kemur upp ef við setjum þessa upprisu eftir að þúsund árin eru liðin? Við erum vistuð af náð, ekki með verkum, en samkvæmt því sem það segir hér er grundvöllur dóms hvorki trú né náð heldur verk. Milljónir manna á undanförnum þúsund árum hafa dáið án þess að þekkja Guð né Krist, en hafa aldrei haft tækifæri til að treysta raunverulegri trú á Jehóva né Jesú. Allt sem þeir hafa eru verk þeirra og samkvæmt þessari tilteknu túlkun verða þau dæmd á grundvelli verka eingöngu, áður en þau deyja, og á þeim grundvelli eru þau skrifuð í bók lífsins eða eru fordæmd. Þessi hugsunarháttur er algjör mótsögn við Ritninguna. Lítum á þessi orð Páls postula til Efesusmanna:

„En vegna mikillar ástar okkar á okkur gerði Guð, sem er ríkur í miskunn, okkur lifandi með Kristi, jafnvel þegar við vorum dauðir af misgjörðum - það er af náð sem þú hefur verið hólpinn ... Því að af náð ertu hólpinn, fyrir trú - og þetta er ekki frá ykkur sjálfum, það er gjöf Guðs - ekki með verkum, svo að enginn getur hrósað sér. (Efesusbréfið 2: 4, 8).

Eitt af verkfærum rannsókna á biblíunni, það er rannsókn þar sem við leyfum Biblíunni að túlka sig, er samhljómur við restina af ritningunni. Sérhver túlkun eða skilningur verður að samræma alla ritninguna. Hvort sem þú telur 2^nd upprisa til að vera upprisa fordæmingar eða upprisa dóms sem á sér stað eftir að þúsund árin eru liðin, þú hefur rofið sáttmála Biblíunnar. Ef það er upprisa fordæmingar, þá endar þú með Guði sem er hlutlaus, óréttlátur og kærleikslaus, því hann gefur ekki öllum jöfn tækifæri þótt það sé á valdi hans að gera það. (Hann er almáttugur Guð, þegar allt kemur til alls.)

Og ef þú viðurkennir að það sé upprisa dómsins sem á sér stað eftir að þúsund árin eru liðin, endar þú með því að fólk verði dæmt á grundvelli verka en ekki af trú. Þú endar með fólki sem vinnur leið sína til eilífs lífs með verkum sínum.

Nú, hvað gerist ef við setjum upprisu ranglátra, 2^nd upprisu, innan þúsund ára?

Í hvaða ástandi myndu þeir rísa upp? Við vitum að þeir eru ekki upprisnir til lífsins vegna þess að það segir sérstaklega að fyrsta upprisan sé eina upprisan til lífsins.

Efesusbréfið 2 segir okkur:

„Hvað þig varðar, þá varst þú dauður í brotum þínum og syndum, þar sem þú lifðir áður þegar þú fylgdir vegum þessa heims og höfðingja loftsins, andans sem er að verki hjá þeim sem eru óhlýðnir. Við bjuggum öll líka á meðal þeirra á sínum tíma og fullnægðum þrá holdsins og fylgdumst með löngunum og hugsunum þess. Eins og við hin áttum við í eðli okkar skilið reiði. “ (Efesusbréfið 2: 1-3)

Biblían gefur til kynna að hinir dauðu voru í raun ekki dauðir, heldur sofandi. Þeir heyra rödd Jesú kalla þá og þeir vakna. Sumir vakna til lífsins en aðrir vakna við dómgreind. Þeir sem vakna til dóms eru í sama ástandi og þeir voru í þegar þeir sofnuðu. Þeir voru dauðir í brotum sínum og syndum. Þau voru í eðli sínu verðskulda reiði.

Þetta er ástandið sem þú og ég vorum í áður en við kynntumst Kristi. En vegna þess að við höfum kynnst Kristi eiga þessi næstu orð við okkur:

„En vegna mikillar ástar okkar á okkur gerði Guð, sem er ríkur í miskunn, okkur lifandi með Kristi, jafnvel þegar við vorum dauðir af misgjörðum - það er af náð sem þú hefur verið hólpinn. (Efesusbréfið 2: 4)

Okkur hefur verið bjargað af miskunn Guðs. En hér er eitthvað sem við ættum að vera meðvitaðir um varðandi miskunn Guðs:

„Drottinn er öllum góður og miskunn hans er yfir öllu því sem hann hefur gjört. (Sálmur 145: 9, ESV)

Miskunn hans er yfir öllu sem hann hefur gert, ekki bara hluta sem lifir af Harmagedón. Með því að rísa upp í ríki Krists munu þessir upprisnu sem eru dauðir í brotum sínum, eins og við, fá tækifæri til að þekkja Krist og trúa á hann. Ef þeir gera það, þá munu verk þeirra breytast. Við erum ekki hólpin með verkum, heldur af trú. Samt skapar trú verk. Verk trúarinnar. Það er eins og Páll segir við Efesusbúa:

„Því að við erum handavinna Guðs, sköpuð í Kristi Jesú til að gera góð verk, sem Guð bjó til fyrirfram fyrir okkur að gera. (Efesusbréfið 2:10)

Við erum sköpuð til að gera góð verk. Þeir sem reisa upp í þúsund árin og nýta tækifærið til að trúa á Krist munu náttúrulega skila góðum verkum. Með þetta allt í huga skulum við endurskoða lokaversin í 20. kafla Opinberunarbókarinnar til að sjá hvort þau passa.

„Þá sá ég stórt hvítt hásæti og hann sem sat í því. Jörðin og himinninn flýðu fyrir augliti hans og það var enginn staður fyrir þá. (Opinberunarbókin 20:11)

Hvers vegna eru jörðin og himnarnir að flýja frá nærveru hans ef þetta gerist eftir að þjóðum hefur verið steypt af stóli og djöflinum eytt?

Þegar Jesús kemur í upphafi 1000 ára situr hann í hásæti sínu. Hann berst við þjóðirnar og gerir upp við himininn - öll yfirvöld þessa heims - og jörðina - ástand þessa heims - og stofnar síðan nýjan himin og nýja jörð. Þetta lýsir Pétur postuli í 2. Pétursbréfi 3:12, 13.

„Og ég sá dauða, stóra sem smáa, standa fyrir hásætinu og bækur voru opnaðar. Önnur bók var opnuð, sem er bók lífsins. Dauðir voru dæmdir eftir því sem þeir höfðu gert eins og skráð er í bókunum. (Opinberunarbókin 20:12)

Ef þetta er að vísa til upprisu, hvers vegna er þeim þá lýst sem „dauðum“? Ætti þetta ekki að lesa „og ég sá lifandi, stóra sem smáa, standa fyrir hásætinu“? Eða kannski „og ég sá upprisuna, stóra og smáa, standa fyrir hásætinu“? Sú staðreynd að þeim er lýst sem dauðum meðan þeir standa fyrir hásætinu veigir þeirri hugmynd að við erum að tala um þá sem eru dauðir í augum Guðs, það er að segja þá sem eru dauðir í brotum sínum og syndum eins og við lesum í Efesusbréfinu. Næsta vers hljóðar svo:

„Sjórinn gaf upp hina dauðu sem voru í honum, og dauðinn og Hades gáfu upp hina dauðu sem voru í þeim og hver og einn var dæmdur eftir því sem þeir höfðu gert. Þá var dauða og Hades kastað í eldsdíkið. Eldsvatnið er annar dauðinn. Hverjum sem nafn hans fannst ekki skrifað í lífsins bók var kastað í eldsdíkið. (Opinberunarbókin 20: 13-15)

Þar sem upprisan til lífsins hefur þegar átt sér stað og hér erum við að tala um upprisuna til dóms, þá verðum við að taka það að sumum hinna upprisnu reynist hafa nafn sitt ritað í lífsbókinni. Hvernig fær maður nafn sitt skrifað í lífsins bók? Eins og við höfum þegar séð frá Rómverjum er það ekki í gegnum verk. Við getum ekki þénað leið okkar til lífsins jafnvel með gnægð góðra verka.

Leyfðu mér að útskýra hvernig ég held að þetta muni virka - og óneitanlega hef ég einhverja skoðun hér. Fyrir marga í heiminum í dag er næsta ómögulegt að afla sér þekkingar á Kristi til að trúa á hann. Í sumum múslimaríkjum er það dauðadómur að læra meira að segja Biblíuna og samband við kristna menn er næstum ómögulegt fyrir marga, sérstaklega konur þeirrar menningar. Myndirðu segja að einhver múslimastúlka sem neyddist til að skipuleggja hjónaband þegar hún var 13 ára ætti einhverja sanngjarna möguleika á að vita og trúa á Jesú Krist? Hefur hún sama tækifæri og þú og ég höfum fengið?

Til þess að allir eigi raunverulegan möguleika á lífinu verða þeir að verða uppvísir að sannleikanum í umhverfi þar sem enginn neikvæður hópþrýstingur er til staðar, engin ógn, engin ógn við ofbeldi, enginn ótti við að forðast. Allur tilgangurinn sem börnum Guðs er safnað til er að útvega stjórn eða stjórn sem mun hafa bæði visku og vald til að búa til slíkt ríki; að jafna kjörin svo að segja, svo að allir karlar og konur geti fengið jöfn tækifæri til hjálpræðis. Það talar til mín um kærleiksríkan, réttlátan, hlutlausan Guð. Meira en Guð, hann er faðir okkar.

Þeir sem stuðla að hugmyndinni um að hinir dauðu muni rísa upp aðeins til að vera fordæmdir út frá verkunum sem þeir unnu í vanþekkingu, róga óviljandi nafn Guðs. Þeir kunna að halda því fram að þeir séu aðeins að beita því sem Ritningin segir, en í raun beita þeir eigin túlkun sinni, einni sem stangast á við það sem við vitum um eðli himnesks föður okkar.

John segir okkur að Guð sé kærleikur og við vitum að ástin, agape, leitar alltaf hvað er best fyrir ástvininn. (1. Jóhannesarbréf 4: 8) Við vitum líka að Guð er réttlátur á alla vegu, ekki bara sumir þeirra. (32. Mósebók 4: 10) Og Pétur postuli segir okkur að Guð sé ekki hlutdrægur, að miskunn hans nái til allra manna jafnt. (Postulasagan 34:3) Við vitum öll þetta um himneskan föður okkar, er það ekki? Hann gaf okkur jafnvel sinn eigin son. Jóhannes 16:XNUMX. „Því þannig elskaði Guð heiminn: Hann gaf son sinn eina, svo að hver sem trúir á hann glatist ekki heldur hafi eilíft líf. (NLT)

„Hver ​​sem trúir á hann ... mun hafa eilíft líf. Dæmingartúlkun Jóhannesar 5:29 og Opinberunarbókina 20: 11-15 gerir grín að þessum orðum þar sem mikill meirihluti mannkyns fær aldrei tækifæri til að þekkja og trúa á Jesú til að það virki. Í raun dóu milljarðar jafnvel áður en Jesús var opinberaður. Er Guð að spila orðaleiki með is? Áður en þú skráir þig til hjálpræðis, gott fólk, ættir þú að lesa smáa letrið.

Ég held ekki. Nú munu þeir sem styðja þessa guðfræði halda því fram að enginn geti þekkt huga Guðs og því verður að gera lítið úr rökum byggðum á eðli Guðs. Þeir munu halda því fram að þeir séu bara að fara með því sem Biblían segir.

Drasl!

Við erum sköpuð í mynd Guðs og okkur er sagt að móta okkur eftir ímynd Jesú Krists sem er sjálfur nákvæmlega framsetning dýrðar Guðs (Hebreabréfið 1: 3) Guð mótaði okkur með samvisku sem getur greint á milli þess sem er réttlátt og það sem er óréttlátt, á milli þess sem er elskandi og hatursfullt. Sérhver kenning sem málar Guð í óhagstæðu ljósi hlýtur að vera fölsk í andlitinu.

Nú, hver í allri sköpuninni vill að við lítum á Guð óhagstætt? Hugsaðu um það.

Við skulum draga saman það sem við höfum lært hingað til um hjálpræði mannkynsins.

Við munum byrja með Harmagedón. Orðið er aðeins einu sinni nefnt í Biblíunni í Opinberunarbókinni 16:16 en þegar við lesum samhengið komumst við að því að það á að berjast milli Jesú Krists og konunga allrar jarðarinnar.

„Þeir eru djöfullegir andar sem framkvæma tákn, og þeir fara út til konunga um allan heim til að safna þeim fyrir bardagann á miklum degi hins alvalda.

Síðan söfnuðu þeir konungunum saman á þann stað sem á hebresku er kallaður Harmagedón. (Opinberunarbókin 16:14, 16)

Þetta er í samræmi við hliðstæða spádóminn sem okkur var gefinn í Daníel 2:44.

„Á tímum þessara konunga mun guð himinsins setja upp ríki sem mun aldrei eyðileggjast né verða látið eftir öðru fólki. Það mun mylja öll þessi ríki og binda enda á þau, en það mun sjálf vara að eilífu. (Daníel 2:44)

Allur tilgangur stríðs, jafnvel óréttlát stríð sem menn berjast fyrir, er að útrýma erlendu valdi og skipta því út fyrir þitt eigið. Í þessu tilfelli höfum við í fyrsta sinn þegar sannarlega réttlátur og réttlátur konungur mun útrýma óguðlegum ráðamönnum og koma á fót góðkynja stjórn sem raunverulega gagnast fólkinu. Þannig að það þýðir ekkert að drepa allt fólkið. Jesús berst aðeins gegn þeim sem eru að berjast gegn honum og standast hann.

Vottar Jehóva eru ekki einu trúarbrögðin sem trúa því að Jesús muni drepa alla á jörðinni sem eru ekki meðlimir í kirkju sinni. Samt er engin skýr og ótvíræð yfirlýsing í Ritningunni sem styður slíkan skilning. Sumir benda á orð Jesú um daga Nóa til að styðja hugmyndina um þjóðarmorð á heimsvísu. (Ég segi „þjóðarmorð“ vegna þess að það vísar til rangrar upprætingar kynþáttar. Þegar Jehóva drap alla í Sódómu og Gómorru var það ekki eilíf eyðilegging. Þeir munu snúa aftur eins og Biblían segir, svo að þeim var ekki útrýmt - Matteus 10:15 ; 11:24 til sönnunar.

Lestur eftir Matthew:

„Eins og það var á dögum Nóa, þannig mun það verða við komu Mannssonarins. Því dagana fyrir flóðið var fólk að borða og drekka, giftast og gefa í hjónaband allt til þess dags sem Nói kom inn í örkina; og þeir vissu ekkert um hvað myndi gerast fyrr en flóðið kom og tók þá alla í burtu. Þannig mun það verða við komu Mannssonarins. Tveir menn verða á sviði; annar verður tekinn og hinn skilinn. Tvær konur munu mala með handmyllu; annar verður tekinn og hinn skilinn. “ (Matteus 24: 37-41)

Til að þetta styðji hugmyndina um hvað nemur raunverulegu þjóðarmorði á mannkyninu verðum við að samþykkja eftirfarandi forsendur:

• Jesús er að vísa til alls mannkyns, en ekki bara kristinna manna.
• Allir sem dóu í flóðinu verða ekki upprisnir.
• Allir sem deyja í Harmagedón munu ekki rísa upp frá dauðum.
• Tilgangur Jesú hér er að kenna um hver mun lifa og hver deyja.

Þegar ég segi forsendur, þá meina ég eitthvað sem ekki er hægt að sanna umfram skynsamlegan efa, hvorki úr næsta texta né annars staðar í ritningunni.

Ég gæti alveg eins gefið þér túlkun mína sem er sú að Jesús einbeitir sér hér að ófyrirsjáanlegri komu hans svo að lærisveinar hans þroskast ekki í trúnni. Engu að síður veit hann einhvern vilja. Þannig að tveir karlkyns lærisveinar gætu verið að vinna hlið við hlið (á sviði) eða tveir kvenkyns lærisveinar gætu unnið hlið við hlið (mala með handmyllu) og einn verður færður til Drottins og einn eftir. Hann er aðeins að vísa til sáluhjálparinnar sem guðsbörnum er boðin og nauðsyn þess að vaka. Ef þú íhugar nærliggjandi texta frá Matteusi 24: 4 alla leið til loka kaflans og jafnvel inn í næsta kafla, er þemað um að vaka hamrað á mörgum, mörgum sinnum.

Nú gæti ég haft rangt fyrir mér, en það er málið. Túlkun mín er enn trúverðug og þegar við höfum fleiri en eina trúlega túlkun á kafla höfum við tvíræðni og getum því ekki sannað neitt. Það eina sem við getum sannað með þessum kafla, eina ótvíræða boðskapinn, er að Jesús komi skyndilega og óvænt og við þurfum að varðveita trú okkar. Fyrir mér eru það skilaboðin sem hann flytur hér og ekkert annað. Það eru ekki einhver falin kóðuð skilaboð um Harmageddon.

Í stuttu máli trúi ég því að Jesús muni stofna ríkið með stríðinu við Harmagedón. Hann mun útrýma öllu valdi sem stendur í andstöðu við hann, hvort sem það er trúarlegt, pólitískt, viðskiptalegt, ættbálkað eða menningarlegt. Hann mun ráða yfir þeim sem lifðu af stríðinu og líklega endurvekja þá sem létust í Harmagedón. Af hverju ekki? Segir Biblían að hann geti það ekki?

Sérhver maður fær tækifæri til að þekkja hann og lúta stjórn hans. Biblían talar um hann ekki aðeins sem konung heldur prest. Börn Guðs þjóna einnig í prestastöðu. Það starf mun fela í sér lækningu þjóða og sátt allra manna aftur í fjölskyldu Guðs. (Opinberunarbókin 22: 2) Þess vegna krefst kærleikur Guðs upprisu alls mannkyns svo að allir fái tækifæri til að þekkja Jesú og gera trú á Guð laus við allar hindranir. Engum verður haldið aftur af hópþrýstingi, hótunum, hótunum um ofbeldi, fjölskylduþrýstingi, innrætingu, ótta, líkamlegri fötlun, djöfullegum áhrifum eða öðru sem í dag vinnur að því að halda hugum fólks frá „lýsingu hins dýrlega góða fréttir um Krist “(2. Korintubréf 4: 4) Fólk verður dæmt á grundvelli lífsferils. Ekki aðeins það sem þeir gerðu áður en þeir dóu heldur það sem þeir munu hafa gert eftir á. Enginn sem hefur gert hræðilega hluti mun geta tekið á móti Kristi án þess að iðrast fyrir allar syndir fortíðarinnar. Fyrir marga menn er það erfiðasta sem þeir geta gert að biðjast afsökunar í einlægni, iðrast. Það eru margir sem vilja frekar deyja en segja: „Ég hafði rangt fyrir mér. Fyrirgefðu mér. "

Hvers vegna er djöflinum sleppt til að freista manna eftir að þúsund árin eru liðin?

Hebrea segir okkur að Jesús lærði hlýðni af því sem hann þjáðist og var fullkominn. Sömuleiðis hafa lærisveinar hans verið fullkomnir með þeim prófunum sem þeir hafa staðið frammi fyrir og standa frammi fyrir.

Jesús sagði við Pétur: „Símon, Símon, Satan hefur beðið um að sigta ykkur öll sem hveiti. (Lúkas 22:31)

Þeir sem hafa verið leystir frá synd í lok þúsunda ára munu þó ekki hafa staðið frammi fyrir slíkum hreinsunarprófum. Það er þar sem Satan kemur inn. Margir munu mistakast og verða á endanum óvinir konungsríkisins. Þeir sem lifa af lokaprófið verða sannarlega börn Guðs.

Núna viðurkenni ég að sumt af því sem ég hef sagt fellur undir þann skilningsflokk sem Páll lýsir þannig að hann horfði í gegnum þoku sem sá með málmspegli. Ég er ekki að reyna að koma á fót kenningu hér. Ég er bara að reyna að komast að þeirri niðurstöðu sem er líklegast byggt á ritdómi Biblíunnar.

Engu að síður, þó að við vitum ekki alltaf nákvæmlega hvað eitthvað er, þá getum við oft vitað hvað það er ekki. Þannig er það með þá sem stuðla að fordæmingarguðfræði, eins og kennsla Votta Jehóva stuðlar að því að öllum sé eytt að eilífu í Harmagedón eða þeirri kenningu sem er vinsæl í hinum kristna heiminum að allir í seinni upprisunni munu lifna við aðeins til verða eytt af Guði og sendur aftur til helvítis. (Við the vegur, þegar ég segi kristna heiminn, þá á ég við öll skipulögð kristin trúarbrögð sem innihalda votta Jehóva.)

Við getum dregið úr fordæmingarkenningunni eftir árþúsundir sem falskar kenningar vegna þess að til að hún virki verðum við að sætta okkur við að Guð er kærleikslaus, umhyggjusamur, óréttlátur, hlutdrægur og sadískur. Eðli Guðs gerir trú á slíka kenningu óviðunandi.

Ég vona að þessi greining hafi verið gagnleg. Ég hlakka til athugasemda þinna. Einnig vil ég þakka þér fyrir að horfa og, meira en það, þakka þér fyrir að styðja þessa vinnu.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.

Þú gætir líka líkað:

Að bera kennsl á sanna tilbeiðslu, Hluti 8: Hverjir eru önnur sauðfé?

Uppfærsla á dómsmálum og hvert við ætlum héðan

Eric BZ, fyrrverandi Gíleaðtrúboði frá Frakklandi, segir sögu sína: 1. hluti