Þurfum við að halda hvíldardaginn til að frelsast?

Samkvæmt sjöunda dags aðventistum, trúarbrögðum meira en 14 milljóna manna, og fólki eins og Mark Martin, fyrrverandi JW aðgerðasinni sem er farinn evangelískur prédikari, munum við ekki frelsast ef við höldum ekki hvíldardaginn - það þýðir að framkvæma ekkert „vinnur“ á laugardegi (samkvæmt dagatali gyðinga).

Auðvitað segja hvíldardagsmenn oft að hvíldardagurinn sé á undan Móselögunum og hafi verið settur á sköpunartímanum. Ef þetta er svo, hvers vegna er þá laugardagshvíldardagur samkvæmt dagatali gyðinga prédikaður af hvíldardegi? Á sköpunartímanum var vissulega ekkert dagatal búið til af mönnum.

Ef meginreglan um að vera í hvíld Guðs er virk í hjörtum og huga sannkristinna manna, þá skilja slíkir kristnir menn að við erum réttlát með trú okkar, með heilögum anda en ekki með okkar eigin endurteknu, tilgangslausu viðleitni ( Rómverjabréfið 8:9,10). Og auðvitað verðum við að muna að börn Guðs eru andlegt fólk, ný sköpun, (2. Korintubréf 5:17) sem hafa fundið frelsi sitt í Kristi; frelsi frá ekki aðeins þrældómi syndar og dauða, heldur einnig til allra verkanna sem þeir vinna til að friðþægja fyrir þessar syndir. Páll postuli lagði áherslu á þetta þegar hann sagði að ef við erum enn að reyna að öðlast hjálpræði og sátt við Guð með endurteknum verkum sem við teljum gera okkur verðug (eins og hjá kristnum mönnum að fylgja Móselögunum eða telja tíma í boðunarstarfinu) þá höfum við verið vikið frá Kristi og fallið frá náðinni.

„Það er fyrir frelsi sem Kristur hefur frelsað okkur. Stattu því staðfastir og láttu ekki aftur hneykslast á þrælaoki...Þú, sem ert að reyna að réttlætast af lögmálinu, hefur verið viðskilinn við Krist; þú ert fallinn frá náðinni. En fyrir trú bíðum vér eftir andanum vonar um réttlæti." (Galatabréfið 5:1,4,5)

Þetta eru kraftmikil orð! Ekki láta tæla þig af kenningum hvíldardagsmanna, annars verður þú viðskilinn við Krist. Fyrir þau ykkar sem gætuð verið að leiðast afvega af þeirri hugmynd að þið þurfið að „hvíla“, verðið að halda tímabundinn föstudag til laugardags hvíldardag frá sólsetri til sólseturs eða munið standa frammi fyrir afleiðingum þess að fá merki dýrið (eða einhver önnur slík vitleysa) og svo verður eytt í Harmagedón, andaðu djúpt. Við skulum rökstyðja út frá ritningunni án fyrirfram gefna hlutdrægni og ræða þetta rökrétt.

Í fyrsta lagi, ef að halda hvíldardaginn er skilyrði fyrir því að vera með í upprisu hinna réttlátu með Jesú Kristi, myndi þá ekki stór hluti af fagnaðarerindinu um ríki Guðs sem Jesús og postular hans boðuðu minnast á það? Annars, hvernig gætum við heiðingjar vitað það? Þegar öllu er á botninn hvolft hefðu heiðingjar haft litla forskilning um eða uppteknir af helgihaldi hvíldardagsins og hvað það felur í sér ólíkt Gyðingum sem stunduðu það sem óaðskiljanlegur hluti af Móselögunum í meira en 1,500 ár. Án þess að Móselögin kveði á um hvað má og má ekki gera á hvíldardegi, hljóta hvíldardagsmenn nútímans að búa til sínar eigin nýjar reglur um hvað er „vinna“ og „hvíld“ vegna þess að Biblían gefur engar reglur á þann hátt. . Með því að vinna ekki (muna þeir ekki bera mottu sína?) halda þeir hugmyndinni um að vera áfram í hvíld Guðs líkamlegri hugmynd frekar en andlegri. Við skulum ekki falla í þá gryfju heldur hafa í huga og aldrei gleyma því að við höfum orðið réttlát frammi fyrir Guði með trú okkar á Krist, en ekki með verkum okkar. „En fyrir trú bíðum vér eftir andanum vonar um réttlæti. (Galatabréfið 5:5).

Ég veit að það er mjög erfitt fyrir þá sem koma úr skipulögðum trúarbrögðum að sjá að vinna er ekki leiðin til himna, að þjóna með Kristi í Messíasarríki hans. Ritningin segir okkur að hjálpræði sé ekki umbun fyrir þau góðu verk sem við höfum unnið, svo ekkert okkar getur hrósað (Efesusbréfið 2:9). Auðvitað eru þroskaðir kristnir menn mjög meðvitaðir um að við erum enn líkamlegar verur og hegðum okkur því í samræmi við trú okkar eins og Jakob skrifaði:

„Ó heimski maður, viltu sannanir fyrir því að trú án verka sé einskis virði? Var Abraham faðir okkar ekki réttlættur af því sem hann gerði þegar hann bauð Ísak syni sínum á altarið? Þú sérð að trú hans var að vinna með gjörðum hans og trú hans fullkomnaðist með því sem hann gerði.“ (Jakobsbréfið 2:20-22)

Auðvitað gátu farísearnir, sem áreittu Jesú og lærisveina hans fyrir að tína kornhausa og borðað þau á hvíldardegi, hrósað sér af verkum sínum vegna þess að þeir höfðu ekki trú. Með eitthvað eins og 39 flokka bannaðra athafna á hvíldardegi, þar á meðal að tína korn til að seðja hungur, var trú þeirra upptekin af verkum. Jesús brást við ábendingum þeirra með því að reyna að hjálpa þeim að skilja að þeir hefðu komið á kúgandi og lögfræðilegu kerfi hvíldardagslaga sem skorti miskunn og réttlæti. Hann rökræddi við þá, eins og við sjáum í Markús 2:27, að „hvíldardagurinn var gerður fyrir manninn, ekki manninn vegna hvíldardagsins. Sem Drottinn hvíldardagsins (Matteus 12:8; Mark 2:28; Lúkas 6:5) var Jesús kominn til að kenna að við gætum viðurkennt að við þurfum ekki að vinna til að ná hjálpræði okkar með verkum, heldur trú.

„Þér eruð allir Guðs börn fyrir trúna á Krist Jesú. (Galatabréfið 3:26)

Þegar Jesús sagði faríseunum síðar að Guðs ríki yrði tekið frá Ísraelsmönnum og gefið lýð, heiðingjum, sem myndu bera ávöxt þess í Matteusi 21:43, sagði hann að heiðingjar myndu eignast. Guðs hylli. Og þeir voru miklu fjölmennari þjóð en Ísraelsmenn, var það ekki!? Þannig að ef það að halda hvíldardaginn væri (og heldur áfram að vera) ómissandi þáttur fagnaðarerindisins um ríki Guðs, þá myndum við búast við að sjá margar og tíðar ritningarhvatanir sem skipa nýbreyttu kristnu heiðingjunum að halda hvíldardaginn, myndi ekki við?

Hins vegar, ef þú leitar í kristnu ritningarnar og leitar að dæmi þar sem heiðingjum er boðið að halda hvíldardaginn, muntu ekki finna einn einasta – ekki í fjallræðunni, ekki í kenningum Jesú neins staðar, og ekki í Postulasöguna. Það sem við sjáum í Postulasögunni eru postularnir og lærisveinarnir sem prédika fyrir Gyðingum í samkundum á hvíldardegi til að trúa á Jesú Krist. Við skulum lesa um nokkur af þessum tilfellum:

„Eins og hann var siður, gekk Páll inn í samkunduhúsið og á þremur hvíldardögum ræddi hann við þá út frá ritningunum. útskýrir og sannar að Kristur varð að þjást og rísa upp frá dauðum.“ (Postulasagan 17:2,3)

„Og frá Perge fóru þeir inn í landið til Antíokkíu í Pisidíu, þar sem þeir gengu inn í samkunduhúsið á hvíldardegi og settust niður. Eftir lesturinn úr lögmálinu og spámönnunum sendu samkunduforingjarnir orð til þeirra: „Bræður, ef þú hefur hvatningarorð fyrir fólkið, vinsamlegast talaðu. (Acts 13: 14,15)

„Á hverjum hvíldardegi rökræddi hann í samkundunni og reyndi að sannfæra gyðinga og Grikki. Og þegar Sílas og Tímóteus komu niður frá Makedóníu, Páll helgaði sig orðinu alfarið og bar Gyðingum vitni um að Jesús væri Kristur.“ (Postulasagan 18:4,5)

Hvíldardagsmenn munu benda á að þessir ritningar segja að þeir hafi verið að tilbiðja á hvíldardegi. Auðvitað voru gyðingar sem ekki voru kristnir að tilbiðja á hvíldardegi. Páll var að prédika fyrir þeim Gyðingum sem héldu enn hvíldardaginn því það var dagurinn sem þeir komu saman. Annan hvern dag þurftu þeir að vinna.

Eitthvað annað sem þarf að huga að er að þegar við lítum til rita Páls sjáum við hann eyða miklum tíma og fyrirhöfn í að kenna muninn á holdlegu fólki og andlegu fólki í samhengi við að skilja muninn á lagasáttmálanum og nýja sáttmálanum. Hann hvetur börn Guðs til að skilja að þau, sem ættleidd börn, eru leiðbeinandi af anda, kennt af heilögum anda en ekki af skrifuðum lögum og reglugerðum, eða af mönnum – eins og faríseum, fræðimönnum, „ofurpostulum“ eða stjórnendum. Líkamslimir (2. Korintubréf 11:5, 1. Jóhannesarbréf 2:26,27).

„Það sem við höfum meðtekið er ekki andi heimsins, heldur andinn sem er frá Guði, svo að við getum skilið hvað Guð hefur gefið okkur að vild. Þetta er það sem við tölum, ekki með orðum sem kennt er af mannlegri speki heldur með orðum sem andinn kennir, útskýrir andlegan veruleika með andakenndum orðum. (1. Korintubréf 2:12-13).

Munurinn á hinu andlega og holdlega er mikilvægur vegna þess að Páll er að benda Korintumönnum (og okkur öllum) á að samkvæmt Móselagasáttmálanum væri ekki hægt að kenna Ísraelsmenn af andanum vegna þess að samviska þeirra gæti ekki verið hrein. Samkvæmt Móselagasáttmálanum höfðu þeir aðeins aðstöðu til að friðþægja fyrir syndir sínar ítrekað með því að færa dýrafórnir. Með öðrum orðum, þeir unnu og unnu og unnu að friðþægingu fyrir syndir með því að færa blóð dýra. Þessar fórnir voru bara áminningar um að hafa syndugt eðli „vegna þess að það er ómögulegt fyrir blóð nauta og geita að fjarlægja syndir. (Hebreabréfið 10:5)

Hvað varðar virkni heilags anda Guðs hafði Hebreabréfsritari þetta að segja:

„Með þessu fyrirkomulagi [að friðþægja fyrir syndir með dýrafórnum] heilagur andi var að sýna að leiðin inn í Hið allra helgasta hafði ekki enn verið birt svo lengi sem fyrsta tjaldbúðin stóð enn. Það er líking fyrir núverandi tíma, vegna þess að gjafir og fórnir sem færðar voru gátu ekki hreinsað samvisku tilbiðjandans. Þau samanstanda aðeins af mat og drykk og sérstökum þvotti — ytri reglur sem settar voru fram að umbótum.“ (Hebreabréfið 9:8-10)

En þegar Kristur kom breyttist allt. Kristur er meðalgöngumaður hins nýja sáttmála. Þó að gamli sáttmálinn, Móselagasáttmálinn gæti aðeins friðþægt fyrir syndir með blóði dýra, þá var blóð Krists hreinsað í eitt skipti fyrir öll samviskuna allra sem trúa á hann. Þetta er nauðsynlegt að skilja.

„Því að ef blóð geita og nauta og aska kvígu, sem stráð er á þá, sem eru óhreinir, helgar þá, svo að líkami þeirra verði hreinn, hversu miklu fremur mun blóð Krists, sem fyrir eilífan anda fór fram Guði óflekkaðan, hreinsa samvisku okkar af verkum dauðans, svo að vér megum þjóna hinum lifandi Guði!“ (Hebreabréfið 9:13,14)

Auðvitað var breytingin frá Móselagasáttmálanum, með yfir 600 sérstökum reglum og reglugerðum hans, yfir í frelsi í Kristi, erfitt fyrir marga að átta sig á eða samþykkja. Þrátt fyrir að Guð hafi bundið enda á Móselögin, þá höfðar slík regla til holdshugsunar óandlegra manna okkar tíma. Meðlimir skipulögðra trúarbragða eru ánægðir með að fylgja lögum og reglum, eins og farísearnir sköpuðu á sínum tíma, vegna þess að þetta fólk vill ekki finna frelsi í Kristi. Þar sem leiðtogar kirkna í dag hafa ekki fundið frelsi sitt í Kristi munu þeir ekki láta neinn annan finna það heldur. Þetta er holdlegur hugsunarháttur og „sértrúarsöfnuðir“ og „deildir“ (allar þúsundir skráðra trúarbragða sem menn hafa búið til og skipulögð) eru kölluð „holdsverk“ af Páli (Galatabréfið 5:19-21).

Þegar litið er aftur til fyrstu aldar, þá gátu þeir sem voru með „holdlegt huga“ enn fastir í Móselögmálinu þegar Kristur kom til að uppfylla lögmálið, ekki skilið hvað það þýddi að Kristur dó til að frelsa okkur úr þrældómi syndarinnar vegna þess að þá skorti trúna. og löngun til að skilja. Sem sönnun fyrir þessu vandamáli sjáum við líka Pál skamma hina nýju kristnu heiðingja fyrir að láta gyðingatrúarmenn stjórna sér. Gyðingatrúarmenn voru þessir „kristnir“ Gyðingar sem voru ekki leiddir af andanum vegna þess að þeir kröfðust þess að snúa aftur til gamla lögmálsins um umskurn (opnuðu dyr til að virða Móselögin) sem leið til að frelsast af Guði. Þeir misstu af bátnum. Páll kallaði þessa Júdamenn „njósnara“. Hann sagði um þessa njósnara sem stuðla að holdlegum hugsunarhætti en ekki andlegum eða trúum:

„Þetta mál kom upp vegna þess að nokkrir falskir bræður höfðu komið inn undir fölskum forsendum að njósna um frelsi okkar í Kristi Jesú, til að hneppa okkur í þrældóm. Við gáfum þeim ekki upp eitt augnablik, svo að sannleikur fagnaðarerindisins yrði áfram hjá yður.“ (Galatabréfið 2:4,5).

Páll sagði ljóst að sannir trúaðir myndu reiða sig á trú sína á Jesú Krist og vera leiddir af andanum en ekki af mönnum sem reyna að snúa þeim aftur til að iðka lögmálsverkin. Í öðrum ámælum til Galatamanna skrifaði Páll:

„Mig langar til að læra aðeins eitt af þér: Fékkstu andann með verkum lögmálsins eða með því að heyra í trú? Ertu svona vitlaus? Eftir að hafa byrjað í andanum, ertu nú að klára í holdinu?  Hefur þú þjáðst svo mikið fyrir ekki neitt, ef það var í raun fyrir ekki neitt? Látir Guð anda sinn yfir þig og gerir kraftaverk meðal yðar vegna þess að þú iðkar lögmálið, eða vegna þess að þú heyrir og trúir? (Galatabréfið 3:3-5)

Páll sýnir okkur kjarna málsins. Jesús Kristur negldi boðorð lögmálsins á krossinn (Kólossubréfið 2:14) og þeir dóu með honum. Kristur uppfyllti lögmálið, en hann afnam það ekki (Matt 5:17). Páll útskýrði þetta þegar hann sagði um Jesú: „Þannig fordæmdi hann synd í holdinu, til þess að réttlátur mælikvarði lögmálsins rætist í oss, sem göngum ekki eftir holdinu, heldur eftir andanum." (Rómverjar 8: 3,4)

Svo er það aftur, börn Guðs, sannkristnir menn ganga í samræmi við andann og hafa ekki áhyggjur af trúarreglum og gömlum lögum sem gilda ekki lengur. Þess vegna sagði Páll við Kólossumenn:

„Látið því engan dæma ykkur eftir því sem þið etið eða drekkið, eða vegna veislu, tunglsbrúks eða hvíldardag.” Kólossubréfið 2:13-16

Kristnir menn, hvort sem þeir voru af gyðingum eða heiðingjum, skildu að Kristur frelsaði okkur undan þrældómi syndar og dauða og þar af leiðandi siðina sem friðþægðu fyrir að hafa ævarandi syndugt eðli. Þvílíkur léttir! Fyrir vikið gat Páll sagt við söfnuðina að það að vera hluti af Guðs ríki væri ekki háð því að lögfesta utanaðkomandi helgisiði og helgisiði, heldur aðgerð heilags anda til að leiða mann til réttlætis. Páll kallaði hina nýju þjónustu, þjónustu andans.

„Ef þjónusta dauðans, sem grafin var með stöfum á stein, kom með slíkri dýrð, að Ísraelsmenn gátu ekki horft á andlit Móse vegna hverfulu dýrðar hans, verður þjónusta andans ekki enn dýrðarlegri? Því að ef fordæmingarþjónustan var dýrðleg, hversu miklu dýrlegri er þá þjónusta réttlætisins!" (2. Kor 3: 7-9)

Páll benti líka á að inngöngu í Guðsríki væri ekki háð því hvers konar mat kristnir menn borðuðu eða drukku:

„Því að Guðs ríki er ekki spurning um að borða og drekka, heldur um réttlæti, frið og gleði í heilögum anda.” (Rómverjabréfið 14:17).

Páll leggur enn og aftur áherslu á að Guðs ríki snýst ekki um ytri helgihald heldur að leitast við að biðja um að heilagur andi veki okkur til réttlætis með trú okkar á Jesú Krist. Við sjáum þetta þema endurtekið aftur og aftur í kristnum ritningum, er það ekki!

Því miður geta hvíldardagsmenn ekki séð sannleikann í þessum ritningum. Mark Martin segir í raun og veru í einni af prédikunum sínum sem heitir „Ætlunin að breyta tímum og lögum“ (einni af 6 hluta Hope Prophecy Series hans) að Að halda hvíldardaginn skilur sannkristna menn frá öðrum heimshlutum, sem myndi ná til allra kristinna manna sem halda ekki hvíldardaginn. Það er dónaleg athugasemd. Hér er kjarni þess.

Eins og þrenningarmenn hafa hvíldardagsmenn sínar eigin vanhugsuðu hlutdrægni, djarfar og rangar fullyrðingar, sem þarf að afhjúpa á þann hátt sem Jesús afhjúpaði „súrdeig farísea“. (Matteus 16:6) Þau eru hættuleg börnum Guðs sem eru rétt að byrja að skilja ættleiðingu þeirra af Guði. Í þessu skyni skulum við sjá hvað aðrir sjöunda dags aðventistar hafa að segja um hvíldardaginn. Af einni af vefsíðum þeirra lesum við:

Hvíldardagurinn er "tákn um endurlausn okkar í Kristi, vísbending um helgun okkar, tákn af hollustu okkar, og forsmekk um eilífa framtíð okkar í Guðs ríki, og ævarandi tákn um eilífan sáttmála Guðs milli hans og þjóðar hans." (Af Adventist.org/the-sabbath/).

Þvílíkt háleitt safn af háleitum orðum, og allt án einnar ritningarlegrar tilvísunar! Þeir fullyrða að hvíldardagurinn sé ævarandi tákn og innsigli um eilífan sáttmála Guðs milli sín og þjóðar sinnar. Við hljótum að velta fyrir okkur hvaða fólk þeir eru að vísa til. Þeir eru í raun að koma á fölskum kenningum um að hvíldardagurinn, sem hluti af Móselagasáttmálanum, verði eilífur sáttmáli á undan eða mikilvægari en nýja sáttmálann sem himneskur faðir okkar gerði við börn Guðs með milligöngu Jesú Krists. (Hebreabréfið 12:24) byggt á trú.

Hinn ruglaði rithöfundur þessa sabbataríska vefsíðuútdráttar tekur biblíuleg grísku hugtökin sem notuð eru til að auðkenna heilagan anda sem skilti, innsigli, merki og ábyrgð á samþykki himnesks föður okkar fyrir útvöldu börn Guðs og notar þau orð til að lýsa helgisiði á hvíldardegi. Þetta er guðlastverk þar sem hvergi er minnst á innsigli, tákn, merki eða tákn sem tengist hvíldardegi nokkurs staðar í kristnum ritningum. Auðvitað sjáum við að hugtökin „tákn“ og „innsigli“ voru oft notuð í hebresku ritningunum sem vísa til hluta eins og sáttmála um umskurnina og sáttmála hvíldardagsins, en þessi notkun var takmörkuð við forna hebresku textana með vísan til Ísraelsmanna. undir oki Móselagasáttmálans.

Við skulum skoða skrif Páls um innsiglið, táknið og tryggingu heilags anda í mörgum kafla sem sýna velþóknun Guðs gagnvart útvöldu ættleiddu börnum sínum á grundvelli trú þeirra á Jesú.

„Og þér voruð líka með í Kristi, þegar þér heyrðuð boðskap sannleikans, fagnaðarerindið um hjálpræði yðar. Þegar þú trúðir varstu merktur í honum með a innsigli, fyrirheitna Heilagur andi sem er innborgun sem tryggir arfleifð okkar allt til endurlausnar þeirra sem eru í eigu Guðs — honum til lofs dýrðar.“ (Ef 1:13,14)

„Nú er það Guð sem staðfestir bæði okkur og þig í Kristi. Hann smurði okkur, setti innsigli sitt á okkur og setti anda hans í hjörtu okkar sem veð fyrir það sem koma skal.” (2. Korintubréf 1:21,22)

„Og Guð hefur undirbúið okkur einmitt til þessa og hefur gefið okkur andann sem veð um það sem koma skal." (2. Korintubréf 5:5)

Allt í lagi, svo við skulum draga saman það sem við höfum uppgötvað hingað til. Það er hvergi minnst á upphækkun hvíldardagsins sem innsigli á velþóknun Guðs í kristnum ritningum. Það er heilagur andi sem er auðkenndur sem innsigli velþóknunar á börnum Guðs. Það er eins og hvíldardeilendur iðki ekki trú á Krist Jesú og fagnaðarerindið sem hann kenndi vegna þess að þeir skilja ekki að við verðum réttlát af andanum en ekki af fornu, helgisiði.

Við skulum samt, á réttan hátt, snúa okkur að því að skoða vandlega hvaða þættir eru fagnaðarerindið til að sjá hvort það sé einhver hugmynd um að minnst sé á hvíldardaginn sem óaðskiljanlegur hluti af því að vera samþykktur í ríki Guðs.

Til að byrja með dettur mér í hug að nefna að röð syndanna sem halda fólki frá ríki Guðs sem talin er upp í 1Kor 6:9-11 felur ekki í sér að halda ekki hvíldardaginn. Væri það ekki á listanum ef það væri í raun hækkað sem "ævarandi tákn um eilífan sáttmála Guðs milli hans og þjóðar hans“ (samkvæmt vefsíðu Sjöunda dags aðventista sem við vitnuðum í hér að ofan)?

Byrjum á því að lesa það sem Páll skrifaði Kólossumönnum um fagnaðarerindið. Hann skrifaði:

 „Því að vér höfum heyrt um trú þína á Krist Jesú og kærleika þinn til alls fólks Guðs, sem kemur frá þér örugga von um það sem Guð hefur geymt þér á himnum. Þú hefur haft þessa eftirvæntingu alveg frá því þú heyrðir fyrst sannleikann um fagnaðarerindið. Þessi sömu fagnaðarerindið sem bárust þér fer út um allan heim. Það er að bera ávöxt alls staðar með því að breyta lífi, alveg eins og það breytti lífi þínu frá þeim degi sem þú heyrðir og skildir fyrst sannleikann um dásamlega náð Guðs.“ (Kólossubréfið 1:4-6)

Það sem við sjáum í þessari ritningu er að fagnaðarerindið felur í sér trú á Krist Jesú, kærleika til alls fólks Guðs (ekki lengur bara talið Ísraelsmenn heldur meira markvert heiðingjar) og skilning á sannleikanum um dásamlega náð Guðs! Páll segir að fagnaðarerindið breyti lífi, sem felur í sér virkni heilags anda á þá sem heyra og skilja. Það er með verkun heilags anda á okkur sem við verðum réttlát í augum Guðs, en ekki af lögmálum. Páll sagði það mjög skýrt þegar hann sagði:

„Því að enginn getur nokkurn tíma rétt gert við Guð með því að gera það sem lögmálið býður. Lögmálið sýnir okkur einfaldlega hversu syndug við erum.“ (Rómverjabréfið 3:20)

Með „lögum“ er Páll hér að vísa til Móselagasáttmálans, sem samanstendur af yfir 600 sérstökum reglum og reglugerðum sem hverjum meðlimi Ísraelsþjóðarinnar var boðið að framkvæma. Þessar siðareglur voru við lýði í um 1,600 ár sem ákvæði sem Drottinn gaf Ísraelsmönnum til að hylja syndir þeirra - þess vegna var lögmálið kallað „veikt af holdinu“. Eins og nefnt er hér að ofan í þessari grein, en það ber að endurtaka - lagareglurnar gætu aldrei veitt Ísraelsmönnum hreina samvisku frammi fyrir Guði. Aðeins blóð Krists gat gert það. Manstu hvað Páll varaði Galatamenn við því að einhver boðaði falskar fagnaðarerindi? Sagði hann:

„Eins og við höfum áður sagt, svo segi ég nú aftur: Ef einhver prédikar yður fagnaðarerindi í bága við það, sem þér hafið meðtekið, þá sé hann undir bölvun!“ (Galatabréfið 1:9)

Eru hvíldardeilendur að prédika falskar góðar fréttir? Já, vegna þess að þeir gera það að halda hvíldardaginn að merki þess að vera kristinn og það er ekki biblíulegt, en við viljum ekki að þeim sé bölvað svo við skulum hjálpa þeim. Kannski væri það gagnlegt fyrir þá ef við töluðum um umskurðarsáttmálann sem Jahve (Jehóva) gerði við Abraham um 406 árum áður en lagasáttmálinn var stofnaður um 1513 f.Kr.

Guð sagði einnig við Abraham:

„Þú skalt halda sáttmála minn — þú og niðjar þínir frá kynslóðum á eftir þér... Allt karlkyns meðal yðar skal umskera. Þú skalt umskera hold yfirhúðar þinnar, og það mun vera tákn um sáttmála milli mín og þín...Sáttmáli minn í holdi þínu mun vera eilífur sáttmáli. (Tilurð 17: 9-13)

Þó að í versi 13 lesum við það þetta átti að vera eilífur sáttmáli, það tókst ekki. Eftir að lagasáttmálanum lauk árið 33 var ekki lengur þörf á því. Kristnir Gyðingar áttu að hugsa um umskurn á táknrænan hátt með tilliti til þess að Jesús tæki burt syndugt eðli þeirra. Páll skrifaði Kólossumönnum:

„Í honum [Kristi Jesú] eruð þér líka umskornir, með því að afnema syndugu eðli yðar, með umskurninni sem Kristur gjörir en ekki manna höndum. Og eftir að hafa verið grafinn með honum í skírn, þú ert alinn upp með honum fyrir trú þína á kraft Guðs, sem reisti hann upp frá dauðum." (Kólossubréfið 2:11,12)

Á svipaðan hátt áttu Ísraelsmenn að halda hvíldardaginn. Líkt og umskurðarsáttmálinn, sem kallaður var eilífur sáttmáli, átti að halda hvíldardaginn sem tákn milli Guðs og Ísraelsmanna um óákveðinn tíma.

„Víst skuluð þér halda hvíldardaga mína, því að þetta mun vera tákn milli mín og yðar um ókomna tíð, svo að þér vitið, að ég er Drottinn, sem helgar yður.Ísraelsmenn verða að halda hvíldardaginn og halda hann sem varanlegan sáttmála fyrir komandi kynslóðir. (13. Mósebók 17-XNUMX)

Rétt eins og hinn eilífi sáttmáli um umskurnina, endaði hinn eilífi sáttmáli hvíldardagsins þegar Guð gaf heiðingjunum fyrirheitið fyrir milligöngu Abrahams. „Og ef þér tilheyrið Kristi, þá eruð þér niðjar Abrahams, erfingjar samkvæmt fyrirheitinu. (Galatabréfið 4:29)

Móselögunum var lokið og nýr sáttmáli varð starfhæfur með úthelltu blóði Jesú. Eins og ritningin segir:

„Nú hefur Jesús hins vegar fengið miklu betri þjónustu, rétt eins og sáttmálann Hann miðlar er betri og byggir á betri loforðum. Því ef sá fyrsti sáttmáli hefði verið saklaus, þá hefði ekki verið leitað að öðru. En Guð fann sök á fólkinu...“ (Hebreabréfið 8:6-8)

 „Með því að tala um nýjan sáttmála hefur hann gert þann fyrsta úreltan; og það sem er úrelt og öldrun mun brátt hverfa.“ (Hebreabréfið 8:13)

Þegar við komum að ályktun verðum við að hafa í huga að þegar Móselögmálinu lauk gerðu það einnig fyrirmælin um að halda hvíldardaginn. Hvíldardagurinn frá sólarlagi til sólarlags var yfirgefinn af sannkristnum mönnum og ekki iðkaður af þeim! Og þegar ráð postula og lærisveina kom saman í Jerúsalem til að tala um það sem heiðingjar ættu að halda uppi sem kristnar meginreglur, í samhengi við endurupptöku mál þeirra sem falla aftur til umskurðar sem leið til hjálpræðis, við sjáum ekkert minnst á að halda hvíldardag. Skortur á slíku andlegu umboði er mikilvægast, er það ekki?

„Því að heilagur andi og við sjálfir höfum velþóknun á því að leggja ekki frekari byrðar á yður nema þetta nauðsynlega: að halda þig frá skurðgoðafórnum, frá blóði, frá því sem er kyrkt og frá kynferðislegu siðleysi. (Postulasagan 15:28, 29)

Hann sagði einnig,

„Bræður, þið vitið að í árdaga valdi Guð meðal ykkar að heiðingjar myndu heyra af vörum mínum boðskap fagnaðarerindisins og trúa.  Og Guð, sem þekkir hjartað, sýndi velþóknun sína með því að gefa þeim heilagan anda, eins og hann gerði okkur. Hann gerði engan greinarmun á okkur og þeim, því að hann hreinsaði hjörtu þeirra með trú. (Postulasagan 15:7-9)

Það sem við þurfum að viðurkenna og hugleiða er að samkvæmt Ritningunni er hið innra ástand okkar að vera í Kristi Jesú það sem raunverulega skiptir máli. Við verðum að vera leidd af andanum. Og eins og Pétur nefndi hér að ofan og Páll nefndi margoft, þá er engin ytri greinarmunur á þjóðerni eða kyni eða auðæfi sem auðkennir barn Guðs (Kólossubréfið 3:11; Galatabréfið 3:28,29). Þau eru allt andlegt fólk, karlar og konur sem skilja að aðeins heilagur andi getur knúið þau til að vera réttlát og það er ekki með því að fylgja helgisiðum, reglum og reglum sem menn setja sem við öðlumst líf með Kristi. Það er byggt á trú okkar ekki á hvíldardegi. Páll sagði að „þeir sem leiðast af anda Guðs eru Guðs börn“. Það er engin biblíuleg stuðningur til að segja að halda hvíldardaginn sé auðkenningarmerki fyrir börn Guðs. Þess í stað er það innri trú á Krist Jesú sem gerir okkur hæf til eilífs lífs! „Þegar heiðingjar heyrðu þetta, fögnuðu þeir og vegsömuðu orð Drottins, og allir trúðu, sem útnefndir voru til eilífs lífs. (Postulasagan 13:48)