Uno dei passaggi più avvincenti della Bibbia si trova in John 1: 14:

“Così il Verbo si fece carne e risiedette in mezzo a noi, e noi avevamo una visione della sua gloria, una gloria come quella di un figlio unigenito da parte di un padre; ed era pieno di favore divino e verità. "(John 1: 14)

"Il Verbo si è fatto carne". Una frase semplice, ma nel contesto dei versi precedenti, di profondo significato. L'unico dio generato attraverso il quale e da chi tutte le cose sono state create, assume la forma di uno schiavo per vivere con la sua creazione, poiché tutte le cose sono state fatte per lui. (Colossesi 1: 16)
Questo è un tema che Giovanni sottolinea ripetutamente nel suo vangelo.

"Nessuno è salito in paradiso tranne il Figlio dell'Uomo, che è disceso da lì." - John 3: 13 CEV[I]

“Non sono venuto dal cielo per fare quello che voglio! Sono venuto per fare ciò che il Padre vuole che io faccia. Mi ha mandato ", - John 6: 38 CEV

"E se dovessi vedere il Figlio dell'uomo salire in cielo da dove viene?" - John 6: 62 CEV

“Gesù rispose:“ Tu sei dal basso, ma io sono dall'alto. Tu appartieni a questo mondo, ma io no. ”- John 8: 23 CEV

“Gesù rispose: Se Dio fosse tuo Padre, mi ameresti, perché io venivo da Dio e solo da lui. Mi ha mandato. Non sono venuto da solo. ”- John 8: 42 CEV

"Gesù rispose: "Ti dico per certo che prima ancora che Abramo fosse, lo ero e lo sono". - John 8: 58 CEV

Che cosa dice di questo dio di nome Logos che esisteva prima di tutte le altre cose create - che era con il Padre celeste prima dell'esistenza del tempo stesso - che avrebbe dovuto condannare a vivere come un uomo? Paolo spiegò l'intera misura di questo sacrificio ai Filippesi

“Mantieni in te questo atteggiamento mentale che era anche in Cristo Gesù, 6 che, sebbene esistesse nella forma di Dio, non prese in considerazione un attacco, vale a dire che avrebbe dovuto essere uguale a Dio. 7 No ma si svuotò e prese la forma di uno schiavo e divenne umano. 8 Inoltre, quando venne come uomo, si umiliò e divenne obbediente fino alla morte, sì, morte su un palo di tortura. 9 Proprio per questo, Dio lo ha esaltato in una posizione superiore e gli ha gentilmente dato il nome che è sopra ogni altro nome, 10 così che nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi - di quelli in cielo e di quelli sulla terra e di quelli sottoterra - 11 e ogni lingua dovrebbe riconoscere apertamente che Gesù Cristo è il Signore della gloria di Dio Padre. ”(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satana afferrò l'uguaglianza con Dio. Ha provato a prenderlo. Non così Gesù, che non prese in considerazione l'idea di essere uguale a Dio. Aveva la posizione più elevata nell'universo, eppure era determinato a tenerlo? Niente affatto, perché si è umiliato e ha preso la forma di uno schiavo. Era completamente umano. Ha sperimentato i limiti della forma umana, inclusi gli effetti dello stress. La prova dello stato del suo schiavo, della sua condizione umana, era il fatto che ad un certo punto aveva anche bisogno di incoraggiamento, che suo padre forniva sotto forma di un angelo angelico. (Luca 22: 43, 44)
Un dio divenne un uomo e poi si sottomise alla morte per salvarci. Lo fece quando non lo conoscevamo nemmeno e quando la maggior parte lo rifiutò e lo maltrattò. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) È impossibile per noi cogliere l'intera portata di quel sacrificio. Per fare ciò dovremmo capire l'estensione e la natura di ciò che Logos era e ciò che ha rinunciato. È tanto al di là dei nostri poteri mentali farlo quanto lo è per noi cogliere il concetto di infinito.
Ecco la domanda critica: Perché Geova e Gesù hanno fatto tutto questo? Cosa ha motivato Gesù ad abbandonare tutto?

"Perché Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, in modo che chiunque eserciti fede in lui non possa essere distrutto ma avere la vita eterna." (John 3: 16 NWT)

“È il riflesso della [sua] gloria e l'esatta rappresentazione del suo stesso essere. . . " (Eb 1: 3 NM)

“Chi ha visto me ha visto il Padre. . . " (Giovanni 14: 9 NM)

È stato l'amore di Dio a indurlo a inviare il suo Figlio unigenito per salvarci. Fu l'amore di Gesù per suo Padre e per l'umanità che gli fece obbedire.
Nella storia dell'umanità c'è un'espressione d'amore più grande di questa?

Ciò che la natura di Dio rivela

Questa serie su Logos, alias "la Parola di Dio" o Jesus Christ, è iniziata come un'iniziativa tra Apollo e me stesso per spiegare qualcosa della natura di Gesù, che è l'esatta rappresentazione di Dio. Abbiamo ragionato che comprendere la natura di Gesù ci avrebbe aiutato a capire la natura di Dio.
Mi ci è voluto molto tempo prima che potessi anche tentare di scrivere su questo argomento, e confesso che il motivo principale era la consapevolezza di quanto mi sentissi male equipaggiato per intraprendere il compito. Seriamente, come può un misero essere umano comprendere la natura di Dio? Possiamo capire qualcosa della natura di Gesù, l'uomo, in una certa misura, perché siamo umani in carne e ossa come lui, anche se non godiamo di una natura senza peccato. Ma gli 33 ½ anni che trascorse come essere umano furono solo il più breve ritaglio di una vita che risaliva a prima della creazione. Come potrei, uno schiavo buono a nulla, comprendere la natura divina del dio unigenito che è Logos?
Non posso.
Così ho deciso di adottare la metodologia di un cieco a cui è stato chiesto di esporre sulla natura della luce. Ovviamente avrebbe bisogno di istruzioni da persone vedenti nelle quali ripone grande fiducia. In modo simile, io, pur essendo cieco alla natura divina del Logos, ho fatto affidamento sulla fonte più fidata, l'unica Parola di Dio. Ho cercato di seguire ciò che dice in modo chiaro e semplice e di non cercare di evocare significati nascosti più profondi. Ho provato, spero con successo, a leggerlo come farebbe un bambino.
Questo ci ha portato a questa quarta puntata di questa serie e mi ha portato a una conclusione: sono arrivato a vedere di essere stato sulla strada sbagliata. Mi sono concentrato sulla natura dell'essere di Logos - la sua forma, la sua fisicità. Alcuni obietteranno che qui uso termini umani, ma in realtà quali altre parole posso usare. Sia "forma" che "fisicità" sono termini che trattano della materia, e uno spirito non può essere definito con tali termini, ma posso usare solo gli strumenti che ho. Tuttavia, come meglio potevo, ho cercato di definire la natura di Gesù in questi termini. Adesso però mi rendo conto che non importa. Semplicemente non importa. La mia salvezza non è legata a un'accurata comprensione della natura di Gesù, se per “natura” mi riferisco alla sua forma, stato o origine fisica / spirituale / temporale o non temporale.
Questa è la natura che ci siamo sforzati di spiegare, ma non è quello che John ci stava rivelando. Se lo pensiamo, siamo fuori pista. La natura del Cristo o della Parola che Giovanni rivela negli ultimi libri biblici mai scritti è quella natura della sua persona. In una parola, il suo "personaggio". Non ha scritto le parole iniziali del suo racconto per dirci esattamente come e quando Gesù è nato, o se è stato creato da o da Dio, o addirittura creato affatto. Non spiega nemmeno esattamente cosa intendesse con il termine unigenito. Perché? Forse perché non siamo in grado di capirlo in termini umani? O forse perché semplicemente non importa.
Rileggere il suo vangelo e le sue epistole in questa luce rivela che il suo scopo era quello di rivelare aspetti della personalità di Cristo che erano stati finora nascosti. Rivelare la sua preesistenza pone la domanda: "Perché dovrebbe rinunciarci?" Questo a sua volta ci conduce alla natura di Cristo, che come immagine di Dio, è amore. Questa consapevolezza del suo amorevole sacrificio ci motiva a un amore più grande. C'è una ragione per cui Giovanni viene chiamato "l'apostolo dell'amore".

L'importanza dell'esistenza preumana di Gesù

A differenza degli scrittori sinottici del Vangelo, Giovanni rivela ripetutamente che Gesù esisteva prima di venire sulla terra. Perché è importante per noi saperlo? Se dubitiamo dell'esistenza preumana di Gesù come fanno alcuni, stiamo facendo del male? È solo una differenza di opinione che non interferisce con il nostro continuo scambio di amicizia?
Veniamo a questo dal lato opposto della questione in modo da poter vedere lo scopo dietro la rivelazione di Giovanni sulla natura (carattere) di Gesù.
Se Gesù è venuto all'esistenza solo quando Dio ha inseminato Maria, allora è meno di Adamo, perché Adamo è stato creato, mentre Gesù è stato procreato solo come il resto di noi, solo senza peccato ereditato. Inoltre, una credenza del genere non lascia nulla a Gesù perché non ha nulla a cui rinunciare. Non ha fatto sacrifici, perché la sua vita di umano era vantaggiosa per tutti. Se avesse avuto successo, avrebbe ottenuto un premio ancora più grande, e se avesse fallito, beh, sarebbe stato come tutti noi, ma almeno sarebbe vissuto per un po '. Meglio del nulla che aveva prima di nascere.
Il ragionamento di Giovanni secondo cui "Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito" perde tutta la sua forza. (John 3: 16 NWT) Molti uomini hanno dato il loro unico figlio a morire sul campo di battaglia per il loro paese. In che modo la procreazione di Dio di un singolo essere umano - un altro su miliardi - è davvero così speciale?
Né l'amore di Gesù è così speciale in questo scenario. Aveva tutto da guadagnare e niente da perdere. Geova chiede a tutti i cristiani di essere disposti a morire piuttosto che compromettere la loro integrità. In che modo differirebbe dalla morte di Gesù, se fosse solo un altro umano come Adamo?
Un modo in cui possiamo bestemmiare Geova o Gesù è mettere in discussione il loro carattere. Negare che Gesù venne nella carne significa essere un anticristo. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Può negare di non essersi svuotato, di umiliarsi, di sacrificare tutto ciò che doveva prendere la forma di uno schiavo, essere meno simile a un anticristo? Tale posizione nega la pienezza sia dell'amore di Geova che di quello del suo Figlio unigenito.
Dio è amore. È la sua caratteristica o qualità che lo definisce. Il suo amore richiederebbe di dare il massimo. Dire che non ci ha dato il suo primogenito, il suo unigenito, quello che esisteva prima di tutti gli altri, è come dire che ci ha dato il minimo che poteva cavarsela. Lo umilia e umilia Cristo e tratta il sacrificio fatto sia da Geova che da Gesù di scarso valore.

“Quanto più grande punizione pensi che una persona meriterà chi ha calpestato il Figlio di Dio e chi ha considerato di valore ordinario il sangue dell'alleanza con cui è stato santificato e chi ha oltraggiato lo spirito di immeritata gentilezza con disprezzo ? ”(Heb 10: 29 NWT)

In sintesi

Parlando da solo, questa serie in quattro parti sulla natura del Logos è stata molto illuminante e sono grato per l'opportunità in quanto mi ha costretto a esaminare le cose da una serie di nuove prospettive e l'intuizione acquisita dai numerosi commenti che hai tutto ciò che ha fatto lungo la strada ha arricchito non solo la mia comprensione, ma anche quella di molti altri.
Abbiamo appena graffiato la superficie della conoscenza di Dio e di Gesù. Questo è uno dei motivi per cui abbiamo la vita eterna davanti a noi, in modo che possiamo continuare a crescere in quella conoscenza.
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[I] Versione inglese contemporanea della Bibbia
[Ii] Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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