TRASCRIZIONE VIDEO

Ciao, mi chiamo Meleti Vivlon. E questo è il terzo della nostra serie di video sulla storia dei testimoni di Geova presentati dal professore di storia, James Penton. Ora, se non sai chi sia, è l'autore di alcuni famosi tomi nella storia dei testimoni di Geova, il primo dei quali è Apocalisse in ritardo, la storia dei Testimoni di Geova ora alla sua terza edizione, un'opera accademica, ben studiata e che merita di essere letta. Più recentemente, Jim ha ideato il I testimoni di Geova e il Terzo Reich. I testimoni di Geova usano spesso la storia dei tedeschi, testimoni tedeschi che hanno sofferto sotto Hitler come un modo per rafforzare la loro immagine. Ma la realtà, la storia che è realmente accaduta e ciò che è realmente accaduto in quel periodo, non è proprio come vorrebbero che pensassimo. Quindi è anche un libro molto interessante da leggere.

Tuttavia, oggi non discuteremo di queste cose. Oggi discuteremo della presidenza di Nathan Knorr e Fred Franz. Quando Rutherford morì a metà degli anni Quaranta, Nathan Knorr subentrò e le cose cambiarono. Diverse cose sono cambiate, ad esempio, è nato il processo di disassociazione. Non era sotto il giudice Rutherford. Un'era di rigore morale fu imposta anche da Knorr. Sotto Franz, come teologo capo, avevamo profezie ancora più fallite che sotto Rutherford. Abbiamo avuto la costante rivalutazione di ciò che è la generazione, e abbiamo avuto il 1940. E penso che sia giusto dire che i semi per l'attuale stato di culto in cui si trova l'organizzazione sono stati seminati in quegli anni. Ebbene, c'è molto di più. E non ci entrerò perché è per questo che Jim parlerà. Quindi, senza ulteriori indugi, vi presento, James Penton.

Ciao amici. Oggi voglio parlarvi di un altro aspetto della storia dei testimoni di Geova, qualcosa che non è generalmente noto al grande pubblico. Voglio occuparmi in particolare della storia di quel movimento dal 1942. Perché fu nel gennaio 1942 che morì il giudice Joseph Franklin Rutherford, il secondo presidente della Watchtower Society e l'uomo che controllava i Testimoni di Geova. Ed è stato sostituito dal terzo presidente della Watchtower Society, Nathan Homer, Knorr. Ma Knorr era solo una persona nel governo dei testimoni di Geova durante il periodo di tempo di cui voglio parlarvi.

Prima di tutto, tuttavia, dovrei dire qualcosa su Knorr. Com'era?

Bene, Knorr era un individuo che per certi versi era molto più delicato di quanto non lo fosse il giudice Rutherford, e abbassò gli attacchi ad altre entità come la religione, la politica e il commercio.  

Ma ha mantenuto un certo grado di animosità verso la religione, cioè le altre religioni e la politica. Ma abbassò in particolare gli attacchi al commercio perché l'uomo apparentemente avrebbe sempre voluto essere una persona nel sistema economico d'America, se non fosse stato per il fatto che era a capo di un'organizzazione religiosa. In un certo senso, era un presidente molto migliore di Rutherford. Era molto più abile nell'organizzare il movimento noto come Testimoni di Geova.

Lui, come ho detto, ha abbassato gli attacchi ad altre entità nella società e aveva determinate abilità.

I più importanti sono stati il ​​numero uno, la creazione di una Scuola Missionaria, la Scuola Missionaria di Galaad nello stato di New York. E in secondo luogo, era l'uomo che organizzò le grandi assemblee che i testimoni di Geova avrebbero tenuto. Dal 1946 dopo la guerra, la seconda guerra mondiale era finita e fino agli anni '1950 queste grandi assemblee si tenevano in luoghi come Cleveland, Ohio e Norimberga, in Germania, e quella di Norimberga, in Germania, era particolarmente importante per i testimoni di Geova perché naturalmente era il luogo che Hitler aveva usato per fare tutte le sue dichiarazioni sulla Germania e su ciò che il suo governo stava per fare per sbarazzarsi di chiunque si opponesse a lui e sbarazzarsi in particolare del popolo ebraico in Europa.

E i testimoni, i testimoni di Geova, erano quasi l'unica religione organizzata in Germania che resistette ad Adolf Hitler. E così fecero, nonostante il fatto che il secondo presidente della Watchtower Society avesse cercato di ingraziarsi i testimoni dei nazisti. E quando i nazisti non l'hanno voluto, hanno fatto di tutto per smascherare il nazismo e prendere posizione contro il nazismo. E una delle cose più positive dei testimoni di Geova è stata che hanno preso questa posizione contro il nazismo. E poiché la maggior parte di loro erano tedeschi normali o membri di altre società, società etniche, non erano soggetti all'odio razziale da parte dei nazisti.

E per questo motivo, nell'ultima parte della seconda guerra mondiale, molti di loro furono rilasciati dai campi di concentramento per svolgere lavori civili in aiuto del governo nazista o in aiuto del popolo tedesco. Ovviamente non lavorerebbero in luoghi militari, né lavorerebbero nelle fabbriche per lo sviluppo di armi, bombe, granate e quant'altro.

Quindi erano eccezionali perché erano le uniche persone nei campi di concentramento che avrebbero potuto andarsene semplicemente firmando una dichiarazione e negando la loro religione, ed entrando nella società più ampia. Un piccolo numero lo ha fatto, ma la maggior parte di loro ha preso una posizione forte contro il nazismo. Questo è stato merito loro. Ma quello che aveva fatto Rutherford non era certo a loro merito. Ed è interessante notare che aveva cambiato la dottrina dei testimoni di Geova all'inizio degli anni '1930 per negare che il movimento degli ebrei in Palestina, come allora, faceva parte del piano divino. L'aveva cambiato. Negato. E naturalmente, da quel momento in poi, tra i testimoni di Geova ci fu un certo grado di antisemitismo. Ora, alcuni dei testimoni predicavano agli ebrei nei campi, nei campi di concentramento e nei campi di sterminio.

E se gli ebrei in quei campi si convertivano ai testimoni di Geova, venivano accettati e amati, ed è vero che non c'era un vero razzismo tra i testimoni di Geova. Ma se gli ebrei rifiutavano il loro messaggio e rimanevano ebrei fedeli fino alla fine, i testimoni tendevano ad essere negativi nei loro confronti. E in America c'era un esempio di pregiudizio contro la maggior parte degli ebrei, in particolare a New York, dove c'erano grandi comunità ebraiche. E Knorr proseguì con le convinzioni di Russell negli anni '1940 e nella pubblicazione di un'opera intitolata Lascia che Dio sia vero. La Watchtower Society ha pubblicato una dichiarazione in cui affermava che gli ebrei avevano davvero portato persecuzioni su se stessi, il che non era proprio vero, certamente non per il grande pubblico del popolo ebraico in Germania, Polonia e altre aree. È stata una cosa terribile.

Porta a porta è benedetta da Dio, anche se non vi era alcun comandamento biblico per questo al momento o da allora. Ora, quali erano gli aspetti negativi di il terzo presidente della Watchtower Society, Nathan Knorr. Be ', era un uomo austero. Prima di convertirsi ai testimoni di Geova, proveniva da un ambiente calvinista olandese e aveva agito come adulatorio quando Rutherford era vivo.

A volte Rutherford lo puniva pubblicamente.

E questo non gli piaceva, ma quando divenne presidente della Watchtower Society, fece esattamente quello che Rutherford aveva fatto a certi testimoni che non avrebbero obbedito a ogni suo ordine nella sede dell'organizzazione. Era davvero molto severo con le persone, tranne che per i missionari formati nella sua scuola missionaria, la Scuola di Galaad. Questi erano i suoi amici, ma per il resto tutti dovevano stare sull'attenti quando lui chiedeva che facessero qualcosa. Era un uomo duro. 

Era single fintanto che Rutherford era vivo, e per qualche tempo dopo. Si sposò, il che dimostrò che aveva un normale desiderio sessuale anche se alcuni sospettavano che avesse anche sentimenti omosessuali. Il motivo per cui è stato visto questo è che ha sviluppato quelli che venivano chiamati "nuovi discorsi sui ragazzi" presso la sede della Società Watchtower a Brooklyn, New York. E spesso descriveva le relazioni omosessuali, che a volte si svolgevano presso la sede della Società Watchtower in modo molto vivido. Questi sono stati chiamati i discorsi sui nuovi ragazzi, ma in seguito non sono stati solo i nuovi discorsi sui ragazzi. Sono arrivati ​​a parlare di nuovi ragazzi e nuove ragazze.

E ci sono occasioni, a quanto pare, in cui le persone che ascoltavano i suoi discorsi erano terribilmente imbarazzate. E c'è almeno un caso di svenimento di una giovane donna a causa dei suoi discorsi sull'omosessualità. E aveva una forte tendenza ad attaccare gli omosessuali e l'omosessualità, il che potrebbe indicare che lui stesso aveva sentimenti omosessuali perché la persona comune semplicemente non si rende conto dei suoi sentimenti in quel modo. E che sia eterosessuale e non gli piaccia o no l'omosessualità, non ne parla nel modo in cui lo faceva Knorr e non si è opposto in modo così oltraggioso.

Ora, era anche incredibilmente severo con chiunque non accettasse il suo marchio di moralità. E nel 1952 uscì una serie di articoli sulla rivista Watchtower che cambiarono la situazione da quella che era stata sotto Russell e Rutherford.

Che cos 'era questo? Ebbene Rutherford aveva insegnato che i poteri superiori menzionati nella Bibbia di Re Giacomo al capitolo 13 di Romani erano Geova Dio e Cristo Gesù, non le autorità secolari, cosa che praticamente tutti gli altri avevano ritenuto fosse il caso e che i testimoni di Geova ora ritengono Astuccio. Ma dal 1929 fino alla metà degli anni '1960, la Società Torre di Guardia insegnò che i poteri superiori di Romani 13 erano Geova, Dio e Cristo Gesù. Ora, questo aveva permesso ai testimoni di Geova di violare moltissime leggi perché sentivano che le autorità secolari non dovevano essere ubbidite se avessero scelto di disobbedirle.

Ricordo che da ragazzo, membri della famiglia e altri contrabbandavano articoli dagli Stati Uniti in Canada e negavano di avere qualcosa da riferire alle autorità doganali. Mi è stato anche detto da uno dei tesorieri della segreteria della Watchtower Society che durante il divieto negli Stati Uniti, c'era una grande quantità di rum che correva da Toronto a Brooklyn e il trasporto di bevande alcoliche negli Stati Uniti, in violazione dell'americano legge.

E, naturalmente, c'era molto da bere alla Bethel, la sede della Watchtower Society a New York durante la presidenza di Rutherford.

Ma nel 1952, nonostante questa tenuta di Romani, capitolo 13, Knorr decise di legiferare un sistema di moralità completamente nuovo per i testimoni di Geova. Ora, è vero che i testimoni tendevano a usare l'interpretazione di Romani 13 di Rutherford per ogni sorta di cose che erano piuttosto improprie. Ricordo che da giovane in Arizona, dopo che ero andato dal Canada all'Arizona alla fine degli anni Quaranta, ricordo di aver sentito parlare di un certo numero di testimoni pionieri che furono sorpresi ad entrare negli Stati Uniti con la droga.

E questi pionieri furono, ovviamente, arrestati e incriminati per legge per aver introdotto droghe illegali negli Stati Uniti. Ero anche molto consapevole del fatto che all'epoca c'era molta immoralità sessuale e che molti testimoni di Geova hanno contratto quelli che spesso chiameremmo matrimoni di diritto comune senza che i loro matrimoni fossero solennizzati. Ora Knorr accese tutto questo e iniziò a richiedere un alto grado di moralità sessuale, che risale al XIX secolo fino al vittorianesimo. Ed è stato molto grave e ha creato enormi difficoltà per molti testimoni di Geova. In primo luogo, se non fossi sposato in una corte laica o da un sacerdote, potresti essere disassociato. Inoltre, se tu avessi più di una moglie, come molti africani, e alcune persone avessero amanti in America Latina, se non avessi rinunciato a tutte le donne, se fossi sposata, tranne la prima con la quale sei stata sposata, tu sono stati automaticamente cacciati dall'organizzazione.

Ora, curiosamente, molte persone potrebbero non rendersene conto, ma nel Nuovo Testamento non c'è alcuna affermazione che affermi che la poligamia in sé è sbagliata. Ora, la monogamia era certamente l'ideale e Gesù ha sottolineato questo, ma non con alcun senso di legalismo. Ciò che è chiaro nel Nuovo Testamento è che nessuno potrebbe essere un anziano o un diacono, cioè un servitore di ministero, con più di una moglie.

È chiaro. Ma in paesi stranieri come l'Africa e l'India, ci sono stati molti casi in cui le persone si sono convertite ai testimoni di Geova e hanno vissuto in relazioni poligame e improvvisamente hanno dovuto rinunciare a tutte le loro mogli tranne la prima. Ora, in molti casi, questa era una cosa terribile perché le donne furono cacciate, le seconde o terze mogli furono cacciate senza alcun sostegno e la vita per loro era terribile a quel punto. Alcuni movimenti di studenti biblici che si erano staccati dai testimoni di Geova, d'altra parte, riconobbero la situazione e dissero: guarda, se puoi, se ti converti ai nostri insegnamenti, devi sapere che non potresti mai essere un anziano o un diacono in una congregazione.

Ma non ti costringeremo a rinunciare alle tue seconde mogli perché non c'è una dichiarazione specifica nel Nuovo Testamento che neghi la possibilità di avere una seconda moglie. Se, cioè, vieni da un altro background, un'altra religione come le religioni africane o l'induismo o qualunque cosa sia, e Knorr, ovviamente, non aveva tolleranza per questo.

Ha anche sottolineato l'importanza della purezza sessuale e della condanna della masturbazione da parte di un maschio o una femmina.

Ora la Bibbia non dice nulla sulla masturbazione e quindi per far rispettare le leggi come hanno fatto altre religioni, tendeva ad essere molto dannoso, in particolare ai giovani. Ricordo che da ragazzo leggevo un opuscolo pubblicato dagli avventisti del settimo giorno, che era severo nella sua condanna della masturbazione. All'epoca ero un ragazzino, penso di aver avuto circa undici anni. E per mesi dopo, andando in bagno o in bagno, ero così spaventato dai loro insegnamenti che non avrei toccato in alcun modo i miei genitali. Molto male è stato causato dal continuo insistere sulla purezza sessuale, che non ha nulla a che fare con la Bibbia. L'onanismo, che è usato come base per alcune di queste cose, non ha nulla a che fare con la masturbazione. Ora, non sto promuovendo in alcun modo la masturbazione. Sto semplicemente dicendo che non abbiamo il diritto di legiferare per gli altri su ciò che è puro nella vita personale né in quella delle coppie sposate.

Ora anche Nathan Knorr ha insistito sulla legalizzazione del matrimonio. E se non eri sposato, secondo la legge, in qualsiasi paese in cui questo era legale, in alcune aree del mondo, ovviamente, i testimoni di Geova non potevano sposarsi secondo la legge e quindi un certo liberalismo è stato esteso a loro. Ma devono essere sposati secondo la Watchtower Society e ricevere un sigillo in effetti, che se avessero avuto l'opportunità di sposarsi in un altro luogo, allora avrebbero dovuto farlo.

Molto di questo ha causato enormi difficoltà e ha causato la disassociazione di un gran numero di persone. Ora diamo un'occhiata alla disassociazione o ex-comunicazione come avveniva sotto Knorr. Era esistito sotto Rutherford, ma solo per coloro che si erano opposti personalmente a lui o ai suoi insegnamenti. Altrimenti, non interferiva con la vita ordinaria delle persone, spesso come avrebbe dovuto fare. L'uomo stesso aveva i suoi peccati, e forse era per questo che non lo aveva fatto. Knorr non aveva quei peccati, e quindi divenne ipocrita all'estremo. E oltre a ciò, doveva istituire un sistema di comitati giudiziari, che erano in realtà comitati inquisitori guidati semplicemente da uomini nominati dalla torre di guardia. Ora questi comitati sono stati introdotti per una ragione particolare al di là dell'intera questione della moralità sessuale. Che cos 'era questo?

Bene, alla fine degli anni '1930, l'ex direttore legale della Watchtower Bible and Tract Society aveva sollevato domande in una lettera personale a Rutherford sulla sua gestione dell'organizzazione, cosa che quest'uomo sentiva, e giustamente, aveva torto. Non gli piaceva l'uso estremo di alcol nel quartier generale della Watchtower Society. Non gli piaceva. Il favoritismo di Rutherford su certe persone, maschi e femmine, e non gli piaceva quello di Rutherford

consuetudine di mettere in imbarazzo e attaccare le persone al tavolo della colazione quando qualcuno aveva fatto qualcosa che andava contro i suoi desideri.

In effetti, cercò persino l'uomo che era l'editore della rivista Golden Age, che era l'antenato della rivista Awake, e si riferiva a quest'uomo come un cretino, al quale quell'uomo, Clayton Woodworth, rispose.

"Oh, sì, fratello Rutherford, immagino di essere un idiota. ”

Era su un calendario dei Testimoni di Geova che aveva creato e pubblicato nell'Età dell'Oro. E alla sua dichiarazione, io sono un idiota! Rutherford ha poi risposto,

Sono stanco che tu dica che sei un idiota. Quindi Rutherford era un individuo rozzo, per non dire altro. Knorr non ha mostrato quel tipo di atteggiamento.

Ma Knorr è andato insieme a Rutherford nel guidare quest'uomo, non solo dalla sede della Watchtower Society, ma anche dai testimoni di Geova. Questo era un uomo di nome Moil. Poiché in seguito fu attaccato nelle pubblicazioni della Watchtower Society, portò la società in tribunale e nel 1944 dopo che Knorr era diventato presidente. Ha vinto una causa contro la Watchtower Society.

E per la prima volta ricevette un risarcimento di trentamila dollari, che fu una grande somma nel 1944, anche se in seguito fu ridotto da un'altra corte a quindicimila, ma quindicimila erano ancora molti soldi. E oltre a ciò, le spese processuali andarono alla Società Watchtower, che accettarono docilmente.

Sapevano che non potevano farla franca.

Come risultato di ciò, Knorr, con l'assistenza dell'uomo che per un certo periodo fu presidente della Vise e rappresentante legale dei testimoni di Geova, un uomo di nome Covington, creò questi comitati giudiziari. Perché era così importante? Perché avere comitati giudiziari? Ora, non c'è alcuna base biblica per una cosa del genere. Né c'era alcuna base. Nei tempi antichi, quando gli anziani decidevano i casi legali, lo facevano apertamente alle porte di determinate città dove tutti potevano vederli. E non c'è alcun riferimento a qualcosa del genere nel Nuovo Testamento o nelle Scritture greche dove intere congregazioni dovevano ascoltare le accuse contro qualcuno se fosse necessario. In altre parole, non c'erano casi segreti e non c'erano casi segreti nel movimento dei testimoni di Geova fino al giorno di Knorr. Ma probabilmente era Covington, e dico che probabilmente era Covington il responsabile della creazione di queste entità. Perché erano così importanti? Ebbene, a causa della dottrina della separazione tra Chiesa e Stato negli Stati Uniti e disposizioni simili in Gran Bretagna, Canada, Australia e così via, secondo il diritto comune britannico, le autorità laiche non tenterebbero di governare sulle azioni delle organizzazioni religiose, tranne in due casi fondamentali. Numero uno, se un'organizzazione religiosa avesse violato la propria posizione legale, le proprie regole per ciò che stava accadendo nella religione, o se ci fossero questioni finanziarie che dovevano essere discusse allora e solo le autorità secolari, in particolare negli Stati Uniti interferire nelle attività religiose. Di solito negli Stati Uniti, Canada e Gran Bretagna, Australia, Nuova Zelanda, ovunque esistesse la common law britannica, e negli Stati Uniti, ovviamente, c'era il Primo Emendamento, le autorità secolari non si sarebbero coinvolte in controversie tra persone che sono stati disassociati o ex-comunicati e qualsiasi altra organizzazione religiosa come la Torre di Guardia.

Ora, le commissioni giudiziarie che erano state istituite erano commissioni giudiziarie che facevano i loro affari a porte chiuse e spesso senza testimoni o senza alcuna documentazione, registrazioni scritte di ciò che accadeva.

In effetti, questi comitati giudiziari dei testimoni di Geova, di cui Knorr e Covington erano probabilmente responsabili, certamente Knorr lo era e probabilmente Covington erano a dir poco comitati inquisitori basati sui registri delle Inquisizioni spagnole e della Chiesa di Roma, che avevano lo stesso tipo di sistemi.

Ciò significava che se eri in conflitto con la guida dei Testimoni di Geova o con i rappresentanti locali della Watchtower Society o con i loro sorveglianti di circoscrizione e distretto, non avevi praticamente ricorso alla giustizia, e per molto tempo non ci sono stati casi in cui ci sono stati appelli a qualcuno.

 

Un uomo, tuttavia, qui in Canada, è riuscito a ottenere un'audizione al di là della decisione di un comitato giudiziario.

Ma quello era un caso raro perché non c'era appello. Oggi c'è un appello tra i testimoni di Geova, ma è un appello piuttosto insignificante nel 99 per cento dei casi. Questo è stato istituito da Knorr e Covington. Ora Covington era una figura molto interessante e insieme a Glenn Howe in Canada, questi due avvocati erano responsabili di qualcosa che era al di fuori dei testimoni di Geova per essere molto positivo.

Poi, negli Stati Uniti, i testimoni di Geova avrebbero dovuto combattere molti casi davanti alla Corte Suprema degli Stati Uniti per consentire loro di continuare il loro lavoro e per sfuggire alla legislazione opprimente che obbliga gli scolari a salutare la bandiera americana.

In Canada, la stessa cosa è successa a seguito delle attività di un giovane avvocato di nome Glenn Howe.

E in entrambi i paesi, sono stati compiuti enormi passi in avanti verso le libertà civili negli Stati Uniti.

È stato grazie a un atto dei Testimoni di Geova guidato da Hayden Covington che il 14 ° emendamento è stato dichiarato importante in questioni riguardanti la libertà religiosa in Canada.

Le attività di Howe sono state molto importanti nel determinare la promulgazione della Carta dei diritti e successivamente della Carta dei diritti e delle libertà. Quindi nessuna organizzazione religiosa ha fatto così tanto, e così positivamente come i Testimoni di Geova nell'area delle libertà civili nella società più ampia e meritano credito per questo, ma il nocciolo della questione è che l'idea di libertà religiosa o anche la libertà di criticare o mettere in discussione tutto ciò che accade all'interno della Watchtower Society è vietato. E la Watchtower Society è molto più severa nel mondo moderno nel trattare con persone che sono eretiche o apostate, per così dire, rispetto alle grandi chiese cattoliche e protestanti. Quindi, è una cosa curiosa fuori e nella società più ampia i Testimoni di Geova furono molto positivi nello stabilire la libertà per se stessi, ma questa era la libertà di fare ciò che volevano.

Ma nessuno all'interno della stessa comunità doveva essere in grado di mettere in discussione qualsiasi cosa facessero.

La terza persona che era importante sotto Nathan Knorr era Fred Franz.

Ora, Fred Franz era un piccolo uomo fantastico in qualche modo. Aveva un grande talento per le lingue. Trascorse circa tre anni in un seminario presbiteriano prima di convertirsi in seguito agli studenti biblici per diventare testimoni di Geova.

Era un convinto sostenitore di Rutherford e gran parte della dottrina sviluppata sotto Rutherford proveniva da Fred Franz. E questo era certamente vero sotto Nathan Knorr. Nathan Knorr ha reso anonime tutte le pubblicazioni della Watchtower Society, probabilmente perché non era uno scrittore, e sebbene la maggior parte delle opere fossero state realizzate da Fred Franz, Knorr era il capo amministrativo, mentre Fred Franz era la figura dottrinale,

ometto molto strano. E qualcuno che ha agito in modi molto strani. Parlava spagnolo. Poteva parlare portoghese, parlare francese. Conosceva il latino. Conosceva il greco. E certamente sapeva il tedesco. Probabilmente dalla sua giovinezza. Ora, non importava quando parlava, o in che lingua parlava, la cadenza del suo discorso era esattamente la stessa in ogni lingua. Buffo ometto che faceva commenti spesso piuttosto selvaggi. Ricordo di essere stato a un'assemblea nel 1950. Ero molto giovane. Fu in quel momento che la donna che doveva diventare mia moglie era seduta di fronte a me e sedeva con un altro, e di conseguenza ebbi un po 'di gelosia e decisi di seguirla dopo. E alla fine ho vinto. L'ho presa.

Ma fu allora che Fred Franz tenne un discorso sui poteri superiori.  

Ora, il fatto è che prima di questo discorso, si credeva generalmente che gli Antichi Degni, così erano chiamati, tutti gli uomini che erano fedeli a Geova dal Nuovo Testamento dal figlio di Adamo, Abele, a Giovanni Battista , sarebbe risorto negli ultimi giorni, che dovevano governare le altre pecore, però, cioè, le persone che dovevano affrontare la battaglia di Armaghedon nel millennio dovevano essere governate da questi antichi Worthy. E a ogni assemblea i testimoni aspettavano di vedere la risurrezione di Abrahamo, Isacco e Giacobbe. E, cosa interessante, Rutherford, naturalmente, aveva costruito Beth Sarim in California, che doveva ospitare questi antichi Worthy prima della fine dell'attuale sistema di cose, quando sarebbero stati risuscitati per essere pronti a entrare nel millennio.

Bene, disse Freddy Franz, potresti essere seduto qui, questo era a questa convention degli anni '1950, potresti essere qui e potresti vedere i principi che governeranno nel millennio nel nuovo mondo.

E lo ha urlato e la convention ha ruggito perché la gente voleva vedere Abramo, Isacco e Jacob uscire sulla piattaforma con Freddy.

Ebbene, il nocciolo della questione era che Freddy portò poi la cosiddetta nuova luce dei testimoni di Geova poiché la portano sempre dentro, anche se potrebbero dover invertire la tendenza per vent'anni.

E questa era l'idea che le persone che erano state nominate dalle società della Torre di Guardia in particolari affari e non appartenevano alla classe celeste, che doveva andare in paradiso ed essere con Cristo, dovevano essere qui sulla terra durante il regno millenario di Cristo sulla terra.

E dovevano essere i principi, insieme ad Abrahamo, Isacco e Giacobbe e tutti gli altri. Quindi questo era il genere di cose che abbiamo ricevuto da Freddy. E Freddy usava sempre tipi e anti-tipi, alcuni dei quali erano inverosimili, per non dire altro. È interessante notare che, nell'ultimo decennio, la Watchtower è uscita e ha detto che non useranno più tipi e anti-tipi a meno che non siano specificatamente stabiliti nella Bibbia. Ma a quei tempi Fred Franz poteva usare l'idea dei tipi biblici per inventare quasi ogni tipo di dottrina o religione, ma in particolare negli ultimi giorni dell'umanità. Erano uno strano gruppo di persone.

E mentre Covington e Glenn Howe in Canada hanno davvero dato un contributo positivo alle società più grandi in cui vivevano, né Knorr né Franz erano davvero significativi in ​​questo. Ora, nel periodo dei primi anni '1970, accadde una cosa strana. E un certo numero di uomini fu incaricato di sviluppare una piccola opera che si rivelò essere una grande opera sugli affari biblici. In effetti, un dizionario biblico. La persona che avrebbe dovuto guidare questo era il nipote di Freddy Franz.

Un altro Franz, Raymond Franz, ora Raymond era stato una figura molto importante a Porto Rico e nella Repubblica Dominicana come missionario. Era un leale testimone di Geova.

Ma quando lui e un certo numero di altri hanno iniziato a studiare e preparare un libro. che è stato chiamato Aiuto alla Bibbia intesa, hanno iniziato a vedere le cose sotto una nuova luce.

E hanno suggerito che l'organizzazione non dovrebbe essere governata da un individuo singolare. Ma hanno avuto l'idea di un'unità collettiva, un corpo di governo di uomini.

E usano come modello per questo la congregazione di Gerusalemme. Ora, Freddie ha obiettato faticosamente a questo. Penso che avesse ragione per le ragioni sbagliate.

Fred Franz doveva dire, guarda, non c'era mai stato un organo di governo nella chiesa primitiva.

Alla fine gli apostoli si diffusero e, in ogni caso, quando la questione della circoncisione si presentò davanti alla chiesa, furono l'apostolo Paolo e Barnaba che salirono da Antiochia a Gerusalemme, e presentarono quella che divenne la dottrina cristiana di base.

E la dottrina non è stata emanata dalla chiesa di Gerusalemme. È stato accettato da loro.

E poi hanno affermato, sentiamo di essere stati spinti dallo Spirito Santo a concordare con ciò che aveva sostenuto l'apostolo Paolo. Quindi l'idea di un organo di governo era molto fuori luogo e Freddy Franz lo disse, ma lo disse perché voleva continuare il governo della Watchtower Society e dei Testimoni di Geova da parte del presidente della Watchtower, non perché fosse un liberale.

Ora, questo accadde all'inizio degli anni '1970, come ho già detto, nel 1971 e nel 1972 e per un breve periodo, dal 1972 al 1975 circa, ci fu una buona parte di liberalizzazione nell'organizzazione dei testimoni e i governi locali furono in grado di governare veramente congregazioni con poca interferenza da parte degli ufficiali della società Watchtower come i sorveglianti di circoscrizione e di distretto che erano trattati semplicemente come altri anziani.

Fu ripristinato il sistema degli anziani che era stato eliminato da Rutherford, sebbene in questo caso non fossero stati scelti dalle congregazioni locali, furono scelti dalla Società Torre di Guardia.

Ma durante quel periodo, dal 1972 al 1973, la Watchtower Society ridusse l'importanza della predicazione di porta in porta affermando che il lavoro pastorale all'interno delle congregazioni, in altre parole, la visita degli anziani e la cura degli zoppi, dei sordi e dei non vedenti è stato un fattore importante.

Ma Freddy Franz aveva avuto l'idea in precedenza che l'anno 1975 avrebbe potuto segnare la fine dell'attuale sistema di cose, il mondo attuale.

E la Watchtower Society ha pubblicato molti articoli nella Watchtower and the Awake, che indicavano che pensavano che questo probabilmente sarebbe accaduto. Non hanno detto di certo, ma hanno detto probabilmente. E l'organizzazione iniziò a crescere molto velocemente nel periodo dal 1966 al 1975.

Ma poi nel 1975 - fallimento.

Non c'era fine al sistema attuale e, ancora una volta, la Società Torre di Guardia ei Testimoni di Geova erano diventati falsi profeti, e un gran numero di persone lasciò l'organizzazione, ma per paura di ciò che era accaduto il corpo direttivo stabilì allora cosa era stato avviato per la svolta l'orologio indietro, eliminando tutte le attività liberali che si erano svolte durante il periodo 1972-1975 e la gravità dell'organizzazione aumentò notevolmente. Molti se ne andarono e alcuni iniziarono a prendere provvedimenti per opporsi agli insegnamenti della Watchtower Society.

E naturalmente Nathan Knorr è morto di cancro nel 1977.  E Fred Franz divenne il quarto presidente della Watchtower Society e l'oracolo della società.

Sebbene stesse diventando piuttosto anziano e alla fine incapace di funzionare in modo significativo, rimase un po 'un'icona nell'organizzazione fino alla sua morte definitiva. Nel frattempo, l'organo di governo, che Knorr aveva in gran parte nominato, era un organo conservatore, ad eccezione di un paio di persone, compresi gli amici di Raymond. E questo alla fine ha portato all'espulsione di Raymond Franz e alla creazione di un movimento molto reazionario che è continuato dopo il 1977 sotto Fred Franz e l'organo di governo. La crescita è stata rinnovata negli anni '1980 e una parte è proseguita negli anni '1990 e nel 20 ° secolo.

Ma un'altra profezia era che il mondo doveva finire prima che tutti i membri della generazione del 1914 morissero. Quando ciò fallì, la Watchtower Society iniziò a scoprire che un gran numero di testimoni di Geova se ne stavano andando e i nuovi convertiti cominciarono a diventare molto pochi nella maggior parte del mondo avanzato, e più tardi, anche nel Terzo Mondo, l'organizzazione iniziò a guardare indietro al passato - e ultimamente è evidente che la Società Torre di Guardia manca di fondi e manca di crescita, e dove andrà d'ora in poi l'Organizzazione dei Testimoni di Geova è molto discutibile. L'organizzazione ha ancora una volta sbattuto la testa a causa delle sue dottrine su quando sarà la fine e questo è molto evidente fino ad oggi. Ma con esso una continua caccia all'apostata è nell'organizzazione in modo che chiunque metta in dubbio qualsiasi cosa stia facendo la leadership della Watchtower, viene considerato un apostata e migliaia di persone vengono disassociate anche per aver mormorato sull'organizzazione. È diventata un'organizzazione molto, molto, molto severa e chiusa, che ha molti, molti problemi. E sono qui come uno che ha sofferto a causa di quell'organizzazione e sono abbastanza preparato a rivelare i problemi della Società dei Testimoni di Geova.

 E con questo, amici, chiudo. Che Dio vi benedica!

 

James Penton

James Penton è professore emerito di storia all'Università di Lethbridge a Lethbridge, Alberta, Canada e autore. Tra i suoi libri "Apocalisse ritardata: la storia dei testimoni di Geova" e "Testimoni di Geova e il Terzo Reich".
    4
    0
    Amerei i tuoi pensieri, per favore commenta.x