La natura di Dio: come può Dio essere tre persone distinte, ma solo un essere?

C'è qualcosa di fondamentalmente sbagliato nel titolo di questo video. Riesci a individuarlo? In caso contrario, ci arriverò alla fine. Per ora, volevo menzionare che ho ricevuto alcune risposte molto interessanti al mio video precedente in questa serie Trinity. Stavo per lanciarmi direttamente in un'analisi dei comuni testi di prova trinitari, ma ho deciso di rimandare fino al prossimo video. Vedi, alcune persone hanno fatto un'eccezione al titolo dell'ultimo video che era "La Trinità: data da Dio o originata da Satana?Non capivano che "dato da Dio" significava "rivelato da Dio". Qualcuno ha suggerito che un titolo migliore sarebbe stato: "La Trinità è una rivelazione di Dio o di Satana?" Ma una rivelazione non è qualcosa di vero che è nascosto e poi viene scoperto o “rivelato”? Satana non rivela verità, quindi non credo che sarebbe stato un titolo appropriato.

Satana vuole fare tutto il possibile per sventare l'adozione dei figli di Dio perché quando il loro numero è completo, il suo tempo è scaduto. Quindi, qualunque cosa possa fare per bloccare una corretta relazione tra i discepoli di Gesù e il loro Padre celeste, lo farà. E un modo eccellente per farlo è creare una relazione contraffatta.

Quando ero testimone di Geova, pensavo a Geova Dio come a mio Padre. Le pubblicazioni dell'organizzazione ci hanno sempre incoraggiato ad avere uno stretto rapporto con Dio come nostro padre celeste e siamo stati portati a credere che fosse possibile seguendo le istruzioni dell'Organizzazione. Nonostante ciò che insegnavano le pubblicazioni, non mi sono mai considerato un amico di Dio, ma piuttosto un figlio, anche se sono stato portato a credere che ci fossero due livelli di filiazione, uno celeste e uno terreno. È stato solo dopo essermi liberato da quella mentalità di clausura che ho potuto vedere che il rapporto che pensavo di avere con Dio era una finzione.

Il punto che sto cercando di sottolineare è che possiamo facilmente essere ingannati nel pensare di avere una buona relazione con Dio basata su dottrine che ci vengono insegnate dagli uomini. Ma Gesù è venuto a rivelare che è solo attraverso di lui che arriviamo a Dio. Lui è la porta attraverso la quale entriamo. Non è Dio stesso. Non ci fermiamo alla porta, ma varchiamo la porta per arrivare a Geova Dio, che è il Padre.

Credo che la Trinità sia solo un altro modo, un'altra tattica di Satana, per convincere le persone ad avere un concetto sbagliato di Dio in modo da sventare l'adozione dei figli di Dio.

So che non convincerò un Trinitario di questo. Ho vissuto abbastanza a lungo e ho parlato con loro abbastanza per sapere quanto sia inutile. La mia preoccupazione è solo per coloro che si stanno finalmente rendendo conto della realtà dell'Organizzazione dei Testimoni di Geova. Non voglio che vengano sedotti da un'altra falsa dottrina solo perché è ampiamente accettata.

Qualcuno ha commentato il video precedente dicendo a riguardo:

“All'inizio l'articolo sembra presumere che il Dio trascendente dell'universo possa essere compreso attraverso l'intelligenza (anche se in seguito sembra tornare sui propri passi). La Bibbia non lo insegna. In realtà, insegna il contrario. Per citare nostro Signore: "Ti ringrazio, Padre, Signore del cielo e della terra, che hai nascosto queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai bambini".

È abbastanza divertente che questo scrittore stia cercando di ribaltare l'argomento che ho usato contro l'interpretazione trinitaria delle Scritture e affermare che non lo fanno affatto. Non cercano di comprendere "il Dio trascendente dell'universo... attraverso l'intelligenza". Cosa poi? Come hanno avuto questa idea di un Dio uno e trino? È affermato chiaramente nella Scrittura in modo che i bambini capiscano il punto?

Un rispettato insegnante trinitario è il vescovo NT Wright della Chiesa d'Inghilterra. Lo ha affermato in un video del 1 ottobre 2019 intitolato "Gesù è Dio? (Domande e risposte di NT Wright)"

“Quindi ciò che troviamo nei primissimi giorni della fede cristiana è che raccontavano la storia di Dio come la storia di Gesù. E ora raccontare la storia di Dio come la storia dello spirito santo. E sì, hanno preso in prestito tutti i tipi di linguaggio. Hanno preso il linguaggio dalla Bibbia, dagli usi come il "figlio di Dio", e forse hanno raccolto altre cose dalla cultura circostante, oltre all'idea della saggezza di Dio, che Dio ha usato per creare il mondo e che ha poi mandato nel mondo per salvarlo e rimodellare. E fondevano tutto questo insieme in un misto di poesia, preghiera e riflessioni teologiche in modo che, sebbene siano passati quattro secoli da quando dottrine come la Trinità furono elaborate in termini di concetti filosofici greci, l'idea che ci fosse un Dio che ora era fatto conoscere in e come Gesù e lo spirito era lì fin dal principio”.

Così, quattro secoli dopo che uomini che scrissero sotto l'influenza dello spirito santo, uomini che scrissero la parola ispirata di Dio, erano morti... quattro secoli dopo che lo stesso Figlio di Dio aveva condiviso con noi la rivelazione divina, quattro secoli dopo, studiosi saggi e intellettuali " elaborò la Trinità in termini di concetti filosofici greci”.

Ciò significa che questi sarebbero stati i “figli” ai quali il Padre rivela la verità. Questi "figlioli" sarebbero stati anche quelli che sostenevano l'editto dell'imperatore romano Teodosio in seguito al concilio di Costantinopoli del 381 d.C. che rese punibile per legge il rifiuto della Trinità, e che alla fine portò persone che ne negarono l'esecuzione.

Va bene, va bene. Ho capito.

Ora un altro argomento che fanno è che non possiamo capire Dio, non possiamo davvero capire la sua natura, quindi dovremmo semplicemente accettare la Trinità come un fatto e non cercare di spiegarla. Se proviamo a spiegarlo logicamente, ci comportiamo come i saggi e gli intellettuali, piuttosto che come i bambini piccoli che si fidano semplicemente di ciò che il padre dice loro.

Ecco il problema con quell'argomento. Sta mettendo il carro davanti ai buoi.

Lascia che lo illustri in questo modo.

Ci sono 1.2 miliardi di indù sulla terra. Questa è la terza religione più grande sulla terra. Ora, anche gli indù credono nella Trinità, sebbene la loro versione sia diversa da quella della cristianità.

C'è Brahma, il creatore; Vishnu, il conservatore; e Shiva, il distruttore.

Ora userò lo stesso argomento che i Trinitari hanno usato su di me. Non puoi capire la Trinità indù attraverso l'intelligenza. Devi solo accettare che ci sono cose che non possiamo comprendere, ma devi semplicemente accettare ciò che è oltre la nostra comprensione. Bene, funziona solo se possiamo provare che gli dei indù sono reali; altrimenti, quella logica cade in faccia, non sei d'accordo?

Allora perché dovrebbe essere diverso per la Trinità della cristianità? Vedi, prima devi provare che c'è una trinità, e poi, e solo allora, puoi tirare fuori l'argomento è un mistero che va oltre la nostra comprensione.

Nel mio video precedente, ho avanzato diverse argomentazioni per mostrare dei difetti nella dottrina della Trinità. Di conseguenza, ho ricevuto un certo numero di commenti da accaniti trinitari che difendono la loro dottrina. Quello che ho trovato interessante è che quasi tutti hanno completamente ignorato tutte le mie argomentazioni e hanno semplicemente vomitato il loro standard testi di prova. Perché avrebbero dovuto ignorare le argomentazioni che avevo fatto? Se quelle argomentazioni non fossero state valide, se non ci fossero state verità in esse, se il mio ragionamento fosse stato viziato, sicuramente, avrebbero saltato addosso ad esse e mi avrebbero smascherato per bugiardo. Invece, hanno scelto di ignorarli tutti e di tornare ai testi di prova su cui si erano ripiegati e su cui si erano rifatti per secoli.

Tuttavia, ho avuto un tizio che ha scritto rispettosamente, cosa che apprezzo sempre. Mi disse anche che non capivo davvero la dottrina della Trinità, ma lui era diverso. Quando gli ho chiesto di spiegarmelo, ha effettivamente risposto. Ho chiesto a tutti coloro che hanno sollevato questa obiezione in passato di spiegarmi la loro comprensione della Trinità e non ho mai ricevuto una spiegazione che differisca in modo significativo dalla definizione standard esposta nel video precedente, comunemente indicata come la Trinità ontologica. Tuttavia, speravo che questa volta sarebbe stato diverso.

I trinitari spiegano che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono tre persone in un solo essere. Per me, la parola “persona” e la parola “essere” si riferiscono essenzialmente alla stessa cosa. Ad esempio, io sono una persona. Sono anche un essere umano. Non vedo davvero alcuna differenza significativa tra le due parole, quindi gli ho chiesto di spiegarmela.

Questo è quello che ha scritto:

Una persona, come usata nei modelli teologici della trinità, è un centro di coscienza che possiede autocoscienza e consapevolezza di avere un'identità distinta dagli altri.

Ora diamo un'occhiata per un minuto. Tu ed io abbiamo entrambi un "centro di coscienza che possiede la consapevolezza di sé". Potresti ricordare la famosa definizione di vita: "Penso, quindi sono". Quindi ogni persona della Trinità ha «la consapevolezza di avere un'identità distinta dagli altri». Non è forse la stessa definizione che ciascuno di noi darebbe alla parola “persona”? Naturalmente, un centro di coscienza esiste all'interno di un corpo. Se quel corpo è di carne e sangue, o se è uno spirito, non cambia davvero questa definizione di "persona". Paolo dimostra che nella sua lettera ai Corinzi:

“Così sarà con la risurrezione dei morti. Il corpo seminato è corruttibile, è risorto imperituro; è seminato in disonore, è risorto in gloria; è seminato in debolezza, è risorto in potenza; viene seminato un corpo naturale, viene allevato un corpo spirituale.

Se c'è un corpo naturale, c'è anche un corpo spirituale. Quindi sta scritto: “Il primo uomo Adamo divenne un essere vivente”; l'ultimo Adamo, uno spirito vivificante”. (1 Corinzi 15:42-45 NIV)

Questo tizio ha poi gentilmente continuato a spiegare il significato di "essere".

L'essere, la sostanza o la natura, come usati nel contesto della teologia trinitaria, si riferiscono ad attributi che distinguono Dio da tutte le altre entità. Dio è onnipotente per esempio. Gli esseri creati non sono onnipotenti. Il Padre e il Figlio condividono la stessa forma di esistenza, o essere. Ma non condividono la stessa personalità. Sono distinti “altri”.

L'argomento che ricevo ripetutamente - e non commetto errori, l'intera dottrina della Trinità dipende dalla nostra accettazione di questo argomento - l'argomento che ricevo ripetutamente è che la natura di Dio è Dio.

Per illustrare questo, ho avuto più di un tentativo trinitario di spiegare la Trinità usando l'illustrazione della natura umana. Va così:

Jack è umano. Jill è umana. Jack è distinto da Jill e Jill è distinto da Jack. Ognuno è una persona distinta, eppure ognuno è umano. Condividono la stessa natura.

Possiamo essere d'accordo, no? Ha senso. Ora un Trinitario vuole che ci impegniamo in un piccolo gioco di parole. Jack è un sostantivo. Jill è un sostantivo. Le frasi sono composte da nomi (cose) e verbi (azioni). Jack non è solo un sostantivo, ma è un nome, quindi lo chiamiamo nome proprio. In inglese, mettiamo in maiuscolo i nomi propri. Nel contesto di questa discussione, c'è solo un Jack e solo una Jill. Anche “Umano” è un sostantivo, ma non è un nome proprio, quindi non lo scriviamo in maiuscolo a meno che non inizi una frase.

Fin qui, tutto bene.

Geova o Yahweh e Gesù o Yeshua sono nomi e sono quindi nomi propri. C'è un solo Yahweh e un solo Yeshua nel contesto di questa discussione. Quindi dovremmo essere in grado di sostituirli con Jack e Jill e la frase sarà comunque grammaticalmente corretta.

Facciamolo.

Yahweh è umano. Yeshua è umano. Yahweh è distinto da Yeshua e Yeshua è distinto da Yahweh. Ognuno è una persona distinta, eppure ognuno è umano. Condividono la stessa natura.

Sebbene grammaticalmente corretta, questa frase è falsa, perché né Yahweh né Yeshua sono umani. E se sostituiamo Dio con l'uomo? Questo è ciò che fa un trinitario per cercare di sostenere la sua tesi.

Il problema è che “umano” è un sostantivo, ma non è un nome proprio. Dio, d'altra parte, è un nome proprio ed è per questo che lo mettiamo in maiuscolo.

Ecco cosa succede quando sostituiamo un nome proprio con "umano". Potremmo scegliere qualsiasi nome proprio, ma io sceglierò Superman, conosci il tizio con il mantello rosso.

Jack è Superuomo. Jill è Superman. Jack è distinto da Jill e Jill è distinto da Jack. Ognuno è una persona distinta, eppure ognuno è Superman. Condividono la stessa natura.

Non ha senso, vero? Superman non è la natura di una persona, Superman è un essere, una persona, un'entità cosciente. Beh, almeno nei fumetti, ma hai capito.

Dio è un essere unico. Unico nel suo genere. Dio non è la sua natura, né la sua essenza, né la sua sostanza. Dio è quello che è, non quello che è. Chi sono? Eric. Cosa sono, umano. Vedi la differenza?

In caso contrario, proviamo qualcos'altro. Gesù disse alla Samaritana che “Dio è spirito” (Giovanni 4:24 NIV). Quindi, proprio come Jack è umano, Dio è spirito.

Ora, secondo Paolo, Gesù è anche spirito. “Il primo uomo, Adamo, divenne una persona vivente”. Ma l'ultimo Adamo, cioè Cristo, è uno Spirito vivificante». (1 Corinzi 15:45 NLT)

Sia Dio che Cristo essendo spirito significa che sono entrambi Dio? Potremmo scrivere la nostra frase per leggere:

Dio è spirito. Gesù è spirito. Dio è distinto da Gesù e Gesù è distinto da Dio. Ognuno è una persona distinta, eppure ognuno è spirito. Condividono la stessa natura.

Ma che dire degli angeli? Anche gli angeli sono spirito: «Parlando degli angeli dice: «Egli fa dei suoi angeli spiriti e dei suoi servi fiamme di fuoco»» (Ebrei 1:7).

Ma c'è un problema più grande con la definizione di "essere" che i trinitari accettano. Diamo un'occhiata di nuovo:

Essere, sostanza o natura, come utilizzati nel contesto della teologia trinitaria, si riferisce ad attributi che rendono Dio distinto da tutte le altre entità. Dio è onnipotente per esempio. Gli esseri creati non sono onnipotenti. Il Padre e il Figlio condividono la stessa forma di esistenza, o essere. Ma non condividono la stessa personalità. Sono distinti “altri”.

Quindi "essere" si riferisce agli attributi che distinguono Dio da tutte le altre entità. Ok, accettiamolo per vedere dove ci porta.

Uno degli attributi che lo scrittore afferma che distingue Dio da tutte le altre entità è l'onnipotenza. Dio è onnipotente, onnipotente, motivo per cui spesso lo distingue dagli altri dei come "Dio Onnipotente". Yahweh è Dio Onnipotente.

«Quando Abramo aveva novantanove anni, il Signore gli apparve e gli disse: «Io sono il Dio onnipotente; cammina davanti a me fedelmente e sii irreprensibile”. (Genesi 17:1 NIV)

Ci sono numerosi luoghi nella Scrittura in cui YHWH o Yahweh è chiamato Onnipotente. Yeshua, o Gesù, d'altra parte non è mai chiamato Onnipotente. Come l'Agnello, è raffigurato come separato da Dio Onnipotente.

"Non ho visto un tempio nella città, perché il Signore Dio onnipotente e l'Agnello sono il suo tempio". (Apocalisse 21:22 NIV)

Quale spirito vivificante risorto, Gesù proclamò che “ogni autorità in cielo e sulla terra mi è stata data”. (Matteo 28:18 NIV)

L'Onnipotente dà autorità agli altri. Nessuno dà autorità all'Onnipotente.

Potrei andare avanti, ma il punto è che in base alla definizione data che "l'essere... si riferisce ad attributi che distinguono Dio dalle altre entità", Gesù o Yeshua non possono essere Dio perché Gesù non è onnipotente. Del resto, nemmeno lui sa tutto. Sono due attributi dell'essere di Dio che Gesù non condivide.

Ora torniamo alla mia domanda originale. C'è qualcosa di fondamentalmente sbagliato nel titolo di questo video. Potresti individuarlo? Ti rinfresco la memoria, il titolo di questo video è: “La natura di Dio: come può Dio essere tre persone distinte, ma solo un essere?"

Il problema è con le prime due parole: "Natura di Dio".

Secondo Merriam-Webster, la natura è definita come:

1: il mondo fisico e tutto ciò che contiene.
“È una delle creature più belle che si trovano in natura.”

2 : scenario naturale o dintorni.
“Abbiamo fatto un'escursione per goderci la natura.”

3 : il carattere fondamentale di una persona o cosa.
"Gli scienziati hanno studiato la natura della nuova sostanza".

Tutto nella parola parla della creazione, non del creatore. Sono umano. Questa è la mia natura. Dipendo dalle sostanze di cui sono fatto per vivere. Il mio corpo è composto da vari elementi, come l'idrogeno e l'ossigeno che costituiscono le molecole d'acqua che costituiscono il 60% del mio essere. Infatti, il 99% del mio corpo è costituito da soli quattro elementi, idrogeno, ossigeno, carbonio e azoto. E chi ha creato quegli elementi? Dio, ovviamente. Prima che Dio creasse l'universo, quegli elementi non esistevano. Questa è la mia sostanza. Questo è ciò da cui dipendo per la vita. Quindi quali elementi costituiscono il corpo di Dio? Di cosa è fatto Dio? Qual è la sua sostanza? E chi ha fatto la sua sostanza? Dipende dalla sua sostanza per la vita come faccio io? Se è così, allora come può essere Onnipotente?

Queste domande sono sbalorditive, perché ci viene chiesto di rispondere a cose così lontane dal nostro regno di realtà che non abbiamo una struttura per capirle. Per noi tutto è fatto di qualcosa, quindi tutto dipende dalla sostanza di cui è fatto. Come può Dio Onnipotente non essere fatto di sostanza, ma se è fatto di sostanza, come può essere Dio Onnipotente?

Usiamo parole come “natura” e “sostanza” per parlare delle caratteristiche di Dio, ma dobbiamo stare attenti a non andare oltre. Ora, se si tratta di caratteristiche, e non di sostanza, quando si parla della natura di Dio, considera questo: tu ed io siamo stati fatti ad immagine di Dio.

“Quando Dio creò l'uomo, lo fece a somiglianza di Dio. Maschio e femmina li creò, li benedisse e li chiamò Uomo quando furono creati». (Genesi 5:1, 2 NRV)

Così siamo in grado di mostrare amore, esercitare la giustizia, agire con saggezza ed esercitare il potere. Si potrebbe dire che condividiamo con Dio la terza definizione di “natura” che è: “il carattere fondamentale di una persona o di una cosa”.

Quindi, in un senso molto, molto relativo, condividiamo la natura di Dio, ma non è questo il punto da cui dipendono i Trinitari quando promuovono la loro teoria. Vogliono che crediamo che Gesù è Dio in ogni modo.

Ma aspetta un minuto! Non abbiamo appena letto che “Dio è spirito” (Giovanni 4:24 NIV)? Non è la sua natura?

Ebbene, se accettiamo che ciò che Gesù stava dicendo alle samaritane riguardava la natura di Dio, allora Gesù deve anche essere Dio perché è uno "spirito vivificante" secondo 1 Corinzi 15:45. Ma questo crea davvero un problema per i Trinitari perché Giovanni ci dice:

“Cari amici, ora siamo figli di Dio e ciò che saremo non è stato ancora reso noto. Ma sappiamo che quando Cristo apparirà, saremo come lui, perché lo vedremo così com'è». (1 Giovanni 3:2 NIV)

Se Gesù è Dio, e noi saremo come lui, condividendo la sua natura, allora anche noi saremo Dio. Sono sciocco di proposito. Voglio sottolineare che dobbiamo smettere di pensare in termini fisici e carnali e iniziare a vedere le cose con la mente di Dio. In che modo Dio condivide la sua mente con noi? Come può un essere la cui esistenza e intelligenza sono infinite spiegarsi nei termini con cui le nostre menti umane molto limitate possono relazionarsi? Fa molto come un padre che spiega cose complicate a un bambino molto piccolo. Usa termini che rientrano nella conoscenza e nell'esperienza del bambino. Alla luce di ciò, considera ciò che Paolo dice ai Corinzi:

Ma Dio ce lo ha rivelato mediante il suo Spirito, perché lo Spirito scruta in ogni cosa, anche nelle profondità di Dio. E chi è l'uomo che sa cosa c'è in un uomo se non solo lo spirito dell'uomo che è in lui? Così anche un uomo non sa cosa c'è in Dio, solo lo Spirito di Dio lo sa. Ma non abbiamo ricevuto lo Spirito del mondo, ma lo Spirito che viene da Dio, affinché possiamo conoscere il dono che ci è stato dato da Dio. Ma quelle cose che diciamo non sono nell'insegnamento delle parole della saggezza degli uomini, ma nell'insegnamento dello Spirito, e paragoniamo le cose spirituali a quelle spirituali.

Perché un uomo egoista non riceve cose spirituali, perché sono follia per lui, e non può sapere, perché sono conosciuti dallo Spirito. Ma un uomo spirituale giudica tutto e non è giudicato da nessun uomo. Perché chi ha conosciuto la mente del SIGNORE GEOVA per insegnargli? Ma abbiamo la mente del Messia. (1 Corinzi 2:10-16 Bibbia aramaica in inglese chiaro)

Paolo sta citando Isaia 40:13 dove appare il nome divino, YHWH. Chi ha diretto lo Spirito di Geova, o essendo il suo consigliere gli ha insegnato? (Isaia 40:13 RIV)

Da ciò impariamo prima che per comprendere le cose della mente di Dio che è al di là di noi, dobbiamo conoscere la mente di Cristo che possiamo conoscere. Di nuovo, se Cristo è Dio, allora non ha senso.

Ora guarda come viene usato lo spirito in questi pochi versetti. Abbiamo:

• Lo Spirito scruta in ogni cosa, anche nelle profondità di Dio.
• Lo spirito dell'uomo.
• Lo Spirito di Dio.
• Lo Spirito che viene da Dio.
• Lo Spirito del mondo.
• Cose spirituali allo spirituale.

Nella nostra cultura, siamo giunti a considerare lo "spirito" come un essere incorporeo. Le persone credono che quando muoiono, la loro coscienza continua a vivere, ma senza un corpo. Credono che lo spirito di Dio sia in realtà Dio, una persona distinta. Ma allora qual è lo spirito del mondo? E se lo spirito del mondo non è un essere vivente, qual è la loro base per dichiarare che lo spirito di un uomo è un essere vivente?

Probabilmente siamo confusi da pregiudizi culturali. Cosa stava effettivamente dicendo Gesù in greco quando disse alla samaritana che “Dio è spirito”? Si riferiva al trucco, alla natura o alla sostanza di Dio? La parola tradotta “spirito” in greco è pneuma, che significa "vento o respiro". Come definirebbe un greco dei tempi antichi qualcosa che non poteva vedere né comprendere fino in fondo, ma che poteva comunque toccarlo? Non poteva vedere il vento, ma poteva sentirlo e vederlo muovere le cose. Non riusciva a vedere il proprio respiro, ma poteva usarlo per spegnere le candele o accendere un fuoco. Così usavano i greci pneuma (respiro o vento) per riferirsi a cose invisibili che potrebbero ancora influenzare gli esseri umani. E Dio? Cos'era Dio per loro? Dio era pneumo. Cosa sono gli angeli? Gli angeli lo sono pneuma. Qual è la forza vitale che può allontanarsi dal corpo, lasciandolo un guscio inerte: pneuma.

Inoltre, i nostri desideri e impulsi non possono essere visti, eppure ci commuovono e ci motivano. Quindi, essenzialmente, la parola per respiro o vento in greco, pneuma, è diventato un richiamo per tutto ciò che non può essere visto, ma che ci commuove, ci colpisce o ci influenza.

Chiamiamo angeli, spiriti, ma non sappiamo di cosa siano fatti, di quale sostanza comprendano i loro corpi spirituali. Quello che sappiamo è che esistono nel tempo e hanno limitazioni temporali ed è per questo che uno di loro è stato trattenuto per tre settimane da un altro spirito o pneuma in viaggio verso Daniele. (Daniele 10:13) Quando Gesù soffiò sui suoi discepoli e disse: “Ricevete lo spirito santo”, ciò che in realtà disse fu: “Ricevete l'alito santo”. PNEUMA. Quando Gesù morì, “rendeva il suo spirito”, letteralmente, “tendeva il respiro”.

Dio onnipotente, creatore di tutte le cose, fonte di ogni potere, non può essere soggetto a nulla. Ma Gesù non è Dio. Ha una natura, perché è un essere creato. Primogenito di tutta la creazione e Dio unigenito. Non sappiamo cosa sia Gesù. Non sappiamo cosa significhi essere un donatore di vita pneuma. Ma quello che sappiamo è che qualunque cosa egli sia, lo saremo anche noi, come figli di Dio, perché saremo come lui. Di nuovo leggiamo:

“Cari amici, ora siamo figli di Dio e ciò che saremo non è stato ancora reso noto. Ma sappiamo che quando Cristo apparirà, saremo come lui, perché lo vedremo così com'è». (1 Giovanni 3:2 NIV)

Gesù ha una natura, una sostanza, un'essenza. Proprio come tutti noi abbiamo queste cose come creature fisiche e avremo tutti una diversa natura, sostanza o essenza come esseri spirituali che costituiscono i figli di Dio nella prima risurrezione, ma Yahweh, Geova, il Padre, Dio Onnipotente è unico e oltre la definizione.

So che i Trinitari sosterranno un certo numero di versi nel tentativo di contraddire ciò che ho esposto prima di te in questo video. Nella mia fede precedente, sono stato fuorviato dai testi di prova per molti decenni, quindi sono abbastanza attento al loro uso improprio. Ho imparato a riconoscerli per quello che sono. L'idea è quella di prendere un versetto che può essere realizzato per sostenere la propria agenda, ma che può anche avere un significato diverso, in altre parole, un testo ambiguo. Quindi promuovi il tuo significato e speri che l'ascoltatore non veda il significato alternativo. Come fai a sapere quale significato è quello giusto quando un testo è ambiguo? Non puoi, se ti limiti a considerare solo quel testo. Devi andare fuori a versi che non sono ambigui per risolvere l'ambiguità.

Nel prossimo video, a Dio piacendo, esamineremo i testi di prova di Giovanni 10:30; 12:41 e Isaia 6:1-3; 44:24.

Fino ad allora, vorrei ringraziarvi per il vostro tempo. E a tutti coloro che stanno aiutando a sostenere questo canale e a continuare a trasmetterci, un sentito ringraziamento.