הקדמה

כאשר הקמתי את הבלוג / הפורום הזה, היה זה בכוונה להכנס קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות כדי להעמיק את הבנתנו את התנ"ך. לא הייתה לי שום כוונה להשתמש בו בצורה כלשהי שתזלזל בתורתם הרשמית של עדי יהוה, אם כי הבנתי שכל חיפוש אחר האמת עשוי להוביל לכיוונים שעשויים להוכיח, נגיד, לא נוחים. ובכל זאת, אמת היא אמת ואם מגלים אמת שמתנגשת עם חוכמה קונבנציונאלית, האם היא נאמנה או מורדת. א חלק של ועידת מחוז 2012 הציע כי עצם החיפוש אחר אמת כזו מהווה חוסר נאמנות לאלוהים עצמו. אולי, אבל אנחנו באמת לא יכולים לקבל את הפרשנות של גברים בנקודה זו. אם גברים אלה היו מראים לנו מהתנ"ך שזה המקרה, נעצור את חקירותינו. אחרי הכל, חייבים לציית לאלוהים כשליט ולא כגברים.
העובדה היא שכל הדיון הנוגע לחיפוש האמת הוא מסובך. היו פעמים שיהוה הסתיר את האמת מעמו משום שחשיפתה אז הייתה גורמת נזק.

"עדיין יש לי הרבה דברים לומר לך, אך אינך יכול לשאת אותם כרגע." (ג'ון 16: 12)

כדי שנוכל לקחת את זה שאהבה נאמנה גוברת על האמת. אהבה נאמנה תמיד מחפשת את האינטרסים הטובים ביותר לטווח הארוך של האדם האהוב. אדם לא משקר, אך אהבה עשויה להניע אדם למנוע את גילוי האמת המלא.
ישנם גם מקרים בהם אנשים מסוימים מסוגלים להתמודד עם אמיתות שפוגעות באחרים. פול הופקד בידיעת גן עדן שנאסר עליו לגלות לאחרים.

". . ... שהוא נלכד לגן עדן ושמע מילים בלתי ניתנות לערעור שלא ניתן לדבר על אדם. " (2 קור ’12: 4)

כמובן, מה שישוע התאפק ועל מה שלא ידבר פול היה אמיתות אמיתיות - אם תסלחו על הטאוטולוגיה. מה שאנו דנים במסגרת ההודעות וההערות של בלוג זה הם מה שאנו מאמינים כי הם אמיתות כתבי הקודש, בהתבסס על בחינה משוחדת (אנו מקווים) של כל העדויות הכתובות. אין לנו אג'נדה וגם לא עמוס עלינו תורת מורשת בה אנו חשים חובה לתמוך. אנו פשוט רוצים להבין מה הכתובים אומרים לנו, ואנחנו לא מפחדים ללכת בשביל ולא משנה לאן הוא יוביל. מבחינתנו, לא יכולות להיות אמיתות לא נוחות, אלא רק אמת.
בואו ונחליט לעולם לא לגנות את מי שעשוי לחלוק על נקודת המבט שלנו, ולא נקפוץ לשיחות שם שיפוטיות או לטקטיקות של זרוע חזקה כדי לקיים את עמדתנו.
עם כל זה בחשבון, הבה ונכנס למה שבטוח יהיה נושא חם לדיון בגלל ההשלכות של אתגר על הסטטוס קוו על פרשנות תנ"כית מסוימת זו.
זה ראוי לציון כי כל מסקנה שאנו מגיעים בסופו של דבר, אנו לא מאתגרים את זכותו של הגוף הממשל ולא של אנשים ממונים אחרים למלא את תפקידם המוטל עליהם בטיפול בלהקת אלוהים.

המשל הנאמן

(מתיו 24: 45-47) . . "מיהו באמת העבד הנאמן והדיסקרטי שאדונו מינה על בני ביתו, לתת להם את מזונם בזמן הנכון? ⁴⁶ מאושר הוא העבד הזה אם אדונו שהגיע ימצא אותו עושה זאת. ⁴⁷ באמת אני אומר לך, הוא ימנה אותו על כל חפציו.
(לוק 12: 42-44) ⁴² ויאמר האדון: "מיהו באמת הדייל הנאמן, הדיסקרטי, שרבו ימנה על גופתו של המשגיחים להמשיך ולתת להם את מידת אספקת המזון שלהם בזמן הנכון? ⁴³ מאושר הוא העבד הזה, אם אדונו שהגיע ימצא אותו עושה זאת! ⁴⁴ אני אומר לכם באמת, הוא ימנה אותו על כל חפציו.

עמדתנו הרשמית

הדייל הנאמן או העבד מייצג את כל הנוצרים המשוחים החיים על פני כדור הארץ בכל זמן נתון כמעמד. בני הבית הם כל הנוצרים המשוחים החיים על פני כדור הארץ בכל זמן נתון כאל יחידים. האוכל הוא האספקה ​​הרוחנית המקיימת את המשחים. החפצים הם כל הרכוש של ישו הכוללים את הרכוש והחפצים החומריים האחרים המשמשים לתמיכה בעבודת הטפה. החפצים כוללים גם את כל שאר הכבשים. מעמד העבדים מונה על כל חפציו של המאסטר בשנת 1918. העבד הנאמן משתמש בגוף השלטוני שלו כדי לממש את הגשמתם של פסוקים אלה, קרי חלוקת מזון והנהלת חפצי המאסטר.[אני]
הבה נבחן את הראיות הכתובות התומכות בפרשנות חשובה זו. בזאת, בואו נזכור שהמשל לא נעצר בפסוק 47, אלא ממשיך עוד כמה פסוקים בחשבון מתיו ולוק.
הנושא פתוח כעת לדיון. אם תרצה לתרום לנושא, אנא הירשם לבלוג. השתמש בכינוי ובדואר אלקטרוני אנונימי. (אנחנו לא מחפשים את התהילה שלנו.)

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.