אינרציה נ. - מאפיין פיזי של כל החומר לשמירה על מצב התנועה האחיד שלו אלא אם כן פועל על ידי כוח חיצוני.
ככל שהגוף מסיבי יותר, כך נדרש יותר כוח בכדי לגרום לו לשנות את כיוונו. זה נכון לגבי גופים פיזיים; זה נכון לגבי אלה הרוחניים.
לימוד התנ"ך השבוע המחיש זאת גם בימי קדם וגם בימינו.
(bt בחור. 23 p. 182 נָקוּב. 6 "שמע My הגנה ")
6 הזקנים חשפו אז לפול שיש בעיה ביהודה שהייתה מעורבת אותו באופן אישי. הם אמרו: "אתה רואה אחי, כמה אלפי מאמינים יש בין היהודים; והם כולם קנאים לחוק. אבל הם שמעו את השמועה עליכם שלימדתם את כל היהודים בין האומות כפירה ממשה, ולא אמרתם לא לחלום על ילדיהם ולא ללכת במנהגים החגיגיים. "- מעשי השליחים 21: 20b, 21.
זה כלל לא רק את הנוצרים בכלל בעיר, אלא את הגברים המבוגרים שהרכיבו את השלטון דאז של עם יהוה. חלק מהאנשים הללו כתבו חלקים מהמילה בהשראת האל. רבים מהם היו מכירים את ישו באופן אישי. הם היו עדים לנסים. ובכל זאת, הם נצמדו למה שננטש כעת על ידי אלוהים. יהוה סבל את האינרציה ההיא, כשהוא מכיר את חולשותינו ומגבלותינו.
האם אנו סובלים מזה היום? אינרציה היא מאפיין פיזי של כל החומר, ובטוח לומר שהוא מאפיין מטאפיזי של כל החומר האפור.
אני חושב שיש ראיות קטנות שתומכות בשאלה לפסקאות 7 ו- 8: "(ב) מדוע החשיבה השגויה של כמה נוצרים יהודים לא מסתכמים בכפירה? "
"כמה"? המקרא קובע בבירור כי השקפה זו משותפת לכולם. זה יכלול את הגברים המבוגרים, דבר שמעיד על ידי ניסיונם הגורל לפייס את היהודים על ידי העברת פול בטקס טיהור. הם גם ציינו כי פסק הדין של מעשים. 15:29 חלה על הנוצרים הגויים בלבד. (מעשי השליחים 20:25)
מדוע אנו אומרים "כמה" כשהמקרא אומר "הכל". האם זה מכיוון שהאינרציה הנפשית המודרנית שלנו לא תתמודד עם המחשבה שהגוף השולט - עתיק או נוכח - יכול לטעות כל כך במשהו?
