זיהוי העבד הנאמן - חלק 1

מילה לפני שנצא לדרך

התחלנו בפורום זה מתוך כוונה לספק מפגש וירטואלי לאחים ואחיות מרחבי העולם שרצו לעסוק בלימוד תנ"כי עמוק יותר מזה האפשרי בישיבות הקהילה שלנו. רצינו שזו תהיה סביבה בטוחה, נקייה משיפוט חור היונים, שדיונים כאלה מעוררים לעיתים קרובות מהקנאים שבינינו. זה היה אמור להיות מקום להחלפה חופשית, אך מכבדת, של תובנות ומחקר תנ"כיים.
זה היה אתגר לשמור על מטרה זו.
מעת לעת נאלצנו להסיר תגובות מהאתר שהן שיפוטיות מדי והיתר קריטיות. זה לא קו קל להתחקות מכיוון שההבדל בין דיון כנה וגלוי המביא להוכחה שתורה ארוכת שנים ויקרה אינה כתובה, ייקח על ידי חלקם כפסק דין על מי שמקורם באותה דוקטרינה. קביעת תורה מסוימת כוזבת מבחינה כתובה אינה מרמזת על שיקול דעת על מי שמקדם את ההוראה האמורה. יש לנו זכות שניתן לאלוהים, ואכן חובה שניתנה לאלוהים, לשפוט בין אמת לשקר. (ת''ס 1:5) אנו מחויבים לעשות הבחנה זו ואכן נשפטים אם אנו אוחזים באמת או נאחזים בשקר. (Rev. 21:22) עם זאת, אנו חורגים מסמכותנו אם אנו שופטים את המוטיבציה של בני האדם, שכן זה נמצא בתחום שיפוטו של יהוה אלוהים. (רומ '15: 14)

מי אחרת יכול להיות העבד?

לעתים קרובות אנו מקבלים מיילים ותגובות של קוראים שמופרעים מאוד מהדברים שהם תופסים כהתקפה על מי שלדעתם מינה יהוה עלינו. הם שואלים אותנו באיזו זכות אנו מאתגרים כאלה. ניתן לסווג את ההתנגדויות בנקודות הבאות.

1. עדי יהוה מהווים את הארגון הארצי של אלוהים יהוה.
2. יהוה אלוהים מינה גוף שלטוני אשר ישלוט על הארגון שלו.
3. הגוף המנהל הזה הוא גם העבד הנאמן והדיסקרטי של מתיו 24: 45-47.
4. העבד הנאמן והדיסקרטי הוא אפיק התקשורת הממונה של יהוה.
5. רק העבד הנאמן והדיסקרטי יכול לפרש עבורנו את הכתוב.
6. אתגר כל דבר שעבד זה אומר שקול לאתגר את יהוה האל עצמו.
7. כל האתגרים הללו מסתכמים בכפירה.

קו התקפה זה מכניס את תלמיד המקרא הכנה למגננה באופן מיידי. ייתכן שתרצה רק לחקור את כתבי הקודש כפי שעשו הבארים הקדומים, אך לפתע אתה מואשם בלחימה נגד אלוהים, או לכל הפחות, בריצה לפני אלוהים בכך שלא חיכית שהוא יטפל בעניינים בזמנו. חופש הביטוי שלך ולמעשה אורח חייך נתון בסכנה. מאיימים עליכם דחייה; להיות מנותק מהמשפחה והחברים שהכרת כל חיינו. למה? פשוט בגלל שגילית אמת תנ"כית שהוסתרה לך בעבר? זו צריכה להיות סיבה לשמחה, אך במקום זאת יש מורת רוח וגינוי. הפחד החליף את החופש. השנאה החליפה את האהבה.
האם פלא שאנחנו חייבים לעסוק במחקר שלנו באמצעות כינויים? האם זה פחדנות? או שאנו נזהרים כנחש? ויליאם טינדייל תירגם את התנ"ך לאנגלית מודרנית. הוא הניח את היסודות לכל תנ"ך באנגלית שייקבע עד ימינו. זו הייתה יצירה ששינתה את מהלך הקהילה הנוצרית ואכן תולדות העולם. כדי להשיג זאת הוא נאלץ להסתתר ולעתים קרובות נאלץ לברוח לחייו. האם היית קורא לו פחדן? בקושי.
אם שבע הנקודות שתארנו לעיל הן אמיתיות וכתובות, אז אכן אנו טועים ועלינו להפסיק לקרוא ולהשתתף באתר זה באופן מיידי. העובדה היא ששבע הנקודות הללו נתפסות בבשורה על ידי הרוב הגדול של עדי יהוה, כי זה מה שלימדו אותנו להאמין כל חיינו. כמו שקתולים לימדו להאמין שהאפיפיור אינו מתקיים, אנו מאמינים שהגוף המנהל מסודר על ידי יהוה לכוון את העבודה וללמד אותנו אמת תנ"כית. אמנם אנו מכירים בכך שהם אינם פגומים, אך אנו מתייחסים לכל מה שהם מלמדים אותנו כדבר האל. בעיקרו של דבר, מה שהם מלמדים הוא האמת של אלוהים עד שהם יגידו לנו אחרת.
מספיק הוגן. מי שמאשים אותנו כי אנו הולכים נגד אלוהים על ידי מחקרינו באתר זה לעיתים קרובות מאתגרים אותנו בשאלה: "אם אינך חושב שהגוף המנהל הוא העבד הנאמן והדיסקרטי ... אם אינך חושב שהם הערוץ המיועד לאלוהים של תקשורת, אז מי כן? "
האם זה הוגן?
אם מישהו טוען שהוא מדבר בעד אלוהים, זה לא נותר לשאר העולם להפריך זאת. במקום זאת, זה הטוען לטעון זאת להוכיח זאת.
אז הנה האתגר:

1. עדי יהוה מהווים את הארגון הארצי של אלוהים יהוה.
   הוכיח שליהוה יש ארגון ארצי. לא עם. זה לא מה שאנחנו מלמדים. אנו מלמדים ארגון, ישות המבורכת ומכוונת כיחידה אחת.
2. אלוהים אלוהים מינה גוף שלטון אשר ימלוך על הארגון שלו.
   הוכיח מכתבי הקודש כי יהוה בחר בקבוצה קטנה של גברים שישלוט על ארגונו. הגוף המנהל קיים. זה לא שנוי במחלוקת. עם זאת, הסמכתם האלוהית נותרה להוכחה.
   
3. הגוף המנהל הזה הוא גם העבד הנאמן והדיסקרטי של מתיו 24: 45-47 ולוק 12: 41-48.
   הוכיח כי העבד הנאמן והדיסקרטי הוא גוף השלטון הזה. לשם כך עליכם להסביר את גרסתו של לוק המזכירה שלושה עבדים אחרים. אין הסברים חלקיים בבקשה. זו נקודה חשובה מכדי להסביר רק חלק מהמשל.
4. העבד הנאמן והדיסקרטי הוא אפיק התקשורת הממונה של יהוה.
   בהנחה שאתה יכול לקבוע את הנקודה 1, 2 ו- 3 מהכתובים, זה לא אומר יותר מכך שהגוף המנהל מיועד להזין את בני הבית. להיות ערוץ התקשורת של יהוה פירושו להיות דוברו. תפקיד זה אינו משתמע מ"האכלת בני הבית ". אז נדרשת הוכחה נוספת.
5. רק העבד הנאמן והדיסקרטי יכול לפרש עבורנו את הכתוב.
   יש צורך בהוכחה כדי לתמוך ברעיון שלכל אחד יש את הזכות לפרש את כתבי הקודש אלא אם כן יפעל בהשראה, ובמקרה זה עדיין אלוהים יעשה את הפרשנות. (בראשית 40: 8) היכן ניתן תפקיד זה בכתובים לעבד הנאמן והדיסקרטי, או למישהו אחר בימים האחרונים לצורך העניין?
6. אתגר כל דבר שעבד זה אומר שקול לאתגר את יהוה האל עצמו.
   איזה בסיס תסריטאי יש לרעיון שגבר או קבוצת גברים שאינם מדברים בהשראה, מעל לאתגר לתמוך בהצהרותיהם.
7. כל האתגרים הללו מסתכמים בכפירה.
   איזה בסיס תנ"כי יש לטענה זו?

אני בטוח שנקבל את אלה שינסו לענות על האתגרים הללו באמירות כמו "מי עוד זה יכול להיות?" או "מי עוד מבצע את עבודת ההטפה?" או "האם הברכה הבלתי אפשרית של יהוה על הארגון שלו היא הוכחה לכך הוא מינה את גוף השלטון? "
נימוק כזה פגום, מכיוון שהוא מבוסס על מספר הנחות לא מבוססות. ראשית, הוכיח את ההנחות. ראשית, הוכיח שלכל אחת משבע הנקודות יש בסיס בכתובים. לאחר מכן, ורק לאחר מכן, יהיה לנו הבסיס לחיפוש אחר הוכחות אמפיריות.
המגיב שצוטט בתחילת פוסט זה קרא לאתגר לענות על השאלה: אם לא הגוף המנהל, אז "מיהו באמת העבד הנאמן והדיסקרטי?" נגיע לזה. עם זאת, איננו אלה המתיימרים לדבר בעד אלוהים, ואיננו אלו שמטילים את רצוננו על אחרים, ודורשים מאחרים לקבל את פרשנותנו לכתבי הקודש או לסבול מהתוצאות הקשות. ראשית, תנו למאתגרים אותנו בתביעתם לסמכות להקים את הבסיס לסמכות מהכתוב, ואז נדבר.

לחץ כאן כדי לעבור לחלק 2

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.