אהבה והערכה כלפי יהוה מובילים לטבילה

"מה מונע ממני להיטבל?" - שמות 8:36

 [מיום 03/20 עמ '2 במאי 04 - 10 במאי]

 

פסקה 1: "האם אתה רוצה להיטבל כתלמידו של ישו! אהבה והערכה הניעו רבים לבצע את הבחירה הזו. "

זו אמירה כה רלוונטית. הערכה ואהבה צריכים להיות הגורם המניע שמניע אותך לבצע את הבחירה הזו.

לאחר מכן מעודדים אותנו הסופר לשקול את הדוגמא של פקידה ששירתה את מלכת אתיופיה.

לרגע קח צעד אחורה ונסה לזכור מה הניע אותך להיטבל.

סביר להניח שהרגשת גם תחושה של אהבה והערכה למה שלמדת. עם זאת, האם זה לא נכון שעבור מספר לא מבוטל של בני האדם בעולם הנוצרי ובקרב עדי יהוה, קשרים משפחתיים, חברויות ולחצים חברתיים אחרים עשויים גם הם למלא תפקיד?

התצוגה המקדימה למאמר השבוע אומרת את הדברים הבאים:

"חלק מהאוהבים את יהוה אינם בטוחים אם הם מוכנים להיטבל כאחד מעדיו. אם אתה מרגיש ככה, מאמר זה יעזור לך לסקור כמה מהדברים המעשיים שאתה יכול לעשות שיובילו אותך לטבילה. "

מהם הנושאים העיקריים שנחשבים במאמר זה?

• למדו על יהוה דרך בריאתו.
• למד להעריך את דבר האל, התנ"ך.
• למד לאהוב את ישוע, ואהבתך ליהוה תצמח.
• למד לאהוב את משפחתו של יהוה
• למד להעריך ולהחיל את הסטנדרטים של יהוה.
• למד לאהוב ולתמוך בארגון יהוה
• עזור לאחרים ללמוד לאהוב את יהוה.

שמור על ראש פתוח בואו נראה מה אנו יכולים ללמוד מהמאמר השבוע על אהבה והערכה המניע אותנו להיטבל.

בואו נמדוד את העצות שניתנו במאמר כנגד הדוגמא של הבכיר באתיופיה.

החשבון הוא במעשים 8. נשקול את כל הפסוקים מפסוק 26 - 40, בכדי לקבל את ההקשר:

"²⁶ עכשיו אמר מלאך האדון לפיליפ, "קום והלך לכיוון דרום לכביש שיורד מירושלים לעזה." זהו מקום מדברי. ²⁷ והוא קם והלך. והיה אתיופי, סריס, פקיד בית משפט של קנדיס, מלכת האתיופים, שהיה אחראי על כל האוצר שלה. הוא הגיע לירושלים להתפלל ²⁸ וחזר, ישב במרכבה שלו, וקרא את הנביא ישעיהו. ²⁹ והרוח אמרה לפיליפ "גש והצטרף למרכבה הזו." ³⁰ אז פיליפ רץ אליו ושמע אותו קורא את ישעיהו הנביא ושאל, "אתה מבין מה אתה קורא?" ³¹ והוא אמר, "איך אני יכול, אלא אם מישהו ינחה אותי?" והוא הזמין את פיליפ לעלות לשבת איתו. ³² עכשיו קטע הכתובים שהוא קרא היה זה:

"כמו כבשה הוא הובל לטבח וכמו כבש לפני שגוזר שלו שותק, כך שהוא לא פותח את פיו. ³³ בהשפלה שלו נשלל ממנו הצדק. מי יכול לתאר את דורו? כי חייו נלקחים מהאדמה. "

³⁴והסריס אמר לפיליפ, "על מי אני שואל אותך האם הנביא אומר זאת, על עצמו או על מישהו אחר?" ³⁵ואז פתח פיליפ את פיו, והתחיל בכתובים אלה הוא סיפר לו את החדשות הטובות על ישוע. ³⁶וכשהם הולכים בדרך הם הגיעו למים, והסריס אמר: "הנה הנה מים! מה מונע ממני להיטבל? " ³⁸והוא ציווה על המרכבה להפסיק, ושניהם ירדו למים, פיליפ והסריס, והוא הטביל אותו. ³⁹וכשיצאו מהמים, רוח ה 'העבירה את פיליפ, והסריס לא ראה אותו עוד, והמשיך בדרכו לשמוח. ⁴⁰אולם פיליפ מצא את עצמו באזוטוס, וכשעבר דרכו הוא הטיף את הבשורה לכל העיירות עד שהגיע לקיסריה. - (מעשי השליחים 8: 26 - 40) תרגום אנגלי סטנדרטי

לפני שנמשיך בסקירה בואו ניקח רגע להרהר בפסוקים המצוטטים;

• מלאך מופיע בפני פיליפ ומורה לו ללכת לכיוון דרום: זו הייתה הוראה אלוהית. ההתייחסות ל" מלאך האדון "מצביעה על כך שככל הנראה זה אושר על ידי ישוע המשיח.
• הסריס האתיופי אולי היה יהודי או עורכי דין יהודי, אך אין שום הוכחות שהוא בילה זמן בקשר עם נוצרים
• בתחילה לא הבין לגמרי את דברי ישעיהו אותו הסביר פיליפ לו וכיצד הם חלו על ישוע
• לאחר מכן המשיך הסריס להיטבל באותו היום:
  • שום פרק זמן לא נדרש כדי להוכיח את עצמו
  • הוא לא היה צריך להטיף או להסביר את אמונותיו לאיש
  • לא היה שום אירוע או פורום רשמי שנדרש כדי להטביל אותו
  • אין שום הוכחות שהוא נדרש ללמוד עוד יותר עם פיליפ ולהשלים פורמט קבוע של חומר
  • אין שום הוכחה לכך שהיה עליו לענות על מספר קבוע של שאלות שנשאלו על ידי פיליפ
  • הוא התחיל להטיף לאחרים לאחר טבילתו ולא לפני כן
  • פיליפ לא ביקש להשתייך לארגון ספציפי או להכיר בגוף שנקרא "הגוף השולט"

המילים בפסקה 2 נכונות במקצת כשכתוב: "אך מדוע נסע הבכיר לירושלים? מכיוון שהוא כבר פיתח אהבה ליהוה. איך נדע? הוא בדיוק עבד ליהוה בירושלים".

הכותב אינו מרחיב את כוונתו באמצעות "לעבוד את יהוה בירושלים”. אם הוא סוגד על פי המנהג היהודי (מה שכנראה המקרה בהתחשב בכך שהוא לא הבין במלואו כי המילים בישעיהו התייחסו לישו) זה היה יכול להיות סוג תפילה חסר תוחלת מכיוון שישוע דחה את האמונה היהודית.

ברור שלא ניתן להסיק כי כל הפרושים והיהודים ששהו בירושלים ודחו את ישוע "כבר פיתחו אהבה ליהוה". סביר להניח שאנו יכולים להסיק שהוא פיתח אהבה ליהוה, בהתבסס על כך שמלאך הורה לפיליפ ללכת אליו ובנוסף, על סמך רצונו המיידי להיטבל לאחר שהבין את הכתובים בצורה ברורה יותר. ברור שהמלאך כנראה ראה משהו רצוי אצל האיש הזה.

בפיסקה 3 נאמר את הדברים הבאים:

"אהבה ליהוה יכולה להניע אותך להיטבל. אבל אהבה עשויה גם למנוע ממך לעשות זאת. איך? שימו לב רק לכמה דוגמאות. אתם עשויים לאהוב עמוקות את בני משפחתכם הלא מאמינים ואתם תדאגו שאם תטבלו הם ישנאו אתכם ”.

רבים נדחו על ידי משפחותיהם על שנקטו עמדה במה שהם מאמינים כנכון. קשרי משפחה וחברים לעיתים קרובות מקשים על צעדים נועזים כל כך.

זה כמובן חל גם על עדי יהוה. אם תביע בגלוי את עמדתך בנוגע לתורות לא-כתיבתיות הנפוצות בקרב עדי יהוה, הן היו הראשונות לזרוק אותך הצידה ולהדיח אותך.

התיבה "מה יש בלב שלך? " כדאי להתייחס לנוכח הפרשנות שמספק הכותב את מה שמייצגים סוגי האדמה השונים בלוק 8

זה משל הזורע נמצא בלוק 8 מפסוק ד:

⁴וכשהקהל גדול התאסף אליו ובאו אליו אנשים מעיר אחר עיר, אמר במשל, ⁵"זורע יצא לזרוע את זרעו. וכשהוא זרע, נפלו כמה לאורך השביל ונרמסו תחת רגליו, וציפורי האוויר טרפו אותו. ⁶וחלקם נפלו על הסלע, וכשהוא גדל הוא נמל, מכיוון שלא היה לו לחות. ⁷ויש שנפלו בין הקוצים, והקוצים גדלו עם זה ונחנקו. ⁸וחלקם נפלו לאדמה טובה וגדלו והניבו פי מאה. " כשאמר את הדברים הוא קרא: "מי שיש לו אוזניים לשמוע, ישמע." - (לוק 8: 4-8)  תרגום אנגלי סטנדרטי

משמעות הזרע: "עכשיו המשל הוא זה: הזרע הוא דבר האל. (לוק 8: 4-8)  תרגום אנגלי סטנדרטי

קרקע רמוסה

מגדל שמירה: “אדם זה מוצא מעט זמן להתכונן לשיעור לימודי התנ"ך שלו. לעתים קרובות הוא מבטל את לימודי התנ"ך או מחמיץ פגישות מכיוון שהוא עסוק בעשיית דברים אחרים. "

ישוע בלוק 8:12: "אלה לאורך השביל הם אלה ששמעו; ואז השטן בא ומוציא את המלה מלבם, כדי שלא יאמינו ויינצלו. "

אדמה סלעית

מגדל שמירה: “אדם זה מאפשר לחץ או התנגדות מצד בני גילו ומשפחתו למנוע ממנו לציית ליהוה ולחיות בסטנדרטים שלו. "

ישוע בלוק 8:13: "ואלו שעל הסלע הם אלה שכאשר הם שומעים את המילה, מקבלים אותה בשמחה. אך לאלו אין שורש; הם מאמינים לזמן מה, ובזמן הבדיקה נופלים. "

קרקע עם קוצים

מגדל שמירה: “אדם זה אוהב את מה שהוא לומד על יהוה, אך הוא מרגיש שלקיים כסף ורכוש יגרום לו להרגיש שמח ובטוח. לעתים קרובות הוא מחמיץ את מפגשי לימודי התנ"ך האישיים שלו בגלל שהוא עובד או עוסק בבילוי כלשהו. "

ישוע בלוק 8:14: "ובאשר למה שנפל בין הקוצים, הם אלה ששומעים, אך כשהם ממשיכים בדרכם הם נחנקים מהדאגות והעושרים ותענוגות החיים, ופירותיהם אינם מתבגרים. "

אדמה עדינה

מגדל שמירה: “אדם זה לומד באופן קבוע את התנ"ך ומנסה ליישם את מה שהוא לומד. העדיפות שלו בחיים היא העדיפות של יהוה. למרות משפטים והתנגדות, הוא ממשיך לספר לאחרים את מה שהוא יודע על יהוה. "

ישוע בלוק 8:15: "ובאשר לזה באדמה הטובה, הם אלה ששומעים את המילה, אוחזים בה בלב כנה וטוב, ונושאים פרי בסבלנות. "

הפניות צולבות

לוק 8: 16                   "אף אחד לא מדליק מנורה ומכסה אותה בצנצנת או מכניס אותה למיטה. במקום זאת, הוא מציב אותו על אורות מנורה, כך שהנכנסים יוכלו לראות את האור".

הרומנטיקה 2: 7               "לאלה שעל ידי התמדה בעשיית הטוב מחפשים תהילה, כבוד ואלמוות, הוא ייתן חיי נצח."

לוק 6:45 "אדם טוב מתוך אוצר טוב ליבו מוציא את הטוב; ואדם רשע מתוך האוצר הרע של ליבו מוציא את הרע שהוא רע: כי משפע הלב מדבר פיו "

הפסוקים ברורים ומפרשים את עצמם. מכיוון שישוע אינו מספק פרטים נוספים ביחס לסוגי האדמה השונים, איננו יכולים להוסיף פרשנות משלנו למילים אלה. הפניות הצולבות לפסוק 15 מספקות לנו מושג על מוקד האיור של ישו. באופן ספציפי, כשאנו מתייחסים ללוק 6:45 אנו רואים שההתמקדות הייתה באמת בעובדה שהאדמה המשובחת מתייחסת לאלה שיש להם לב טוב וזה מה שמאפשר למילה של האל להניב בהם פירות.

הניסיון של הכותב להוסיף את פרשנותו הוא שוב דרך לתעל את חשיבת הקורא לחשיבה במונחים של תורת JW. לדוגמה, ההתייחסות ל- "למרות משפטים והתנגדות, הוא ממשיך לספר לאחרים את מה שהוא יודע על יהוה. " היא פשוט דרך נוספת להניע את העדים לבזבז את זמנם בהטיפות לארגון.

האהבה החשובה ביותר

בפיסקה 4 נאמר: "כשאתה אוהב את יהוה יותר מכל דבר אחר, אתה לא מרשה לשום דבר או לאף אחד למנוע ממך לשרת אותו " זה אמור להיות נכון גם אם הארגון יהפוך לאבן הנגף בפולחן שלנו. עם זאת, אם אתה מביע את הסתייגותך בנושאים שונים הנוגעים לדוקטרינת JW, סביר להניח שתוגדר כמוסמך.

בפיסקה 5 נאמר כי בפסקאות הבאות נלמד כיצד אנו יכולים "תאהב את יהוה בכל ליבנו, נפשנו, נפשנו וכוחנו " כפי שצווה ישוע במרקוס 12:30.

למדו על יהוה דרך בריאתו -הנקודה העיקרית בפסקה 6 היא שכאשר אנו מהרהרים בבריאה, הכבוד שלנו ליהוה יעמיק. זה נכון.

סעיף 7 בניסיון לגרום לעדים להרגיש כי יהוה דואג להם באופן אישי הכותב אומר את הדברים הבאים:  למעשה, הסיבה שאתה לומד עכשיו את התנ"ך היא שכדברי יהוה, "משכתי אותך אלי." (Jer. 31: 3) אמנם אין חולק כי יהוה דואג למשרתיו, אך האם יש הוכחות לכך שרק אלה שלומדים את התנ"ך עם עדי יהוה נמשכים על ידי יהוה? האם זה חל על מי שאינו עדי?

למי פנו המילים בג'רמיה?

"באותה עת, מצהיר יהוה, אהיה אלוהי כל משפחות ישראל והם יהיו עמי." זה מה שאומר יהוה: "האנשים ששורדים את החרב ימצאו חן במדבר; אני אבוא לתת מנוחה לישראל. ” יהוה התגלה אלינו בעבר באומרו: "אהבתי אותך באהבה נצחית; ציירתי אותך בטוב לב שלא יצליח. (ירמיהו 31: 1-3)  תרגום אנגלי סטנדרטי

ברור שלכתובים יש תחולה רק על בני ישראל. האדון לא הופיע בפני נוצרים מודרניים או עדי יהוה בשל כך. כל טענה שמילים אלה חלות על קבוצת אנשים בימינו היא יישום שגוי בכוונה של הכתוב כדי לגרום לקורא להאמין שלימוד עם עדי יהוה הוא חלק משיחות אלוהיות כלשהן.

לפיסקה 8 יש ייעוץ טוב מאוד שניתן ליישם. התקרב ליהוה על ידי דיבור עמו בתפילה. צבר ידע והבנה של דרכיו באמצעות לימוד דברו, התנ"ך.

סעיף 9 אומר "רק התנ"ך מכיל את האמת על יהוה ועל מטרתו עבורך."  שוב אמירה כל כך עוצמתית. מדוע אם כן אתה יכול לשאול, האם העדים ממשיכים לומר שהם היחידים ב"האמת "? מדוע הגוף המנהל טוען שהם דובריו הנבחרים של אלוהים עלי אדמות? היכן ההוכחות מהתנ"ך שהם יכולים לפרש ולשנות את הפרשנויות של המילים בתנ"ך כאשר "האור שלהם מתבהר"? מרבית העדים לעולם לא יטענו כי יהוה מדבר אל הגוף המנהל ישירות כיחידים, אולם באמצעות הסבר מפותל כלשהו הם יכולים איכשהו לטעון שיש להם מונופול על הגילויים והפרשנויות הנוגעים לתנ"ך ולאירועי העולם.

איך זה מעולם לא העלה במוחי שאלה במשך כל השנים הללו מפתיע כשלעצמו. איך בדיוק ההתגלות האלוקית הזו עובדת? לאיש מבין עדי השורה ובראשונה לא יהיה מושג. מה שאתה צפוי לשמוע הוא שהשאלה שזה קורה שקולה לחילול הקודש בעיני הארגון.

סעיף 10 מתייחס בסופו של דבר לישוע המשיח כסיבה נוספת מדוע עלינו לקרוא את התנ"ך. עם זאת, ישוע הוא הבסיס שעליו כל הטבילות לנוצרים נכנסות לתוקף.

סעיף 11 "למד לאהוב את ישוע, ואהבתך ליהוה תצמח. למה? מכיוון שישוע משקף את תכונותיו של אביו בצורה מושלמת כך שככל שתלמדו יותר על ישוע, כך תוכלו להבין ולהעריך את יהוה טוב יותר. " זו אולי סיבה גדולה עוד יותר להפוך את ישוע למוקד הדיון הזה. אין דוגמה טובה יותר למה פירוש אהבת האלוהים מאשר ישוע שציית אפילו עד כדי מוות כדי להשיג את מטרתו של יהוה. ישוע שיקף את אישיותו של יהוה יותר מכל יצור אחר שאי פעם איכלס את כדור הארץ (קולוסים 1:15). הבעיה הגדולה היא שהארגון מתמקד בניסיון ללמד אותנו לאהוב את יהוה, אך מבטל את ישוע המשיח, הדוגמה הטובה ביותר שיש לנו לעשות זאת.

סעיף 13 "למד לאהוב את משפחתו של יהוה. יתכן שמשפחתך הלא מאמינה וחבריך לשעבר לא מבינים מדוע אתה רוצה להקדיש את עצמך ליהוה. הם עשויים אפילו להתנגד לך. יהוה יעזור לך בכך שיספק משפחה רוחנית. אם אתה נשאר קרוב למשפחה רוחנית זו, תמצא את האהבה והתמיכה הנחוצה לך. "  שוב שאלה נוספת שצריך לשאול היא באיזה מובן הם "משפחה לא מאמינה ". יכול להיות שהם מאמינים במשיח ואולי הם עשויים להיות שייכים לזרם אחר ולכן יש הבדל בתורת ולא בעקרונות הכתובים? מהן הסיבות שלהם להתנגד לך? האם יכול להיות שהסיבה שלהם נובעת מכך שבדרך כלל JWs אינם סובלניים לכינויים נוצריים אחרים?

כאשר הכותב אומר, למד לאהוב את "משפחת יהוה" למה שהם מתכוונים הוא ללמוד לאהוב "של יהוה [עדים]"[מודגש שלנו].

סעיף 15 מחזק שוב את עמדת הארגון כדובר האל באומרו "לעיתים יתכן שתקשה לדעת כיצד ליישם את עקרונות התנ"ך שאתה לומד. לכן יהוה משתמש בארגון שלו כדי לספק לך חומר מבוסס תנ"ך שיכול לעזור לך להבחין נכון מהטעות. "  היכן התמיכה בקביעה כזו? היכן ההוכחה כי יהוה משתמש בארגון אחד או בכל ארגון לצורך העניין? האם עדי יהוה עשו השוואה מקיפה בין כל הקבוצות הדתיות, אמונותיהם ודפוסי הצמיחה שלהם בכדי שיוכלו לומר זאת בוודאות? התשובה הפשוטה היא לא! עדים מנהלים דיונים מצומצמים מאוד עם ערכים אחרים אלא אם הם מנסים להמיר אנשים אלה לג'וינט ואינם משתתפים או מקשיבים לדיונים או טקסים דתיים שאינם עדים.

בפיסקה 16 כתוב "למד לאהוב ולתמוך בארגון יהוה יהוה ארגן את אנשיו בקהילות; בנו, ישוע, הוא הראש מעל כולם. (אפר '1:22; 5:23) ישוע מינה קבוצה קטנה של גברים שנשאלו לעלות בראש בראש ארגון העבודה שהוא רוצה לעשות היום. ישוע התייחס לקבוצת גברים זו כ"עבד הנאמן והדיסקרטי ", והם לוקחים ברצינות את אחריותם להאכיל ולהגן עליך רוחנית. (מט. 24: 45-47) ”.

שוב תביעה פרועה נוספת, האם אנו מתכוונים לדמיין את יהוה יושב שם ומסדר אנשים לקהילות קטנות? לעולם לא ניתן היה לצפות שמנכ"ל החברה יארגן עובדים בצוותים האישיים שלהם. עם זאת, הכותב רוצה שנאמין שאלוהים עסוק בבחירת כמה מו"לים צריכים להיות בקהילה. אבל זה משרת מטרה אחרת, זו של לנסות להשקיט כל התנגדות סביב מיזוג הקהילות העולמי, כך שאפשר למכור את אולמות המלכות.

אף אחד מהכתבים המובאים אינו תומך באף אחת מהטענות הללו. לדיון מקיף יותר על מתיו 24 עיין במאמרים הבאים:

https://beroeans.net/2013/07/01/identifying-the-faithful-slave-part-1/

https://beroeans.net/2013/07/26/identifying-the-faithful-slave-part-2/

https://beroeans.net/2013/08/12/identifying-the-faithful-slave-part-3/

https://beroeans.net/2013/08/31/identifying-the-faithful-slave-part-4/

סיכום

אולי כמוני בנקודה זו אולי שכחת שהנושא של מאמר מגדל השמירה הזה הוא אהבה והערכה מובילים לטבילה. אפשר לסלוח לך על כך. מעט מאוד במאמר עוסק למעשה בטבילה. בין דיונים סביב בניית אהבה ליהוה דרך הטבע, התפילה והתנ"ך והרהור על ישוע, מוזכר מעט מאוד על הטבילה למעט הסריס בתחילת הדיון. המאמר הבא יעסוק בשאלה האם אחת מוכנה לטבילה. נסקור את המאמר ההוא ואז נדון בכמה מחשבות תנ"כיות מהתנ"ך לגבי נושא חשוב זה מאוד.