האם אתה מוכן להיפטר?

"גם הטבילה ... מצילה אותך כעת." - פטרוס 1: 3

 [מיום 03/20 עמ '8 במאי 11 - 17 במאי]

 

"טבילה, אשר תואמת את זו, הוא גם עכשיו חוסכת לך (ולא על ידי ההסרה של הזוהמה של הבשר, אלא על ידי הבקשה מאלוהים במצפון נקי), דרך תחייתו של ישוע משיח."

מה שאנו לומדים על טבילה מתוך כתבי הנושא השבוע.

שטיפות טקס יהודיות סימלו טיהור מחטא אך רק השיגו טיהור חיצוני.

הטבילה משיגה הרבה יותר מאותם רחיצות טקסיות; הטבילה מובילה למצפון נקי כשאנחנו מפעילים אמונה בהקרבת הכופר. למרות שהארון בימיו של נח הציל 8 חיים (פסוק 20), הם לא קיבלו ישועה נצחית. תחיית המשיח מספקת לנו ישועה נצחית.

מטרת מאמר זה היא לסייע לקורא להבחין האם הם מוכנים לטבילה או לא. נסקור את המאמר ונראה מה נוכל ללמוד מהכותב ומהכתובים שצוטטו.

מה אתה צריך לדעת אודות הקדשה והפטמה

מהי מסירות?

על פי פיסקה 4 בעת הקדשה אתה ניגש ליהוה בתפילה ואומר לו שתשתמש בחייך כדי לשרת אותו לנצח. מתיו 16:24 מצוטט ככתב התומך בהצהרה זו.

מתיו 16:24 נכתב:

ואז אמר ישוע לתלמידיו: "אם מישהו רוצה לבוא אחריי, הרשה לו להתכחש לעצמו ולהרים את יתרת העינויים שלו והמשיך לעקוב אחרי."

חשוב לציין כי ישוע לא אמר כי אלו שכן הוטבל צריך לאסוף את יתרת העינויים ולעקוב אחריו, אמר "כל אחד".

אין שום אזכור לכך שהשליחים הוטבלו בשום מקום בכתובים. אם כי יתכן כי ישוע יכול היה להטביל אותם בעצמו אם קחו בחשבון את ההוראה שהוא נתן להם להטביל אנשים מכל העמים הרשומים במתיו 28: 19,20.

במתי 4: 18-22 ישוע פשוט הזמין את האחים פטר ואנדרו ושני אחים נוספים, ג'יימס וג'ון שהיו כולם דייגים ללכת אחריו. לא מוזכר שהוא ביקש להיטבל ראשונה או להתמסר.

התנ"ך אינו מציין את הדרישה להקדיש את עצמו לפני הטבילה.

גם אם היית מחפש את המילה "הקדשה" ברוב התרגומים, לא היית מוצא את המילה ביחס לטבילה.

מסירות ומסירות משמשים בדרך כלל להחלפה. למשל, ב- תרגום הבינלאומי חדש על טימוטי 1: 5 נכתב:

"באשר לאלמנות צעירות יותר, אל תכניס אותן לרשימה כזו. כי כאשר הרצונות החושניים שלהם גוברים על מסירותם למשיח, הם רוצים להתחתן. "

ב תרגום חי חדש, כתוב בכתובים:

"האלמנות הצעירות לא צריכות להיות ברשימה, מכיוון שרצונותיהן הגופניים יגדילו את מסירותן למשיח והן ירצו להינשא מחדש".

מה שחשוב הוא מסירות או מסירות למשיח גם לפני טבילתנו וגם אחריהם. התנ"ך שותק אם זו דרישה לפני הטבילה.

שקול גם את הדוגמה של הסריס האתיופי עליו עמדנו בסקירת השבוע שעבר במעשים 8: 26-40: https://beroeans.net/2020/05/03/love-and-appreciation-for-jehovah-lead-to-baptism/

סעיף 5

"כיצד קשורה ההקדשה לטבילה? המסירות שלך הן אישיות ופרטיות; זה בינך לבין יהוה. הטבילה היא ציבורית; זה מתרחש מול אחרים, בדרך כלל באסיפה או בכינוס. כשאתה טבל, אתה מראה לאחרים שכבר הקדשת את עצמך ליהוה. * אז טבילתך מאפשרת לאחרים לדעת שאתה אוהב את יהוה אלוהיך בכל ליבך, נפשך, נפשך ועוצמתך וכי אתה נחוש לשרת אותו לנצח. "

הפיסקה נכונה כאשר היא קובעת שההקדשה היא אישית ופרטית. עם זאת, האם הטבילה צריכה להיות ציבורית ובאסיפה? האם יש דרישה להודיע ​​לאחרים שאנחנו אוהבים את יהוה באמצעות הטבילה?

במעשי השליחים 8: 36 הסריח פשוט קורא לפיליפ: "ראה, הנה מים! מה מונע ממני להיטבל? " לא היה שום אירוע רשמי או פורום שנדרש כדי להיטבל.

ישוע גם סיפק מדד משמעותי בהרבה לאיך שנראה אם ​​מישהו באמת סוגד או אוהב את יהוה. לוק 6: 43-45

⁴³"אין עץ טוב נושאת פרי רע, וגם עץ רע לא לשאת פרי טוב. ⁴⁴כל עץ מוכר על ידי פרי משלו. אנשים לא בוחרים תאנים משיחים, או ענבים. ⁴⁵אדם טוב מביא דברים טובים מהטוב שנאגר בלבו, ואדם רע מוציא דברים רעים מהרע האגור בלבו. כי הפה מדבר במה הלב מלא. " - הגרסה הבינלאומית החדשה

אדם שאוהב באמת את יהוה ואת דרכיו היה מציג את פרי הרוח (הגלים 5: 22-23)

אין צורך להראות לאחרים שאנחנו מוקדשים ליהוה אלא באמצעות התנהלותנו. הכתוב בפיטר הראשון 1:3 אומר שהטבילה היא "בקשת אלוהים למצפון טוב" לא הצהרת אמונה פומבית.

התיבה:

"שתי שאלות שתשיבו ביום טבילתך

האם חזרה בתשובה על חטאיך, הקדת את עצמך ליהוה וקיבלת את דרך ישועתו באמצעות ישוע המשיח?

האם אתה מבין כי טבילתך מזהה אותך כאחד מעדי יהוה בשיתוף עם ארגון יהוה? "

אין דרישה לענות על אף אחת מהשאלות הללו. אין שום עדות לכך שאף אחד מחסידיו של ישו במאה הראשונה נשאלו שאלות אלה על אחת כמה וכמה עדות לקיומם של עדי יהוה. הפעלת אמונה בכופר של ישוע היא הדרישה האמיתית היחידה שיש להיטבל וגם אז לאף אדם לא צריך להיות הסמכות להחליט אם אתה יכול להיטבל או לא, על סמך התשובה שאתה נותן להם.

פסקאות 6 ו -7 מספקות סיבות מתקבלות על הדעת מדוע טבילה הכרחית. אלה נתמכות על ידי הכתוב בפטרוס הראשון, 1:3

פסקה 8 "אהבתך ליהוה חייבת להיות הבסיס העיקרי להחלטתך להיטבל ".

זה חשוב מאוד. אהבתך ליהוה תעזור לך להיצמד ליהוה גם לאחר טבילתך. כמו שהאהבה לבן זוג תגרום לך להיצמד אליהם אחרי יום החתונה שלך.

הפסקאות 10 - 16 מדברות על האמיתות הבסיסיות שאפשר ללמוד לפני שמקבלים החלטה להיטבל כמו שם יהוה, ישוע והקרבת הכופר כמו גם רוח הקודש.

מה שאתה צריך לעשות לפני הפטמה

מרבית המחשבות בפסקה 17 לגבי הצעדים שיש לנקוט לפני הטבילה קשורות ליחסים האישיים של האדם עם יהוה ונמצאים לרוב בקנה אחד עם כתבי הקודש. מה שאינו כתבי הקודש הוא האמירה: "זכית להפוך למו"ל שלא הוטל והתחלת להטיף עם הקהילה."  כפי שציינו בסקירה של השבוע שעבר, בהתבסס על טבילת הסריס, אין שום תהליך הסמכה רשמי לטבילה. למעשה הסריס החל להטיף רק לאחר טבילתו. הקריטריון המסמך הזה הוא פשוט כדי להבטיח שכל העדים עומדים בהנחיה של הארגון להטיף מדלת לדלת עוד לפני טבילתם.

השאלות שנשאלו להסמכת היותי מפרסם ללא טבילה וכדי להיטבל נועדו לספק לזקנים נחמה שקיבלתם את תורת הארגון בכמה נושאים עיקריים שהם מחשיבים כי הם יסודיים כעד יהוה.

 פיסקה 20 מסכמת באמת את מה שעוסק בתהליך הטבילה עבור הארגון; "כנוצרי שהוטבל אתה עכשיו חלק מ"אגודת אחים". "  כן, למעשה מה שהטבילה עושה למענכם כאחד מעדים של יהוה הוא להרוויח לכם מקום בארגון ולא במערכת יחסים אישית עם ישו.

סיכום

המאמר נועד לגרום לעדים להאמין שישנו תהליך תנ"כי שיש לנקוט בעת הטבילה. ישנה גם התפיסה הלא-סקריפטאלית כי הטבילה היא הצהרה פומבית לאחרים על מסירותך. תורות אלה אינן נתמכות בכתובים. מכיוון שהכתובים שותקים על מסירות ותהליכים המובילים לטבילה, הטבילה נותרה החלטה אישית ואף אחד לא צריך לכפות רעיונות משלו לגבי המתיחה או כיצד יש לעשות זאת.