מהדורת המחקר בנובמבר של מגדל השמירה פשוט יצא. אחד הקוראים הערניים שלנו הפנה את תשומת ליבנו לעמוד 20, סעיף 17, בו נכתב בחלקו, "כאשר" האשור "תוקף ... הכיוון מציל החיים שאנו מקבלים מארגון יהוה לא יכול להיראות מעשי מבחינה אנושית. כולנו חייבים להיות מוכנים לציית לכל ההוראות שנקבל, בין אם אלה נראים נשמעים מנקודת מבט אסטרטגית או אנושית או לא. "
מאמר זה הוא עוד התרחשות של מגמה שחווינו השנה, ולמעשה זה זמן מה, בה אנו בוחרים דובדבן יישום נבואי הנוח למסר הארגוני שלנו, תוך התעלמות מחלקים רלוונטיים אחרים מאותה נבואה. עשוי לסתור את טענתנו. עשינו זאת ב מהדורת הלימוד בפברואר כאשר עוסקים בנבואה בפרשת זכריה פרק 14, ושוב בספר גיליון יולי כשמדובר בהבנה החדשה של העבד הנאמן.
מיכה 5: 1-15 היא נבואה מורכבת הכוללת את המשיח. אנו מתעלמים מכל הפסדים 5 ו -6 פרט ליישום שלנו. (נבואה זו קשה להבנה עקב העיבוד המגובש במקצת שהיא זוכה ב- NWT. הייתי ממליץ לך להיכנס לאתר האינטרנט, bible.cc, ולהשתמש בתכונת קריאת התרגום המקבילה כדי לסקור את הנבואה).
מיכה 5: 5 קורא: "... באשר לאשורי, כשהוא יבוא לארצנו וכשהוא דורך על מגדלי מגורינו, נצטרך להקים נגדו שבעה רועים, כן, שמונה דוכסים של האנושות." סעיף 16 מסביר כי "הרועים והדוכסים (או," הנסיכים ", NEB) בצבא הבלתי סביר הזה הם זקני הקהילה."
איך נדע זאת? אין עדויות כתבי הקודש התומכות בפרשנות זו. נראה שמצפים מאיתנו לקבל זאת כעובדה מכיוון שהיא מגיעה מאלה שטוענים שהם ערוץ התקשורת שמונה על ידי אלוהים. אולם נראה כי ההקשר מערער פרשנות זו. בפסוק הבא נכתב: "וירעו בחרב את ארץ אשור ואת ארץ נמרוד בכניסותיה. והוא בוודאי יביא להצלה מהאשור כשיבוא לארצנו וכשהוא דורך על שטחנו. " (מיכה 5: 6)
כדי להיות ברור, אנו מדברים על "ההתקפה של 'גוג ממגוג', ההתקפה של" מלך הצפון "והתקפה של" מלכי הארץ ". (יחזקאל 38: 2, 10-13; דן 11:40, 44, 45; מר '17: 14: 19-19) "על פי האמור בפסקה 16. אם פרשנותנו מתקיימת, זקני הקהילה יגאלו את אנשי יהוה ממלכים תוקפים אלה באמצעות נשק, חרב. איזו חרב? על פי סעיף 16, "כן, בין 'כלי הנשק של לוחמתם' תמצאו" חרב הרוח ", דבר אלוהים."
כך זקני הקהילה ישחררו את אנשי אלוהים מההתקפה של הכוחות הצבאיים המשולבים בעולם באמצעות התנ"ך.
זה אולי נשמע לכם מוזר - זה בהחלט עושה לי - אבל בואו נדלג על זה לעת עתה ונשאל, כיצד יגיע כיוון כתבי הקודש לשבעת הרועים ושמונה הדוכסים. על פי סעיף 17 - המצוטט בפסקת הפתיחה שלנו - הוא יגיע מהארגון. במילים אחרות, הגוף המנהל יורה על ידי אלוהים לומר לזקנים מה לעשות, ובתורו, הזקנים יגידו לנו.
לכן - וזו נקודת המפתח - מוטב שנשאר בארגון ונשאר נאמן לגוף הממשל מכיוון שעצם ההישרדות שלנו תלויה בהם.
איך נדע שזה נכון? האם ההנהגה של כל גוף דתי לא אומרת את אותו הדבר על עצמם? האם זה מה שיהוה אומר לנו במילה שלו?
ובכן, עמוס 3: 7 אכן אומר, "כי אדון יהוה הריבון לא יעשה דבר אלא אם כן יגלה את ענינו הסודי בפני עבדיו הנביאים." ובכן, זה נראה מספיק ברור. עכשיו עלינו רק לזהות מיהם הנביאים. בואו לא נמהר לומר את הגוף המנהל. בואו נבחן את כתבי הקודש קודם.
בתקופת יהושפט היה כוח מוחץ דומה שהגיע נגד בני יהוה. הם התכנסו והתפללו ויהוה נענה לתפילתם. רוחו גרמה לנבואה של יחזיאל והוא אמר לעם לצאת ולהתמודד עם הצבא הפולש הזה. מבחינה אסטרטגית, דבר טיפשי לעשות. ברור שהוא תוכנן להיות מבחן אמונה; אחד שהם עברו. מעניין שג'חזיאל לא היה הכהן הגדול. למעשה, הוא בכלל לא היה כומר. עם זאת, נראה שהוא נודע כנביא, מכיוון שלמחרת המלך אומר לקהל הנאסף "להאמין ביהוה" ול"אמין בנביאיו ". עכשיו יהוה יכול היה לבחור מישהו בעל תעודות טובות יותר כמו הכהן הגדול, אך הוא בחר במקום לוי פשוט. לא ניתנת שום סיבה. אולם אם היה ליחזיאל תיעוד ארוך של כשלים נבואיים, האם יהוה היה בוחר בו? לא סביר!
לדברי דויט. 18:20, "... הנביא המתיימר לדבר בשמי מילה שלא ציוויתי עליו לדבר ... הנביא חייב למות." כך שהעובדה שג'חזיאל לא מת מדברת היטב על מהימנותו כנביא אלוהים.
בהתחשב ברקורד המחריד של הפרשנויות הנבואיות של ארגוןנו, האם יהיה זה הגיוני ואוהב שיהוה ישתמש בהן להעברת מסר חיים או מוות? שקול את דבריו שלו:

(דברים 18: 21, 22) . . ובמקרה שתאמר בלבך: "כיצד נדע את המילה אשר לא אמר יהוה?" 22 כאשר הנביא מדבר בשם יהוה והמילה אינה מתרחשת או מתגשמת, זו המילה אשר יהוה לא דיבר. בנחישות רבה הנביא אמר זאת. אסור לך לפחד ממנו. '

במאה האחרונה הארגון דיבר שוב ושוב מילים ש"לא התרחשו או התגשמו ". על פי התנ"ך הם דיברו בזריזות. אנחנו לא צריכים להיבהל מהם.
אמירה כמו האמור בסעיף 17 נועדה להשיג בדיוק את זה: לגרום לנו לפחד להתעלם מסמכותו של הגוף המנהל. זו טקטיקה ישנה. יהוה הזהיר אותנו לפני יותר מ -3,500 שנה. כאשר ליהוה היה מסר חיים ומוות להעביר לעמו, הוא תמיד השתמש באמצעים שלא מותירים ספק באמיתות המסר או באמינותו של השליח.
כעת נקודה היטב הנקודה שבפסקה 17 כי הכיוון עשוי להיראות "צליל מנקודת מבט אסטרטגית או אנושית". לעתים קרובות שליחי יהוה מסרו כיוון שנראה מטופש מבחינה אנושית. (בניית ארון-קודש באמצע שום מקום, הצבת עם חסר הגנה בגבם לים סוף, או שליחת 300 איש להילחם בצבא משולב, ולו רק כמה מהם.) נראה שהקבוע הוא שכיוונו תמיד דורש. קפיצת אמונה. עם זאת, הוא תמיד מוודא שנדע שזהו שֶׁלוֹ כיוון ולא של מישהו אחר. יהיה קשה לעשות זאת באמצעות הגוף המנהל בהתחשב בכך שלעתים נדירות צדקו בכל פרשנות נבואית.
אז מי הם הנביאים שלו? אני לא יודע, אבל אני בטוח שבבוא העת, כולנו נוכל - וללא שום ספק.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.
    54
    0
    אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x