סימנים ונפלאות גדולים - מתי?

אוקיי, זה קצת מבלבל, אז דאג איתי. נתחיל בקריאת מתי 24: 23-28, וכשאתה עושה זאת, שאל את עצמך מתי מילים אלו מתקיימות?

(מתיו 24: 23-28) "אם מישהו יגיד לך 'תראה! הנה המשיח, או, "הנה!" לא מאמין לזה. ²⁴ שכן נוצרים שקריים ונביאי שקר יתעוררו ויעניקו סימנים ונפלאות גדולים כדי להטעות, אם אפשר, אפילו את הנבחרים. ²⁵ תראה! הנחתי אותך. ²⁶ לכן, אם אנשים אומרים לך 'תראו! הוא במדבר, 'אל תצא; 'תראה! הוא נמצא בתאים הפנימיים, 'אל תאמין לזה. ²⁷ שכן כשברק יוצא מחלקים מזרחיים וזורח לחלקים מערביים, כך תהיה נוכחותו של בן האדם. בכל מקום בו הפגר נמצא, הנשרים יתאספו זה בזה.²⁸

בהתחשב בכך שמילים נבואיות אלו של ישוע מתרחשות כחלק מהנבואה הגדולה המסמנת לא רק את נוכחותו אלא את סיום מערכת הדברים הזו, סביר להניח שניתן היה להסיק כי מילים אלו מתקיימות בימים האחרונים. אפשר אפילו להעלות את מתיא 24:34 כהוכחה נוספת למסקנה זו. אותו פסוק קובע שדור יחיד לא יחלוף לפני "כל הדברים האלה". "כל הדברים האלה" מתייחס לכל מה שניבא שיקרה בהר. 24: 3 עד 31. אפשר אפילו להצביע על מרקוס 13:29 ולוק 21:31 כהוכחה נוספת לכך שכל הדברים הללו, כולל הדברים המוזכרים במתיא 24: 23-28, יתרחשו בזמן שישוע קרוב בשעה הדלתות; מכאן, הימים האחרונים.
לכן, קורא עדין, סביר להניח שעתיד להפתיע ללמוד שהפרשנות הרשמית שלנו מעמידה את הגשמתם של פסוקים אלה בפרק זמן שמתחיל בשנת 70 לספירה ומסתיים בשנת 1914. מדוע שנגיע למסקנה שנראית כך מנוגדים לכל מה שיש לתנ"ך לומר בנושא? במילים פשוטות, זה מכיוון שאנחנו תקועים עם 1914 כהתחלת נוכחותו של ישו. מכיוון שאנו מקבלים את השנה ההיא כנתון, אנו נאלצים למצוא הסבר שדוחס את מתי 24: 23-28 למסגרת זו. נראה שזו דוגמה נוספת ליתד עגול נבואי שנכפה לתוך חור מרובע פרשני.
הבעיה מבחינתנו היא שפסוק 27 מתייחס ל"נוכחות בן האדם ". מכיוון שפסוקים 23 עד 26 נותנים סימנים לכך לְהַקְדִים נוכחותו של בן האדם, ומכיוון שאנו אומרים שנוכחותו של בן האדם מתרחשת בתחילת הימים האחרונים, אנו נאלצים לחלץ את ששת הפסוקים מהנבואה הזו מנבואת הימים האחרונים וליישם אותם לתקופת זמן שהתחילה כמעט אלפיים שנה קודם לכן. גם הבעיות שלנו לא נגמרות שם. מכיוון שפסוקים אלה הם ללא ספק חלק מנבואת הימים האחרונים, עליהם להחיל גם לאחר 1914. לפיכך, נותרנו עם הסתירה השטותית הבאה: כיצד יכולים הפסוקים 23 עד 26 להצביע על כך שנוכחותו של בן האדם טרם הגיעה, ובכל זאת גם להיות חלק מנבואה שמעידה שהיא הגיעה?
זה כנראה זמן טוב להתייחס להבנתנו הרשמית של פסוקים אלה.

לאחר LA TRIBULATION ON ירושלים

¹⁴ מה שרשום במתיו פרק 24, פסוקים 23 עד 28, נוגע בהתפתחויות משנת 70 לספירה ולאחריה ועד ימי נוכחותו הבלתי נראית של ישו (parousia). האזהרה מפני "כריסטים כוזבים" אינה רק חזרה על פסוקים 4 ו- 5. הפסוקים המאוחרים יותר מתארים תקופת זמן ארוכה יותר - תקופה שבה אנשים כמו בר כוכבא היהודי הובילו מרד נגד הצוררים הרומיים בשנים 131-135 לספירה. , או כאשר המנהיג המאוחר בהרבה של הדת הבהאית טען שהוא המשיח, וכאשר מנהיג הדוכובורים בקנדה התיימר להיות ישו המושיע. אך כאן, בנבואתו, הזהיר ישוע את חסידיו שלא להטעות בטענותיהם של מתיימרים אנושיים.

¹⁵ הוא אמר לתלמידיו כי נוכחותו לא תהיה פשוט פרשה מקומית, אך מכיוון שהוא יהיה מלך בלתי נראה שמפנה את תשומת ליבו לארץ מהשמיים, נוכחותו תהיה כמו הברק שיצא "ממקומות מזרחיים וזורח מעל בחלקים המערביים. "לכן, הוא דחק בהם להיות מרחוק עיניים כמו הנשרים, ולהעריך שאוכל רוחני אמיתי יימצא רק אצל ישוע המשיח, אליו הם צריכים להתאסף כמשיח האמיתי בנוכחותו הבלתי נראית, שיהיה השפעה מ- 1914 ואילך. - מאט. 24: 23-28; סמן 13: 21-23; ראה אלוהים של מלכות of a אלף שנות יש התקרב,עמודים 320-323. (w75 5 / 1 עמ '275 מדוע לא נאמרנו "באותו היום והשעה")

אם קראת גם את ההתייחסות ל ממלכת אלוהים של אלף שנים התקרבה מצוטט לעיל, אך המשך ממקומו. 66, תראה שהיינו מיישמים גם חלקים מהר. 24: 29-31 החל משנת 1914. כעת אנו מיישמים את הפסוקים הללו לעתידנו. למעשה, ההבנה הנוכחית שלנו במתיו 24 מעמידה את כל מה שישוע ניבא בסדר כרונולוגי, למעט פסוקים 23 עד 28. אם אנו מתעלמים מהפרשנות הרשמית שלנו לפסוקים אלה ונניח שהם גם נופלים לסדר כרונולוגי כפי שמצוין בהקדמה " ואז "מפסוק 23, אנו יכולים להסיק כמה מסקנות מעניינות. עם זאת בואו נחזור לזה בהמשך.
אנו מביאים כהוכחה היסטורית להבנתנו הנוכחית אנשים כמו בר כוכבא היהודי בשנים 131-135 לספירה, מנהיג הדת הבהאית ומנהיג הדוכובורים בקנדה. (הם היו אלה שאהבו להתערער.) עם זאת, אנו לא נותנים שום תשומת לב למרכיב מרכזי בנבואה זו. ישוע אמר כי ישו ונביאים כוזבים כאלה יבצעו "אותות ונפלאות גדולים". אילו סימנים או פלאים גדולים עשה מישהו מהגברים האלה? לדברי ישוע, סימנים ונפלאות אלה יהיו כה מרשימים עד כדי העלאת שולל אפילו על הנבחרים. עם זאת, נראה כי אין שום עדות לכך שחלק זה של הנבואה התגשם מעולם.
כמובן, כפי שראינו כבר בפוסטים אחרים בפורום זה, אין שום ראיות מוצקות התומכות ברעיון של שנת 1914 כתחילת נוכחותו הבלתי נראית של ישו. למעשה, מכיוון שאנו רואים כעת את סימן בנו של האדם כהופעה מילולית ופיזית של נוכחותו של ישוע, אחד הנראה בשמיים לכל האנשים, בדומה לברק המכונה בפסוק 27 גלוי לכל האנושות, הדבר היה נראה נראה שהנוכחות אליה הוא מכוון אינה איזושהי מלכות בלתי נראית אלא מציאות גלויה ומוכיחה. הוא מזהיר מפני מי שישלה אותנו לחשוב שהוא (ישוע) מוסתר באיזה תא פנימי, או מועבר למקום נידח כלשהו במדבר. במילים אחרות, שהוא בלתי נראה לאוכלוסייה הכללית. הוא מציין כי נוכחותו תהיה גלויה לעין. איננו צריכים להיות תלויים בפירוש הגברים כדי להבחין בנוכחותו יותר מאשר אנו תלויים בפירוש האדם כדי לומר לנו שברק מהבהב מהחלקים המזרחיים את החלקים המערביים. אנחנו יכולים לראות את זה בעצמנו.
אם נתעלם מ- 1914 לחלוטין ופשוט ניקח את הפסוקים הללו בערך נקוב, האם לא נותר לנו מסקנה בלתי נמנעת? מיד לאחר הצרה הגדולה - חורבן בבל הגדולה - תהיה פרק זמן שבו אנשים יתייצבו ככריסטוס כוזב ונביאים לבצע סימנים ונפלאות גדולים, העלולים להוליך שולל אפילו את נבחרי יהוה. הצרה הזו תהיה כמו שום דבר שאי פעם חווינו ותבחן את האמונה שלנו עד הגבול. לאחר פטירת כל הדת, יהיה חלל רוחני בעולם. אנשים יסתובבו אחר תשובות למה שנראה כמשבר חסר תקדים בהיסטוריה האנושית. הם יהיו חסרי אל במלוא מובן המילה. בסביבה כזו, ועם הנשק הראשי שלו כנגד אנשי יהוה בקריעה, לא סביר שהשטן ישתמש בכוחותיו העל-אנושיים המופיעים באמצעות סוכנים אנושיים כדי לבצע סימנים ונפלאות גדולים. אם אמונתנו טלטלה בסמכות הריכוזית של ארגון יהוה, אנו עלולים להיכנע להונאה שכזו. מכאן ישוע מזהיר. זמן קצר לאחר מכן, נוכחותו, נוכחותו האמיתית כמלך המשיח, ניכרים לעיני כל. עלינו רק לראות היכן הנשרים נמצאים ולהתאסף אליהם.
כמובן, זה לא רק פרשנות אחת. אולי הפסוקים 23 עד 28 אינם נופלים בסדר כרונולוגי. אולי הגשמתם מתרחשת לאורך הימים האחרונים. אם זה המקרה, נצטרך למצוא כמה ראיות שמוכיחות שדבריו של ישו התגשמו ביחס לביצוע סימנים ונפלאות גדולים. בין אם פסוקים אלה מתקיימים כעת ובין אם טרם יוגשמו, דבר אחד ברור: החלת מילוי הפסוקים הללו על פרק הזמן המכוסה בימים האחרונים אינה מחייבת אותנו לקפוץ דרך חישוקים פרשניים. יישום זה פשוט ועולה בקנה אחד עם שאר כתבי הקודש. כמובן, זה אכן מחייב אותנו לנטוש את שנת 1914 כמשמעותית מבחינה נבואית. זה אכן מחייב אותנו לראות את נוכחותו של בן האדם כאירוע עתידי. עם זאת, אם כבר קראת את הפוסטים האחרים בפורום זה סביר להניח שהגעת למסקנה שיש הרבה פרשנויות מביכות שעומס עלינו, שניתן לפתור אותן בקלות וחשוב יותר, ולהפוך אותן לתואמות עם שאר הכתובים, פשוט נטישת שנת 1914 והגיעה למסקנה שנוכחותו של ישו עדיין בעתידנו.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.