סלוניאוס א '1: 5, 2 אומר לנו שתהיה קריאת שלום וביטחון כסימן אחרון לפני בוא ימיו של יהוה. אז מהו יום יהוה? על פי השבוע האחרון מִגדָל שְׁמִירָה מחקר "כפי שנהוג כאן," ימי יהוה "מתייחס לתקופה שתתחיל עם השמדת דת שווא ותגיע לשיאה במלחמת ארמגדון." (w12 9 עמ '15 סעיף 3)
לא לרצות לקפוץ למסקנות כלשהן, ומכיוון שלא הוענקה במאמר כל תמיכה תסריטאית לאמירה זו, ובהינתן התיעוד המפוקפק שלנו בכל הקשור לחיזוי קו זמן נבואי כלשהו, ​​טוב לשאול את עצמנו, "מה התנ"ך באמת ללמד על השתלשלות האירועים סביב יום יהוה? "
כדי לענות על זה, בואו נסתכל על מה שפיטר אמר כשציטט מג'ואל 2: 28-32: "ואני אתן פגמים בשמים מלמעלה ושלטים עלי אדמות מתחת, דם ואש וערפל עשן; 20 השמש תהפוך לחושך והירח לדם לפני שיגיע יום הגדול והמפואר של יהוה. '' (מעשי 2: 19, 20)
היכן זה משתלב בציר הזמן הנבואי על פי הכתוב? אחרי הכל, אנחנו לא רוצים ללכת מעבר לדברים שכתובים.
מתיו ציטט את ישו באומרו שיהיה צרה גדולה. אנו מלמדים כי הגשמתה במאה הראשונה - המצור והחרבתה של ירושלים בשנים 66-70 לספירה - היא הגשמה מינורית. חורבן ירושלים מציג את חורבן ירושלים האנטי-מדינית, שהיא הנצרות המודרנית. אז כאשר ישוע דיבר על הצרה הגדולה בהר. 24: 15-22 הוא לא דיבר רק על ימיו, אלא על חורבן בבל הגדולה.
בסדר גמור. כעת, ישוע אמר אז כי "מיד אחרי הצרה בימים ההם השמש תחשיך, והירח לא ייתן את אורו ... "(הר 24:29)
בואו נהיה ברורים בנושא זה. הכתובים קובעים במפורש שימי יהוה מגיע לאחר השמש והירח חשוכים. (מעשי 2:20) הם גם קובעים במפורש שהחשכת השמש והירח מגיעה לאחר הצרה הגדולה. (הר 24:29)
האם אנו רואים שהבעיה בטענה שיום יהוה כולל הרס של דת שווא?
כיצד הרס דת השווא (הצרה הגדולה) יכול להיות ראשיתו של יום יהוה ובכל זאת דומם בא לפני השמש והירח חושכים אם האירועים עצמם בא לפני יום יהוה?
לכן, אלא אם כן הגוף המנהל יכול להסביר מהכתובים כיצד הדבר אפשרי, עלינו להסיק זאת מה היא קריאת שלום וביטחון מגיעה לאחר הרס בבל.
זה גם הגיוני יותר. מדוע תהיה זעקה עולמית מאוד מובחנת ומזוהה של שלום וביטחון, בעוד - כפי שמגדיר זאת מאמר זה - "הדת המחממת ממשיכה להיות כוח משבש בעולם"? האם לא יהיה זה הגיוני יותר שבעקבות חורבן דת הכוזב, שליטי העולם, בעודם מקוננים על אובדנה, יצדיקו את עצמם לפני ההמונים בטענה שהכל לטובת הטווח הארוך; שלמרות ההשלכות הכלכליות, תהיה עתה סיבה אמיתית לקוות לשלום ולביטחון מתמשכים?
כמובן, זו רק השערה. עם זאת, מה שאינו השערה הוא שהמקרא קובע במפורש לגבי השתלשלות האירועים המזהים את ימי יהוה, ומה שנאמר מעיד על כך שימי יהוה הוא, ורק הוא, ארמגדון.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.
    3
    0
    אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x