למי נלך?

כאשר ישוע זעזע את ההמונים, וככל הנראה תלמידיו, בנאומו על הצורך שלהם לאכול את בשרו ולשתות את דמו, נותרו רק מעטים. אותם נאמנים מעטים לא הבינו את משמעות דבריו יותר משאר הדברים, אך הם דבקו בו תוך שהם נותנים את הסיבה היחידה שלהם, "אלוהים, אל מי נלך? יש לך אמירות של חיי נצח, והאמנו והכרנו שאתה הקדוש ברוך הוא. " - ג'ון 6:68, 69
המאזינים של ישו לא יצאו מדת שווא. הם לא היו עובדי אלילים שאמונתם התבססה על אגדה ומיתולוגיה. אלה היו העם הנבחר. אמונתם וצורת הפולחן שלהם ירדו מיהוה אלוהים באמצעות משה. החוק שלהם נכתב על ידי אצבע אלוהים ממש. על פי החוק הזה, בליעת דם הייתה עבירה מהותית. והנה ישוע אומר להם שהם לא רק יצטרכו לשתות את דמו, אלא גם לאכול את בשרו כדי להינצל. האם הם יעזבו כעת את אמונתם האלוקית, האמת היחידה שידעו, לעקוב אחר האיש הזה המבקש מהם לבצע מעשים דוחים אלה? איזו קפיצה אמונה הייתה חייבת לדבוק בו בנסיבות אלה.
השליחים עשו זאת, לא בגלל שהם הבינו, אלא בגלל שהם הכירו במי שהוא.
ניכר גם שישוע, החכם מכל האנשים, ידע בדיוק מה הוא עושה. הוא בדק את האמת לחסידיו.
האם קיימת הקבלה לכך לעמי אלוהים כיום?
אין לנו מישהו שמדבר רק את האמת כמו שישוע. אין אדם או קבוצה של אנשים שאי אפשר לטעות בהם, שיכולים לתבוע את האמונה הבלתי מותנית שלנו כפי שישוע יכול היה. כך שנראה כי דבריו של פיטר אינם יכולים למצוא שום יישום מודרני. אך האם זה באמת המקרה?
מספר מאיתנו שקראו ותרמו לפורום זה עברנו משבר אמונה משלנו ונאלצו להחליט לאן נלך. כעדות יהוה, אנו מתייחסים לאמונתנו כאמת. איזו קבוצה אחרת בנצרות עושה זאת? בטח, כולם חושבים שיש להם את האמת במידה כזו או אחרת, אבל האמת לא ממש חשובה להם. זה לא מרכזי כמו שזה לגבינו. שאלה שנשאלת לעיתים קרובות כאשר אנו פוגשים עד אחרון לראשונה היא: "מתי למדת את האמת?" או "כמה זמן אתה באמת?" כאשר עד נוטש את הקהילה, אנו אומרים שהוא "עזב את האמת". זה אולי נתפס כהיבריס על ידי גורמים חיצוניים, אבל זה הולך ללב האמונה שלנו. אנו מעריכים ידע מדויק. אנו מאמינים שכנסיות הנצרות מלמדות שקר, אך האמת שחררה אותנו. בנוסף מלמדים אותנו יותר ויותר שהאמת הגיעה אלינו באמצעות קבוצת אנשים שזוהתה "העבד הנאמן" וכי הם ממונים על ידי יהוה אלוהים כערוץ התקשורת שלו.
עם יציבה כזו, קל לראות עד כמה קשה לנו לאלו מאיתנו שהבינו שחלק ממה שהחזקנו אמונות ליבה אין לו שום בסיס בכתובים, אלא למעשה מבוסס על ספקולציות אנושיות. אז זה היה בשבילי כשבאתי לראות ש- 1914 היא רק עוד שנה. לימדו אותי מילדות ש -1914 הייתה השנה בה התחילו הימים האחרונים; השנה בה הסתיימו זמנים הגויים; בשנה בה החל המשיח לשלוט משמיים כמלך. זה היה וממשיך להיות אחד המאפיינים המובהקים של עם יהוה, דבר שמייחד אותנו מכל הדתות האחרות הטוענות להיות נוצריות. מעולם לא שאלתי את זה עד לאחרונה. גם כאשר פרשנויות נבואיות אחרות נעשו קשה יותר ויותר להתיישב עם העדויות הנצפות, 1914 נותרה עבורי סלע כתבי.
ברגע שהצלחתי סוף סוף לשחרר את זה, הרגשתי הקלה גדולה ותחושת התרגשות חוללה על לימוד התנ"ך שלי. לפתע, ניתן היה לראות קטעים מקראיים שנראו בלתי ניתנים לחקירה מכוח שנאלצו להתאים את אותה הנחת יסוד כוזבת אחת באור חדש וחופשי. עם זאת, הייתה גם תחושת טינה, ואפילו כעס, כלפי אלה שהחזיקו אותי בחושך זמן כה רב עם השערותיהם הבלתי כתובות. התחלתי להרגיש את מה שראיתי שחווים קתולים רבים כאשר הם למדו לראשונה שלאלוהים יש שם אישי; שלא היה טריניטי, פיגורטור ולא הלפייר. אבל לאותם קתולים ואחרים כמוהם היה לאן ללכת. הם הצטרפו לשורותינו. אבל לאן אלך? האם יש דת אחרת שמתאימה אפילו יותר לאמת התנ"כית מאיתנו? אני לא מודע לאחד כזה ועשיתי את המחקר.
לימדו אותנו כל חיינו שאלה העומדים בראש הארגון שלנו משמשים כערוץ התקשורת המיועד לאלוהים; שרוח הקודש מאכילה אותנו דרכם. להגיע להבנה המתעוררת לאט לאט שאתה ואנשים רגילים מאוד כמוך לומדים אמיתות כתבי הקודש ללא תלות בערוץ התקשורת כביכול זה מדהים. זה גורם לך להטיל ספק ביסוד האמונה שלך.
כדי לתת דוגמה זעירה אחת: לאחרונה נאמר לנו ש"הביתים "עליהם מדברים בהר. 24: 45-47 מתייחסים לא רק לשריד המשוח עלי אדמות, אלא לכל הנוצרים האמיתיים. פיסת "אור חדש" נוספת היא כי מינויו של העבד הנאמן על כל חפצי האדון לא התרחש בשנת 1919, אלא יקרה במהלך פסק הדין שקדם לארמגדון. אני, ורבים כמוני, הגעתי ל"הבנות החדשות "הללו לפני שנים רבות. איך היינו יכולים לעשות את זה נכון כל כך הרבה לפני שעשה הערוץ הממונה של יהוה? אין לנו יותר מרוח הקודש שלו מאשר להם, נכון? אני לא חושב שכן.
אתה יכול לראות את הרעיון שאני, ורבים כמוני, ניצב בפניו? אני באמת. כך תמיד התייחסתי לעצמי כעד יהוה. אני מחשיב את האמת כמשהו יקר לי מאוד. כולנו עושים. בטח, אנחנו לא יודעים הכל, אבל כשמתבקש חידוד בהבנה, אנו מאמצים אותו מכיוון שהאמת היא העליונה. זה מנצח תרבות, מסורת והעדפה אישית. בעמדה כזו, כיצד אוכל לעלות על הרציף וללמד את שנת 1914, או שהפרשנות השגויה האחרונה שלנו של "הדור הזה" או דברים אחרים שהצלחתי להוכיח מהכתובים שגויים בתיאולוגיה שלנו? האין זה צבוע?
כעת, יש שהציעו לנו לחקות את ראסל שנטש את הדתות המאורגנות של ימיו והסתעף בכוחות עצמו. למעשה, מספר עדי יהוה בארצות שונות עשו את הדבר הזה ממש. האם זו הדרך ללכת? האם אנו נאמנים לאלוהינו על ידי הישארות בארגוננו למרות שאיננו מחזיקים יותר בכל תורת הבשורה? כל אחד חייב לעשות את מה שמצפונו מכתיב, כמובן. עם זאת, אני חוזר לדבריו של פיטר: "למי נלך?"
אלה שהקימו קבוצות משלהם נעלמו כולם לאפלולית. למה? אולי נוכל ללמוד משהו מדברי גמליאל: "... אם תוכנית זו או יצירה זו הם מגברים, היא תימוט; אבל אם זה מאת אלוהים, לא תוכלו להפיל אותם ... "(מעשי השליחים 5:38, 39)
למרות ההתנגדות הפעילה של העולם ואנשי הדת שלו, אנחנו, כמו הנוצרים במאה הראשונה, פרחנו. אם אלה ש"התרחקו מאיתנו "היו מבורכים על ידי אלוהים באותה צורה, הם היו מתרבים פעמים רבות, ואילו היינו מצטמצמים. אבל זה לא היה המקרה. לא קל להיות עד יהוה. קל להיות קתולי, בפטיסט, בודהיסט או כל דבר אחר. מה באמת צריך לעשות בכדי לעסוק כמעט בכל דת כיום? בשביל מה יש לך לעמוד? האם אתה נדרש להתמודד מול המתנגדים ולהכריז על אמונתך? העיסוק בעבודת ההטפה הוא קשה וזה הדבר היחיד שכל קבוצה היוצאת משורותינו צונחת. אה, הם אולי יגידו שהם ימשיכו להטיף, אבל תוך זמן קצר הם מפסיקים.
ישוע לא נתן לנו פקודות רבות, אך יש להישמע לאלו שהוא נתן לנו כדי לזכות בחסד מלכנו, והטפה היא אחת המובילות. (Ps 2:12; Mat. 28:19, 20)
אלו מאיתנו שנשארים עדי יהוה למרות שאינם מקבלים עוד כל הוראה שיורדת מהזווית עושים זאת מכיוון שכמו פיטר זיהינו היכן נשפכת ברכת יהוה. זה לא נשפך על ארגון, אלא על עם. הוא לא נשפך על היררכיה מנהלית, אלא על אנשים שבחרו אלוהים בממשל ההוא. הפסקנו להתמקד בארגון ובהיררכיה ובמקום זאת באנו לראות את העם, במיליוניו, שעליו נשפכת רוח יהוה.
דוד המלך היה נואף ורוצח. האם יהודי בימיו היה מבורך על ידי אלוהים אם היה הולך לחיות בעם אחר בגלל התנהגותו של המלך המשוח לאלוהים? או קחו מקרה של הורה שאיבד בן או בת במכה שהרגה 70,000 בגלל מפקד האוכלוסיה הלא נחשב של דוד. האם יהוה היה מברך אותו על שעזב את עמו של אלוהים? ואז יש את אנה, נביאה מלאת רוח קדושה, המעבירה שירות קודש יום ולילה למרות חטאיהם ודיכוים של הכמרים ומנהיגים דתיים אחרים בימינו. לא היה לה לאן אחר ללכת. היא נשארה אצל בני יהוה, עד שהגיע הזמן שלו לשינוי. עכשיו, ללא ספק היא הייתה מצטרפת לעצמה למשיח לו הייתה חיה מספיק זמן, אבל זה היה שונה. ואז היה לה "לאן אחר ללכת".
אז הנקודה שלי היא שאין כיום שום דת אחרת על פני האדמה שאף מתקרבת לעדי יהוה, למרות טעויות הפרשנות שלנו ולעיתים גם התנהלותנו. למעט מעט מאוד יוצאים מן הכלל, כל שאר הדתות מרגישות מוצדקות להרוג את אחיהן בזמן מלחמה. ישוע לא אמר, "על ידי זה כולם יידעו שאתה תלמידי, אם יש ביניכם את האמת." לא, האם זו אהבה שמסמנת את האמונה האמיתית ויש לנו אותה.
אני יכול לראות כמה מכם מרימים יד של מחאה מכיוון שאתם מכירים או חוויתם באופן אישי חוסר אהבה מובהק בשורותינו. זה היה קיים גם בקהילה של המאה הראשונה. רק שקול את דבריו של פאולוס לגלטים בשעה 5:15 או את אזהרתו של יעקב לקהילות בשעה 4: 2. אך אלה יוצאים מן הכלל - אם כי נראה רבים מדי מדי בימינו - שרק מראים כי אנשים כאלה, אף שהם טוענים שהם עם יהוה, מעידים על ידי שנאתם כלפי עמיתיהם שהם ילדי השטן. עדיין קל למצוא אנשים רבים אוהבים ואכפתיים בשורותינו שדרכם פועל כוח פעיל קדוש של אלוהים כל העת, מעודן ומעשיר. איך יכולנו לעזוב אחווה כזו?
אנחנו לא שייכים לארגון. אנחנו שייכים לעם. כאשר מתחיל הצרה הגדולה, כאשר שליטי העולם תוקפים את נבל ההתגלות הגדול, ספק אם הארגון שלנו על בנייניו ובתי הדפוס וההיררכיה המינהלית שלו יישאר על כנו. זה בסדר. לא נצטרך את זה אז. נצטרך אחד את השני. נצטרך את האחווה. כאשר האבק שקע מאותה התלקחות עולמית, אנו נחפש את הנשרים ונדע לאן עלינו להגיע כדי להיות עם אלה שעליהם ממשיך יהוה לשפוך את רוחו. (הר 24:28)
כל עוד רוח הקודש תמשיך להוכיח את האחווה העולמית של אנשי יהוה, אני אמנה זאת זכות להיות אחת מהן.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.

אתה עשוי גם אוהב:

האם אנו עוסקים בעבודה מטיף מציל חיים?

מקור ואופי הדוקטרינה של פארוסיה של ישו כנוכחות בלתי נראית

טרנד מטריד