[זו במקור הייתה הערה של גדליזה. עם זאת, לאור אופיו והקריאה להערות נוספות, הפכתי אותו לפוסט, מכיוון שהדבר יביא לתנועה רבה יותר ויביא למחלף מוגבר במחשבות וברעיונות. - מלטי]

 
המחשבה ב- Pr 4: 18, ("דרכם של הצדיקים היא כמו האור הבהיר שהופך בהיר וקליל יותר עד שהיום מתקבע היטב") מתפרשת בדרך כלל כדי להעביר את הרעיון של התגלות מתקדמת של אמת כתבי הקודש תחת כיוון רוח הקודש, והבנה הולכת וגוברת בהתמדה של נבואה שהתגשמה (ועם זאת להתגשם).
אם תפיסה זו של פר '4:18 הייתה נכונה, היינו יכולים לצפות באופן סביר שההסברים הכתובים, לאחר שפורסמו כאמת שנחשפה, יושכללו בצורה קונסטרוקטיבית תוך פירוט נוסף לאורך זמן. אך לא היינו מצפים כי יהיה צורך לבטל את ההסברים הכתובים ולהחליפם בפרשנויות שונות (או אפילו סותרות). המקרים הרבים שבהם הפרשנויות ה"רשמיות "שלנו השתנו באופן קיצוני או שהתבררו כלא נכונות, מובילות למסקנה שעלינו להימנע מלהצהיר כי פר '4: 18 מתאר את צמיחת הבנת המקרא בהנחיית רוח הקודש. .
(למעשה, אין שום דבר בהקשר ל- Pr 4: 18 המצדיק את השימוש בו כדי לעודד את המאמינים להיות סבלניים בקצב בו מתבררות אמיתות כתבי-הקודש - הפסוק וההקשר פשוט ממצים את היתרונות של ניהול חיים זקופים.)
איפה זה משאיר אותנו? אנו מתבקשים להאמין כי האחים המובילים בהכנת והפצת הבנת התנ"ך הם "מכווני רוח". אך כיצד אמונה זו יכולה להיות עקבית עם שגיאותיהם הרבות? יהוה מעולם לא טועה. רוחו הקדושה מעולם לא טועה. (למשל ג'ו 3:34 "כי מי שאלוהים שלח מדבר את דברי אלוהים, כי הוא לא נותן את הרוח במידה.") אבל האנשים הלא מושלמים שמובילים את ההנהגה בקהילה העולמית עשו טעויות - חלקם אפילו מובילים לאובדן חיים מיותר עבור אנשים פרטיים. האם עלינו להאמין שיהוה מעוניין שהנאמנים מדי פעם יוטעו לטעויות אמונה שמדי פעם מתגלות קטלניות, לטובת טוב יותר לטווח הארוך? או שיהוה מאחל לבעלי ספקות בכנות להעמיד פנים שהם מאמינים בטעות נתפסת, למען "אחדות" שטחית? אני פשוט לא יכול להביא את עצמי להאמין לזה של אלוהי האמת. חייב להיות הסבר אחר.
ההוכחות לכך שהקהילה העולמית של עדי יהוה עושה - כגוף - את רצון יהוה, היא בהחלט בלתי ניתנת למניעה. אז למה היו כל כך הרבה טעויות ונושאים שהולידו אי נחת? מדוע, למרות השפעת רוח הקודש של אלוהים, האחים המובילים אינם "מקבלים את זה נכון בפעם הראשונה, בכל פעם"?
אולי הצהרתו של ישוע בג'ו 3: 8 עשויה לעזור לנו להשלים עם הפרדוקס:
"הרוח נושבת לאן שהוא רוצה, ואתה שומע את הצליל שלו, אבל אתה לא יודע מאיפה הוא בא ולאן הוא הולך. כך גם כל מי שנולד מהרוח. "
נראה כי כתבי קודש אלה הם תחולתם העיקרית על חוסר היכולת האנושית שלנו להבין כיצד, מתי ואיפה תפעל רוח הקודש בבחירתם של אנשים להיוולד מחדש. אך הדמיון של ישו, המדמה את רוח הקודש לרוח בלתי צפויה (לבני אדם) הנושבת לכאן ולכאן, עשוי לעזור לנו להשלים עם הטעויות שביצעו בני אדם, שבאופן כללי, פועלים באמת בהנחיית רוח הקודש .
(לפני כמה שנים, הייתה הצעה כי ניתן לדמות התקדמות לא אחידה וסותרת לעבר הבנה מלאה של כתבי הקודש ל"התקפה "של סירת מפרש, מכיוון שהיא מתקדמת נגד רוח רווחת. האנלוגיה אינה מספקת מכיוון שהיא מציעה ההתקדמות נעשית למרות כוח הרוח הקדושה, ולא כתוצאה מכיוונה החזק.)
אז אני מציע אנלוגיה שונה:
רוח נושבת בהתמדה תעיף עלים לאורך - בדרך כלל לכיוון הרוח - אך מדי פעם, יהיו אדומות לפיה העלים נושבים סביב במעגלים, ואף נעים לרגע בכיוון ההפוך לרוח. עם זאת, הרוח ממשיכה לנשוב בהתמדה, ובסופו של דבר, רוב העלים - למרות התפרצויות קשות מדי פעם - יינשפו לכיוון הרוח. הטעויות של גברים לא מושלמים הן כמו התפרצויות השליליות, שבסופו של דבר אינן יכולות למנוע מהרוח להעיף את כל העלים. כמו כן, הכוח נטול הטעויות של יהוה - רוחו הקדושה - יתגבר בסופו של דבר על כל הבעיות שנגרמות עקב כישלונות של גברים לא מושלמים להכיר בכיוון שאליו "רוח נושבת".
אולי יש אנלוגיה טובה יותר, אבל אני מאוד אודה להערות על הרעיון הזה. יתרה מכך, אם אח או אחות כלשהם שם מצאו דרך מספקת להסביר את פרדוקס הטעויות שנעשו על ידי ארגון של גברים המכוונים את רוח הקודש, אשמח מאוד ללמוד מהם. המוח שלי היה לא רגוע בנושא זה כבר כמה שנים, והתפללתי רבות על כך. קו המחשבה שנקבע לעיל עזר מעט.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.
    54
    0
    אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x