מצב הפחד

בנחישות רבה הנביא אמר זאת.
אסור לך לפחד ממנו. (דברים. 18: 22)

זוהי אמת עתיקת יומין שאחת הדרכים הטובות ביותר עבור שליט אנושי לשלוט באוכלוסייה היא לשמור עליה בפחד. במשטרים טוטליטריים אנשים מפחדים מהשליט בגלל הצבא. בחברות חופשיות יותר שלא יעשו זאת, ולכן יש צורך באיום חיצוני כדי לשמור על אנשים בפחד. אם אנשים מפחדים ממשהו, הם יכולים להיגרם למסור את זכויותיהם ומשאביהם לאלה שמבטיחים לדאוג להם. על ידי יצירת a מדינת הפחד, פוליטיקאים וממשלות יכולים להחזיק בשלטון ללא הגבלת זמן.
במהלך עשרות השנים של המלחמה הקרה, שמרנו בפחד מפני האיום האדום. מיליארדים, אם לא טריליונים הוצאו "כדי לשמור על בטיחותנו." ואז ברית המועצות הלכה בשקט והיינו זקוקים למשהו אחר לפחד. הטרור העולמי הרים את ראשו הקטן והמכוער, ואנשים ויתרו על עוד יותר זכויות וחירויות - ועל כמויות משמעותיות של הון - במטרה להגן על עצמנו. כמובן שהיו דברים אחרים בדרך להוסיף לדאגות שלנו, ולהעשיר ולהעצים יזמים נבונים. דברים כמו התחממות כדור הארץ (המכונה כיום "שינויי אקלים" פחות ידידותיים), מה שמכונה מגיפת האיידס והקריסה הכלכלית; עד כמה שם.
עכשיו, אני לא מבטל את האיום של מלחמה גרעינית, מגפות עולמיות או את הטרור המחריד של הטרור. העניין הוא שגברים חסרי מצפון ניצלו את הפחדים שלנו מהבעיות האמיתיות הללו לטובתם, ולעתים קרובות הגזימו את האיום או גרמו לנו לראות איום במקום שאין בו - כלי נשק נשק בעיראק הם אחת הדוגמאות הבוטות יותר. ג'ו הממוצע לא יכול להתמודד עם כל הדאגות האלה, אז אם מישהו יגיד לו, "פשוט תעשה מה שאני אומר לך ותתן לי את הכסף שאני צריך, ואני אדאג לכל זה בשבילך." ... ובכן, ג'ו הממוצע יעשה בדיוק את זה, ועם חיוך גדול על הפנים.
הדבר הגרוע ביותר עבור כל עלית שלטונית הוא חברה מאושרת, בטוחה ושלווה; אחת ללא דאגות. כאשר לאנשים יש זמן על הידיים ואין להם חרדה להעיב את דעתם, הם מתחילים - וזה האיום האמיתי -סיבה לעצמם. 
כעת אין לי שום רצון להיכנס לדיון פוליטי, ואני גם לא מציע דרך טובה יותר לבני אדם לשלוט בבני אדם אחרים. (הדרך המוצלחת היחידה לבני אדם להיות מושלת היא שאלוהים ינהל את השלטון.) אני רק מצהיר על דפוס היסטורי זה כדי להדגיש כישלון שניתן לנצל של בני אדם חוטאים: הנכונות למסור את רצוננו ואת חירותנו לאחר לאחר שנעשה לנו מרגיש פחד.
זהו המוקד של טקסט הנושא שלנו מדברים 18:22. יהוה ידע כי נביא שקר יצטרך להיות תלוי בפחד מעורר בקרב מאזיניו כדי שיקשיבו ויצייתו לו. המסר שלו יהיה תמיד: "הקשיבו לי, צייתו לי וברכו". הבעיה עבור המאזין היא שזה אותו הדבר שאומר הנביא האמיתי. כאשר השליח פאולוס הזהיר את הצוות כי ספינתם תאבד אם הם לא ינהגו לפי עצתו, הוא דיבר בהשראה. הם לא צייתו ולכן הם סבלו מאובדן הספינה שלהם. כשהוא נוזף בהם, אמר "גברים, בהחלט הייתם צריכים לקבל את עצתי [מיל ' "היו צייתנים לי"] ולא הוצאנו לים מכרתים וספגנו נזק ואובדן זה. " (מעשי השליחים 27:21) מעניין שהמילה שאנו מתרגמים כ"עצות "כאן היא אותה מילה המשמשת במעשי 5:29 שם היא מתוארת כ"ציית" ("עלינו לציית לאלוהים כשליט ולא כגברים"). מכיוון שפול דיבר בהשראה, הצוות לא הקשיב לאלוהים, לא ציית לאלוהים, ולכן לא התברך.
צריך לציית לאמירה בהשראה. אחד שלא מעורר השראה ... לא כל כך.
לפול היה היתרון שהוא נביא אמיתי מכיוון שדיבר בהשראה. נביא השקר מדבר על יוזמתו. תקוותו היחידה היא שמאזניו יטעהו להאמין שהוא מדבר בהשראה ולכן יצייתו לו. הוא תלוי בפחד שהוא מעורר בהם; חוששים שאם לא ישמעו לכיוונו, הם יסבלו מתוצאות קשות.
זהו אחיזתו וכוחו של נביא השקר. יהוה הזהיר את עמו של פעם שלא יאפשרו להיבהל מנביא השקר היומרני. פקודה זו של אבינו שבשמים תקפה ומתוזמנת כיום כמו לפני שלושים וחמש מאות שנה.
כמעט כל הממשל האנושי תלוי ביכולת זו לעורר פחד באוכלוסייה כדי שתוכל לשלוט. לעומת זאת, אדוננו ישוע שולט בהתבסס על אהבה ולא על פחד. הוא מאובטח לחלוטין בתפקידו כמלך שלנו ואינו זקוק לטריקים מנוצלים כאלה. מנהיגים אנושיים, לעומת זאת, מוטרדים מחוסר ביטחון; החשש שנתיניהם יפסיקו לציית; שיוכלו יום אחד לחכם ולהפיל את מנהיגיהם. לכן הם צריכים להסיח את דעתנו על ידי נטיעת פחד מפני איום חיצוני כלשהו - איום שרק הם מסוגלים להגן עלינו. כדי לשלוט, עליהם לשמור על א מצב הפחד.
מה זה קשור אלינו, אתה יכול לשאול? כעדות יהוה, יש לנו את ישו כשליטנו, ולכן אנו חופשיים ממחלה זו.
נכון שיש לנוצרים רק מנהיג אחד, המשיח. (מט. 23:10) מכיוון שהוא שולט באהבה, האם עלינו לראות מישהו בא על שמו, אך באמצעות טקטיקות של מצב של פחד כדי לשלוט, עלינו להיות זהירים מאוד. האזהרה מדבר 18:22 צריכה לצלצל לאוזנינו.
לאחרונה נאמר לנו כי הישועה שלנו תהיה תלויה ב"הכוונת הצלת החיים שאנו מקבלים מארגון יהוה [קרא: הגוף המנהל], אשר אולי לא נראה מעשי מבחינה אנושית. כולנו חייבים להיות מוכנים לציית לכל ההוראות שנקבל, בין אם אלה נראים צלילים מנקודת מבט אסטרטגית או אנושית או לא. " (w13 11/15 עמ '20 סעיף 17)
זו קביעה מדהימה באמת. ואולם בהכנתנו, איננו מצביעים על טקסט כלשהו בתנ"ך שמנבא אירוע כזה ולא על השימוש בגוף המנהל כמעביר השראה של דבר אלוהים. מכיוון שהתנ"ך אינו נותן שום אינדיקציה לכך שיהוה ישתמש בשיטה זו בכדי לספק הדרכה מצילת חיים שייתכן ויהיה צורך - בהנחה שיש צורך יותר ממה שכבר יש לנו - יש להניח כי גברים אלה קיבלו התגלות אלוהית. איך הם יכולים לדעת שהאירוע הזה יתרחש? עם זאת הם אינם טוענים לטענתם של כאלה. ובכל זאת, אם אנו מאמינים שזה יהיה המקרה, פירוש הדבר שהם יקבלו הדרכה בהשראה בעתיד. בעיקרו של דבר, נאמר להם בשיטה כלשהי שאינה כרוכה בגילוי השראה כי תינתן להם גילוי השראה. ועדיף שאנחנו נהיה מוכנים לזה ונקשיב טוב, או שכולנו נמות.
מכאן נובע שמוטב שנבטל את כל הספקות שיש לנו, נתעלם מכל סתירות או פערים שאנו רואים במה שמלמדים אותנו, ופשוט נלחץ ולציית לכל הכיוון שאנו מקבלים, מכיוון שאם לא כן, סיכונים אחרים יוסרו אִרגוּן. אם אנחנו מבחוץ, לא נקבל את ההוראות שנצטרך לשמור בבוא העת.
שוב, אנא שים לב כי אין במלה ההשראתית של אלוהים שום דבר שיודיע לעמו את אותה פיסת מפתח של אינטליגנציה הישרדותית. אנחנו רק צריכים להאמין בזה כי בעלי הסמכות אומרים לנו שזה כך.
מצב של פחד.
כעת עלינו להוסיף לאסטרטגיה זו את שחרור ה- 15 בינואר מגדל השמירה.  במאמר המחקר האחרון, "תן לממלכה שלך לבוא" - אבל מתי? " אנו נתקלים בדיון בהבנתנו האחרונה לגבי משמעות "דור זה" כפי שנרשם במתי 24:34. בעמודים 30 ו- 31 בפסקאות 14 עד 16 נוסף חידוד.
אם אתה זוכר, ההוראה שלנו בנושא זה השתנתה בשנת 2007. נאמר לנו שהיא מתייחסת לקבוצה הקטנה והמובהקת של נוצרים משוחים, השריד מבין 144,000 שעדיין עלי אדמות. זאת, למרות שרק עשר שנים קודם לכן הובטח לנו ש"כתובים רבים מאשרים שישוע לא השתמש ב"דור "בקבוצה כלשהי קטנה או מובחנת, כלומר רק תלמידיו הנאמנים ...". (w97 6/1 עמ '28 שאלות מהקוראים)
ואז בשנת 2010 התבשרנו שמשמעות הדור נקבעה להתייחס לשתי קבוצות שונות של נוצרים משוחים שחייהם חופפים - קבוצה אחת שחיה במהלך אירועי 1914 שלא תשרוד לראות את ארמגדון וקבוצה אחרת שנולדה הרבה אחרי 1914 היה. שתי קבוצות אלה ייקשרו יחד לדור יחיד מתוקף קיומן של חיים חופפים. שהגדרה כזו של המילה "דור" לא מצויה בשום מילון או לקסיקון של אנגלית או יוונית, נראה שלא הפריעה לאדריכלי המונח האמיץ והחדש הזה. ולא, באופן משמעותי יותר, העובדה כי המושג של דור העל הזה אינו נמצא בשום מקום בכתובים.
העובדה שפרשנו לא נכון את משמעות המושג על בסיס תקופתי של בערך פעם בעשור החל משנות החמישים היא אחת הסיבות לכך שעדים חושבים רבים מתקשים בהגדרה האחרונה הזו. בין אלה, אי-נפש גוברת נובעת מההבנה שההגדרה האחרונה הזו היא קונסטרוקציה בלבד, ושקופה בה.
מצאתי שרוב המאמינים מתמודדים עם הדיסוננס הקוגניטיבי שמביא לכך באמצעות טקטיקת הכחשה קלאסית. הם לא רוצים לחשוב על זה והם לא רוצים לדבר על זה, אז הם פשוט מתעלמים מזה. לעשות אחרת, היה מוריד אותם בדרך שהם לא מוכנים לנסוע.
על הגוף המנהל להיות מודע למצב זה מכיוון שהם עסקו במפורש בנושא הן באסיפת המעגלים האחרונה שלנו והן בתכניות הכנס המחוזיות. מדוע לא פשוט להודות שאנחנו לא יודעים מה זה אומר; אלא שכאשר היא תתגשם, משמעותה תתברר? הסיבה היא שהם צריכים לפרש את הנבואה כך להמשיך ולחזק את מצב הפחד שלנו. בעיקרו של דבר, האמונה ש"הדור הזה "מציין את הסוף קרוב מאוד, אולי פחות מחמש או עשר שנים, עוזרת לשמור על כולם בתור.
במשך תקופה מסוימת בשנות התשעים נראה היה שסוף סוף נטשנו את האסטרטגיה הזו. ב -1990 ביוני 1 מגדל השמירה בעמוד 28 הבהרנו את השינוי האחרון בהבנה בכך שהסברנו כי "זה אכן הביא לנו תפיסה ברורה יותר של השימוש של ישוע במונח" דור ", ועזר לנו לראות שהשימוש בו היה אין בסיס לחישוב - ספירה מ- 1914 - כמה קרובים אנו לסוף".
בהתחשב בכך, זה יותר מובן כי אנו חוזרים כעת לאסטרטגיה של ניצול נבואת ישוע כדי לנסות 'לחשב - לספור מ- 1914 - כמה קרוב הסוף הוא'.
העידון האחרון כפי שהוסבר ב- 15 בינואר מגדל השמירה זה רק נוצרים כבר נמשח עם רוח בשנת 1914 יכול להוות את החלק הראשון של הדור. בנוסף, רק מרגע משחתם הקבוצה השנייה הייתה יכולה לחפוף את הראשונה.
אז להיות נדיב ואמר שהקבוצה הראשונה של הדור הדו-חלקי שלנו הייתה בת 20 בטבילה, אז הם בוודאי נולדו בשנת 1894. (כל תלמידי התנ"ך כפי שנקראו אז עדי יהוה נקראו אז ברוח קדושה בעת טבילתם לפני שנת 1935) זה יהפוך אותם לגיל 90 בשנת 1984. כעת הקבוצה השנייה נחשבת רק אם הם כבר נמשחו כשחייהם חופפים עם הראשונה . הקבוצה השנייה, שלא כמו הראשונה, לא נמשחה ברוח בטבילה. בדרך כלל מי שנמשח עכשיו מבוגר יותר לאחר שקיבל את ההנהון מלמעלה. שוב, בואו נהיה מאוד נדיבים ונגיד שכל 11,000 הנוכחיים הטוענים שהם מהמשחים באמת. בואו גם נהיה נדיבים ונגיד שהם משוחים בגיל הממוצע של 30. (אולי קצת צעירים, מכיוון שסביר יותר שיהוה יבחר באנשים מבוגרים יותר שנבדקו, בהתחשב בכך שיש לו כעת מיליוני מועמדים לבחירה, אבל אנחנו ' מנסים להיות נדיבים בחישוב שלנו, אז נעזוב אותו בגיל 30.)
בואו נגיד שמחצית מתוך 11,000 קיבלו את המשחה באותה שנה לפני 1974. זה יספק חפיפה של 10 שנים לדור הראשון (בהנחה שמספר משמעותי חי מעל גיל 80) וייצג שנת לידה חציונית של 1944. אנשים אלה מתקרבים כעת ל -70 שנות חיים. המשמעות היא שלא נותרו הרבה שנים למערכת הדברים הזו.[אני]  חמש עד עשר יהיו הימור בטוח, כאשר עד עשרים דוחפים את המעטפה. כזכור, יש רק 5,000 איש המרכיבים את הדור הזה עדיין בחיים. כמה עדיין יהיו בסביבה בעוד עשר שנים נוספות? כמה עדיין צריכים להיות בחיים כדי שיישאר דור ולא רק מסיבת גן?
(מעניין לצד החידוד החדש הזה הוא שהוא מציב 2, אולי 3, מתוך 8 חברי הגוף המנהל מחוץ לטווח הזמן כדי להפוך אותם לחלק מהדור. ג'פרי ג'קסון נולד בשנת 1955, אז אלא אם כן הוא נמשח ב בגיל 21, הוא מחוץ למסגרת הזמן שלנו. מארק סנדרסון נולד רק בשנת 1965, אז הוא היה צריך לקבל את המשחה של רוח הקודש בגיל 10. כדי להעפיל. אנתוני מוריס (1950) וסטיבן לט (1949) נמצאים גבולי. זה יהיה תלוי מתי הם נמשחו.)
אז ההגדרה האחרונה שלנו שמיישמת את המונח "דור" משמשת בהר. 24: 34 באופן בלעדי למיוחל חייב כעת להוציא אפילו חלק מהם לא חלק מהדור.
לפני כמעט עשור וחצי הצהרנו כי "כתבים רבים" הוכיחו כי הדור אינו יכול להיות קבוצה קטנה ומובהקת של בני אדם, וכי אין בכוונתנו לאפשר לנו לחשב משנת 1914 עד כמה הסוף היה קרוב. כעת נטשנו את שתי התורות הללו, מבלי לטרוח אפילו להראות כיצד "כתבי הקודש הרבים" שהופנו אז כבר לא חלים.
אולי הם פותחים את שנת 2014 עם האישור המחודש הזה של 1914 וכל הדברים שקשורים לכך מכיוון שמלאו מאה שנה מאז כביכול החלו הימים האחרונים. אולי הם חוששים שאנחנו מתחילים לפקפק בהם. אולי הם חוששים שמאיימים על סמכותם. או אולי הם חוששים עבורנו. אולי הם כל כך בטוחים בתפקיד המרכזי של 1914 בהגשמת מטרתו של יהוה, עד שהם עושים מאמץ זה להחדיר בנו שוב פחד, פחד לפקפק בהם, פחד להחמיץ את הפרס על ידי התרחקות מהארגון, פחד של הפסד. לא משנה מה המקרה, לימוד הגדרות מורכבות והגשמות נבואיות מתוכננות אינם יכולים להיות הדרך המאושרת על ידי אלוהינו ואבינו ולא על ידי אדוננו ישוע.
אם יש האומרים שאיננו שואפים, מתנהגים כמו אלה המתוארים בפטרוס 2: 3, בואו נהיה ברורים. אנו כן מצפים לארמגדון ואנחנו בהחלט מצפים לנוכחותו המובטחת של אדוננו ישוע המשיח. בין אם זה יגיע בעוד שלושה חודשים, שלוש שנים או שלושים שנה, אין זה משנה את הערנות שלנו ולא את המוכנות שלנו. אנחנו לא משרתים לדייט, אלא לכל הזמנים. אנו טועים בניסיון להכיר את "הזמנים והעונות שהאבא הציב בסמכותו שלו". התעלמנו מציווי זה שוב ושוב במהלך חיי, תחילה בשנות החמישים, אחר כך לאחר הגדרה מחדש, בשנות השישים, אחר כך לאחר הגדרה מחודשת נוספת, בשנות השבעים, ואז לאחר הגדרה מחודשת נוספת בשנות השמונים, ועכשיו בשנות ה -4.^st המאה אנחנו עושים את זה שוב.

"ובמקרה שאתה אמור לומר בלבך:" כיצד נדע את המילה אשר יהוה לא דיבר? " ²² כאשר הנביא מדבר בשם יהוה והמילה אינה מתרחשת או מתגשמת, זו המילה אשר יהוה לא דיבר. בנחישות רבה הנביא אמר זאת. אסור לך לפחד ממנו. ” (דברים 18: 20-22)

נוף אמר.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.