בקריאת התנ"ך היומית שלי זה קפץ עלי:
"עם זאת, אף אחד מכם לא יסבול כרוצח או כגנב או כעוול או כעסוק בענייני אנשים אחרים.16 אבל אם מישהו סובל כנוצרי, אל תתבייש, אלא שימשיך להאדיר את אלוהים תוך שהוא נושא את השם הזה. ” (פטרוס הראשון 1:4, 15)
מבחינה כתיבתית, השם שאנו נושאים הוא "נוצרי" ולא "עדי יהוה". פיטר אומר שאנחנו מהללים את אלוהים, כלומר את יהוה, בעודנו נושאים את השם נוצרי. נוצרי הוא העוקב אחר "המשוח". מכיוון שזה יהוה, האב, שעשה את המשחה של המלך והגואל שלנו, אנו מכבדים את אלוהים בקבלת השם. "נוצרי" אינו ייעוד. זה שם. שם שלפי פיטר אנו נושאים כדי להאדיר את אלוהים. אין צורך להגדיר אותו מחדש כייעוד כדי שנוכל לאמץ שם חדש, כמו קתולי, או אדוונטיסט, או עדי יהוה. לאף אחד מאלה אין בסיס בכתובים. מדוע לא להישאר עם השם שנתן לנו יהוה?
איך אביך שלך היה מרגיש אם תנטוש את השם שהוא נתן לך בלידתו באחת שבחרת בעצמך?
אני מסכים בלב שלם ולמען האמת להגיע לאותה מסקנה בעצמי רק לאחרונה. תגובת ברירת המחדל שלי בעבר להימנע מצרות תהיה תמיד "אני עד של יהוה" ובואו נהיה הוגנים, זה יכול להיות הגנה אמיתית. עם זאת, בפעם האחרונה שיצאתי עם עמיתים לעבודה והרוב רצו לעשות משהו לא נעים, זה פשוט צץ לי מהפה לגמרי "אני לא רוצה, אני נוצרי" ועוד בחור בקבוצה. אמר "כך אני" ושכנע את שאר הקבוצה לנטוש את המקום המחולל מטעמי.... קרא עוד "
אני מסכים איתך מלטי - אבל אני מרגיש שזה הרבה יותר רציני ממה שאנחנו יכולים להבין. ג'ייף רתרפורד מיתג למעשה את תלמידי התנ"ך כ- JWs בשם מעצב - כדי להבדיל אותם משאר קבוצות הסטודנטים לתנ"ך שנטשו אותו. לכן, השימוש בשם יהוה כ'שם מותג 'לוקח על שם אלוהים לשווא. יהוה מעולם לא כינה את בני ישראל בשמו! אנו, ועלינו להיות, עדים למשיח - נוצרים! מתיוס 10:18 - "אתה תהיה עצור לפני מושלים ומלכים למעני, כעדות להם ול... קרא עוד "
תודה רבה לך סטיוארט, שהקצבת את הזמן לספק רשימת כתובים מקיפה זו התומכת ברעיון שאנחנו מעידים על ישוע. איך נוכל לטעון נגד זה?
מימי קדם, שמות הגדירו את כל הדמות, הייצוג המדויק של היותם. שמות אפילו השתנו באמצע החיים כאשר הדמות הזו שונתה. למשל אברהם לא תמיד היה אברהם. שרה גם לא תמיד הייתה שרה. יצחק נקרא על שם צחוקה של אמו ויעקב קיבל שם ישראל. אפילו יהוה עצמו שינה את שמו לשם משה בשמות 3: 14-15 כשאמר, "זה מה שאתה אומר לבני ישראל, 'אני אוכיח ששלח אותי אליך'." הערת שוליים לעומת 14 * - "אני אוכיח להיות מה שאני... קרא עוד "
פירוש המילה יהוה הוא אל חורבה, אל פורענות, אל שובבות. אם הגוף השולט באמת היה מקבל כיוון מאלוהים הייתם חושבים שהם היו מבינים זאת כבר עכשיו ומשנים את איות שם האלים לזה הנכון שיהוה
אני לא מאמין שזה נכון. גם יהוה בסדר, אבל זה לא נכון לגבי יהוה.
עם זאת, אל תהסס להציג כל ראיות אמיתיות. אנא פשוט אל תפרסם קישור לסרטון YouTube לא מיודע או מוטה.
למעשה הסיומת "חוהה" שתועתק בצורה פונטית לאחור לעברית נושאת את המשמעות, אך זו תהיה טעות לומר שמשמעות המילה האנגלית המושחתת שלנו יהוה משתנה בגלל זה. הסתכלתי באתר וזה עוד אחד מאותם חזקים-בדעה-אבל-חלשים-למעשה.
סיבה נוספת להפריד את החיטה מן המוץ בזמן הגלישה ברשת במקום שהעובדות הן לפעמים כמו מחטים בערימת שחת של בדיה.
sw
נקודה טובה. יש אנשים שניסו לעשות משהו מהעובדה שאלוהים מאיית הפוך הוא כלב. האם כדאי לתת הנמקה כזו את השעה הפתגמית ביום?
ראיתי פעם מדבקת פגוש שעליה נכתב: "בכלב שאנחנו סומכים עליו." 🙂
או מתפלל השטן הדיסלקטי שמכר את נשמתו לסנטה.
אה כן, אבל זה בגלל שהוא היה נדודי השינה האגנוסטיים שהיו שכבים ערים בלילה ותוהים אם יש דבר! חה חה
🙂 לא יכול להעלות את זה.
כן צריך לקרוא לנו נוצרים ולא חברים בכנסיית סנט פולס, כנסיית סנט פטרס או עדי יהוה. זה עדתי ומחלק. אני זוכר שלפני כמה שנים זה היכה בי וכשנשאלתי את השאלה מי אתה נהגתי לומר שאני נוצרי והיו לי לא מעט תגובות נחמדות. האחים לא אהבו את זה למרות שתוקנתי כמה פעמים מול בעל הבית. אני מרגיש שהדת מבוססת יותר על הצוואה הישנה מאשר על החדשה לפעמים
אני מסכים. פשוט עיין בלוח השנה ל- 2014. האם נחזור לדברים היסודיים שכריסיאנים השאירו אחריו?
"מי עושה את רצון יהוה היום"? החוברת שאנו לומדים היא מעצבנת. הוא אינו מכיל "אוכל מוצק". זה רק מבוא קצר ל- JW. ממש כמו שהיית מוצא בחבילת קבלת פנים כשאתה נשכר לעבודה חדשה.
אני חושב שאנחנו הכלאה בין יהדות לנצרות. נוצרים יהודיים עולים בראש
כן יהודה הנצרות. לא בדיוק אלא סוג הדברים שפול התריע עליהם במכתבו לגלטים, אך זה לא מפתיע אותי כאשר הפעם היחידה שרבים קוראים את התנ"ך בהקשרם היא בקריאת התנ"ך השבועית. ואנחנו מבלים את רוב הזמן הזה בקריאת כתבי הקודש העבריים במקום מה שאנחנו צריכים לעשות בלימוד כתבי הקודש הנוצריים ותפיסת המציאות ולא הצל. Kev c.
ובסיכון לחזור על עצמי, אני מסכים. לקריאה להיות עד יהוה היו קונוטציות שליליות ביותר.
עם הסכנה להישמע משעמם, אחזור על תגובה שהעלתי לפני זמן מה בנושא אחר. השם עד יהוה שנלקח מישעיהו אינו דבר שעלינו להתגאות בו. קרא את כל פרק 43 ושים לב להקשר. אלוהים תלה את העם בגלל היותו עד גרוע לשמו. הוא קרא להם לבית המשפט שיהיו עדים שלו, אבל הם היו עדים כה עניים שהוא גינה אותם. לכן כאשר יהוה אמר "אתם העדים שלי" זה היה במובן מרתיע. יתר על כן זה לא נאמר כהצהרה נבואית. איפה... קרא עוד "
אני מסכים ולא מסכים בכבוד לתגובתך. אמנם אני מסכים שהטון של האחרונים לעומת שונה ברוב הפרק, אבל אני חושב שהתפיסה שלנו למי כל קטע מתייחס חשובה. חלקם ירדו על JW על שימוש בקטע של פרק כאימות של נקודות מסוימות אולם לפעמים לדעתי זה עובד גם הפוך מכיוון שראיתי כאלה משתמשים בפרק אחד כדי להוכיח נקודה אם כי הפרקים הקודמים או הבאים נראים שיהיה לי טון שונה שעשוי לגרום לי להרגיש אחרת לגבי הכתוב ההוא... קרא עוד "
"גם התלמידים נקראו באלילה בראשונה אצל הנוצרים האנטיוכיים." תרגום מילולי של יאנג מעשי 11:26. אין להתעסק בקריאה אלוהית.
פעם אחת ראיתי את הבחור הזה על גשר עומד לקפוץ. אמרתי, "אל תעשה את זה!" הוא אמר, "אף אחד לא אוהב אותי." אמרתי, "אלוהים אוהב אותך. האם אתה מאמין באלוהים?" הוא אמר כן." אמרתי, "אתה נוצרי או יהודי?" הוא אמר, "נוצרי." אמרתי, “גם אני! פרוטסטנטי או קתולי? " הוא אמר, "פרוטסטנטי." אמרתי, “גם אני! איזו זיכיון? " הוא אמר, "בפטיסט." אמרתי, “גם אני! המטביל הצפוני או המטביל הדרומי? " הוא אמר, "הבפטיסט הצפוני." אמרתי, “גם אני! המטביל השמרני הצפוני או הבפטיסט הצפוני הליברלי? " הוא אמר, "המטביל השמרני הצפוני." אמרתי, “גם אני! צְפוֹנִי... קרא עוד "
לצחוק בקול רם! צחקתי את עצמי להיום ... מצחיק מדי!
אפולוס טוב מאוד - נהנתי מאוד מזה. הסיפור הקטן שלי - פגשתי בחור שהטיף בלונדון (הוא לא היה JW). יצא לנו לשוחח ונהגנו להיפגש מדי פעם. הדבר המדהים היה שהוא שלח לי הודעה לברכה, אח. כמובן שתהיתי מיהו האח הזה (כלומר JW אחר) ואז התחוור לי מי זה. כששאלתי אח JW בקהילה הוא היה קורא למישהו מחוץ ל- JW אח, כצפוי שהתשובה הייתה לא !! למרות שזו הייתה תגובה של אדם אחד בלבד, אני... קרא עוד "
האח ראסל כינה לעתים קרובות את אלה של אמונות אחרות, אפילו אנשי דת, כ"אח ". מעניין אם הוא היה מסתבך היום בשל כך?
אנדרו
דבר אחד שהיה לי תמיד עם הבעיה היה המונח "ארצי" לזהות מישהו שאינו ג'וינט. "עולמי" בעיני הוא המונח הכי שיפוטי אי פעם וכאשר JW משתמש במונח הזה זה כמו לגרד איתי לוח. כשאני חושב על אהבה אני חושב שישוע מדבר עם רבים, אפילו שובר לחם עם רבים שרבים חשבו שהוא לא צריך. אני חושב על אהבתם של השליחים שלו שסיכנו את חייהם לא רק זה לזה אלא גם לא מוכרים. אני חושב על אלוהים שהתייחס לאלה שלא היו מאנשיו הישירים אך הוזכרו... קרא עוד "
הערות טובות mdwna אני מרגיש דומה שזה לא תלוי בנו לשפוט מי נוצרי ומי לא. יש אנשים שאמונות שונות מבוססות על פרשנותם לכתבי הקודש. אני חושב שאלו שלוקחים את התנ"ך ברצינות מבינים שלפעמים זה לא קל לעבוד על תורת המקרא. אני חושב שהפרשנות של מגדל השמירה של א 'קורינתים א' נגד 1 שכולנו צריכים לדבר בהסכמה על הכל אינה בהקשר. הדבר החשוב הוא לעקוב אחרי ישו ולא גברים. למעשה התנ"ך מראה ברומאים 1 שיש לנו כמה חילוקי דעות. 10... קרא עוד "
ממליצים.
"אז היזהר לא להגיע למסקנות לפני שאלוהים יחזור אם מישהו הוא משרת טוב או לא. כשיבוא האדון הוא ידליק את האור כך שכולם יוכלו לראות בדיוק איך כל אחד מאיתנו נראה, עמוק בלב ליבנו. אז כולם יידעו מדוע עשינו את עבודת האדון. באותה תקופה אלוהים ייתן לכל אחד מה שבחים שיגיעו אליו. " 2 קור 4: 5 (המקרא החי)
סליחה.
1Cor 4: 5
הי מדנווה, אני חושב שזו תגובה נהדרת. בצדק עלינו להפריד את עצמנו מהסטנדרטים הבלתי מוסריים של עולמו של השטן. אבל לסווג אנשים בודדים בצורה כה בינארית כפי שעודדים את חברינו לעשות, זה לעודד אנשים להתעלם מישו פקודה חשובה שלא לשפוט. כארגון אנו אולי השופטים ביותר מבין כל הקיימים. אני לא יכול לחשוב על שום "חשיבה ארגונית" שנופלת כל כך על הפקודה המסוימת הזו. נראה שאין שום ספק שזה התחיל עם רתרפורד. והוא זה שהתכוון ליצור... קרא עוד "
למרבה הצער, הייתה זו בחירתו של רתרפורד להפריד בין נוצרים "אמיתיים" לבין שקר, מה שמותיר אותנו כעת עם המורשת הנבזית של התאמה בין האמונות שלנו 'מכוונת רוח' לטקסט בהשראת הרוח.
גם ראסל עשה לנו ... הוא נתן לנו את השם "תלמידי תנ"ך". אנו תלמידי התנ"ך ... אבל עדיין ראסל נתן לנו את השם הזה כדי להבדיל אותנו. עם זאת, נראה כי אמונותיו של ראסל על דת מאורגנת שונות מאוד ממה שהיו רעיונותיו של רתרפורד. רתרפורד בהחלט היה מעוניין לעשות שם לעצמו ולנו.
עם זאת אני עדיין נשאר סטודנט לתנ"ך, גם אם באופי ולא בשמות בלבד. האם נוצרי אי פעם לא נמצא בסכנת פתיחת קו פרטיזני?
אמנם פיטר ידע אולי את "שמו" האמיתי של האל, אך רוח קדושה לא ראתה לנכון לרשום אותו בכתבי הקודש היוונים. כך אי אפשר להחזיר אותו למקום שמעולם לא היה. אין לנו את השם האלוהי לקרוא לעצמנו, ואם אנו חושבים שאנחנו עדי יהוה, אנחנו עדיין לא באולם הנכון. כלומר, העניין המשפטי הכרוך בנו הוא אימוץ כבנים מאחווה עם המשיח. רק כבנים נוכל להכיר את אבינו שבשמים. האם הצבת מדבקת פגוש בגב המארז... קרא עוד "
אני מסכים עם כל מחשבותיך's הצהרתו בהשראה של פול שצוטטה לעיל על ידי אפולוס, מספרת לנו כיצד יהוה מרגיש לגבי כתות ופילוגים במשיח. ישנן אמונות בסיסיות שהיינו צריכים להתבסס על כתבי הקודש, מעבר לכך יש חופש כיצד אנו משרתים וסוגדים. יש מקום לגיוון ולא לחלוק. אנו יכולים להיות יחידים במשיח. עם זאת נראה כי כתות ופילוגים הם בלתי נמנעים כאשר אנשים לא מסכימים עם כתבי הקודש ... ... אנחנו (הנוצריות) לא יכולים להסכים מיהו האל! מחשבה נחמדה מלטי!
נקודות טובות מלתי. ברגע שאנו מבינים שאנחנו חיטה בין העשבים, נוכל לזהות עדות למה שהיא.
(קורינתים א ’, 1, 1). כוונתי היא שכל אחד מכם אומר:" אני שייך לפאולוס, "" אבל אני לאפולוס, "" אבל אני לצ'פאס, "" אבל אני למשיח. " 12 המשיח קיים מפולג. פול לא שודד בשבילך, נכון?