לא שמתי לב עד היום שקטע זה שאפולס ואחרים צוטטו בפוסטים ובתגובות מתייחס למעשה לנוכחותו של ישו. אמנם לא חסרים "סיפורים מתוכננים בצורה אמנותית" שמקורם בגברים בכל הדתות, אך פיטר מתייחס במפורש להיעדרם של 'סיפורים גבוהים' כאלה מתורתו בנוגע לנוכחותו של ישו ולמה שהיה עד להר הקדוש.
ההוראה שלנו בנוגע לנוכחותו של כריסטוס החל משנת 1914 כל כך נמרצת שהיא דורשת שרשרת של יותר מתריסר הנחות תלויות הדדיות להתקבל על ידי התלמיד לפני שהיא יכולה נראה להיות הגיוני. ההתמצאות הזו נעשית בצורה הכי אמנותית וממשיכה להטעות מיליונים. פיטר הזהיר אותנו מבלי משים (או בהשראה) לפני כמעט 2,000 שנה.
השאלה היא: האם נקדיש תשומת לב או שנעדיף את הסיפור על פני האמת?
ההערות של אנדרו וסרגון גרמו לי לחשוב שוב על הסכנה הטבועה בהיצמדות לסיפורי השווא המעוצבים האלה. נהגתי להצדיק התעלמות מהתורה במוחי כמשהו שאמונתי לא תלויה בו. "ללא נזק, ללא עבירה" כביכול. אבל לאחרונה אני מתחיל להעריך שישנם גורמים מסוכנים באופן פעיל אפילו לתמיכה שבשתיקה בדוקטרינה. (אסלוניה 1, 2:13) אכן, אנו מודים גם לאלוהים ללא הרף, מכיוון שכאשר קיבלתם את דבר אלוהים ששמעתם מאתנו, קיבלתם את זה ולא כ... קרא עוד "
סליחה שכחה לצטט את מקור סימני הפיכה. שאלות של JW 1976.
I
הבעיה היא שכל קרן ה- WT היא 1914, אם הם היו מפילים את זה, הם היו צריכים להודות כי ישו לא הפך למלך כי נוכחותו שגויה, שבשנת 1919 לא הוקם FDS, שהדור החופף טעה, הם היה צריך להודות בהרבה, ההקלה היחידה שהיא תביא תהיה שרבים יהיו להם תירוץ לעזוב, משפחות שלמות, אני מאמין שהרבה JW מפקפקים ב -1914, אך מפחד שהם לא אומרים דבר, ה- WT עדיין פעיל מאוד במאמרי מחקר WT שלהם ב -1914 זה עדיין... קרא עוד "
עשיתי את הצעד הנועז של התבטאות פרטית נגד 1914 לחברים. זה נתקל בפיהוק. הם אמרו שהם נמנעים מלדבר על הדוקטרינה לכל מי שמשרת. זה "מוכח" על ידי פרשנותנו של כתבי קודש אחד, והוא מופרך בקלות על ידי תריסר. ה- GB אינם אידיוטים. מה שמטריד אותי הוא שהסירוב לשנות דוקטרינה זו נראה מכוון. ניסיון מכוון לקדם דוקטרינת שווא. אמרתי לחברים שלי שאני כבר לא מאמין בזה. מכיוון שהם בסתר בספק גם את תקפותה, לא היה להם ממש אכפת. אבל הם אמרו שאני צריך... קרא עוד "
אני חושב שאתה צודק, מלטי. הם יכולים להתחמק מזה. אני חושב שהסיבה הפשוטה ביותר לכך היא שאיש לא אכפת עוד מ -1914. האם אתה יכול לחשוב על עד שלמעשה חושב שתאריך זה באמת חשוב לסגידה שלהם? אני לא חושב שיכולתי לתת שם אחד. והנה מחשבה מעניינת: זוכרים בשנות השבעים והשמונים כשחישובי 1970 נעשו כל שנה בערך כמשימה בבית הספר למשרד התיאוקרטי? מתי הייתה הפעם האחרונה שנעשתה? אם הממשל כתב שההבנה מ -1980 הייתה שגויה, וכי הם... קרא עוד "
הפסוקים האלה שכתב פיטר הם באמת מעניינים מכיוון שהוא מחבר בין הנוכחות לבין השינוי. אני תוהה כיצד ה- Wt מסביר את מתי 16: 27,28 (והשינוי הבא) עכשיו - הפסוקים האלה מדברים בבירור על ה"בא "שמוזכר במתי 24 ו 25 וה- WT עכשיו (נכון) אומר שהבאה עדיין בעתיד. אז פירוש הדבר שהשינוי והנוכחות יהיו גם בעתיד. מעניין איך Wt מסביר את זה ...
בהתחשב בכך שעברה יותר משנה ללא כל ניסיון ליישב את ההוראה "החדשה" הזו עם דוקטרינה מבוססת כמו מט. 16: 27,28 או המשלים השונים כמו השושבינות שעדיין קשורות לשנת 1914, אני מתחיל לחשוב שהם לא רואים צורך לפתור את הסתירות שיצרו לעצמם. כעת אנו מחוננים היטב ומכיוון שאיננו עוסקים בלימוד תנ"ך אמיתי מחוץ לתפריט המוכן בקפידה שהוא התעריף השבועי שלנו, הם כנראה יכולים לחמוק מכך די הרבה זמן.
כן במיתוס הסופיזו היווני. להמציא. משל. המיתוסים השתמשו גם ב- 1 timothy 1 v 4. ניטר נתן תשומת לב לאגדות. אבל 2 Timothy 4 v 3 ל- 4 תפס את עיניי. עתיד לבוא זמן שלא יתמידו בתורת הקול, אך אחרי שיהיו תאוות משלהם הם יגוזו לעצמם מורים בעלי אוזניים גירוד והם יפנו את אוזניהם מהאמת ויהפכו לאגדות. מיתוס. KJV.
"תראה את הגרפיקה!"
כמה פעמים אמרת זאת לעצמך או לאחרים כשפתחת גיליון חדש של המגזין הזה? התמונות והצילומים היפים שמופקים בקפדנות נמצאים שם למטרה. הם מלמדים עזרים שגורמים לנו לחשוב ולהרגיש. הם יכולים להועיל במיוחד כאשר אנו מתכוננים להשתתף במחקר מגדל השמירה. - יולי 15, 2013 מגדל השמירה, (עמוד 32)
ב- 2 באוקטובר 1914 נכנס צ'רלס טייז ראסל לחדר האוכל בביתאל. "הגויים טיימס הסתיימו, מלכיהם עברו את יומם", הוא טרטר. “מישהו מאוכזב? אני לא. הכל עובר ממש לפי לוח הזמנים. " [ספרון, 1975, עמ '73]
הכל עדיין מתוזמן, למעט העובדה ש- 12 / 12 / 2013 המלכים עדיין עומדים ביום. אז נראה שיש לנו בעיה של 100 שנה, לפחות (טוב אולי 99 1 / 4 שנה.)
אני אוהב את התגובה הזו!